福音基督奇妙的创造

㈠ 什么是耶稣福音

中文的“福音”是从新约希腊文的evangelion及英文的翻译GOSPEL意译而得的。事实上，在早年的希腊文学里，如荷马的史诗奥笛Homer's Odyssey就用evangelion这字，作为给予传信息的人的“赏赐”，或是指获得好信息后向神明所献的“感恩祭礼”。由于这字的含义，使新约的作者很自然地采用来直接表达“good tidings=好消息=有福之音”的意思了。所以福音在新约中确有它独特的意义，而且属基督教会专用的名词，表达：神借着耶稣基督使人从罪恶中被拯救出来的令人欢乐的宣告。
“福音”这概念是在新旧约都有。尤其在旧约 赛61:1 ，就提到这个概念。旧约新约都是靠耶稣的宝血得以除罪，只不过旧约是用预表的祭物，新约是道成肉身献祭。
“福音”这词在新约中当作名词用七十五次之多，其中保罗书信就用了六十次。这词也用来作动词，即传福音的意思，有五十四次之多。保罗也用了廿一次。路加的福音书及使徒行传中共用了廿五次。然而，引人注意的是约翰，在他的福音书及三卷书信中，竟一次也没有用过。这不是说约翰不认识“福音”这个词，而是他选用“见证”来表达福音的另一个层面。
由于这些新约著者对“福音”应用次数的多寡悬殊、就可以看出各人对“福音”或“传福音”的心态很不相同。马太是要犹太人明白耶稣基督所传的福音就是犹太人日夜所盼望的天国的福音。马可一开始就声明他现在所记的，是“耶稣基督福音的起头。”他是要宣告，整本马可福音所记载的耶稣基督，就是福音。因此，人应当悔改相信福音，甚至为福音而丧掉自己的性命或撇下世上的一切。最后，他还呼吁信的人要往普天下去传这福音。
“福音”对保罗来讲是他整部神学思想的中心。他自认是福音的特使（罗一：1；林前十五：1）。他所传的福音是称为“督的福音”“神的福音”。因此这福音的创始者subject就是基督就是神，而且这福音的内容object仍然是基督是神。保罗是要把这“好信息”的主角与内容，有行动有步骤地宣扬出来。他以这福音是神的大能，要拯救一切相信的人。因为这福音能显示神的公义，也能满足人的盼望。保罗认为他自己不单是“福音的执事”，也是“外邦人的使徒”（罗一：1；加二：8）。原来犹太人以为律法与教训是神专为犹太人设立的。现在保罗要把这传统观念完全打破，而将福音冲出藩篱传向外邦。
医生路加是跟随保罗在外邦人中传福音的希利尼人。在他所写录的路加福音及使徒行传中，把“福音”直接连系到使徒所传的信息。换句话说，路加把重心放在福音的传扬上（路四：43，九：6；徒十五：7），也特别强调用口传福音的事迹（路八：1；徒十一：20）。可能因他是希利尼人，所以他表达“福音”这词，包含了比较强烈的希腊文原来的意识。
“福音”到底是什么？可以归纳成三个主要的意义。第一，这位耶稣已死了，也已复活升天了。这一切是应验了先知的预言。人是以信心接受这个历史的事实。第二，从神学的观点，这位耶稣是主是神，也是基督是万王之王；人应当尊他为主为基督。第三，神呼召罪人悔改，人就应当接受神赦罪的救恩。这三点在我们向人传福音时，就要告诉人：耶稣的确已经从死里复活了，他是活着的神。我们既认识自己是个罪人，就当靠耶稣宝血的能力，悔罪改过。主耶稣以神儿子的身份，已在十字架上完成了救赎。人要接受耶稣复活的生命，以他为主为基督。这福音虽是好消息，却遭这世界的反对抗拒。然而传福音的人可以大胆，不是凭着口才,而是很单纯的把真理表明出来。“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。”

