四角内裤是谁发明的

A. 三角裤和四角裤谁发明的

内裤的发展历程
史前男人用缠腰带，考古学家发现了7000年前的兽皮缠腰带残片，推测它的形状类似婴儿用的尿布。古希腊人也用缠腰带，历史学家怀疑只有奴隶才穿，公民的凯同衫下似乎是赤裸的。古罗马人要多样化，有的穿长衬裤，有的系包裹式缠腰带。
白色棉质内裤
13世纪
Braies出现了。Braies是萨克森语，指口袋似的宽松衬裤，长及膝盖，用亚麻布做成，腰部穿有绳子可以束紧，从国王到农夫都穿它。到文艺复兴时期，衬裤变短，前面开了门襟，这样男士在小便时就不用脱下衬裤。打有皱褶的门襟要么钉扣子，要么用绳子抽紧，成为现代男裤款式的雏形。那时的男子不穿外裤，将紧身长筒袜套在衬裤外，用吊袜带固定，所以亨利八世将衬裤的裆部垫厚。历史学家推测，他可能在裤裆里藏了浸着药水的绷带，以缓解梅毒带来的痛苦。很多男子把衬裤门襟当做便利口袋，在里面装治疗性病的药品和钱。
都铎时代
男式内裤变得稳重简单，长至膝盖，门襟上钉纽扣，面料除了亚麻也开始用棉布和丝绸。它逐渐演变成连衫裤，连衫裤又发展出长至脚踝的紧身衬裤。19世纪拳击手约翰·苏利瓦酷爱穿紧身衬裤打比赛，于是这种长衬裤又叫“约翰”。
1935年
Jockey在芝加哥卖出了世界上第一条前片有Y字形缝线的三角内裤。三角内裤让男人腿露出的面积达到极限，服装史学家认为它的意义和文胸不相上下。3个月里，三角内裤在美国售出3万条，Jockey公司紧急生产出“阳刚”系列，用飞机送往美国各地的商场。拳击短裤和三角裤的竞争从此开始，双方都宣称自己穿着更利于健康，更舒适。这一时期，内裤缝上了松紧带，“内裤”一词被收入词典。
“二战”结束后
男式内裤有了颜色和图案，人造丝、涤纶、莱卡等新兴面料为内裤增加了紧度和弹性，三角裤的款式更为简洁。英国70年代流行紧身牛仔裤，三角裤一时战胜了拳击内裤。
80年代
印花图案内裤
李维斯牛仔裤掀起了拳击内裤旋风。英国名模、流行歌星尼克·卡门(NickKamen)为李维斯501牛仔裤拍了该品牌最著名的广告。在洗衣店里，尼克只穿条内裤坐在洗衣机前，他穿的可是没有Y字形的白色纯棉拳击内裤。被煽动起来的女人们纷纷买回成打的拳击内裤，似乎自家男人穿上拳击内裤就变成了可爱的尼克。保罗·史密斯等新锐设计师也开始设计拳击内裤，当然他的内裤上少不了彩虹条纹。像史密斯的外套一样，拳击内裤成为雅皮士的行头；而穿三角裤的男人永远是妈妈的乖儿子，看那有Y字缝线的三角裤多像婴儿尿布！内裤的时装化，让男人们第一次对这件小衣服有了态度上的倾向。最初男式内裤只突出宣传实用性和健康，时尚工业和男同性恋赋予了男式内衣市场多姿多彩，多了丁字裤、低腰三角裤等受人非议的款式。
90年代
凯特·莫斯和摇滚歌星马奇·马克一同为卡尔文·克莱恩拍了幅受到严苛批评的内裤广告。马奇·马克赤裸上身，搂着只穿条内裤的莫斯，他牛仔裤腰外露出白色内裤的松紧边，上面的品牌标识清晰可见。2008年，超短拳击紧身内裤最流行，比约·博格的该款内裤，裤腿仅长25厘米。

