印度谁创造的

❶ 古代印度创建人是谁

古代印度的创建不在于某个具体的人，而显著的历史特征在于瓦尔纳制的确立。

（公元前600～公元800）古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化，部落社会的同化及其向国家的转化，授地制的兴起及其向封建制的转化，佛教由盛而衰，以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化。

古印度文明起源后期部落社会分解为4个瓦尔那的社会。4个瓦尔纳中首陀罗为最低层，吠舍为中层，刹帝利和婆罗门为上层。

(1)印度谁创造的扩展阅读：

古印度的相关阶层：

在古代印度时期，因为当时印度是奴隶制社会，共有四个阶级，分别是：

婆罗门（主要掌管宗教祭祀，充任不同层级的祭司。其中一些人参与政治，享有很大政治权力）。刹帝利（掌握军事和政治大权的等级）。吠舍（平民，从事农业、牧业和商业）。首陀罗（从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业，其中有人沦为雇工，甚至沦为奴隶）。

这是因为婆罗门教宣传婆罗门种姓至上，说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变。各族间不可通婚，下一等级的人不允许从事上一等级从事的职业。这种森严的等级制度被视为古印度文明的象征。

❷ 印度教的创始人是谁呀

印度教不是某位教主创立的思想体系，而是在长期社会发展过程中形成的，它是广泛吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。也代指印度文化圈内所产生的宗教，是世界主要宗教之一。

是印度的国教，在南亚的巴基斯坦、孟加拉国、斯里兰卡、尼泊尔，东南亚的马来西亚、印度尼西亚、新加坡、菲律宾，以及英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、南非的印度裔人群也有众多信徒。

它拥有10.5亿信徒（1993年统计数），仅次于拥有15亿信徒的基督教、11亿信徒的伊斯兰教，大于拥有3亿信徒的佛教。

(2)印度谁创造的扩展阅读

大部分地基于上世纪20年代在Mohenjo－daro和Harappa的考古挖掘发现，那个年代的学者认为印度教发源于印度流域文明，他们声称这一文明繁荣于公元前3000年至1800年之间。

根据该理论，印度流域文明衰落后一百年，一支游牧的印度－欧洲部落迁居到北印度，他们带来了韦达文献以及基于这些文献的宗教传统。结合当时本土的信仰和修习，印度教逐渐汇聚演变成今天在印度看到的宗教。

然而，这一印度教起源的理论现在正受到学术圈内的质疑和讨论。有些学者认为阿尔延人（Aryan）的侵入从未发生过，韦达时代以及因此韦达文献远比原来的想法中的更古老，而且是印度本土的。

❸ 古印度文明是哪个人种创造的

在四大文明中，古印度不是最古老的，但它的神秘程度可以堪称世界之最。它的突然消失，使得人们至今不能完全了解这个谜一般的国度！当印度河流域文明被发现的消息传遍世界时，各地的学者就开始探索一个最基本的问题：是谁创造了这一高度发达的文明。

在哈拉巴和摩亨佐-达罗遗址中，人们发现了来自两河流域的物品。而在这之前，在两河流域的巴比伦西亚也发现了不是当地出产的印章和陶器、石珠，当时人们并不知道这些东西是从哪里来的。现在，出土文物把南亚和西亚两个相隔千里的文明联系在一起。

麦克唐奈尔认为，从时间上看，苏美尔文明比印度河流域文明要早l000年，而且苏美尔文明曾经有过向其他地区扩张的历史，因此他断言，印度河流域文明是从两河流域传入的，创始人是苏美尔人。有些语言学家也通过对文字符号的研究，认定两地的文字属同一个语系，从而更加强了苏美尔人创造印度河流域文明的权威性。

几乎就在上述观点提出的同时，有几位英国考古学家提出是雅利安人创造了这一文明的看法。塞·兰顿和G·罕特认为，印度河流域出土的印章文字和后来的吠陀梵文文字有直接的承袭关系，从而创造吠陀文明的雅利安人也就是印度河流域文明的创造者。

