陶行知创造教育的思想内容

A. 陶行知的教育理念是什么

生活即教育、教学做合一、行是知之始。

B. 陶行知的全面发展教育的具体内容是什么

陶行知教育思想有两个显著特点，即实践第一和全面发展。
陶行知认为教育应该为社会实践服务，这是教育的根本目的和宗旨。而社会实践的需求又是全面的，因而教育又必经坚持全面发展。可以看出，这两个特点是相互联系、有机统一的。
这两个特点最集中地体现在陶行知的生活教育理论上。
陶行知对生活教育的定义是：“给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”具体有三点：
1、生活即教育。就是说，教育和生活是同一过程，教育融于生活之中，教育必须和生活相联系，相统一。陶行知认为，一方面，“过什么生活便是受什么教育”，存在决定意识、生活决定教育；另一方面，“要想受什么教育，便须过什么生活”。他说“过的少爷生活，虽天天读劳动的书籍，不算是受着劳动教育”；“过的是开倒车的生活，虽天天谈革命的行动，不算是受着革命的教育”。他认为应该过健康的生活，劳动的生活，科学的生活，艺术的生活，改造社会的生活。
2、社会即学校。他把学校比作鸟笼，把教育比作鸟，认为“要把教育从鸟笼里解放出来”。因为“社会是大众唯一的学校”，“人人都是先生都是学生都是同学”，“不运用社会的力量，便是无能的教育。”这里，陶行知并不是宣扬“学校消亡论”，而是针对脱离社会的旧教育，提倡建立一种和社会实践紧密联系的新教育。
3、教学做合一。在教、学、做三者关系上，他认为做是根本。“先生拿做来教，便是真教，学生拿做来学，方是实学”，“教的法子要根据学的法子；学的法子要根据做的法子”。也就是说，做决定学，学决定教。这里的“做”，不能只理解为“动手”，而是在“劳力上劳心，”，是“手脑双挥”，是理论与实践的统一。而“教学做有一个共同的中心，这个中心就是‘事’，就是实际生活；教学做都要在‘必有事焉’上用功。”

C. 陶行知有哪些教育思想

陶行知的教育思想：
一个理论：生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。生活教育思想贯穿始终，内容包括生活即教育，社会即学校，教、学、做合一等。在陶行知的教育生涯中，生活即教育是他毕生所追求的。
三大原理：
A.生活即教育——生活教育理论的核心
B.社会即学校
C.教学做合一：做是教和学的中心。教的法子，要根据学的法子；学的法子，要根据做的法子。
四种精神：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

D. 陶行知教育思想中，“创造教育”的定义是什么

创造教育：英国心理学家、优生学家高尔顿开创造教育研究之先河，著有《遗传的天才》等。20世纪40年代美国奥斯本研究集体创造思考方法，著有《思考的方法》。20世纪50年代以来，这种教学在美国得到发展。如布法罗大学开设了指导学生创造性思维实验课程。20世纪60年代以来创造教育在日本亦受重视，1960—1979年有关创造力培养著述译作有250多种，并开展这方面的实践活动，设“发明教室”等。德国则把对学生发散思维的培养渗透在中小学各年级的课堂教学中。第二次世界大战后，创造教育受到广泛重视，初步形成理论体系。创造教学已成世界性潮流。陶行知为中国创造教育开拓者，于20世纪30年代在育才学校设立“育才创造奖金”，后发表《创造宣言》。60年代后，台湾省教育界亦就此进行实验研究。如贾馥茗1968年在国语科中进行小学生创造力发展的实验等。70年代末80年代初创造教育在中国再度兴起。如1982年中华创造力开发研究所研究人员在上海和田路小学进行实验，运用一些专门编排和设计的教法。此后，这方面的研究在各地普遍开展。
陶行知是我国创造教育理论与实践的开拓者，创造教育思想是他生活教育理论体系的精髓，其创造教育实践更是贯穿于他整个教育活动之中。创造教育思想是陶行知针对中国传统教育的种种弊端，结合中国教育实际，在美国教育思想家杜威的“教育即生活”、“学校即社会”的教育思想的基础上而提出的一种既符合中国国情、又体现现代教育思想的新的教育理论。
陶行知实施创造教育的目的，可以从学生和教师两方面来看。就学生而言，创造教育的目的是为了学生“手脑双挥”“手脑联盟”“手脑双全”——这就是创造教育要达到的目标，又是实现创造教育的手段。陶行知曾经说过，“手脑结合，是创造教育的开始”“手脑双全，是创造教育的目的”。就教师而言，教师的创造，不像宗教家、恋爱至上主义者、美术家，不是造神，不是造石像，不是造爱人。教师“所要造的是真善美的活人”；教师的成功是“创造出值得自己崇拜的人。”他指出：“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生”。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，先生、学生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
创造教育的手段。要解放儿童的创造力。陶行知提出了著名的“六大解放”，并认为“有了这六大解放，创造力才可以尽量发挥出来。”
创造教育的三个关键：在培养儿童创造力方面，陶行知提出了“充分的营养、良好的习惯和因材施教三个关键”。

E. 陶行知创造教育的方法有哪些

他的教育方法和思想可以概括为:一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

1、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

2、三大原理是:生活即教育、社会即学校、教学做合一。

生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

教学做合一，是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。

主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

3、四种精神是:

“爱满天下”的大爱精神；

“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；

“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

4、五大主张是:行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。

行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。

在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。

在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。

六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。

六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

(5)陶行知创造教育的思想内容扩展阅读:

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。

1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。[2]1931年主编《儿童科学丛书》。

1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。

1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。

参考资料:网络-《陶行知教育名篇》

F. 简述陶行知的生活教育理论基本思想是什么

针对中国传统教育中“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，学生是“读死书，死读书，读书死”，先生是“教死书，死教书，教书死”的现状，陶行知先生主张学生要积极参加社会生活，强调学生积极参与社会实践，在实践中掌握知识受到教育。主要包括“生活即教育”，“社会即学校”。关于“生活即教育”，他是这样说的：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”，并且说“生活决定教育”。在他看来过什么生活便是受什么教育。

G. 陶行知的教育思想是什么

“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1930年4月，国民党反动政府以“勾结叛逆，阴谋不轨”为借口，武力封闭晓庄学校。陶行知受到通缉，被迫临时避难日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申报》总管理处顾问，对当时《申报》的革新起了相当大的作用。
1932年起，先后创办了“山海工学团”，“晨更公学团”，“劳工幼儿团”，首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。1934年主编《生活教育》半月刊。7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”
“九.一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》，毛泽东主席复信表示支持。接着，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会。
1938年8月，陶氏回国路过香港，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞共赴国难。
1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。
抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。民主战士李公朴、闻一多遭国民党特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三名。他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。终因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。 很可惜。

H. 陶行知的教育理念

教育理念：生活即教育、教学做合一、行是知之始

生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

教学做合一，是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

具体理念：

1、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”
2、“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”

3、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”

4、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”

5、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”

6、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”.

7、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.

(8)陶行知创造教育的思想内容扩展阅读：

陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。不仅教师要教学同时也应该学习。也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。

他发表了许多著名论文和讲话，比如《生活工具主义之教育》、《教学做合一》、《在劳力上劳心》、《行是知之始》等。他否认了王阳明所说的：“知是行之始，行是知之成。”的言论，并在其基础上认为应该是“行是知之始，知是行之成。”陶行知将自己的思想注入中国教育事业中，为中国现代教育作出了巨大的贡献。

陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”

男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”