『壹』 骆驼祥子中虎妞看不起大宅院里的人但偏偏愿意和小福子来往其中的原因是什么
梅小花May
2020-04-12 · 优质情感领域创作者
《骆驼祥子》是人民艺术家老舍先生所著的长篇小说，讲述了军阀混战时期“人肉车夫”——祥子“三起三落”的悲惨故事。
最初的祥子，是一名有抱负有理想，并愿为理想付诸努力的青年。20岁出头的他，从农村来到城市，渴望闯出一番事业，拉了3年的车，便攒下了一台洋车，跻身车夫行业中令人羡慕的“有车一族”。祥子凭自己的努力买到了人生中的第一台车，却因为战乱丢了车；不服输的祥子再度努力攒钱买车，好不容易攒到一笔钱时，却被侦探洗劫一空；后来他靠着老婆虎妞的支持，买了最后一辆车，然而又因虎妞难产死亡，不得不卖车安葬妻儿；虎妞死后，他原本怀着和小福子一起生活的美好期盼去接小福子，却没想到小福子已上吊自尽。经历了一次又一次的打击，祥子从一个勤劳的、善良的的劳动人民，堕落成一个堕落的、吃喝嫖赌，坑蒙拐卖的渣滓。
祥子的生命中，出现2个爱他的女人。一个是虎妞，一个是小福子。当祥子爱上小福子，我更心疼虎妞。
一、虎妞爱祥子，一厢情愿的爱，爱得真诚又卑微
虎妞是人和车厂老板刘四爷的女儿，三十七八岁，颜值很低，性格彪悍。在祥子心里，虎妞当个朋友看，她确是不错；当个娘们看，她丑，老，厉害，不要脸！然而，虎妞爱祥子却爱得很真诚，正如她自己说的：“我不论，我喜欢你，喜欢就得了吗？管它娘的别的干什么！”
起初，在虎妞心里，祥子和其他车夫是不一样的，她把真心实意把祥子当作朋友，有什么心里话都愿意跟祥子说。在祥子撑着病拼命拉车时，她多次嘱咐他注意身体，不该这么拼命。祥子回应她不这么拼，几时才能买到车？要是换了别的车夫这么怼她，虎妞至少得骂半天街。而对祥子，虎妞是一百一的客气，爱护。
『贰』 《骆驼祥子》中虎妞对她的命运加以概括评价
虎妞最终悲惨地走完了她的一生，她生命中遇到的两个男人实质上是对不住她的。作品深刻揭露出父亲刘四这类半殖民地社会地痞恶棍的阶级本质：自私、冷酷。丈夫祥子的冷漠无情。她的一生是被遗弃、被异化的一生，已成为中国现代文学史上一种艺术典型，她的独特经历、个性、思想和行为给我们留下了太多的思考。老舍先生凭借其丰富的社会生活经验、深刻的社会洞察力、高超的现实主义手法和杰出的艺术技巧，为我们成功塑造了一个丑陋、蛮横、自私及变态的、极富个性特征的、而又令人同情的、活生生的反传统的虎妞形象。虎妞是个悲剧人物，一个被旧社会封建陋习所深深毒害的女性形象。在这样一个悲剧性的社会和时代下，她复杂的内心深处具有一定的“真、善、美”。她温柔善良，乐于助人；她敢爱敢恨，真诚执着；她精明能干，勇于抗争；她向往幸福，追求美好……这些是值得我们现代女性学习与继承。作者想通过虎妞这个半殖民地半封建社会的病胎儿的艺术形象，控诉社会的罪恶，同时呼吁全社会的有志之士，共同努力，去推翻这个吃人的旧社会，创造出一个充满爱心、和谐、发展、人民当家作主的新中国。
『叁』 虎妞为什么要嫁给祥子
祥子的堕落是从虎妞死后开始的，而虎妞并不是祥子堕落的直接原因，根据有四点：
第一，祥子并不喜欢虎妞。在祥子看来，虎妞又老又丑，而且人品低下，虎妞并不是祥子理想的对象，所以，虎妞的行为、言语、思想很难左右祥子。比如，拉车。与虎妞结合后，祥子要拉车，想靠自己的劳动创造自己的生活，而虎妞坚决反对，但虎妞的反对并没起作用，相反，虎妞最后不仅同意了祥子的想法，而且还拿出自己的钱为祥子买了一辆车。
第二，祥子与虎妞由于阶级地位、价值观念等的差异，祥子根本就不认同虎妞靠剥削别人生活的想法，而且还很轻视虎妞的不劳动，所以，祥子不可能听虎妞摆布。
第三，祥子一直就想摆脱虎妞的纠缠。因此，祥子并不以虎妞为知心人。
第四，祥子与虎妞结合后，祥子的地位并没有改变，命运也没有改变。况且，祥子一心想靠自己劳动致富的意愿也没有改变。
综上所说，应该是：祥子与虎妞结合是一个悲剧，但，虎妞不是导致祥子悲剧的原因。
『肆』 刘四爷不同意虎妞的婚事（有关情节）
这个如果要看详细内容，请认真阅读老舍的《骆驼祥子》。
老舍——现代文学中用纯熟的北京话来描写北京市民生活的“铁笔”和“圣手”。他在三十年代写成了描写现代北京市民生活的最优秀的一部长篇小说《骆驼祥子》，从而在现实主义上取得了巨大的成功，并同后来的《四世同堂》一起，奠定了老舍在现代文学史上的大师级的地位。
《骆驼祥子》写于1935年，小说描绘了二十年代后期三十年代初期城市个体劳动者的悲苦命运及其精神面貌。人力车夫祥子想靠自己的体力和血汗挣钱买一辆洋车，做一个“自由的车夫”，但是他的理想愿望受到残酷现实的一次次打击。先是“买车，车丢了。”车被军阀的乱兵抢去。接着“攒钱，钱跑了。”刻苦挣来的钱被反动派政府的侦探敲诈去。后和虎妞结合，不情愿的婚配，两人“在性格和志愿上彼此不能相容。”这又给他的身心带来严重伤害。祥子用虎妞的钱买了一辆洋车，很快不得不卖出以料理虎妞的丧事，虎妞死后，祥子欲与小福子结合的一线希望又遭破灭，祥子彻底堕落。《骆驼祥子》成功地塑造了祥子和虎妞两个人物形象。
虎妞在小说中的地位是至关重要的，在老舍的笔下虎妞这个艺术形象被刻画得栩栩如生，他把这个影响祥子一生的“泼妇”形象构勒得精工雕琢、入木三分。虎妞在特殊的环境、文化熏染下，成长为一个“虎”、“泼”、“辣”、“狠”的母夜叉，又加上外表的老丑，她真正成了一个外观与内质相统一的女性艺术形象。从总体上来讲，虎妞的性格是矛盾的、复杂的、悲剧性的。