这种众说纷纭的状况一直延续到今天。虽然人们更多地倾向于后两种观点，但即便在后边的观点中也依然存在着许多未知因素。看来关于谁创造了这一文明的问题还会长期探索和争论下去，谜底真正能够解开吗。这本身也许就是一个谜。

❹ 印度神话中世界创造者是

印度神话：宇宙论与梵天

在最早的吠陀梵语的吠陀经中描述了古印度神话，无比巨大的神灵普鲁沙长着数千个头、眼睛和脚，他包裹着整个地面，他的十根手指延伸可以扩展空间。
当天神们向普鲁沙献出祭品时，普鲁沙身体上生成清澈的黄油，这些黄油形成了鸟类和动物。后来普鲁沙的身体转变为世界万物的基础，以及形成火神阿格尼、主管雷雨及战争的天神因陀罗等，同时，从他的身体上建立了印度社会的四个等级：牧师、武士、平民和仆人。根据之后的历史发展，三位一体的宇宙最高永恒实体梵天出现了，他是一切众生之父，此外，三位一体的天神还包括守护之神毗瑟挐和破坏神施瓦。
梵天创造了宇宙万物，并持续了43.2亿年，之后破坏神施瓦摧残了宇宙秩序，并开启了新的循环，使每个人得到了松缓，当前的宇宙循环状态还有数十亿年才能结束

❺ 印度神话里人类是什么创造的

印度神话里人类是诸神创造的，诸神包括：

1、梵天：创造之神。

2、毗湿奴：保护神。

3、湿婆：音乐、舞蹈和毁灭之神。

4、阿修罗：恶魔。

5、迦楼罗：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生。

在世界规模初具后，神的始祖开始考虑创造一种完美的生物，得以居住在富饶肥沃的大地上。三位神祗经常带着这一个问题在天地间行走，察看他们创造天地的业绩。有一天，当奥丁、威利、维在海滩上散步的时候，海浪冲来了两截木头，一截是梣树，一截是榆树。

诸神把它们拣起来后，觉得恰好可以作为创造人的材料，便开始用刀把它们分别雕刻成两个人形。由于诸神精心雕刻，梣木成了一个栩栩如生的男人形状，而榆木则是一个女人的样子。

树木成形后，三位神祗就为他们注入了生命。奥丁首先把人形握在手中，赐给了他们生命与呼吸；威利接着赐给了他们灵魂与智慧；最后，维赐给了他们体温与五官的感觉。人类诞生了，根据他们的由来，神的始祖把男人命名为阿斯克（意为梣树），女人命名为爱波拉（意为榆树）。

(5)印度谁创造的扩展阅读：

印度神话的形成与其本身的历史关系密切。大约公元前3000年左右，印度河流域出现文明，公元前2000年左右，一支南迁的雅利安人侵入印度，经过无数次战争后，他们的势力从印度河流域进入恒河流域，并大肆奴役当地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破坏以及改变。

公元前1500年至前600年左右，《吠陀经》问世，这是印欧语系诸民族中最为古老的一部文学著作，全部是祭祀用的圣歌和祷词。在其中，印度神话初次较为系统的组合起来。吠陀神话里所描述的最大的神是因陀罗，他是天帝，众神之首。

据记载，因陀罗原本是带领雅利安人入侵印度的英雄，死后成为神，其神格化可以看作是吠陀诗人对于权利的一种附会。与它相关的注解文献有《梵书》、《森林书》、《奥义书》。

吠陀神话中歌颂的主神是天帝因陀罗，以及水神伐楼那、死神阎摩、风神伐由等司掌自然的大神。吠陀文化后期，印度产生了婆罗门教，种姓制度的出现是其权力更为集中的一个体现。

❻ 谁创造了古印度文明

当印度河流域文明被发现的消息传遍世界时，各地的学者就开始探索一个最基本的问题：是谁创造了这一高度发达的文明？

在哈拉巴和摩亨佐-达罗遗址中，人们发现了来自两河流域的物品。而在这之前，在两河流域的巴比伦西亚也发现了不是当地出产的印章和陶器、石珠，当时人们并不知道这些东西是从哪里来的。现在，出土文物把南亚和西亚两个相隔千里的文明联系在一起。