㈡ 我主奇妙的耶稣

我主！奇妙的耶稣

词曲：杜佩良

我一生述说不尽
神之爱奇妙的耶稣
我一生赞美不尽
至圣名奇妙的耶稣
我一生感谢不尽
救世主奇妙的耶稣
我一生切慕不息
我恩友奇妙的耶稣

以马内利神与人同住
是我主奇妙的耶稣
十架宝血将我救赎
是我主奇妙的耶稣
复活升入高天为我预备住处
是我主奇妙的耶稣
不久还要再来彰显荣耀国度
是我主奇妙的耶稣

奇妙耶稣
奇妙耶稣
我一生要述说
我一生要感谢
我一生要切慕
我一生要赞美
奇妙的耶稣

我一生述说不尽
神之爱奇妙的耶稣
我一生赞美不尽
至圣名奇妙的耶稣
我一生感谢不尽
救世主奇妙的耶稣
我一生切慕不息
我恩友奇妙的耶稣

为教会奠基做教会元首
是我主奇妙的耶稣
十架福音吸引万民
是我主奇妙的耶稣
求父赐下圣灵引领我走天路
是我主奇妙的耶稣
摆设羔羊婚筵迎娶圣洁新妇
是我主奇妙的耶稣

奇妙耶稣
奇妙耶稣
我一生要述说
我一生要感谢
我一生要切慕
我一生要赞美
奇妙的耶稣

奇妙耶稣
奇妙耶稣
我一生要述说
我一生要感谢
我一生要切慕
我一生要赞美
奇妙的耶稣

愿主保佑你！

㈢ 基督教快板奇妙创造台词

《人体构造真奇妙》

世上什么最奇妙 人体构造最奇妙 看看人体的构造 你就相信是神造
先看毛发真奇妙 该短就短如眉毛 该长就长如头发 头发长出能当帽
眉毛生短不遮眼 若是二个一换掉 烈日晒头头昏掉 眉毛又把眼遮掉
幸亏真神造得妙 不然苦得哇哇叫 二看鼻子真奇妙 香臭老远就闻到
冷天温度能调好 灰尘一进就烂掉 若是造个人工鼻 功能一样不少掉
至少要重十几斤 可是让神来创造 重量一两都不到 你说奇妙不奇妙
三看眼睛真奇妙 比摄影机更奇妙 一秒钟拍十六张 光暗距离都能调
上面还有睫毛翘 防止东西往里掉 里面还有润滑油 保证不会不干燥
功能多，体积小 请问天下谁能造 四看肠胃真奇妙 青菜米饭一送到
造出许多新东西 黑头发，白牙齿 黄皮肤，红血液 充分利用原材料
一点也不浪费掉 提供能量最周到 废物多了就排掉 你说奇妙不奇妙
看看人体的构造 实在奇妙太奇妙 若非天上真神造 哪有可能这般妙
各位还需要知道 还有灵魂更奇妙 人老身体会死掉 灵魂永远不死掉
义人灵魂上天堂 快快乐乐永远笑 罪人天堂不能到 地狱等他往里掉
只要罪人肯相信 罪孽马上解决掉 灵魂天堂必能到 一分钞票也不要
请你快快来信道 耶稣脚前快求告 求主赦免你的罪 灵魂永生多逍遥
多－逍－遥！

㈣ 求歌词：伟大奇妙的神

《伟大奇妙的神》

演唱：李丽丽

作词：佚名

作曲：佚名

歌词

我们有伟大奇妙专神，他创造天属地和外物

我们有伟大奇妙神，他使瞎眼看见瘸腿能行走

在他没有难成的事，在他没有难成的事

哦全能的上帝，在你没有难成的事

在你没有难成的事，在你没有难成的事

歌曲《伟大奇妙的神》是一首基督教歌曲，基督教信仰以耶稣基督为中心，以圣经为蓝本，核心思想是福音，即上帝耶稣基督的救恩。《圣经》是基督教重要的经典，在基督徒心中，《圣经》有至高无上的权威，是其信仰和生活的唯一准则。

