大清的创造

A. 清朝的创建者

清朝疆域(1820年)清朝（公元1636年～1911年[1]，一说1616年建立[2][3]，1644年起为全国性政权），又称大清，简称清，是中国历史上最后一个封建王朝，也是中国历史上第二个由少数民族（满族）建立并统治全国的封建王朝。 1616年（明万历四十四年，后金天命元年），清太祖努尔哈赤建国称汗，国号大金，史称“后金”。1636年（明崇祯九年，清崇德元年），清太宗皇太极称帝，改国号为“大清”。1644年（明崇祯十七年、清顺治元年），李自成的大顺军攻占北京，明朝灭亡；驻守山海关的明将吴三桂降清，清摄政王多尔衮指挥清军入关，打败大顺农民军；同年清顺治帝迁都北京，从此清朝取代明朝成为全国的统治者。入关后20年时间里，清朝先后灭亡大顺、大西和南明等政权，基本统一全国。 清朝最初建都于赫图阿拉（今辽宁新宾），1621年迁都辽阳，1625年迁都沈阳（改称“盛京”），1644年定都北京，以盛京为陪都。 清朝奠定了我国今天疆域的基础[4]，鼎盛时领土达1300万平方公里。疆域西跨葱岭，西北达巴尔喀什湖，北接西伯利亚，东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛，东临太平洋，东南到台湾及附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等，南至南海诸岛[5]。 1911年（清宣统三年），辛亥革命爆发。1912年（中华民国元年）1月1日，中华民国宣告成立。同年2月12日，清宣统帝正式下诏退位，清朝灭亡。清朝共历经十二帝，统治全国268年。

B. 清朝谁创造了地图

他是一个团队创造的 并不是一个人

C. 清朝的科技成就

1、清朝科技虽有成就，但是从清初渐渐落伍。也没有让科技知识对中国经济社会发展起什么作用，大多是坐而论道、禁中清谈。
①医学。乾隆时官修的《医宗金鉴》九十卷，征集了不少新的秘籍及经验良方，并对《金匮要略》、《伤寒论》等书作了许多考订，是一部介绍中医临床经验的重要著作。清代名医王清任在医学上有突出的成就，著有《医林改错》一书。他强调解剖学知识对医病的重要性，并对古籍中有关脏腑的记载提出了疑问。他通过对尸体内脏的解剖研究，绘制成《亲见改正脏腑图》二十五种，改正了前人的一些错误，为祖国解剖学的发展做出了有益的贡献。
②地理。康熙时，曾组织人力对全国进行大地测量，经过三十余年的筹划、测绘工作，制成了《皇舆全览图》。这部地图“不但是亚洲当时所有的地图中最好的一幅，而且比当时所有的欧洲地图都更好、更精确”。最后在《皇舆全览图》的基础上，根据测绘的新资料，制成了《乾隆内府皇舆全图》。在这份地图里第一次详细地绘出了中国的新疆地区。
③农学。清代的农书约有一百多部，尤以康熙、雍正两朝为繁盛。有《钦定授时通考》《广群芳谱》《补农书》等著作。
其中大型综合性农书《钦定授时通考》，是乾隆二年（1737），由乾隆帝弘历召集一班文人编纂的。全书规模比《农政全书》稍小。因是皇帝敕撰的官书，各省大都有复刻，流传很广，国际上也颇有声名。
④铁路。清朝末年，中国的交通事业有所发展。詹天佑是个中国第一位杰出的铁路工程师，他主持修建的京张铁路工程之艰巨是当时世界铁路史上罕见的。詹天佑克服了一道道难关，创造性地设计出“人”字形轨道，减缓了坡度，降低了造价，比原计划提前两年完工。京张铁路是中国人利用自己的技术力量修成的，在中国铁路史上写下了光辉的一页。