麦克唐奈尔认为，从时间上看，苏美尔文明比印度河流域文明要早l000年，而且苏美尔文明曾经有过向其他地区扩张的历史，因此他断言，印度河流域文明是从两河流域传入的，创始人是苏美尔人。有些语言学家也通过对文字符号的研究，认定两地的文字属同一个语系，从而更加强了苏美尔人创造印度河流域文明的权威性。

甚至还有人把这一文明的传播始末也勾勒出来：在约公元前3000年左右，处于两河流域南端的苏美尔人已创造了高度发展的农业文明，那些富有的人们用粘土做成刻有自己家庭地位和身份标记的印章，盖在属于自己私有的粮、油、酒等的贮存容器上，奴隶出现并大量增加，城邦国家产生了。出于对财富和人口土地的需要，苏美尔人开始向东方扩张，其中有一部分人从海路或陆路来到印度河流域，把这块肥沃的土地变为殖民地，而当地人则成为他们的奴隶。苏美尔人也把自己的文明传播到这里，以后渐渐改变了原有的特色，成为与两河流域文明有联系又有差别的文明。

这种说法似乎很有说服力，但才提出就遭到许多人的批评。美国探险家赫尔调侃地说，为什么要说文明是从苏美尔传到印度河的，难道就不存在完全相反的可能吗？即印度河流域文明是两河流域文明之母，苏美尔文明是印度人创造的。

20世纪30年代以后，在两河流域更多的地方出土了印度河流域印章和其他物品，而且对楔形文字的释读也使人们明白在这两个地区长期存在着商业往来。在两地都发现了有明显差异的来自对方的物品，这只能说明它们是两个各自独立的文明体系。

几乎就在上述观点提出的同时，有几位英国考古学家提出是雅利安人创造了这一文明的看法。塞兰顿和G罕特认为，印度河流域出土的印章文字和后来的吠陀梵文文字有直接的承袭关系，从而创造吠陀文明的雅利安人也就是印度河流域文明的创造者。

但是当学者试图用释读梵文的方法来释读印章文字时，却彻底失败了。通过碳14等科学手段对出土器物的测定年代也表明早在雅利安人进入次大陆之前近千年，印度河流域文明就已衰落了，雅利安人不可能是这一文明的创造者。另外，雅利安人的生活方式与印度河流域居民也存在着很多差异。雅利安人是游牧民族，马在其社会生活中十分重要，吠陀文献中多次提到马。可是在印度河流域出土的印章上几乎看不到马的踪迹。雅利安人不吃鱼，而印度河流域居民则很喜欢吃鱼，捕鱼钓鱼是他们重要的生产活动。印度河流域居民修筑大浴池淋浴，进行宗教活动，这与雅利安人的风俗习惯毫无共同之处。

与上面两种观点截然不同的是，许多学者认为印度河流域文明是土生土长的，其创造者当然就应该是当地的土著居民，但这又出现了一个问题，谁是印度的土著居民？

一些英国的和印度的学者认为，达罗毗荼人可能就是印度河流域最早的原始居民，他们皮肤颜色较深，鼻子扁平，说着达罗毗荼方言。严格地说，他们的最早家园也不是印度河流域，但他们很早就定居在这里，创造了从新石器时代向铜器青铜器时代过渡的文明。越来越多的考古发现特别是对文字的释读，也提供了众多的证据来支持这种观点。

然而问题并没有真正解决，当最先进的生物科学技术参与到对这一问题的研究中来时，更新的观点又出现了。

在摩亨佐－达罗的遗址中先后发掘出十多具古人遗骸，科学家在对这些骨骸进行分析后发现，他们并不属于单一的种族，而是包括原始澳大利亚人种、地中海人种、蒙古人种等，因而有人提出，创造印度河流域文明的并不是某一个单一种族，除了达罗毗荼人之外，原始澳大利亚人、蒙古人等也参与了这一文明的创造。随着对这一时期文字的释读，学者们所提出的文明创造者的名单进一步扩大，又加上了布拉灰人、帕尼人、阿修罗人、乌拉提亚人、瓦黑卡人、那迦人等等。