㈤ 奇妙真相 基督教福音片真的有电影吗

搜《拿撒勒人耶稣》《耶稣传》

㈥ 基督教中有人写“福音” 福音是什么

虽然在旧约里有“福音”意义相当的用词，（好消息、信息），不过用的次数很少。但无论如何，“福音”这概念是在新约里才出现的。中文的“福音”是从新约希腊文的evangelion及英文的翻译GOSPEL意译而得的。事实上，在早年的希腊文学里，如荷马的史诗奥笛Homer's Odyssey就用evangelion这字，作为给予传信息的人的“赏赐”，或是指获得好信息后向神明所献的“感恩祭礼”。由于这字的含义，使新约的作者很自然地采用来直接表达“good tidings=好消息=有福之音”的意思了。所以福音在新约中确有它独特的意义，而且属基督教会专用的名词，表达：神借着耶稣基督使人从罪恶中被拯救出来的令人欢乐的宣告。
“福音”这词在新约中当作名词用七十五次之多，其中保罗书信就用了六十次。这词也用来作动词，即传福音的意思，有五十四次之多。保罗也用了廿一次。路加的福音书及使徒行传中共用了廿五次。然而，引人注意的是约翰，在他的福音书及三卷书信中，竟一次也没有用过。这不是说约翰不认识“福音”这个词，而是他选用“见证”来表达福音的另一个层面。
由于这些新约著者对“福音”应用次数的多寡悬殊、就可以看出各人对“福音”或“传福音”的心态很不相同。马太是要犹太人明白耶稣基督所传的福音就是犹太人日夜所盼望的天国的福音。马可一开始就声明他现在所记的，是“耶稣基督福音的起头。”他是要宣告，整本马可福音所记载的耶稣基督，就是福音。因此，人应当悔改相信福音，甚至为福音而丧掉自已的性命或撇下世上的一切。最后，他还呼吁信的人要往普天下去传这福音。
“福音”对保罗来讲是他整部神学思想的中心。他自认是福音的特使（罗一：1；林前十五：1）。他所传的福音是称为“督的福音”“神的福音”。因此这福音的创始者subject就是基督就是神，而且这福音的内容object仍然是基督是神。保罗是要把这“好信息”的主角与内容，有行动有步骤地宣扬出来。他以这福音是神的大能，要拯救一切相信的人。因为这福音能显示神的公义，也能满足人的盼望。保罗认为他自己不单是“福音的执事”，也是“外邦人的使徒”（罗一：1；加二：8）。原来犹太人以为律法与教训是神专为犹太人设立的。现在保罗要把这传统观念完全打破，而将福音冲出藩篱传向外邦。
医生路加是跟随保罗在外邦人中传福音的希利尼人。在他所写录的路加福音及使徒行传中，把“福音”直接连系到使徒所传的信息。换句话说，路加把重心放在福音的传扬上（路四：43，九：6；徒十五：7），也特别强调用口传福音的事迹（路八：1；徒十一：20）。可能因他是希利尼人，所以他表达“福音”这词，包含了比较强烈的希腊文原来的意识。
“福音”到底是什么？可以归纳成三个主要的意义。第一，这位耶稣已死了，也已复活升天了。这一切是应验了先知的预言。人是以信心接受这个历史的事实。第二，从神学的观点，这位耶稣是主是神，也是基督是万王之王；人应当尊他为主为基督。第三，神呼召罪人悔改，人就应当接受神赦罪的救恩。这三点在我们向人传福音时，就要告诉人：耶稣的确已经从死里复活了，他是活着的神。我们既认识自己是个罪人，就当靠耶稣宝血的能力，悔罪改过。主耶稣以神儿子的身份，已在十字架上完成了救赎。人要接受耶稣复活的生命，以他为主为基督。这福音虽是好消息，却遭这世界的反对抗拒。然而传福音的人可以大胆，不是凭着口才,而是很单纯的把真理表明出来。“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。”（林前一：18）。