D. 是谁创立了清朝

清朝的奠基人是爱新觉罗·努尔哈赤，皇太极正式称“大清”，入主北京的是顺治皇帝福临。

清朝（1636~1911年），由满族建立的封建王朝。 为中国历史上第二个少数民族建立的全国统一性政权。也是中国最后一个封建王朝。 1635年，清太宗皇太极废除旧有族名“诸申”（女真），定族名为“满洲”。

1636年，清太宗皇太极改“大金”国号为“大清”，称帝，正式建立清朝。改元崇德

E. 选大清，大清的将领是怎么造的

湘军名将曾国荃、杨载福、彭玉麟、鲍超等都可以算作清朝的名将,他们在镇压太平天国或捻军起义时建立了不少的功勋。

大清篇·历代名将谱
作者：.彭志文 .

中国是四大文明古国中唯一，文明从来不曾中断的古国。中华民族拥有骄傲的上下五千年的悠久文化和历史，璀璨而幽古的大河孕育出了许许多多的优秀儿女。本文仅是从漫漫的历史长河中萃取出从春秋战国至清朝这段历史间，历次战争中华夏大地涌现出来的最出类拔萃、最能够代表着中华尚武、善武的名将与精英。诚然,限于本人水平及学识浅薄的制约，评选出的中华名将中难免不会有漏选（名单控制在一百人）及泛泛之辈充斥期间的现象存在。不正确的地方，请各位高人（学者）予以指正为感。

本人制作的这个历代名将谱单的依据是必须合符下列条件中的至少一个条件：

①入选者必须在军事领域有着为人称道的战绩，并且明显强于同时代的同行或之对垒的对手，对于社会的发展起过推动作用或者发挥过显而易见的影响的这样的将军或军事指挥官。

②入选者不能只是逞匹夫之勇地冲锋陷阵，要有能统领（统帅）三军，运筹帷幄，决胜于千里之外的卓越的军事指挥才能。

③入选者或者在军事理论上有较深的造诣或独创，其学说或理论并在军事实践中得到了验证。

我国历史上最后一个封建王朝，由满族爱新觉罗氏统治。从1644年，李自成退出北京，多尔衮迎顺治帝入关，定都北京。至1911年，辛亥革命爆发，各省纷纷宣布独立，清朝统治瓦解。清帝于1912年退位，清朝正式灭亡。清代自入关后，共历十帝，二百六十八年。这一时期军事领域代表着最高水准的名将入选谱单简介如下：

清朝（10个）：

多尔衮：★★★★★

（1612年-1650年）大清军事统帅，摄政王，奴尔哈赤的第14子。身经百战，统领八旗兵多次击败明朝。招降蒙古国大汗，缴获蒙古国传国玉玺。1636年，入寇北京，击败大明名将卢象升。继而攻破济南，所战20次，每战皆捷。克城40座，掠夺人口25万。参加松锦之战，两次围攻锦州。在松山决战中，大败明军洪承畴等8总兵13万，并生擒明朝统帅洪承畴，迫使祖大寿投降。诱降吴三桂，在山海关大破李自成10万大军，占领北京。后来继续追击剿灭了李自成农民军和南明政权、大西政权。多尔衮一生征战无数，战无不胜，数不胜数。年仅39岁死于河北承德。

洪承畴：★★★★

（1593－1665）字彦演，号亨九。福建南安英都霞美乡人。崇祯四年，任陕西三边总督，于陇东晋西追剿义军。七年，授兵部尚书，总督关外五省军务。十一年，率部于潼关南源大破义军，李自成败走商洛山中。洪承畴为明王朝立下了汗马功劳。十二年，洪承畴又授蓟辽总督，成为明末重臣。崇祯十三年，清兵包围锦州，边关告急。十四年，洪承畴授命率八总兵十三万，一年粮草，出山海关驻镇宁远，往救锦州。因兵部尚书陈新甲、张若麟从中作梗，洪承畴难以从容布阵。加上粮草被劫又无援军，兵无斗志。总兵王朴率部先逃，各军纷纷奔命，又遭清军伏击，损失惨重，退守松山。被困松山城达半年之久，粮尽援绝，因叛徒出卖，洪承畴被俘。洪承畴被送到盛京，“只求速死”，且又绝食七日。眼见明廷政治腐败，无可挽回。又看到清廷勃勃兴起，两朝之君襟怀两样，以清代明，大势所趋。为了拯救中华民族于水火，减少生灵涂炭，才决心为清廷统一中国效力。洪承畴成为清朝建国的功臣。