这种众说纷纭的状况一直延续到今天。虽然人们更多地倾向于后两种观点，但即便在后边的观点中也依然存在着许多未知因素。看来关于谁创造了这一文明的问题还会长期探索和争论下去，谜底真正能够解开吗？这本身也许就是一个谜。

❼ 谁创造了古印度文明，主要有哪些方法和观点

印度古文明，是古印度人创造的。其实我们现在看到的印度总理莫迪等高种姓制度的人，其实说是印度的外来人。或者说，现在的印度人很多都不是印度的本土人。
古印度，可以追溯到公元数千年前。其实很久以前，古印度的文明是领先世界一大截的，别人都在村里住草房的时候，古印度人已经用砖头盖起了大城市，下水道，洗澡堂花园等，相当会享受啊。但是突然有一天，这个文明消失了，后世很多人说因为病毒肆虐，甚至有的人说是外星人入侵，总而言之，它就是跪了。古印度遗址摩亨佐·达罗遗址，又称‘死亡之丘’，发现了大量古印度人民的遗体。
这帮人挂掉之后，从西北方向来了一群游牧民族，在这里建立了‘吠陀文明’，同时也带来了一种叫‘婆罗门教’的宗教，但是这帮游牧民族面临两个难题。
第一：怎么保证国家各行各业都有人做事，如何大家都去当官，没人种地，那全国人只能等死。
第二：作为外来人口，如何防止原居民推到自己建立起来的政权。
种姓制度就是他们用来压制这一切的手段，而施行种姓制度手段的，就是婆罗门教，也就是我们现在称的‘印度教’。
种姓制度，按职业把人分成了四个等级，分别对应婆罗门教的神的部位。
第一种最高级：婆罗门，对应的是神的头，由祭司，皇帝等组成，简单来说就是装神弄鬼，坐吃等死的。
第二种：刹帝利，又王宫贵族，武士将军之类组成，对应神的手臂，负责管理国家，打败敌人的职位。
第三种：吠舍，对应身的大腿，主要就是商人或农民，简单来说，就是好好劳动，让国家有税收就好了。
第四种：首陀罗，对应神的脚，简单来说就是奴隶。
还有一种被称为‘不可接触者’，对应被神踩在脚下的罪犯。
而且种姓制度是代代相传，假如你是第三种的话，那么你的子孙后代也只是第三种，不能往上升级。这才是出身决定命运啊。我们现在看到的印度，其实就是当初的那帮外来人建立起来的。古印度，其实早已经消失在了历史河流之中。
公元前3500年之后，农业文明遍布印度河平原。公元前2500年前后，印度河流域出现高度发达的城市文明，先民开始使用文字。公元前1500年左右，吠陀时代开始。印度文明的中心渐次由西向东推进到恒河流域。其后数百年间《梨俱吠陀》和其他吠陀经典问世，成为印度文学和哲学的源头。吠陀文明为后来印度教的发展和印度文明的腾飞奠定基础。公元前6世纪，各种哲学流派和社会学说并起纷呈，佛教和耆那教应运而生。公元前3世纪，孔雀王朝在阿育王时代成为印度历史上第一个大一统的专制帝国。公元3至6世纪的笈多王朝时期，是印度古代文明发展的黄金时代，科学、文学、艺术等许多领域均取得了非凡的成就。婆罗门教在这一时期经过改革演化为印度教。
公元10世纪之后，随着穆斯林入侵并建立政权，印度古典文明开始衰落。在莫卧儿王朝统治中期，印度国力臻于鼎盛。19世纪中叶，英国完成对印度的征服。1947年8月15日，印度获得独立。古老文明获得新生。
印度古代文明最显著的特色是其宗教性。历史上，宗教一直是人们精神生活的中心。印度教、佛教和伊斯兰教在印度创造了灿烂的文化，构成印度文明的三大板块。印度教在建筑和雕刻方面，佛教在建筑、雕刻和绘画方面，伊斯兰教在建筑和绘画方面，都分别创造了众多传世艺术珍品。因此，印度文明在世界文明体系中占有极其重要和独特的地位。