一、虎妞形象的矛盾性。
虎妞是一个矛盾的统一体。从她的外表看，“他自居老虎，可惜没有儿子，只有个三十七八岁的虎女——虎妞。知道刘四爷的人也必知道虎妞。她也长得虎头虎脑，因此吓住了男人，虽是女子身的虎妞，却少有女人的温柔淑贤，性格中就有着男人一样的豪气来，刘四没有儿子，车行里里外外也多为虎妞打理，环境造就了虎妞的性格。但是她必究是女人，她也有女人的情感世界，她也试图拥有自己幸福的爱情，她看上了祥子，她要和祥子在一起，为了自己的幸福。虎妞就是虎妞，连表达爱情的方式也与众不同。她那粗鲁、泼辣的性格，在她说的每一句话中都表现了出来。“好吧！我没功夫和你吵嘴，咱们各凭良心吧！给你这十五块钱吧！你要是到日子不打扮得像新人，你可提防着！”她没有新娘的娇媚，没有女人的温柔。
从认识祥子开始，她的情感世界也变得矛盾重重，她真爱着祥子，但又怕祥子看不上自己。她的年龄比祥子大的多，而且是又老又丑又厉害的母夜叉，事实也证明了祥子根本就不喜欢她，祥子才二十多岁，他想凭自己的力气挣钱养活自己，然后娶一个自己喜欢的，可以和自己同甘共苦的女人结婚。她为了得到祥子，不是采取两厢情愿，正常的方式，而是采取诱骗的方法，把祥子灌醉与之发生关系，使祥子上了她的当。然而祥子一点也不喜欢这个既老又厉害的女人，祥子又气又恨又怕，以后总是躲着虎妞。虎妞为了得到祥子，又采取蒙骗的方法让祥子这个老实八交、忠厚善良的车夫非娶她不可。祥子离开车行，离开了虎妞，来到曹先生家里拉包月，目的就是不跟她见面。虎妞可不管什么，找上门来。“你可倒好！，肉包子打狗，一去不回啊……”。“这个！”她指了指自己的肚子，“你打主意吧！”她决定来个釜底抽薪，说自己已经怀有祥子的孩子，你想溜掉没有那么容易。她在腰间填个枕头，骗取祥子，骗取了她梦寐以求的“爱情”。祥子成为虎妞的俘虏。这足以见到一位老姑娘在泼辣性情之下又想急于出嫁的矛盾心态。
虎妞要和祥子在一起，刘四是不同意的，虎妞为了爱情，为了与祥子在一起，经过思想的矛盾斗争后，不顾父女情面与刘四闹翻，搬出了人和车厂，失去了亲人和财产，从车行老板的女儿变成了车夫的妻子，失去了地位。走这一步需要一个女人多大的勇气！结婚时她自己置办婚嫁的东西，还给祥子钱，让他买身新衣服，在结婚时穿。而结婚不久她的情感世界发生了变化，她甚至开始嫌弃祥子。这时我们不难看出，虎妞爱祥子，不过爱他是个强壮的男子，能够满足她的欲望。朋友之间应该是志同道合、真诚相待的，否则也会像婚姻一样产生矛盾。虎妞与小福子成为“朋友”，她也是虎妞唯一的朋友，小福子之所以能成为她的朋友，是因为她能满足自己的“好奇心”。小福子被父亲卖给军官，在那里非常痛苦，没有享过一天福，受到的都是羞辱和蹂躏，但在虎妞看来，是享受。她听了一遍不过瘾，还要听第二遍，她不能用正常人的心态去理解人、去看待事情。小福子为了照顾弟弟，又被迫卖身，虎妞“成全”了小福子，自己偷偷地在旁边看，她没有为此而感到羞耻，反而学着变着花样折磨祥子,获取自己的满足和快乐。虎妞就是这样的一个矛盾性格的统一体，她的这种性格注定要葬送了自己的爱情，享受不到真正温馨的爱情和友情。
她和祥子的爱情并未因婚姻而变得越来越好，反而出现了矛盾，虎妞性格的矛盾性异常突出。她和祥子并不是一路人，他们的阶级立场不同，两个人的思想性格也截然不同。她和祥子不是一个阶层的人，她是车行老板的女儿，处于剥削阶层。而祥子只是一个辛辛苦苦，诚实能干的车夫，他处于被剥削阶级。而作为剥削阶级的虎妞要过被剥削阶级的生活，为了祥子辛勤的在家做家务，几乎是不可能的事情，这本身就具有矛盾性，虎妞的身份不能彻底的转换，也不可能彻底转换。她就生活在这样的矛盾之中。这也注定了，她虽然与祥子结为夫妻，但是他们的婚姻必将是不和谐的，是有矛盾冲突的。
二、虎妞形象的复杂性。
虎妞性格的主导方面是她浓重的剥削阶级思想。她喜欢祥子，爱祥子，但是她又利用经济优势控制祥子，满足自己的欲望，这对祥子的精神崩溃起到了催化作用。还有对于小福子，她没有同情心,榨取别人的血肉，反映出她的阶级本质。作家对虎妞从外貌的老丑到个性的泼辣、厉害和粗鲁都描绘得淋漓尽致。
虎妞是真心喜欢祥子，她追求祥子不是扭扭捏捏的，而是很鲜明地表达自己的感情。祥子从兵营里逃出来以后，虎妞一见到祥子，两眼就发光，“祥子，你让狼叼去了，还是上非洲挖金矿去了！”她为了勾引祥子强迫他喝酒时，骂他“窝窝头脑袋”，说如果不喝就“揪耳朵灌你！”这正是她以粗野的形式表现出她的独特的温情，困为她既没有闺秀千金的生活环境，又没有洋女士们的教养。她所接触的只是她父亲刘四爷对女子的污辱，她所了解的男女关系不过如此而已，加上长期帮助刘四剥削车夫，养成一身江湖气味，所以她表达感情的方式也和别人不同，这也很鲜明的突出虎妞的性格特点。人都有七情六欲，虎妞也不例外，她渴望爱情，但是由于她特殊的身分和地位，使她到三十七、八岁还没有嫁出去。她自己也非常苦恼，她的心理也发生了变异，所以她在追求爱情时也别具一格。