岳钟旗：★★★★

（1686-1754年）字东美，四川成都人，据说是岳飞之后。文官改武职后，在历次征战中，以谋略见长，惯于以少胜多。历经三朝，先后参与平定西藏、青海等地的叛乱；他将孙子、吴起兵法灵活运用于战争，创造了一个又一个的奇迹。如：大军速战（乌兰木呼儿）；以迂为直（果密番部）。又如，雍正2年，他率兵5000人，深入敌境，5月以火烧郭隆寺，大破罗卜藏丹津万余叛党，在黎明突袭敌营，最后平定青海。另外他在乾隆时平定了金川叛乱。“自松潘至西宁，五千余里，烽烟肃清，青海为之夺气。”（《小仓山文集。威信公岳大将军传》）

年羹尧：★★★★

（1679—1726）清朝名将，字亮工，汉军镶黄旗人。多次参与平定少数民族武装叛乱。平定西藏叛乱，1723年青海叛乱，他官拜抚远大将军，领兵征剿，只用一个冬天，迫使叛军10万人投降，罗卜藏丹津逃往柴达木。以功高加太保，封公爵。后来因为居功自傲，被雍正帝猜忌，最后以92条罪状勒令自尽。其一子被处斩。著有《年将军兵法》和《治平胜算全书》。年大将军一生轰轰烈烈的，凡是谈清代领兵、打仗的，无不谈到年羹尧。

石达开：★★★★

太平天国翼王，太平天国诸王中最具有军事才华的指挥员。也是天国初期，清军最畏惧的人。他成功地指挥了夺取武昌和天京，在西征中他指挥的蕃阳湖战役更是兵家经典。逼得曾文正几乎投水自杀。令人可惜的是因为天京事变后洪绣全的猜忌，石达开领兵负气出走，在条件并不成熟的情况下，企图夺取四川以为立国之本，另建天朝。一路转战连连碰壁，他率领的20万大军离开他返回了天朝。兵力被严重削弱的石达开开始走向覆灭，前进到大渡河边时终于走到了他生命的尽头。在这里，被优势的敌军合围，进退无路，石达开就此终结了他传奇的神话。

曾国藩：★★★★

湖南湘乡人，大清名臣，是理学经世派、洋务派代表，第一个发展军事工业安庆内军械所，主张“西体中用”。太平天国运动兴起后曾国藩在湖南组织团练，后改编为湘军对太平军作战。湘军是清兵中最能打的部队，在镇压太平天国中为清廷立下汗马功劳，所谓“无湘不成军”即由此而来。曾文正作为湘军的教父，治军以程朱理学和申韩之术，特别重视军魂的塑造，提出了“诚便是忠信”的观点。曾国藩长于治兵，而短于用兵。曾文正攻破天京的一整套完美的计划足可以说明他是一个很冷静、狠辣的军事谋略家(曾剃头嘛)。在曾国藩等人的筹划下，清军长期以江北、江南大营掐住天国的命脉咽喉，屡败屡战。采取分化瓦解等手段收买招降天国叛徒，夺取了战略要塞九江、安庆等地，重兵围攻天京等环环相扣的煞手，使太平天国全无还手之力,一直被动防御，最终走上了覆灭的道路。曾国藩在镇压捻军采取河防圈制，以静制动，以主制客却惨遭失败。曾国藩的兵法虽然有一点落后，但曾文正在军事上取得的巨大成就，堪比三国的司马懿。曾国藩仍然以儒将资格跻身名将行列,虽然他这个儒将形象与我们传统意义上的儒将形象不太吻合。