㈦ 基督教圣剧、小品、三句半有没有，适合过年在教会联欢会用得

新年感恩赞美神（快板）

1． 新春佳节到圣殿，赞美耶稣施恩典，
欢度新年献礼物，弟兄姐妹齐颂赞。
2． 颂赞救主有权柄，造山造水造生灵，
六日再造主形象，吹口生气人苏醒；
3． 苏醒众生要做工，享受神赐大权柄，
掌管生灵并享用，伊甸园里多宁静；
4． 宁静生活不敬虔，毒蛇引诱把罪犯，
被神赶出伊甸园，从此人类遭灾难；
5． 灾难临到人世间，女子多生男耕田，
男人每日汗流面，不然必遭饥和寒。
6． 神人被罪隔绝了，无力再回神乐园，
整日以泪来洗面，满目尽是灾与难；
7． 天灾人祸常泛滥，烧杀掠抢也不断，
贪官污吏到处有，罪恶世道难改变；
8． 改变人心是关键，洗涤灵魂是手段，
每日思念尽是恶，苦无尽来难无边；
9． 无边人生何时完，苦海度日如度年，
光阴似箭又如梭，怎能留住人少年；
10． 少年易失永不返，后悔自责也枉然
速劝众人快悔改，做主门徒莫迟延；
11．基督耶稣是至宝，耶稣能力真奇妙，
他能改变你生命，他能救你离烦恼；
12．认罪悔改祷告全，上帝垂听罪赦免。
诗篇箴言和经卷，神的话语如灯盏；
13．灯盏明亮光照咱，旧人行为要改变，
今天明天和后天，天天以新代旧颜；
14．旧颜脱去神喜欢，神的能力大无边，
你要发光并作盐，天堂冠冕赐给咱；
15．给咱全家带福气，给咱儿孙带平安，
信靠耶稣是正路，行在其间主记念。
16．新春佳节已来临，上帝教诲记在心，
莫敬假神莫烧香，信靠救主乐无疆；
17．无疆喜乐神给咱，牢记神的大恩典，
谨慎自己莫犯罪，讨神喜悦得平安；
18．平安莫忘传福音，逢年过节是佳机，
劝勉世人归向主，接受救恩神赐福；
19．赐福颁布十条诫，遵守十戒神喜悦，
上帝赐咱喜和乐，入世出世离罪恶；
20．远离罪恶神人喜，上帝赐咱福满溢，
跟着耶稣实在好，今生今世不动摇！
结束：说到这里算一段，希望大家提意见，
虚心接受再改进，我们主里再相见！
神奇妙的创造（三句半）

1. 新春到圣殿，姐妹台前站，说段三句半，把神赞，对把神赞！
2． 神造人奇迹，眼耳鼻双的，唯独口单的，真稀奇，对真稀奇；
3． 双眼观六路，看清神的路，辨别真与假，莫偏差，对莫偏差；
4． 双耳要听清，辨清神的声，天父在呼唤，快跟从，对快跟从；
5． 鼻要变好坏，不可胡乱猜，信息送大脑，细思考，对细思考；
6． 舌头虽然小，坏事少不了，克制这器官，少事端，对少事端；
7． 口要把好关，杜绝污秽言，把神的福音，传讲全，对传讲全。
8． 上帝的创造，实在是奇妙，三双就一单，提醒咱，对提醒咱！
9． 双眼要多看，看事莫要偏，权衡利与弊，再发言，对再发言；
10． 双耳要多听，全收在心中，分辨是与非，再出声，对再出声；
11． 嗅觉要灵敏，看好主羊群，嗅到狐狸味，逐出门，对逐出门；
12． 看家护好院，看好葡萄园，挺身堵破口，应当先，对应当先；
13． 多看并多听，发言少而精，炭火洁净口，主先行，对主先行；
14． 凡事要交托，莫要凭己作，上帝常带领，不偏行，对不偏行。
15． 感谢圣天父，慈悲常看顾，一生心靠主，蒙大福，对蒙大福！
齐说：歌颂赞美神，欢喜又精神，越活越年轻，荣耀归真神！！

欢庆圣诞（三句半）
1． 今日阳光明媚，昨晚通宵没睡，为着圣诞聚会，预备，对预备！
2． 普天同庆圣诞，心情特别舒畅，宇宙万物齐唱，颂赞，对颂赞！
3． 寒冬腊月夜间，古城正在睡乡，救主离开天堂，降生，对降生！
4． 真神从天而降，道成肉身显现，圣经预言实现，应验，对应验！
5． 恩典从此开始，信者满有恩赐，请你不要推辞，接受，对接受！
6． 耶稣满有大爱，受刑十架还债，为我并为子孙，万代，对万代！
7． 主恩够你所尝，爱就在你身旁，接受就有奖赏，天堂，对天堂！
8． 信主重见光明，从此天路上行，主手把你牵引，高兴，对高兴！
9． 各位亲人来宾，请你赶快来听，将此真理福音，接心，对接心！
10． 我们活在世上，都要做光发亮，还要做盐防止，腐烂，对腐烂！
11． 读经祷告认真，灵命日渐进深，在主真道扎根，献身，对献身！
12． 欢乐圣诞今天，喜乐充满人间，享受永褔甘甜，无边，对无边！
13． 平安满我心怀，节目后更精彩，要跟大家说声，拜拜！拜拜！！