虎妞帮助父亲打理车行，把车行治理得井然有序，是刘四爷的得力助手，自然而然地处在剥削阶级地位。在祥子和虎妞两人的情感纠葛中，虎妞一直处在主动的地位，这固然是由于虎妞大胆泼辣的性格，也是由于她自认为地位和钱财足以补偿她年龄大甚至更多缺陷；祥子之所以厌恶和逃避虎妞，不仅仅是因为她又老又丑又凶的女人，而是他们的理想不同，人生观、价值观也不一样。他们根本不是一路人。虎妞受到环境的影响，家庭的熏陶，身上带有很多剥削阶级的色彩，贪吃懒惰，好逸恶劳。虎妞决定嫁给祥子，刘四爷觉得丢了他的脸，坚决不同意这门婚事，虎妞为了得到自己的幸福，不惜和老头子闹翻，在毛家湾大杂院里租用两间房子，暂时安了家，但她市侩气很浓，搬出人和车厂住进了贫民住的地方，却仍然不忘处处显示自己的优越感。就是在这样的大杂院落里，虎妞觉得很得意，她是唯一有吃有喝的人，不用着急而且可以走走逛逛的人.她高扬着脸,出来进去,既觉出自己的优越,并且又怕别人沾惹她，她不理那些穷人……她端着碗，扬着脸，往屋里端这些零食，小孩子们都把铁条似的手指头伸在口里看着她，仿佛她是个公主似的，她是来享受的，她不能，也不愿意看别人的苦处。她看到贫苦的人民，不屑一顾，没有一点同情心，表现出她为富不仁的阶级本质，把自己看得高人一等。“……哼！一院子穷鬼！”这一句话鲜明地突出人物的心理。她虽然和他们同住一院落，然而自己和他们不是一类人，她的地位比他们高。她与祥子结婚后，没有受封建传统观念三纲五常的束缚，不甘心“做一辈子车夫的老婆”。她希望父亲有一天接受祥子这个车夫女婿，并由他们来继承人和车厂，但是刘四爷看不起，也不承认祥子这个车夫女婿。他宁愿把自己的人和车厂卖掉，自己拿着钱去享福，也不愿女儿进门去继承家业，他连一个铜子也没给虎妞留，这次虎妞的计划全完了。原本是和父亲呕气，想隔段时间向父亲赔个不是，现在继承产业的希望破灭了。但是她不想，也不可能向别的穷人的妻子那样，给别人洗衣，拾烂菜叶生活。她还要想其它点子弄些钱来，于是想到身边这个上等的车夫——祥子，她原本也不想让祥子再出苦力，等自己和父亲重归于好后，继承父亲的家业，让祥子和自己一样吃车份儿，她做梦也没想到老头子会这么坚决，这么毒辣，把财产都变成了现钱，偷偷地藏了起来，自己去享受，这次，她连翻身的一线希望也没有了。她不得不靠祥子去生活。作品通过虎妞的心理描写刻画她的剥削阶级的本性。在这里，她留了个心眼：“原本想买两辆车，一辆让祥子自拉，一辆赁出去。现在她改变主意，只买了一辆，教祥子去拉，其余的钱还是在自己手中拿着，钱在自己的手中，势力才在自己身上，她不肯都掏出来，万一把钱都买了车以后祥子变了心呢？这不能不防备！再说呢，刘老头这样一走，使她感到什么依靠也没有了，明天的事谁也不能准知道，顶好是得乐且乐，手里有俩钱，爱吃口什么就吃口，她一向是吃惯了零嘴的，拿祥子挣来的钱过日子，再有自己的那点钱垫补着自己零花，且先顾眼前欢吧。钱有花完的那一天，人可是也不会永远活着！嫁个拉车的，虽然是不得已，已经是委屈了自己……”这一系列的心理描写，表现了虎妞丰富复杂的内心世界，虎妞虽然与祥子结婚了，但两个人所处的阶级地位不同，两人之间仍然有隔阂。她是带有严重的阶级偏见，对祥子不是像对丈夫那样平等，而是从心里面把祥子当作挣钱的机器，给她挣钱花，她接受祥子是无可奈何的事，所以她时时说大话给祥子造成精神创伤，使祥子饱受精神的折磨，加速了祥子的精神崩溃、瓦解。也注定了祥子悲惨的命运。
由于虎妞的阶级偏见，她过惯了剥削阶级的生活，对待祥子她多少有些爱，但对于穷人她是心狠手辣，没有一点同情心，连被生活所迫卖身为妓的小福子也不肯放过，险些把她逼上绝路。文中的小福子是祥子真心喜欢的女人，祥子虽然与虎妞结为夫妻，他们的思想性格阶级立场不同，没有共同的语言。她的所作所为对祥子来说就是摧残、践踏他做人的尊严，他把虎妞看作是吃人的妖魔。小福子被父亲卖给一位军官后，隔了段时间又回来了，但是这次回来，并没有改变她的命运。她要养活两个弟弟和一个好吃懒做的父亲。一个身单力薄的女子，靠什么去赚钱养活这么一家子人呢？只有靠自己的肉体和灵魂。小福子回来后与虎妞成了好朋友，然而小福子为生活所困，又要去卖身，虎妞不但不去劝阻、帮助她摆脱困境，反而“成全”小福子，获取小福子卖身的钱。虎妞愿意拿出钱来教她打扮得齐整些，挣来钱再还她，还愿意借给她地方，而且还附加一个条件：每次小福子用房间，得给她两毛钱。小福子在她那儿卖身还可以满足她那种变态的心理。虎妞把小福子看作“朋友”,但行为没有把小福子当作朋友。小福子被迫卖身挣来的钱还要被她剥去两毛，揭露出剥削阶级的本性，也反映出旧社会下层劳动人民的悲惨生活。同时诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会制度，又痛心于无知，愚昧的善良民众在这个病态社会的堕落。
虎妞性格的复杂性，内在的丰富性，在和刘四的矛盾关系中也鲜明地表现出来。刘四从极端的自私心理出发，不愿让女儿出嫁，也不愿招女婿进门，他为了自己的财产，牺牲了女儿的幸福，拖老了虎妞的青春。