李秀成：★★★★

原名以文，后称李寿成，又改为李秀成，1823年出生在广西梧州府藤县。太平天国忠王，太平天国后期的擎天白玉柱。李秀成奠定他在军事名将地位的经典之战就是击破江南大营。1860年3月19日，他精兵奇袭攻破杭州。引诱敌军分兵驰援，乘敌兵力分散，突然回师。5月初，李秀成组织太平军兵分数路，里外夹击，大破江南大营，歼敌数万，摧毁军营50多座，解除了清军对天京的威胁。李秀成后来率军西征，所向披靡，占领江西。进入湖北，但后听信英国领事的话，没有攻克武昌。至使天国援救安庆的军事行动失败。他回来退守天京，天京陷落后，被清朝擒杀。李秀成那种“取势于千里之外”的作战理念和指挥艺术，其对手望尘莫及。忠王李秀成屡败敌顽，独撑天国危局，无愧于一代名将的称号。

左宗棠：★★★★

（1812-1885年）大清名将，他的军事活动极大地影响了晚清的军事将领和政局。初出茅庐的左宗棠与林则徐与一面之缘，林“一见倾倒，诧为绝世奇才”。1860年，他在曾国藩、胡林翼的荐举，被授四品卿衔，开始长沙金盆岭募练5000楚军，以勇代兵，提出了精兵思想。左宗棠治军严谨，赏罚分明，在江浙一带对太平军作战。在曾国藩对付捻军失败后，左宗棠通过采取卡住渡口，封锁渭河，把西捻军围困在四河之间的策略，最终剿灭了捻军。1869年，左宗棠平定了回民马化龙起义。在平定新疆的战役中，左宗棠抬棺临敌，首次提出了纵深梯次配备的方案，具有现代战争的特征。左宗棠挫败了沙俄的阴谋，击败浩罕国的阿古柏，因为收复新疆，左宗棠被因此称为“塞防之星”。他是清以来第一个重视后勤补给的将领。1885年9月，左宗棠病逝于福州。

丁日昌：★★★★

此丁日昌非甲午海战那个丁汝昌也。（1823——1882年）广东丰顺人，字禹生，又作雨生，晚清洋务运动的重要代表。他的军事活动集中19世纪60年代，曾参与镇压太平天国，是洋务运动中的重要人物。1869年开始丁日昌第一个编练新军，为清末新军的正规部队和地方部队最终分立准备了理论前提。丁日昌在改革陆军的同时，提出了建立近代海军的主张和设想。后来许多名将都出自由丁日昌力主创办的军事学堂，他顶着巨大压力促成了首批留美学生，其中就有后来著名的严复、刘步蟾。1875年继沈葆桢之后主持福州船政局。1880年，会办南洋海防，节度水师，旋兼理各国事务大臣。丁日昌提出了许多的军事思想和理论，对晚清军事近代化以及后来新军的设立作出的贡献不可低估。丁日昌的功绩可谓当世之颠峰。

刘永福：★★★★

(1837年-1917年)清朝名将，字渊亭，广东钦州人。早年当过水手。1857年，先后参加郑三、吴亚忠领导的反清起义军，以七星黑旗为军旗，称黑旗军。在清朝的征剿下，他余部三百余人进驻保胜(今越南老街)，屯垦安民。队伍很快发展到两千余人。法国侵略军进攻越南河内等地，他应越方要求，率黑旗军与越军联合作战，在河内西郊大败法军，斩法军首领安邺上尉等数百人，乘胜收复河内。在河内城西纸桥一带同法军激战，毙法军司令李维业以下数百人。清廷被迫向法国宣战，授予刘永福记名提督的官衔。他率黑旗军同清军联合向法军进攻，包围宣光，伏击法国援军，接着又在临洮大败法军，收复广威。甲午战争爆发。他奉命率黑旗军两个营赴台湾，帮办台湾防务。他在台湾同日军血战近五个月，拒绝日军劝降。但因清廷断绝援台，义军逐步退至台南，其的部下大都战死。台南失陷。刘永福潜回大陆。1915年，日本向袁世凯提出灭亡中国的二十一条，将近80岁高龄的刘永福义愤填膺，要求重上战场。1917年1月，病卒。