B. 安全裤是谁发明的

起源

19世纪美国女运动员穿着安全裤

安全裤的概念来自于灯笼裤，一种原本作为外衣的男性服装。19世纪50年代，灯笼裤和女权主义被女权主义活动家相关联。这时，灯笼裤被视为一种进步。当时的美国女性会将比裙子还要长的灯笼裤穿着在长裙内侧，表达自己也能穿着类似男性的服装上街。但当时这种服装受到了很多来自于男性和女性的争议，而许多女权主义者也不再将灯笼裤和女权主义联系起来，不再将灯笼裤和女权主义联系起来。

不过灯笼裤依旧流行到19世纪末，起先是作为美国内战时美国陆军护士的工作服。而在19世纪末的美国女权主义浪潮时，女性穿着灯笼裤骑车上街来宣扬女权主义。但之后灯笼裤便不再流行，仅偶尔作为一些女性运动员的运动服。而这一风潮也传入了日本，1903年日本引入灯笼裤作为日本学校学生的体育服，也是现今日本体育服乃至安全裤的雏形。

知识拓展：

安全裤，就是比较长一点的四角内裤，防止在穿裙子时不小心走光。有些安全裤是不能贴身穿的。它们的材质与内裤是不一样的。

安全裤是一种形似内衣的外衣，起源于灯笼裤和体育短裤。安全裤的材质多为氨纶或棉，可以贴身穿着。安全裤的出现使很多女性摆脱了一些因为走光的产生的尴尬，但其形似内衣的设计能否为女性能提供的足够的保护也受到了很多人争议和质疑。很多人认为安全裤比起物理上的保护，提供的更多的是一种心理上的安慰剂效应。

• 中文名

  安全裤

• 外文名

  safety knickers, safety pants

• 类型

  四角内裤

• 主要作用

  防止走光

• 面料

  蕾丝、棉质

• 消费人群

  女性

• 搭配服饰

  短裙、迷你裙等

C. 内裤的由来

这个东西肯定不是古已有之的。

人为什么穿衣服这个问题其实已经够我们想一阵子的了，达尔文觉得以前的猴子呀猿呀什么的身上有毛，也都活得挺好的，根本不用穿衣服，可是有的猴子和猿身上毛不够多，冬天就冻死了，这时候就自然选择啦，开始淘汰了。要不你就毛足够多，要不你就会找些树皮啦，杂草啦，树叶啦，兽皮什么的搁身上。结果出来了，毛多的继续当猴子猿，毛少的但会找东西弥补就变成人啦。后来也比较尴尬，人穿衣服穿惯了，毛就退化了，再光着身子显然不合适了。基督徒们不这样认为，他们说咱们人的老祖宗就俩，男的叫亚当，女的叫夏娃。上帝把他们造出来的时候他们俩光着身子好好的，后来吃了个果子再一看对方就开始不好意思了，连忙找东西现把私处捂上，就跟以前从没看见过对方那里一样，咱们称这为羞耻之心。上帝当时就叹了口气说哎，以后有你们受的了。后来他们俩就生了不少娃，他们的娃之间也不管近亲什么的接着生，不管是哪代哪辈，这羞耻之心是根深蒂固了。可是人的思维就比较奇怪了，他看到别人老用块布捂着点地方，他就有想撕开看看的想法，咱们叫欲望，这个东西就是上帝最不想带给人类的。你看，就一个穿衣服问题，都触及到了世界观和方法论问题了。人类的思维分野多明显呀，一个物质决定论，一个形而上学。

可是以上这两种理论却解释不清楚人为什么要穿内裤：你说人是为了生存才要穿内裤的？傻子也不信啊。不管你什么内裤，薄薄的那一层，不挡风不遮雨的；你说人是害羞才穿内裤的？傻子笑着问你傻呀？内裤，内裤，套在外裤里面的才叫内裤呢。有人抬杠说外裤起御寒作用，内裤起遮羞作用。我没看到天热的时候各国元首穿着各色的内裤会晤的呀。你看，小小一个内裤，哲学上的难题。后来有人问佛祖，佛祖说了俩字：“置答”。什么叫置答呀？就是暂且不回答。为什么？佛祖不好意思直说内裤，他又举了个例子:“这如同人中了毒箭，不去想如何解毒，却去研究弓箭发展史一样。”佛祖的总体意思是不要瞎想，不要太执着于不确定的事情，那叫无明，是万苦之源。那意思就是说你既然已经开始穿内裤了，管为什么要穿干吗呢？你要是不想穿就扔了算了，想穿的话，就想想该买什么牌子的呀，哪种样式的，哪种尺寸的云云。