她喜欢祥子，和祥子发生关系后，她怕祥子不愿意娶她做老婆，就决定来个釜底抽薪，骗祥子说出自己怀孕了，逼着祥子娶她，可是她也知道，即使祥子愿意娶她，摆在眼前的还有一大障碍——她的爹爹刘四爷不会同意婚事的，如何让刘四同意，她颇费了心机，决定在刘四爷过六十岁生日时，让祥子去她家帮忙，趁老爷子高兴时向父亲摊牌。刘四是个老江湖了，女儿一举一动看在眼里，晚上算收贺礼时，发觉收少支多，就大发雷霆，把怨气全撒在虎妞身上，虎妞这个性情泼辣的女人。即使是她爹也不吃这一套。自己忙了好几天，反倒没落出来个好来。她不能容让，就立马回了句：“你自己要花钱办事，碍不得我什么事啦！”刘四爷也拿出黄天霸的威风，把虎妞和祥子一顿骂，撵祥子走，可虎妞不愿意，她也顾不了面子，不让祥子走，免得鸡飞蛋打，成不了家，就冲老头子说：“干脆说了吧，我已经有了，祥子的！他上哪儿我也上哪儿！你是把我给他呢，还是把我们俩人一起赶出去？听你一句话！”虎妞知道人和车厂没有她不行。老头子离开她是不会经营，可见她与刘四爷吵架是胜券在握，刘四爷是铁了心的反对。不想让祥子进门“侵吞”他奋斗了一辈子的财产。他不想丢这个脸。虎妞把刘四爷的丑事一股脑全抖落出来：“我不要脸？别教我往外说你的丑事，你什么屎没拉过！我才是头一回，还不都是你的错，男大当婚，女大当嫁，你六十九岁了，白活！这不当着大众，咱们弄清楚了顶好，心明眼亮！就着这个喜棚，你再办一通事得了！”活一出口，一位任性泼妇的形象就跃然纸上，同时通过她的口，间接揭露了刘四这帮剥削阶级的罪恶。她怀里揣个枕头假装怀孕，以此来要挟祥子和刘四，既表现出了她的心机，又入木三分地刻画了一个急于嫁人的形象。
虎妞就是这样一个复杂的人物形象，外表老丑，但又有着女人固有的婚姻的愿望；她想和祥子在一起生活，但又改不掉作为剥削阶级的贪婪与自私，改不掉长期形成的市侩性格。
三、虎妞形象的悲剧性。
作为一个生活在变态社会里的变态的老姑娘，她表面大胆泼辣，但是内心世界也很苦恼。她有追求幸福的愿望，并因这种愿望不能正常实现而形成变态心理。她对祥子有着感情真挚的一面，也为此失去了父亲和财产，最后悲惨的死去，在她的身上确有某种悲剧因素。
虎妞刚出场，作者就把虎妞的形象定格在读者心中。由厂主刘四爷的长相的描写自然而然地过渡到虎妞的身上，她帮助父亲办事是一把好手，可是没有人敢娶她做太太。她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更多一些花样。女人应该有的温柔、娴慧，她都不具备。虎妞本来长的就丑，再加上她是个比男人还男人的女人，没有一个男人敢娶她做老婆。这不能怪虎妞，她生活的环境不允许她成长为一个淑女的。她的父亲刘四爷是一个土混混，打过群架，抢过良家妇女，跪过铁索，像她这样的人怎么可能调教出一个大家闺秀呢！即使再有钱也不行。她这种性格，跟高等人家攀亲攀比不上，下嫁给下层的劳动人民又不行，再加上刘四的自私，他为了维护车厂的财产而漠视女儿的幸福，使虎妞失去了自己的青春，变成了一位嫁不出去的老姑娘，从这个意义上说，虎妞是一个受害者。
她勇于追求爱情，虽然青春已去，可是她不甘心自己这样下去，当她看上了傻里傻气的“骆驼祥子”时，就不顾一切地去追求。她一见祥子眼睛就放出光彩，有一段时间，祥子被拉去当兵，当祥子从兵营里逃出来，出现在虎妞面前时，她惊喜交加，恨恨地说：“祥子！你让狼叼去了，还是上非洲挖金矿去了？””先过来吃碗饭！毒不死你！两碗老豆腐管什么事？“虎妞一把将他拉过去，像老嫂子疼爱小叔子那样。”展现出虎妞的性格——直爽、泼辣。她喜欢祥子，是大大方方的，不像别人女人那样扭扭捏捏，欲言又止的羞态。她追求祥子耍弄了小手段，也是迫不得已的,表现出她的无奈。她的幸福只能由她自己去争取,她的婚姻遭到自私的刘四爷的反对,只好和刘四闹翻,自己置办婚嫁东西,这也是一个做女人的悲哀,别人家的姑娘结婚时都是在亲人的祝福声中进行的,而她只有一个亲人,但不允许她结婚的父亲连个招呼也不打,就独个儿自己出了门,嫁给了祥子,而她对祥子的只是一厢情愿，这也暗示了她的悲剧性——找一个不爱自己的男人是女人的悲哀。女人是需要男人的关爱和呵护的。在虎妞和祥子之间却没有，他们夫妻关系在家庭中的地位的不平等注定了婚姻的失败，虎妞真的怀孕了，在怀孕期间，她不仅变本加厉地剥削祥子，把祥子控制得死死的，想吃什么就让祥子给她买，而且还把小福子支使得脚不连地。由于年龄大，不运动，胎儿又大，所以孩子出生时难产，可是这些愚昧的、缺乏科学文化知识的劳动人民不把她送进医院，而是请一位虾蟆大仙作法请神仙保佑，又烧香又磕头，折腾了两三天，孩子还是不能顺利生产，眼看虎妞不行了，才想起请医生，医生来又需要钱，没钱医生不来，由于祥子没钱，虎妞只有在家里等死，眼瞅着两条人命危在旦夕，而自己却束手无策，这是多么残酷的事情。就这样虎妞和还未出生的孩子就命赴黄泉了。虎妞的死对祥子来说是一种解脱，可是也是一种打击，看到被虎妞挥霍一空的家祥子不得不买车料理虎妞的丧事，车子又没有了，它对祥子的精神崩溃起到了瓦解的作用。同时反映出当时社会的黑暗面。穷人生活在地狱中，这是对旧社会制度罪恶的控诉。祥子不喜欢这个又老又丑又凶的女人，她对祥子的悲惨命运起到了催化作用，虎妞这个形象本身的命运是悲惨的，她逃脱不了祥子一样的命运。
虎妞形象是鲜明的，通过虎妞畸形的、变态的心理行为，恰到好处地反映了刘四这一类半殖民地社会地痞恶棍的生活，他们无视别人的生命，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，宁可让别人饿死，也不施舍一点，只是为满足自己的欲望。他们从极端的自私主义出发，而不顾别人的死活，甚至是自己的亲生骨肉。揭露出他们的阶级本质——自私、冷酷。虎妞是半殖民地半封建社会的病胎儿。她的幸福，她的青春都被罪恶的社会葬送，这是时代造就的悲哀，作者想通过虎妞这个艺术形象，控诉社会的罪恶，同时作者想呼吁全社会的有志之士，共同努力，去推翻这个吃人的旧社会，创造出一个充满爱心、人民当家作主的新中国。总之，虎妞是社会病态的产儿，她既是一个旧社会沾染了许多恶习的妇女，又是所处社会的牺牲品。