F. 满清十大酷刑是清朝创造的吗

满清十大酷刑，不，这只是他们站在巨人的肩膀上将刑罚进行了升级而已！

刑罚是什么？

正确意义上作主观分析的话，刑罚就是一种用来震慑和打击犯罪分子的有效手段，于是在滚滚的历史长河中，几乎每个朝代都相当重视刑律。以封建社会的专制上来讲，刑罚带有扭曲性质，酷刑的诞生更是直接成为摧残人性，泯灭道德的一个标杆。

但这又是一种展现社会发展与进步的缩写，刑罚虽然可怕，但以走向来看，其的发展趋势是以原始的野蛮、落后、残暴向着文明、慎刑方向发展。

而所谓的酷刑有着相对多元化的设计层面，那句求生不能，速死不得就是最典型的例子。作为一些统治者残忍变态的虐杀工具，酷刑的确做到了让人生不如死的地步。

现在我们比较熟悉的古代刑罚，当属满清十大酷刑，其实这是一种比较有出入的说法，因为这些酷刑的项目在历史中已经早就出现，或许可以说成是某种意义上的一种传承，但由于其并不是在清朝发明出现的，所以也可以直接称为古代十大酷刑。

从原始社会的舜禹统治统治时期就有不少关于处罚的设定，如《尚书·舜典》记载，象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！钦哉！惟刑之恤哉。

这一段话什么意思呢，就是将贪赃枉法与劫掠杀人的行为并列，这是在当时社会下对于行政人员的政治基调，也可以看成是对于渎职，贪污的制裁手段。

等到了专制社会的出现后，刑罚就逐步建立了名目，比如夏代有墨、劓、?|、宫、大辟的五刑制度。到了商代，刑法更加严酷，以死刑为例，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手法。

西周后形成了以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。其中流刑的出现可以算作是最早的人道性质刑罚，这在后世也一直流传，就是将犯人遣送到偏远地区进行劳役，时常在影视剧中出现的一句，流放宁古塔就是流刑。

现在说满清十大酷刑的话，其实只是一种种类上的说法，真正的酷刑种类繁多，几乎是没有到了想不到的地方。

大体上可以分为，剥皮，腰斩，车裂，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，刷洗，弹琵琶，抽肠，骑木驴。

我们只挑其中几样来说明一下，因为这种东西太过泯灭人性，并且严重声明，小孩子不要看！

要说最早的剥皮酷刑，当属汉景帝时期的广川王刘去，此人就被记载有过生剥活人，但是关于他怎么个剥法却由于历史久远，不可考证。三国时候后期的吴国皇帝孙皓剥过人的脸皮，其后来降晋，侍中王济就问过孙皓为什么要剥人的脸皮，孙皓说作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。

根据现在可见的史料，六朝以前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人全身的皮了。到了明朝是将剥皮这种刑罚上升到了一定高度的，开国皇帝朱元璋发明了不少刑罚，对于剥皮这个项目，他更是做到了升级版。叶子奇在《草木子》中记载，朱元璋对各地官员责治甚严，若有官员贪污暴虐，准许百姓赴京诉冤。官员贪污的数额在六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，这就是大名鼎鼎的剥皮揎草。

在明末张献忠占领成都时，他看见端礼门楼上供着一尊人像，穿着公侯的华服，皮肤和手脚都是人的肉身，一打听，才知道这就是蓝玉。正德皇帝更是将几个人的皮制作成马鞍蹬，经常出行的时候，正德皇帝就骑这匹配有人皮鞍的坐骑。