感谢你---耶稣
（配乐散文朗诵）
1. 遥望星空，繁星是梦。
梦回你的故里，是那伯利恒永不磨灭的晨星！
是你——明亮的星辰，带给我生命希望的亮丽；
是你——圣洁的君王，在你荣耀的光里再也没有叹息与哭泣。。。。。。
当琴声悠扬，当歌声嘹亮，
你的爱早已化作甘霖暖暖地在我心底荡漾！
因为有了你，我的脚步才坚定不移；
因为有了你，我的笑靥才如花绽放！
是你走进了我的生命，伴我度过：
每一个朝朝暮暮，每一个春夏秋冬；
使我的人生，从此走向灿烂，走向曙光！
我此刻只想对你说：
你是我最真的思念，就像鱼儿离不开大海；
你是我最深的眷恋，就像鸟儿离不开蓝天；
你是我最美的诗篇，让我唱不尽你的恩典；
点点滴滴都激励着我生命中的每一个小站。。。。。。
那么纯，那么久，那么美，那么甜。。。 。。。
总有千言万语，总有千恩万谢，
怎化得开你这道成肉身的恩重！
怎解得了你这舍身救人的情怀！
2. 闭上眼，我又看见你那慈爱的笑脸。
是你洁净了我，使我不在罪中生活；
是你医治了我，使我从疾病中得以解脱；
是你安慰了我，是我告别了忧伤痛苦的生活。。。。。。
你伸出了钉痕的手，抓住了我生命的脉搏，
你伸出了慈爱的手，递给了我慈縄爱索；
我伸出了手就牢牢抓住了：
一生的平安，一世的祝福，永远的承诺！
你就是上帝的儿子——耶稣基督！
听啊！鸽子的哨声传来了；
看啊！福音的队伍起来了；
还有风儿和着宇宙万物也在不停的诉说：
那年那月的那一天，在伯利恒那冰冷的马槽里，
为你们生了救主，就是主基督！看到一个婴孩抱着布，
卧在马槽里，那就是记号了。。。。。。

3. 岁月流转，时光如飞。
历史的年轮，碾过岁月的沧桑，驶进新的世纪！
这一天我们相对笑脸，这一天我们欢欣鼓舞，
我们翘首期盼新年的钟声。。。。。。
这一刻我想对你说：感谢你，耶稣！

三句半“庆圣诞”

序： 圣诞佳节台前站，姐妹来段三句半，
共同庆贺主降生，齐颂赞，对齐颂赞！
1． 回想当年伊甸园，天堂生活多留恋，
可恨毒蛇来引诱，把罪犯，对把罪犯；
2． 始祖赶出伊甸园，从此人类遭灾难，
罪恶吞噬人灵魂，世道变，对世道变；
3． 人心诡诈太阴险，烧杀掠抢也不断，
每日思念尽是恶，不平安，对不平安；
4. 天灾人祸常泛滥，男盗女娼无人管，
贪官污吏到处有，太危险，对太危险；
5. 如此乱世何时完，苦海度日如度年，
满目尽是灾与难，怎没办，对怎没办？
6. 上帝后悔又作难，差派儿子下凡间，
儿子取名叫耶稣，来救咱，对来救咱；
7. 顺从父命听召唤，可怜降生马槽间，
神子临凡降尘世，天下传，对天下传；
8. 短暂岁月在人间，孝敬父母人夸赞，
遵守天父的旨意，孝为先，对孝为先；
1