参考书目：
《骆驼祥子》 老舍延边人民出版社
《中国现代文学作品选》胡叔和主编
《中国现代文学简史》
《中国现代文涫作品选析》安徽人民出版社
『伍』 虎妞的人物性格分析，
论《骆驼祥子》中虎妞形象
长篇小说《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，作品真实反映了旧中国城市底层人民的苦难生活。小说以城市贫民为主要描写对象，成功塑造了一系列的典型形象：祥子执着老实、虎妞蛮横泼辣、刘四爷苛刻自私、小福子的潦倒无奈、高妈的精明投机、曹先生富有正直正义感等等。这些人物形象在深化作品主题、反映社会现实方面起着不可或缺的作用。虎妞这一人物形象，文章着墨不多，却力透纸背。下面试对《骆驼祥子》中虎妞这一人物形象作一粗浅探析。
一、虎妞的性格特征
虎妞是老舍的小说《骆驼祥子》中成功塑造的典型形象之一。她在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。这似乎是矛盾的两面兼于一身，使她的性格具有二重性。
1、粗俗而又丑陋的虎妞
通览全文，虎妞给人的第一感觉便是“丑”，“丑女”就是虎妞的代名词。虎妞之所以称之为虎妞，不仅是因为她长的虎头虎脑，和别人对话还时不时“露出两个越老越结实的虎牙”，“吓住了男人”，而且有时她“象人，又象什么凶恶的走兽”。老舍先生在作品中多处运用“走兽”来形容虎妞。如在写虎妞去曹先生家找祥子这个情节时,就曾把虎妞描写成一只尖嘴的狐狸:“眼中带出些渴望看到他的光儿;嘴可是张着的,露出点儿冷笑;鼻子纵起些纹缕,折叠着些不屑与急切;眉棱棱着,在一脸的怪粉上显出妖媚而霸道。”在写祥子从曹家回来时,又把虎妞描绘成拔去毛的冻鸡:“头发髭髭着,眼泡儿浮肿些,黑脸上起着一层小白的鸡皮疙瘩,象拔去毛的冻鸡。”虎妞自小就未受过封建礼教的渲染，缺乏教养，这样的家庭生活影响，使她没有一般女人所具有的温良贤淑，“她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时更多一些花样”。
在中国旧社会，一个女子的生存基础就是美貌和贤淑的品德。虎妞从小没有母亲的教育，跟着流氓父亲生活在车场,在清一色的男性世界中长大,耳闻目睹的是车夫的辛苦劳作和车夫的粗俗,耳濡目染，她也浑身沾染了许多社会上的不良习气,不知道女孩子应有的品行。作为女性,她又老又丑、又黑又粗,她已没有了取悦于男性的外在资本。在男人们的眼睛里, 她不符合中国传统的审美要求。虎妞是个性格粗俗的、酒也能喝四两的男人化了的女人。
2、蛮横而又泼辣的虎妞
虎妞不但外表长得“虎头虎脑”，做起事来更像一只“母老虎”：蛮横、泼辣，直来直去，口无遮拦，从不拐弯抹角，一切都挂在嘴上、堆在脸上，连打人都是明着干，给人一种“悍妇”形象。
虎妞一出场就让人领略了她的泼辣性格。祥子从兵营里逃出来再次回到人和车厂时，虎妞一见到祥子，两眼就发光，放下筷子扯着粗嗓子直吼：“祥子，你让狼叼去了，还是上非洲挖金矿去了!”“过来吃碗饭!毒不死你!两碗老豆腐管什么事!”“虎妞一把将他拉过去，像老嫂子疼爱小叔子那样。”她为了勾引祥子强迫他喝酒时，骂祥子是“窝窝头脑袋”，说如果不喝就“揪耳朵灌你!”在虎妞的骂骂咧咧背后，掩饰不住的是她那一种盼望与欣喜之情。这种思念的表达方式是虎妞式的，粗鲁却慈善，她没有别的女人那种扭扭捏捏、欲言又止的羞态。再如：“我哪点不好?除了我比你大一点，也大不了多少!我可是护着你，疼你呢!”“这两天连人带车都白送了，你这小子有点运气!别忘恩负义就得了!”她那粗鲁、泼辣的性格，在她说的每一句话中都表现了出来。就连快结婚了，对待祥子还是这样的说话：“好吧!我没功夫和你吵嘴，咱们各凭良心吧!给你这十五块钱吧!你要是到日子不打扮得像新人，你可提防着!”她以这种粗野的、蛮横的形式来表达她独特的温情，她没有一般新娘的娇媚，更没有一般女人的温柔，有的只是很直爽地表达自己内心的真实情感。
如果说虎妞对祥子表现出泼辣中夹杂着喜欢、爱抚和亲昵，那么虎妞对别人的泼辣却又是另外一种风味了——完全是一种“悍妇、泼妇”形象。刘四寿庆时，虎妞与父亲的那场舌战的中心内容是虎妞与祥子的婚事。两人强悍泼辣的性格一触即发，矛盾很快趋于白热化。刘四指着祥子对女儿吼道：“你甭看着我办事，你眼儿热!看见?我早就全看见了，哼!”虎妞丝毫不让：“今儿个都说清了也好，就打算是这么笔账儿吧，你怎样呢?”当刘四喊出“有他没我，有我没他!”要赶祥子走时，虎妞便一横到底，索性将最后招数用上了：“干脆说了吧，我已经有了，祥子的!他上哪儿我也上哪儿!你是把我给他呢?还是把我们俩一齐赶出去?听你一句话!”两个都不服软的本性，又促使他们继续斗气进而撕破了脸皮。刘四竟然骂自己女儿“呸!好不要脸!”虎妞居然也能骂出“你六十九了，白活!”紧接着，刘四也耍性子，断然宣布断绝父女关系。虎妞则更显她的泼辣劲，一跺脚，扬言自己嫁自己，并反问刘四：“我卷起铺盖一走，你给我多少钱?”在一片谩骂声中，虎妞任性泼妇形象跃然纸上。
3、精明而又自私的虎妞
虎妞是精明能干的，人和车厂在她的管理下，生意兴隆。虎妞在未出场前，老舍就对她作了一番介绍：“帮助父亲办事是把好手”，“刘四爷打外，虎妞打内，父女把人和车厂治理得铁桶一般。”足见她有过人的精明之处，不精明自私，不可能把车厂治理得铁桶一般。正所谓“有虎父必有虎女”啊!