不管怎么说，我们传统文化在发展演变过程中有着明显而独特的一种特色，哪怕是关于杀人，都有着相当深厚的底蕴。。。

车裂古时称为辕或车辕。《周礼·秋官·条狼氏》中云，誓驭曰车?。前人注解说，车?，谓车裂。车裂之刑就是五马分尸，想一想就知道有多么的残酷，历史上被车裂而死的人不多，比较有名的是秦代的??保?巳吮磺赝醭盗巡凰担?姑鹆巳?族。而商鞅也是同样受车裂而死。

但真要说到特色，还属男女之刑，宫刑就是阉割，秦始皇就是阉割他人的一把好手，《列子·说符篇》中有一段，说一个人劝秦王要以仁义治国。秦王回道，若用仁义治吾国，是灭亡之道。而这些敢于直言的都被秦始皇给阉了，在古代的封建帝王之中，割小弟弟绝对不是一种口气的威胁，他们真的会这么做，在《史记·秦始皇本纪》之中说，秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒七十多万人服劳役，这里的隐宫就是指宫刑，可见受宫刑的人有多少。

而当秦朝灭亡后，汉武帝接过了这把屠龙之刃，又砍掉了无数人的兄弟。。。

不要以为只有男人才会受到宫刑，古代女子也是有宫刑这种刑罚的，叫做幽闭。幽闭在明清以前属于让女子禁欲的一种手段，但在明代变成了手术，但由于医术的不发达，往往还没等这个项目做完，犯人就已经失血而亡了；清代就舍弃了手术，变成了直接攻击，比如用木棍击打女性犯人的某一部位。

既然有作为日常维护律法森明的酷刑，当然一定少不了战争时期的群体性杀人手段。

活埋是一种战争时期的常用手段，从白起坑杀四十万赵军后，这就成了一种军事上的大规模坑杀。由于其的省事，任何朝代都有使用，在我国近代史上，日本人在南京大屠杀中就多次使用。这是最为丧尽天良的杀人手段，并且在战时根本没有什么法律可言，为这种刑罚付出生命的，也只有士兵和百姓。

帝王权术之中若说还有比较人道的杀人手段，那就可能只有鸩毒和缢首了，前者是一种毒药，入口即死，常用于赐死。后者则可以理解为自杀和他杀，因为当皇帝下令一个人要死的时候，规格是上吊的话，就会赐下一道白绫，可以让犯人体面的死去，目的是保留全尸；当然如果犯人不想体面的话，有的是人会让他体面。

其实上一段属于演绎化的表现，真实的缢首属于绞刑，但又有区别。比如我国历史上的绞刑和西方的上吊有很大不同。这里的缢首就是用弓弦缢杀，简单点就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓，弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，直到最后断气而亡。岳飞父子就是这样死在风波亭的，只因是功臣所以不能斩首，用此手段留了个全尸。

历史上另外一个这样死去的名人是流亡于江湖的明桂王朱由榔，这一位曾被清兵追的逃入缅甸，却终被在吴三桂绞杀于昆明，做了吴三桂为清朝纳的投名状。

前边几样若说是杀人诛心的酷刑，那么插针就是一种用来刑讯逼供的辅助。顾名思义，插针就是在指甲和肉之间插入竹刺，都说十指连心，这种刑罚想一想都让人毛骨悚然。

看似这种折磨形式并不致命，但其能够在出名的历史酷刑中占有重要地位，足以说明带来的痛苦简直到了要命的地步。近代史上，这还是一些军统特务们常用的伎俩。

有一种刀法叫做凌迟，在民间称之为千刀万剐。其的历史程度可以回溯到五代，往往能够被处以如此极刑的人物，大多青史留名。

在明朝以及明以前，这种刑法主要用于处罚那些十恶不赦的犯罪，如谋反、大逆等。到了清朝乾隆时期，如果打骂父母或公婆、儿子杀父亲、妻子杀丈夫，也是触犯伦理道德的重罪，要处凌迟刑。但后来为了镇压农民反抗，对于不按时交纳赋税的也要处以凌迟刑，这在清朝中前期尤为突出。

