上帝没有创造水

A. 上帝有没有创造出水呢

夸大了

犹太人（中东地区）当时认识到世界在水里（海洋），形成了在水中创世的观念。

现在你看看宇宙，耶和华站在那里的水面上？
你一定要找答案，那就是比喻，比喻，和比喻

B. 水是谁创造的《圣经创世纪》说神的灵运行在水面上，那么上帝未创造世界前就有了水。

神是看不见、侧不透、摸不着的，他的道路高过人的道路，他的意念高过人的意念
人要研究创造他的上帝吗？
好比泥巴侧窑匠一样

C. 上帝创世的七天分别创造了什么

第一天创造了光，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了白天和夜晚。

第二天创造了空气，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”称它为天。

第三天创造了海洋，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众聚集的地方叫海洋。

第四天创造了星辰，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了太阳与月亮以及无数的星斗。

第五天创造了水中的生命和飞鸟，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”于是上帝创造出鱼类和鸟类让它们繁衍生存。

第六天创造了地上的生灵和人，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了地上的生灵，使它们各自归入自己的类别。上帝又说：“我要照着我的形象和样式造人，派他们去管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。

第七天天地万物已经造齐了，上帝歇息了，并给第六天赐福，圣化第六天为特别的日子，因为上帝是在第七天完成了创造并休息。于是星期日也成为人类休息的日子。

(3)上帝没有创造水扩展阅读：

万物初始之前，宇宙是无边无际混沌的黑暗，只有上帝之灵穿行其间。上帝对这无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。

上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。这是上帝创世的第一天。

上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、基督教信仰的创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。

上帝无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。

D. 上帝看见你口渴，创造了水；上帝看见你饿，创造了米；上帝看见你没有可爱的朋友，创造了我；然而他也看见

水是用什么材料创造的呐

E. 水是上帝创造的吗

按照bible中创世记1章记载，“ 起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”水为神所创造，就像我们一样，从亚当夏娃开始，就是神的子民。全能的上帝啊，是我们的荣耀。神用7天建造了今天的一切，是不是值得我们去信仰，然后反思我们自己，让我们更加能够走进迦南地，在伊甸园里度过2012，踏上诺亚方舟，开始跟天使一样漫游天堂。那种感觉一定是相当美，无法用语言来表达。

F. 地球的水是上帝创造的吗

整个宇宙在上帝以内，上帝不受时间，空间的限制。耶和华是音译，从希伯来文的yhwh，意思是“我是自有永有的。”（参考圣经.出埃及记3章14节）。神是创造者，神是救赎者，神是启示者。神有一些的本性，他是最圣洁的、最高的智能、真理的源头、独一的主宰、宇宙的管理者、不死不朽者、永恒者、绝对者，这就是上帝。“自有”是指他的存在不以其他的任何的存在为基础，比如迷信中的“土地爷”必须得在土地里，而上帝就是自己存在的原因。“永有”是指他的存在不受时间的限制，比如关老爷要到三国时候才出现，释迦牟尼到公元前565年才生下来。而上帝的存在是超越时间的。所以“自有永有”表明的是上帝的存在超越时间，空间，不是时空里面物质，意识，人类的想象物，产物或捏造出来的。

G. 上帝创造万物，唯独水不是上帝所造，是自古就有的吗

【创一2】「地是空虚混沌；渊面黑暗；神的灵运行在水面上。」

［原文直译］「而地变成空虚混沌；黑暗铺盖在渊面上...」

第一、二节之间相隔了一段相当长远的年代。第二节开头在原文有「而」字的意思，它表明神原来所创造的大地并非「空虚混沌」，乃是后来变成的。

根据圣经，当初神所创造的地，是经尺度量过，井然有序，美丽可悦的，并非荒凉(赛四十五18)，所以天使一见就欢呼歌唱(伯卅八5~7)；它变成如此荒凉的光景，乃是被神审判的结果。因为原初的天使长想高抬自己与神同等，就带同一部分天使并地上的活物背叛了神，故受到神的审判，使地受牵连而变成空虚混沌，而它们自己成了撒但、邪灵和污鬼(赛十四12~15；结廿八15~19；启十二49)。