精明的虎妞为了骗取与祥子的婚姻，所用伎俩在今天看来还不为过时。两人一见面，虎妞便先声夺人，呵斥埋怨，积极争取主动，后又故意将垫了枕头的肚子努了些出来，低柔地叫了声“祥子”并且凑过去告诉他“我有啦!”老实的'祥子怎么办?他早已晕头转向、走投无路了，只能听任虎妞的摆弄了。为了征得老爷子同意和祥子的婚事，虎妞颇费心机，决定在刘四爷六十寿庆时，她让祥子去她家帮忙，着力讨好老爷子，想趁老爷子高兴时再向其摊牌。然而当这一招不灵时，索性跟父亲顶着干。她不是盲目地和父亲争吵，她知道人和车厂没有她不行，老爷子离开她车厂是经营不下去的。她觉得她与老爷子吵架是胜券在握，只是她没料到刘四爷是铁了心的反对，刘四宁肯把钱乱花掉，把女儿葬送掉，也决不便宜这个臭拉车的!但虎妞也有她自己的想法：自己为父亲已付出了太多的代价，而父亲从来没有为她自己想着过，现在自己已经三十七八岁了，同时自己的老、丑及所处的地位无时无刻不在催促自己赶紧找一个自己喜欢的、可以依赖的、并能掌握而且靠得住的男人。她选择了祥子，离开了父亲。这足以让我们看出虎妞的精明之处。
虎妞找上祥子，并不甘心“作一辈子车夫的老婆”，她根本就瞧不起车夫这个行当。虎妞与祥子婚后第二天，他们商量今后怎么办。木讷的祥子问道：“你有多少钱?”自私的虎妞反应却是：“是不是?我就知道你问这个嘛!你不是娶媳妇呢，是娶那点钱，对不对?”虎妞根本不了解祥子的思想，甚至根本就不尊重祥子，她总是以自私的心理、唯利是图的本性来看待周围的人和身边的事。老头子的出走让她感到什么都不可靠，她不能信任祥子，她怕把所有的钱都用来买车后，祥子变了心而抛弃她，因而她只买了一辆车，让祥子去拉，她待祥子不是像待丈夫那样平等。自私的虎妞认为只有钱在自己的手里，优势才会在自己身上，才能控制得住祥子。
4、变态狂的虎妞
在虎妞与祥子的关系中，我们虽然能看到虎妞追求祥子耍弄了小手段，甚至有时行为可以称得上恶劣的，但也是迫不得已的, 因为她的幸福只能由她自己去争取,这是她的无奈。我们不得不承认她对祥子爱是真诚而专一的。尽管虎妞所追求的还谈不上是真正意义上的爱情，顶多只能算作是一种生理上的要求，但由于特殊的家庭生活环境而长期遭受性压抑，因而产生了性变态心理和生理倾向，但这我们是可以理解的。老舍先生在作品中反复写到婚后的祥子身体明显衰弱，祥子为了躲避虎妞的纠缠时，时至深夜不敢回家而在街上徘徊。虎妞在与小福子谈心时，虎妞对小福子看过春宫和小福子与那军官床第之事特别艳羡不已，虎妞竟有这样的感受：“在她，这是蹂躏;在虎妞，这是些享受”，“诸如此类的事，虎妞听了一遍，还爱听第二遍。她把小福子看成个最可爱，最可羡慕，也值得嫉妒的人”。 “在她看，小福子就是代表女人所应有的享受。”
虎妞产生的这种变态心理，是由于刘四爷从不过问她的婚姻，甚至反对别人来提亲。自私刘四爷根本不把虎妞当女儿看待，硬将她拴在人和车厂至三十七八岁，以至虎妞青春不再，加之丑陋外貌、男性化了的性格，让人看了完全没有兴趣，直接造成虎妞正常的男女爱情得之不到，正常的生理需求得不到满足。再至后来，虎妞甚至让小福子到她房间里卖淫，“虎妞乐得帮忙朋友，而且可以多看些，多明白些，自己所缺乏的，想作也作不到的事。”虎妞要在祥子身上找回失去了的青春。此时虎妞的变态已达极点。
二、虎妞形象的美学价值
虎妞生活在20世纪20年代末30年代初的中国，当时仍处在半封建半殖民地的社会。虎妞在这种社会背景下具有两种不同的阶级地位和复杂的思想意识。
1、虎妞既是剥削者，又是剥削制度的牺牲品。
刘四和虎妞都极少文化，虎妞不可能如某些资产阶级新式妇女般从家庭以外汲取精神力量，公然亮出背叛阶级和家庭的旗帜，她极其自然并且十分自愿地维护父亲开创的基业，成为剥削阶级的一员。小说没有虎妞直接施展剥削手段的描述，但刘四红脸白脸换着唱，对付摆弄穷人的天才，虎妞耳濡目染，肯定继承了不少。至于刘四一会儿以“白住”笼络车夫，一会儿把人破水壶似地扔出去，虎妞更脱不了干系。虎妞与人和厂的车夫之间存在着剥削与被剥削、压迫与被压迫的关系，她的身上，当然沾满了车夫们的血和汗。她是剥削者，吃人者，她同刘四们一起造成了那个时代的苦难。理所当然，我们应该把虎妞划入剥削阶级营垒之中。
但是，虎妞不同于刘四之类典型的剥削者，她不能选择时代，不能选择家庭，也不能选择自己的命运。她在吃人的同时被吃，她是那个时代的卫道士，又成为那个时代的牺牲，只是她的被吃与牺牲较之下层平民有所不同罢了。虎妞的道路在出生之时即已确定，她只能成为封建式家庭经济的一员，成为刘四的工具。作为工具，她不能萌生独立的意志和自由。“男大当婚，女大当嫁”，虎妞三十七、八了，还待字闺中，以中国传统文化观念而论，实在是不幸。而这悖逆常情的根源，恰在于刘四的贪欲使其不惜牺牲女儿的青春和幸福。虎妞“是这么有用，他实在不愿她出嫁”，尽管刘四因为这点私心觉得有点对不住虎妞，并因此有点怕她，可是权衡利弊，还是宁愿虎妞一天天老下去。不难看出，祈禳金钱的祭坛上，供奉的是什么。