明朝有两个人都受此刑而死，其一是宦官刘瑾，其二是袁崇焕。前者为权祸乱天下罪当以此，而后者才真正让人了解到了帝王的心狠手辣。

封建社会总是在刑律上大作文章，这是统治者必要的手段，即便如此每个朝代也都是在争斗中消亡的。

酷刑的存在目的，第一是警示民众，天地君亲师，除了天地就只有皇上最大，这是所有封建王朝为民众所做的洗脑功课之一。而当有人敢于做出逾越的时候，刑罚就成了其中一道关键部位。为什么杀人要做到如此极致，并且丧心病狂？究其原因无非是杀鸡儆猴，让人们感到害怕。

在不同的时代中刑法有着其不同的结构和举措，除去封建制度下的本身酷刑之外，古代还有更多的私刑存在，过去我们常听到的侵猪笼，就是一种民间自发的杀人刑罚。

有道是杀人不过头点地，但在历史的尘埃中，杀人是一门手艺，为此更是衍生出了许多的职业和典籍，相对于文明的发展，这种可怕虽然离我们越来越远，但值得深思的是，人在某些时候比神鬼更加可怕，等等刑罚足以说明。

历史堂官方团队作品文：彭程

G. 清朝的建立者是谁

清朝（1636年—1911年)(1644年—1911年统治中国），是由满洲人在中国建立的封建王朝.
1636年（明崇祯九年），皇太极改国号为大清，改元崇德，称帝.

努尔哈赤是统一女真各部，称汗，国号曰大金，史称后金，年号天命，定都于赫图阿拉.
所以清朝是皇太极建立的,而不是努尔哈赤建立的.

H. 清朝的历史贡献是什么

1. 奠定中华版图。 康乾盛世时候的中华版图，南起曾母暗沙，就是现在南沙群岛还往南一点。北跨外兴安岭，今俄罗斯的西伯利亚；东起大海，西到葱岭，东北到库页岛，西北到巴尔喀什湖，这个时候清朝版图的面积一千三百万平方公里，我们今天的版图是九百六十万平方公里，比现在大约多三分之一。汉朝版图很大，唐朝版图也大，明朝版图比较大，但是清朝的版图是真正完全控制在中央政权的管辖之下，就是清朝对它做管辖的版图进行了有效地管理和统治，是“康乾盛世”的时候奠定了今天中国的版图，这是一个很伟大的历史贡献。

2. 统一多民族。 中国是一个多民族的国家，把多民族统一起来，在一个政权的管辖之下，是很不容易的事情。清朝从东北、北部、西北、西南一直到东南，可以说实现了多民族的统一。

3. 创造满洲文字。清朝创制满洲文字这是中华文明史上、东亚文明史上，也是世界文明史上一件大事情。大家知道，整个东北亚地区满-通古斯语族的诸民族，清朝之前没有文字，清太祖主持创制了满文，才把整个东北亚满-通古斯各个民族的历史、语言、宗教、民族等等，把它记载下来，这是文化人类学的一大贡献。

4. 编修文化典籍。把散藏在民间的手本、稿本、孤本、抄本通过层层官吏把它收集起来，重新把它抄录了，汇集成《四库全书》，《经》、《史》、《子》、《集》四库全书，对中华民族文化典籍的保存流传起了不可估量的重要作用。

I. 清朝有什么发明

清代268年无重大发明。

明清时期，这一时期是中古代科学技术发展的终结，封建社会进入末期，各种矛盾激化，资本主义萌芽得到发展，西方的科学技术进入我国，封建阶级的保守性并没对我国科学技术的发展产生积极作用。同时土地兼并严重，阶级斗争尖锐，科技发展缓慢，但与此同时手工业生产有所发展。