好了，为了保证自己还是够档次的那类人，我们不去讨论“为什么”要穿内裤的问题了。我们来回答内裤是“什么”。

内裤者，无论三角，四角，镂空，线式……轻薄一布也。布内，繁衍之根基，快感之源泉；布外，茫茫红尘，花花世界。一个良好的内裤使用者，善于在合适的时间和合适的地点选择穿与不穿内裤。内裤者，道德尺度也。

如何才是道德的？这个问题还不如问怎么穿内裤才是合适的更形象些。

道德不是禁欲，穿内裤不是说你穿上了这辈子就别指望脱下来了。你要跟大伙儿学，大伙儿会教你，什么时候可以脱，什么时候必须穿，什么时候可脱也可穿。这是个契约问题。

关于如何穿内裤的问题，不同民族有不同的穿法。

日本大和民族是个比较奇怪的民族，你看他们打仗的时候烧杀抢掠呀，奸淫妇女呀，比谁都狠都残忍，可是却又是个最讲究礼仪的民族，夫妻两口子都要客客气气一天鞠无数个躬。二战期间有个美国人写了本书叫《菊与刀》说日本人的道德是“耻感道德”，它依靠外部的强制力来做善行，要求有外人在场，至少感觉到有外人在场。在本质上属于他律的结果。这样的道德一方面他强调集体性，大伙都干的我就干；另一方面它的尺度没有基准线，随时在变化，无论什么样的事情，只要自己所在集体允许的，都可以做，都是道德的。因此，想必日本人穿内裤也是别具一格的。在他们看来，内裤什么时候穿，什么时候脱，何处穿，何处脱都不是问题；只要大家一起就行了，走在大街上，大伙一块脱内裤那是常有的事。不过一般的话，大家都有个信念，那就是：“内裤为天皇所赐，为天皇之荣耀而穿内裤，为天皇之荣耀而脱内裤。”

与日本人相对应的是美国人。美国是个信仰上帝的国家，美元上都有他老人家的位置。上帝说人来到这个世界就有罪，你赎一辈子罪都赎不清的。“原罪”心态带来的是“罪感道德”，据说是以内心的罪恶感来驱使自己行善事。这种道德对自觉的人倒是挺好，档次比较低的人自欺其人起来你也挺没辙的。所以美国人穿内裤也很有讲究的，首先每个人的内裤一定要各式各样，实在是同一个牌子同一个款式同一个尺寸的那也要把其中的一个弄破个洞以显示其特殊性。这是个基础性的活儿，然后就好办了，大家就说既然我们的内裤各不相同，那咱们怎么个穿法自然就不一样了。虽然说美国人穿内裤挺自由的，其实都是有些底线的，大家心知肚明，不说而已。美国人还有个怪癖，就是喜欢去扯别国人的裤子去指导别国人怎么穿内裤，这也许是国内没地方发挥余热闲出地毛病吧。所以你总会发现不穿内裤地美国人穿梭于世界各地给各国人民上穿内裤课。美国人觉得内裤为上帝所赐，自己穿不了也要先给全世界困惑如羔羊地兄弟姐妹穿以传播福音，这就是国际主义精神地具体体现。