如上所述，虎妞的阶级地位是不稳固的，人和厂打内的女老板与穷车夫的老婆决不可同日而语。虎妞离开人和车厂并不是出于同原先阶级决裂的自觉意识，她赌气，并且随时准备回去。没想到，那扇门很快关上了，她的任性改变了自己，使得自己地位迅速滑落。但是，事实是，虎妞到底离开了原先的生活，离开了原先的阶级，她几乎称得上无产者了。尽管这一过程相当短促，她的思想、感情以及生活方式还是发生了明显的变化。如此说来，即使在人和车厂中，虎妞的身份也是双重的，并且随时可能发生变化。虎妞未必存着向上爬的愿望，她走的倒是一条向下滑的坡道。虎妞性格的复杂性与上述因素不无关系。这也使得虎妞在可憎之外有几分可爱。
2、虎妞既是高傲的“贵族”，又是善良的“穷人”。
虎妞的阶级地位和经历，使她沾染了不少剥削阶级的恶习和偏见，她的灵魂深处深深打着她出身的那个阶级的烙印。虎妞鄙视劳动，鄙视劳动人民，她不愿答理车厂的车夫们，也不愿答理大杂院那群苦人们，她处处觉出自己的优越，并且怕别人沾惹她。虎妞与大杂院的街坊们所持的人生态度和生活方式截然不同，尽管她寂寞，无聊，却跟院里的妇女们谈不到一块儿。野调无腔惯了的虎妞，听不进那些个家长里短，不理解她们因生活上的苦痛产生的委屈，鄙夷她们的眼泪。虎妞自认落难的“贵族”，搬进大杂院就够委屈了，她不能贬低身份。落难只能是暂时的，虎妞不打算把大杂院当作最后的归宿。虎妞与众人的隔阂使其自我封闭，她没有朋友(小福子回来之前)，百无聊赖，既清闲又苦闷地混日子。传统的优越感使她无论如何放不下已经几乎没有架子的架子。
不过，虎妞对劳动阶级的鄙视又不是绝对的，她有自己的价值观和择友标准，她看重自己的感觉，却不拘泥于对方的出身和地位。之所以如此，除了虎妞本身地位的不确定性而外，很大程度上决定于虎妞的性格。虎妞的灵魂没有象刘四一样被剥削阶级的偏见恶习腐蚀殆尽，她对祥子和小福子表示出的同情、爱护和牺牲，使她身上发散出几分清凉，只是这点清凉同她固有的利已主义动机扭结在一起，未免显得沉重和污浊。
虎妞喜欢祥子，善待祥子，甚至激生出“爱情”，她不让祥子拉车，却委身于拉车的祥子。怎样解释这种现象呢?当然虎妞在爱情生活上长期受压，因此在某种程度上促成了她追求异性的强烈愿望，况且，以她的模样和年纪，实在不易找到如祥子般理想的人。不过，以刘家的财力和在场面上的势力，虎妞尚不至于沦落如此。回顾小说中虎妞与祥子关系的发展，可以看到，“感情”的因素起了十分明显的作用。感情，加上泼辣、爽快、不拘小节，使虎妞爱情的天平倒向了祥子。虎妞讲实惠，以“我”为核心衡量利益关系，这是她那个阶级的典型特征，但虎妞还没有被极端利已主义的蠹虫咬啮净尽，在那冷酷的荒漠之中，还有一片小小的绿洲。
如果说“感情”维系着虎妞与祥子的关系，那么虎妞与小福子之间却是另一种状况。小福子毕竟不是虎妞，她得给两个弟弟找饭吃，得出卖自己。虎妞欣赏小福子的痛苦，愿意帮她的忙，借给她房子用，拿出资本教她打扮。自然，虎妞“成全”小福子不仅仅看在朋友面上，利已主义仍然顽固地支配着她。在虎妞的心里小福子是她的朋友。她的利已是真实的，她的帮助也是真实的。否则，她没有必要承担道义上的牺牲。虎妞的帮助是小福子得到的唯一帮助，藉此，小福子暂时摆脱了危机。当虎妞停止帮助时，小福子很快陷入欲生不能，欲死不成的窘境。虎妞不理解小福子，却没有瞧不起她的意思。以虎妞的身份，能和这么个“下贱”女人搅在一起，没有点离经叛道的味道是不可能的。我们可以看到，虎妞意识中，高低贵贱的界限多么苛刻，又多么混乱，有时，表现得又多么淡漠。
虎妞是《骆驼祥子》中一个融丑与美共存的审美形象,在她身上我们可以看到作者老舍对于文化赋予人物特定性格的迹象,但同时也对虎妞的悲剧命运深表同情。虎妞的命运是悲惨的,她是一个城市悲剧女性的形象,她大胆追求自己的婚姻幸福,可她与祥子的婚姻却是悲剧,这也是造成她的命运悲剧重要的一个方面。
三、结束语
虎妞最终悲惨地走完了她的一生，她生命中遇到的两个男人实质上是对不住她的。作品深刻揭露出父亲刘四这类半殖民地社会地痞恶棍的阶级本质：自私、冷酷。丈夫祥子的冷漠无情。她的一生是被遗弃、被异化的一生，已成为中国现代文学史上一种艺术典型，她的独特经历、个性、思想和行为给我们留下了太多的思考。老舍先生凭借其丰富的社会生活经验、深刻的社会洞察力、高超的现实主义手法和杰出的艺术技巧，为我们成功塑造了一个丑陋、蛮横、自私及变态的、极富个性特征的、而又令人同情的、活生生的反传统的虎妞形象。虎妞是个悲剧人物，一个被旧社会封建陋习所深深毒害的女性形象。在这样一个悲剧性的社会和时代下，她复杂的内心深处具有一定的“真、善、美”。她温柔善良，乐于助人;她敢爱敢恨，真诚执着;她精明能干，勇于抗争;她向往幸福，追求美好……这些是值得我们现代女性学习与继承。作者想通过虎妞这个半殖民地半封建社会的病胎儿的艺术形象，控诉社会的罪恶，同时呼吁全社会的有志之士，共同努力，去推翻这个吃人的旧社会，创造出一个充满爱心、和谐、发展、人民当家作主的新中国。