❽ 印度教的创始人 是谁

印度教为第一大教
印度教是印度的传统宗教，也是第一大教。它源于古印度吠陀教及婆罗门教，．一般认为，约在8世纪，印度历史上著名的改革家商羯罗吸收了佛教和耆那教的某些教义，对婆罗门教进行改革而形成了印度教。
印度教起源与教义
古代印度由于地居温带，因而物产丰饶，促使人民富干玄想。公元前1500年左右，雅里安（Aryans）民族侵入北印度，他们最初带给当时西北部五河地方民族的宗教文化是“四吠陀典笈”，这时期宗教思想的特点是崇拜他们陆续塑造出来的神——多神教。公元前800年左右，吠陀时代的思想逐渐由西北方转向于恒河流域的中印度，而多神教的崇拜也转为一神教——即对所谓“梵天”的信仰。随着“梵天”的确立，他们又创造出“梵天生四姓”之说，即婆罗门（僧侣）、刹帝利（贵族）、毗舍（平民）、首陀（奴隶）阶级制度，十分严厉，作为掌握政权的刹帝利阶级，其重要决策及宗教大事还得听命于婆罗门阶级。

❾ 谁创造了古印度文明，有什么证据

印度古文明，是古印度人创造的。其实我们现在看到的印度总理莫迪等高种姓制度的人，其实说是印度的外来人。或者说，现在的印度人很多都不是印度的本土人。
古印度，可以追溯到公元数千年前。其实很久以前，古印度的文明是领先世界一大截的，别人都在村里住草房的时候，古印度人已经用砖头盖起了大城市，下水道，洗澡堂花园等，相当会享受啊。但是突然有一天，这个文明消失了，后世很多人说因为病毒肆虐，甚至有的人说是外星人入侵，总而言之，它就是跪了。古印度遗址摩亨佐·达罗遗址，又称‘死亡之丘’，发现了大量古印度人民的遗体。
这帮人挂掉之后，从西北方向来了一群游牧民族，在这里建立了‘吠陀文明’，同时也带来了一种叫‘婆罗门教’的宗教，但是这帮游牧民族面临两个难题。
第一：怎么保证国家各行各业都有人做事，如何大家都去当官，没人种地，那全国人只能等死。
第二：作为外来人口，如何防止原居民推到自己建立起来的政权。
种姓制度就是他们用来压制这一切的手段，而施行种姓制度手段的，就是婆罗门教，也就是我们现在称的‘印度教’。
种姓制度，按职业把人分成了四个等级，分别对应婆罗门教的神的部位。
第一种最高级：婆罗门，对应的是神的头，由祭司，皇帝等组成，简单来说就是装神弄鬼，坐吃等死的。
第二种：刹帝利，又王宫贵族，武士将军之类组成，对应神的手臂，负责管理国家，打败敌人的职位。
第三种：吠舍，对应身的大腿，主要就是商人或农民，简单来说，就是好好劳动，让国家有税收就好了。
第四种：首陀罗，对应神的脚，简单来说就是奴隶。
还有一种被称为‘不可接触者’，对应被神踩在脚下的罪犯。
而且种姓制度是代代相传，假如你是第三种的话，那么你的子孙后代也只是第三种，不能往上升级。这才是出身决定命运啊。我们现在看到的印度，其实就是当初的那帮外来人建立起来的。古印度，其实早已经消失在了历史河流之中。

❿ 古印度的种姓制度的创立人是谁

公元前二千年代中叶，属于印欧语系的许多部落，从中亚细亚经由印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带，征服了当地的大部分达罗毗荼人。入侵者是白种人，自称“雅利安”，意为高贵者，以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个北印度。
雅利安人早先过着原始的游牧生活。入侵印度后，雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，并逐渐向奴隶社会过渡。
由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。

种姓制度在雅利安贵族中约定俗成，并扩展到雅利安贫民和原印度居民。