「渊，」此字说出神当初审判前一世界是用水淹灭，洪水漫没大地使成深渊(彼后三6)。

「黑暗，」这词说出神在审判时也曾封闭了天上的光体(伯九7)。

本节后半是一个转折点——神在审判之后，经过一段时间，他开始作复造的工作。而神的复造是藉他的灵来作的——「神的灵运行在水面上」——『运行』按原文含有慈爱和柔细之意(申卅二11)。

本节的前半豫表我们在得救之前，就人自己的情形来说，是「空虚」、荒凉、丑陋不堪的；就人在神面前的功用来说，是「混沌」、旷废、毫无用处的。因此，人伏在神审判的水——「渊面」——之下，身陷「黑暗」的权势之中(弗六12；西一13)，光景可怜。

本节也说出我们的得救重生，是借着水和圣灵(约三3~6)。受浸的水使我们归入主的死，和他同死、同埋葬(罗六4)；圣灵使我们联于基督，和他一同活过来(罗六5；弗二5；西二13)。

所以水造就被上帝创造了!!!!!!!!

H. 上帝在创造人的时候为什么没有创造公平。

上帝的定义是什么，建议看一下网络：上帝

另外人不是上帝造的，人是妈妈生的，人组成了这个人类这个物种，大家都一样的话，一个错误大家都错，要是这个错误致命的话，物种就灭绝了，只有大家不相同，物种才更有活力，公平体现在这里，人人都有机会成功，但是合适于世界之道的只有不多的条件。

可见公平是出现在这个世界，就有尝试的机会，至于结果，不可能相同，也就是不可能公平。

I. 上帝几天创造了世界

第一天，上帝在黑暗、浑沌和水的大地上创造了“光”，分别了昼夜。

注解：上专帝不是在无中创造的世界，而是在黑属暗、浑沌和水的大地上创造的光。光在佛学中就是空间的意思，上帝在第一日创造了空间，一个具有黑暗、浑沌、水和大地上的空间。

第二天，上帝将水上下分开，构成了苍穹 。

注解：上帝在创造了空间后，发现空间没有上下、没有层次，所以使用“二叉树法”水将空间分为上下。上帝在这一天创造了层次。

第三天，上帝将水集聚在一起，使陆地露出水面，并创造出植物。

注解：上帝用“聚类法”将水聚类在一起，植物是有生命的，自然上帝在周三才创造了时间。

第四天，上帝创造出日、月和星星。

注解：在没有日月星辰之前，上帝已经创造了“光”，光源在那里？上帝在这一天创造了系统。

第五天，上帝创造出水中和空中的动物。

注解：因为上帝不在尘世，所以先想到的是天空和水里。上帝在这一天创造了生命。

第六天，上帝创造陆地上的动物，并且按照自己的样子创造了人。

注解：上帝按照自己的样子（仿真技术）创造了人，所以从此以后就没有人，也没有上帝能够分别出上帝和人了。

第七天，神安息了。

注解：其实上帝创造了秩序 ，也混沌了信仰。

J. 上帝在创造天地之前都在忙些做什么

上帝创造天地要分三种情况看：
1，上帝根本不存在，或者存在但并没有创造宇宙万物。所以命题本身被否定了。
这是佛说的。
2，上帝没有创造天地，只是运用手段改造了刚形成的地球，圣经刚开始第一句说神创造了天堂和地球，第二句说神的灵运行在水面上，而一切是混沌的。
3，上帝确实创造了天地和万物。那么天地没有创造之前时间和空间不存在，宇宙不存在，而上帝是不受一切定律支配的，所以可以在没有时间和空间的虚无当中存在，那是人类无法理解的。
上帝确实创造了天地和万物。那么天地没有创造之前时间和空间不存在，宇宙不存在，而上帝是不受一切定律支配的，所以可以在没有时间和空间的虚无当中存在，那是人类无法理解的。