『陆』 2、虎妞的行为有没有错怎样理解虎妞。
一、虎妞形象的矛盾性。
虎妞是一个矛盾的统一体。从她的外表看，“他自居老虎，可惜没有儿子，只有个三十七八岁的虎女——虎妞。
二、虎妞形象的复杂性。
虎妞性格的主导方面是她浓重的剥削阶级思想。她喜欢祥子，爱祥子，但是她又利用经济优势控制祥子，满足自己的欲望，这对祥子的精神崩溃起到了催化作用。还有对于小福子，她没有同情心,榨取别人的血肉，反映出她的阶级本质。作家对虎妞从外貌的老丑到个性的泼辣、厉害和粗鲁都描绘得淋漓尽致。
三、虎妞形象的悲剧性。
作为一个生活在变态社会里的变态的老姑娘，她表面大胆泼辣，但是内心世界也很苦恼。她有追求幸福的愿望，并因这种愿望不能正常实现而形成变态心理。她对祥子有着感情真挚的一面，也为此失去了父亲和财产，最后悲惨的死去，在她的身上确有某种悲剧因素。
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虎妞形象是鲜明的，通过虎妞畸形的、变态的心理行为，恰到好处地反映了刘四这一类半殖民地社会地痞恶棍的生活，他们无视别人的生命，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，宁可让别人饿死，也不施舍一点，只是为满足自己的欲望。他们从极端的自私主义出发，而不顾别人的死活，甚至是自己的亲生骨肉。揭露出他们的阶级本质——自私、冷酷。虎妞是半殖民地半封建社会的病胎儿。她的幸福，她的青春都被罪恶的社会葬送，这是时代造就的悲哀，作者想通过虎妞这个艺术形象，控诉社会的罪恶，同时作者想呼吁全社会的有志之士，共同努力，去推翻这个吃人的旧社会，创造出一个充满爱心、人民当家作主的新中国。总之，虎妞是社会病态的产儿，她既是一个旧社会沾染了许多恶习的妇女，又是所处社会的牺牲品。
『柒』 这两个篇章中除了写到了祥子和虎妞的生活,还写到了哪些人表达了怎样的情感
这段描写不仅写出了祥子的行为走向,更贴切自然地写出了祥子的心态和教养.
祥子牵着骆驼,逃出溃兵驻地,“逃兵,被官中拿去倒是小事；教村中的人捉住,至少是活埋!”他着急害怕,恐惧,觉得悬忽.但他豁出去了.“走吧,走,走到哪里算那里,遇见什么说什么；活了呢,赚几条牲口；死了呢,认命”.
赏析：
他看星星辨方向,有人说这是由静而动的描写,星星动,因为心里紧张,没心思辨向,因此错认为是星星相互碰撞,这种用景物在人物心里的反常变化来曲折地表现人物在行动状态下的心理活动,是老舍在描写语言上的一个创造.在这里祥子眼见、心想的问题,都是大的景物和动向,这是他做事、接触人、生活习性与追求单调的体现,是他一个破产农民而当人力车夫的文化教养的体现
『捌』 你喜欢骆驼祥子中的虎妞吗，为什么
因为你她的出现完全颠覆了中国传统女性的形象，既没有娇美的容貌，也没有女性的温柔和贤淑，因此自打“虎妞”问世以来，人们就把她当做了“泼妇”和“母夜叉”的代名词。而且众多的文学评论家总是把虎妞视为祥子悲剧的制造者，进行带有偏见的嘲讽和攻击。
『玖』 怎么理解虎妞这个人物
一、虎妞形象的矛盾性。
虎妞是一个矛盾的统一体。从她的外表看，“他自居老虎，可惜没有儿子，只有个三十七八岁的虎女——虎妞。
二、虎妞形象的复杂性。
虎妞性格的主导方面是她浓重的剥削阶级思想。她喜欢祥子，爱祥子，但是她又利用经济优势控制祥子，满足自己的欲望，这对祥子的精神崩溃起到了催化作用。还有对于小福子，她没有同情心,榨取别人的血肉，反映出她的阶级本质。作家对虎妞从外貌的老丑到个性的泼辣、厉害和粗鲁都描绘得淋漓尽致。
三、虎妞形象的悲剧性。
作为一个生活在变态社会里的变态的老姑娘，她表面大胆泼辣，但是内心世界也很苦恼。她有追求幸福的愿望，并因这种愿望不能正常实现而形成变态心理。她对祥子有着感情真挚的一面，也为此失去了父亲和财产，最后悲惨的死去，在她的身上确有某种悲剧因素。
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虎妞形象是鲜明的，通过虎妞畸形的、变态的心理行为，恰到好处地反映了刘四这一类半殖民地社会地痞恶棍的生活，他们无视别人的生命，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，宁可让别人饿死，也不施舍一点，只是为满足自己的欲望。他们从极端的自私主义出发，而不顾别人的死活，甚至是自己的亲生骨肉。揭露出他们的阶级本质——自私、冷酷。虎妞是半殖民地半封建社会的病胎儿。她的幸福，她的青春都被罪恶的社会葬送，这是时代造就的悲哀，作者想通过虎妞这个艺术形象，控诉社会的罪恶，同时作者想呼吁全社会的有志之士，共同努力，去推翻这个吃人的旧社会，创造出一个充满爱心、人民当家作主的新中国。总之，虎妞是社会病态的产儿，她既是一个旧社会沾染了许多恶习的妇女，又是所处社会的牺牲品。