9. 三十三年多苦难，遭受逼迫无怨言，
为了完成救赎功，多艰难，对多艰难；
10. 三十三年把道传，受尽屈辱和摧残，
遍体鳞伤十架钉，把身献，对把身献；
11. 主把宝血撒人间，圣洁灵体又上天，
天父右边常祷告，求赦免，对求赦免；
12. 唤醒万民快悔改，上帝开恩罪赦免，
远离恶事敬畏神，报恩典，对报恩典；
13. 诗篇箴言和经卷，神的话语如灯盏，
灯盏明亮光照咱，要改变，对要改变；
14. 脱去旧貌换新颜，咱要发光并作盐，
信靠耶稣是正路，代代传，对代代传；
15. 人生不过几十年，抓紧时间把道传，
奉劝世人快悔改，主等咱，对主等咱；
16. 人数添满主接咱，接咱同赴主婚筵，
新天新地新乐园，真喜欢，对真喜欢
结束语：（四人一起说）
说到这里算一段，大家接着往下看，精彩节目在后边，
再见，再见，再见！

2

圣诞佳节颂主恩（快板）

1. 又是一年圣诞到，信徒个个喜眉梢；
年老我也到圣殿，为主献礼表心愿。
2． 从青年我到老年，接受救恩几十年；
黑发早已变白发，主的恩典说不完。
3． 漫漫岁月主相伴，疾病患难有主怜；
心中愁苦主帮助，主恩主爱大无边。
4． 记得信主那一年，病魔缠身苦难言；
耶稣伸手来医治，竟然恢复如从前。
5． 立志决心跟从主，救主是俺全家福；
一切平安在主手，无人能胜主耶稣。
6． 主耶稣他是真神，拯救世上多少人；
平安喜乐常得着，感恩献祭报主恩。
7． 主的恩典何其大，信徒都伸拇指夸；
七嘴八舌不停口，越说越甜乐开花。
8． 得救途径有不同，各种经历记得清；
主藉各样患难事，拯救灵魂传父名。

1．

9． 父名尊贵人称颂，得着耶稣大救星；
一生跟随主耶稣，至死忠心不偏行。
10． 殷勤为主多作工，蒙主纪念不争竞；
是非曲直由主定，荣耀冠冕天国领。
11． 天国荣美是我家，寄居在地向往她，
耐心等候主接咱，荣归天家我笑哈哈！
12． 我笑哈哈，我笑哈哈，哈哈哈哈，
我笑哈哈，那可真的发！！

2.
信主要真心《三句半》
序：（开始四人齐说四句）
圣诞佳节到圣殿，我们来段三句半，
信耶稣你要真心，才能对起耶稣恩！
1北风刮来刺骨寒，圣婴降生马槽间，神子临凡降尘世，救咱对救咱。
2主在天堂多富贵，为尊父旨降人间，来世受贫传福音，呼唤对呼唤。
3主耶稣他是义人，来到世上救罪人，快快悔改跟主走，聪明对聪明。
4他用生命作救赎，他用宝血洗我罪，他用宝血洗我身，清心对清心。
5他奉天父的命令，他叫魔鬼离我身，他叫心灵得安慰，可信对可信。
6主耶稣他教导咱，爱人如己记心间，可叹世人心诡诈，虚假对虚假。
7神的恩典赐给他，他还说些风凉话，可叹世人心刚硬，可怕对可怕。
8神的救恩传他听，又装哑来又装聋，不留意也不爱听，刚硬对刚硬。
9灵胞们要发热心，读圣经你要认真，明白道理转福音，荣神对荣神。
10主耶稣他心喜欢，把咱带到神乐园，乐园里神光照，奇妙对奇妙。
11无嫉妒无争吵，无忧无虑无烦恼，跟着耶稣实在好，逍遥对逍遥。
尾：（结束四人齐说四句）
说到这里算一段，咱们接着往下看，
精彩节目在后边，弟兄姐妹明年见，明年见！