康熙曾经对西方科学技术很有兴趣，请了西方传教士给他讲西学，内容包括天文学、数学、地理学、动物学、解剖学、音乐，甚至包括哲学，光听讲解天文学的书就有100多本。

但问题是当时虽然有人对西学感兴趣，也学了不少，却并没有让这些知识对我国经济社会发展起什么作用，大多是坐而论道、禁中清谈。

1708年，清朝政府组织传教士们绘制中国地图，后用10年时间绘制了科学水平空前的《皇舆全览图》，走在了世界前列。

但是，这样一个重要成果长期被作为密件收藏内府，社会上根本看不见，没有对经济社会发展起到什么作用。反倒是参加测绘的西方传教士把资料带回了西方整理发表，使西方在相当长一个时期内对我国地理的了解要超过中国人。

这说明了科学技术必须同社会发展相结合，学得再多，束之高阁，只是一种猎奇，只是一种雅兴，甚至当作奇技淫巧，那就不可能对现实社会产生作用。

(9)大清的创造扩展阅读：

从康熙帝亲自领导这两项大工程，尤其是《律历渊源》的编纂，我们可以一窥其名为“御制”实为御用科学的性质。

第一，是指导思想上追求为皇朝现实政治服务。

观象授时是皇权的象征，关乎皇权的合法性和神圣性，因此倍受重视。

《历象考成》和《数理精蕴》等书既然是御制典籍，那就要求做到“有裨于天下国家，以传于亿万世”，必须保证政治上合乎当时的“崇儒重道”的既定政策。表现在指导思想上，这就要求以中国传统的天文数学为准则，而仅吸取西方的算法和技艺。

于是，康熙帝御用的历算专家就将河图洛书附会为“数理本原”，以所谓周公制作的《周髀算经》为“西学中源”说张本。其用意虽说也有吸收西法的积极意义，但这不仅与科学的求真精神背道而驰，而且将清代科学引向了“会通中西”的羊肠小道。

第二，同等重要的是，御用科学必须由皇家来掌握、控制和垄断。

康熙帝对耶稣会士的学术活动加以严格的控制，一旦传教士的活动超出了他许可的范围，他就严加禁止。因此，耶稣会士的科学活动在相当程度上仅局限于宫廷一隅，未能得到必要的传播。至于《皇舆全览图》和随后增修的《乾隆内府舆图》等都深藏大内，不容他人染指和置喙。

然而，《皇舆全览图》早就由传教士寄回法国公之于世，为欧洲人所周知，而清廷却当作珍籍秘不示人。这真是对康熙帝等清朝统治者实行专制愚民政策的莫大讽刺。

第三，御用科学追求的是实用性、权威性，而不是创新性。

《历象考成》和《数理精蕴》等御制“一代大典”，不过是天文学、数学和历法计算的实用手册，服务于钦天监等机构的历法编制和天象观测。这两部书对相关天文学和数学理论的介绍都十分简略，较之明末的一些译著，在系统性和理论深度上反而倒退了。

《律历渊源》的权威性不容置疑，尽管雍正和乾隆年间《历象考成》所载的方法推算结果与实测结果出现了差异，不得不加以修订，但仍然沿用了原有的体例和模式。

因此，这部康熙御制的科学经典，尽管在清代科学史上有一定的进步意义，但放在17—18世纪的世界科学之林，就显得微不足道了。

第四，与御用科学的权威性密切相关的是其保守性。

四库馆臣对清代官方的西学政策总结得十分精辟，节取其技能而禁传其学术。这一政策即源自康熙帝，它妨害了中国人了解西方、理解西学。

在康熙帝的影响下，钦天监虽然聘用了耶稣会士，采取了西法，但其任务和工作则依循旧轨，毫无求新求变，清朝也没有建立任何新的科研机构，最终导致在中西交流频繁的康乾盛世，国人对近代科学毫无感知。