㈧ 第二课：独特又奇妙的基督教信仰 谁是真神

第二课：独特又奇妙的基督教信仰——谁是真神？

寻 求 福 音
1、你来到基督教会的主要原因是什么？过去接触过基督教吗？请谈谈你对基督教以及
其它宗教的看法。你的基督徒朋友有没有什么特别吸引你的特点？
2、请对下述各种流行的观点谈谈你的看法：
（i）各种宗教都是劝人为善，只不过是信仰对对象不同，修炼方法各异而已。所以各
人根据自己的兴趣爱好，选择一个适合自己特点，并且对人对己都有好处的宗教就
好了。所以大家要互相包容，不必去指责、攻击别人的宗教，唯我独尊。否则，
反而会让别人感觉你是傲慢霸道，对你的信仰产生反感。
（ii）各种宗教都宣称自己的信仰是真理、是福音，但是我认为重要的不是去争论彼此
的教义，而是老老实实地去表现爱心，行善助人。
（iii）人太渺小了，不可能全面地认识神，各种宗教都是根据不同的历史背景，从不同
的角度去寻求认识神，都有一定的道理，否则不可能流传下来、传播开去。把大家
对神不完全的像瞎子摸大象般的认识集合起来，取长补短、互相学习，不是可以更
全面地认识神，这不是要比彼此争论、互相攻击好多了吗？
（iv）我相信有一位真神，但是为什么一定是你们信的耶稣呢？我要搞清楚了再信，
不应该轻易地相信。
3、如果宇宙中有一位创造主，你认为我们人能够寻找到他，能够认识他，能够和他建
立关系吗？为什么？

认 识 福 音
约翰福音 17:3 认识袮独一的真神,并且认识袮所差来的耶稣基督,这就是永生。

一、“真理是什么呢？”（约翰福音 18:38）
1、各宗教能殊途同归吗？
无可否认，各宗教有某些相似之处，如：讲爱心、做好事、求和平。但是这些相似之
处只是有关人际关系普世性的一些道德观念，连无神论者都是同意和宣扬的，并非仅
仅宗教才提倡的。所以不能据此就认为各宗教殊途同归。是否殊途“同归”，不是同
归到人本，而是要看是否能同归到神本。即要看在要害问题上，即在下述三个宇宙和
人类的终极问题上，各宗教是否能够相同相容相合：
2、宗教的要害问题
（i） 有无真神——宇宙与人的源头问题
（ii） 谁是真神——真理的绝对性问题
（iii）真神与我——人永恒的灵性问题
3、教义各异，无法相容
各宗教教义的互相抵触，表明各宗教无法相容相合。例如：
在“有无真神”的问题上，基督教的独一真神观，与佛教的无神观完全对立。
在“谁是真神”的问题上，基督教的三位一体的神观，与伊斯兰教的安拉，印度教的
多神观针锋相对。
在“真神与我”的问题上，基督教的耶稣基督的救赎观（他力、他救；只有救主,没有
教主），更是与其它所有宗教的自我行善救赎观（自力、自救；只有教主,没有救主）
水火不相容的！
4、教义各异，无法都对
教义各异不但决定了彼此无法相容相合，更重要的是在真理性上表明各宗教决不可能
都对，因为宇宙的终极问题必然是绝对而唯一的，只可能有一个确定的答案，所以只
可能有一个宗教是对的，或者根本没有一个宗教是对的。任何模糊、调和、综合各宗
教的企图，都必然是完全错误的，也肯定是毫无意义的！
5、教义真理性的基本要求——宣称启示性
在众多的宗教中，如果有一个是真理，那么它必定是明确宣称它的教义是神的话而非
人的话，这就是所谓神对人类的启示性。因为被造的人类与创造主之间的鸿沟，是只
有创造主自己能来跨越的，正如只可能是父母去主动地寻找迷失的幼儿，这种跨越就
是神对人的启示。当然，一种教义宣称是神的启示，不等于客观上它就一定是神的启
示，是真理。但是不敢或没有宣称自己的教义是真神启示的宗教，则肯定不是真理。
所以这个基本要求（必要条件）对我们寻找真理是很有帮助的，可以让我们在知识
的海洋中，避免浪费极其宝贵而有限的时间、精力，避免走弯路。在世界各大宗教
中，只有：犹太教、基督教和伊斯兰教的经典，明确宣称是来自真神的启示，所以
所有其它的宗教只能是人创宗教，出于人的有限思想，即或有某些助益，却绝不可能
是宇宙永恒的终极真理,不值得追求。那么,犹太教、基督教和伊斯兰教中谁是真理？

二、唯一真理——独特又奇妙的基督教信仰
马可福音 1:1 神的儿子，耶稣基督福音的起头。
这节圣经开宗明义地宣告，圣经告诉我们的基督教的信仰是：
1、福音（好消息，Good News），2、是关于耶稣基督的，3、耶稣基督是神的儿子。
所以这个福音是：
独特的：在各种宗教中独一特别，绝无仅有(平面关系)。例如：靠他救而非自救。
奇妙的：在各种宗教中神奇奥妙，非人间的(立体关系)。例如：耶稣的神人二性，
耶稣从死里复活。

㈨ 基督教所谓的福音到底是什么

基督教（圣经）的福音其实很简单，就是： 信耶稣基督得永生！也可以说，信耶稣是神的儿子，那就不会死，反而得到永生！
使徒书信、使徒教训的重大错误100 -----第4错 ：把神国的福音（天国的福音）错误描
述成神的福音！

纠正人： 宣判假基督徒 2020年3月 （四川人，男 2016年10月归主，目前全世界 能够

确知的唯一的一名基督徒。 如果有谁不服，请直接看《有圣灵同在之人（基督徒）必须表

现出来的四大标志》讲道后再与我争辩。 ）
自归主至今已有三年半，承蒙主的拣选和圣灵的恩赐，我唯独圣经的教导，从愚钝状态

慢 慢将主的教导（主的道）吃进心里，终归发现新约“圣经”使徒书信有很多教训并不

符合 神的教训， 有很多关键点误解了神的教导，而且数量不小，特一 一 列举出来 ，

供爱 主弟兄们 查 阅 慎思明辨！

罗1:1 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。???
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不应该说是神 的福音！ 应该说是天国的福音，神国的福音！ 福音是因为神的道

赐下， 神的国度（天国）已经形 成， 才真正成为福音（对人而言是好消息，是祝福的好

消息）！
将福音描述为神国的福音、天国的福音的，有下面的经文
马太福音 4:23 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的

病症。
马太福音 9:35 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的

病症。
马太福音 24:14 这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”
路加4:43 但耶稣对他们说：“我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。”
路加福音 8:1 过了不多日，耶稣周游各城、各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的

有十二个门徒，
路加福音16:16 律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。
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而将福音描述为神的福音的，只有一处！ 经文如下：
马可福音 1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，
这里显然是描述上的瑕疵、错误！
从根本上说，说神的福音是错误的，不严谨的！说天国的福音才是完整的！ 从道

理上说神的福音会让人理解为神的福音与我这个人何关？那是神的福音，不是我的！ 说

神国的福音就与人（我）有关了，因为这包括了神和神赐下神的道 形成救恩而形成天上国

度的所有好信息！

一般来说神国的福音和神的福音并不会引起较大的理解分歧！但 为什么我宣判假基

督徒要指出神国的福音和神的福音的区别来？ 这是因为有撒但之子按照字句解经，来

将福音说成是神的道， 把信福音等同于行神的道！ 所以我必须作出正确的解释，回应撒

但之子胡乱解释圣经来迷惑人！

㈩ 基督徒内！福音的内涵意义是什么福音有哪些部分组成

有人从字面意思作解释，福音就是好消息。在某一方面这样的解释不错，但换个角度考虑，就是半截子福音。

怎么给福音下定义？只有从圣经中找。
彼前1:25 惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。
显然，上帝说福音就是上帝的道。

上帝的道包括两个方面。其一是世人都是罪人，
罗3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
罗3:11 没有明白的，没有寻求神的。
罗3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
耶17:9 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
来12:29 因为我们的神乃是烈火。

因此，世人都处于上帝的忿怒之下，公义的上帝必要审判世人，并追究每个人的每一个罪，其下场我们都必将因自己的罪在地狱中度过永恒。

其二，人在罪中不能自拔，因此上帝按照他自己神圣的旨意拣选了一部分人，并将这部分人赐给了基督，基督在十字架上为这些人流血赎罪，以我们的名义受到上帝忿怒的惩罚，使我们脱离地狱之罚，而进入神的国度。因此神就是爱。这就是福音就是好消息的一面。
罗9:15 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
赛53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
加3:13 基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。
约一4:9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。
约一4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。