至于中国人怎么穿内裤嘛，就比较复杂啦，也许当局者迷吧。老时候嘛，就是用王小波那种口气说的：“自孔子以降”，孔夫子生下来就开始思考内裤这个跨越时空跨越地域地问题了，他是《内裤法》和《内裤法实施细则》的首位起草人。在他看来，内裤这个东西是社会的根基，人类的本质。内裤一定要穿的有规矩，有步骤。他规定，大家的内裤必须一模一样，也不管你什么人，高矮胖瘦的，统统化整为零。他又规定，何时、何地如何穿内裤必须按照上述两部法律、法规施行。这样一开始大家肯定比较郁闷啦，因为上至皇帝下至草民，大家的内裤都没什么心意，也够泄气的。后来皇帝首先不干了，他们说法律、法规为人所定，社会变了，人变了，法律法规自然就要跟着变。因此皇帝们打着孔夫子的旗号每隔一段时间就换个穿内裤的花样，据说孔夫子因为这个事儿多次诈尸。再后来草民也不干了，“内裤穿法决定人，宁有种忽？”于是像什么陈胜、吴广啦，刘邦啦，朱元璋啦，李自成啦这些草民都不惜冒生命危险来捍卫自己的内裤选择权，其中有的成功，变成了新的内裤独裁者；有的失败，到阎王殿准备新的起义。完全颠覆内裤理念的是毛主席，毛主席说他要打破中国几千年来穿内裤的压迫和被压迫关系，那些农民起义的最后还不是成了新的压迫者嘛？他要让秦皇汉武稍逊风骚，他要翻天覆地愤而慷。因此毛主席在领导人民推翻了内裤压迫的三座大山后，并没有停止自己的理念革命，他不想当另一个李自成。他分析关键是要消灭掉人们心中那固有的内裤理念，关键之关键又是对付管理内裤理念的人，知识分子。建国后他欲擒故纵，让大家对内裤问题畅所欲言，引知识分子出洞。随后发动大革命，告诉大家，以前那些给你们设计内裤穿法的人都是臭老九，是内裤垄断阶级的狗腿子。他又告诉大家，穿不穿内裤无所谓，只要听我的话就没错。大家判断正误的标准从内裤转移到了一个人身上。柏拉图在当年和苏格拉的讨论了那么久的“什么是正义”的时候要是有他老人家在就好了。两千多年穿着内裤的中国人在十年内没有了束缚，有的人还有顾忌，依然穿着内裤；有的人没有了顾忌，光着屁股疯跑了十年，革命结束后这些人无辜地说：“那时候，我们被逼脱下了宝贵的内裤。”再后来，对错之分不再是一个人说了算了，可是对于如何穿内裤的问题，也就被置答了，因为那十年大家老讨论内裤去了，竟然没发现连外衣我们都快没的穿了。大家鼓足干劲为穿上漂亮衣服而奋斗，现在我们不但有充足的衣服，还有可供选择的余地。可是怎么穿内裤呢？大家都比较茫然，毕竟穿了几千年，现在突然没了个规则，大家比较着慌。所以有的人喊“回到孔子”，有的人喊“跟美国学习”，似乎都不适合。

在一部分人还徘徊在怎么穿内裤问题上的同时，另一部分人就精明多了。他们果断的采取“精神欺骗法”，自己想怎么穿了，就能在短时间内给自己编出一个这样穿的理由，今天这样穿是因为这个，明天不穿是因为那个，总之他都有理；而且，就如同带毒的植物永远不知道自己有毒一样，坏人，总觉得自己是百分之百的好人；采用欺骗自我穿内裤者，永远不觉地自己把自己给骗了，在他们看来，只有自己的内裤是穿得最合适。坏人的最大特点是一辈子从没有觉得自己坏过，欺骗自我穿裤者的最大特点是一辈子从没觉得自己的内裤不合适过。因此，当你不停换内裤而从来没有对自己产生过质疑得时候，你要想想是不是被自己给涮了。

说来说去，到底时下内裤怎么个穿法才合适，这个问题我也没讲清楚。不是我笨，不是有句话嘛，叫“实践是检验一切的真理。”所以你觉得穿着现在的内裤特别扭，你把它脱了光着屁股套上外裤到外面走一走也就知道了。你问我试过没有？嘻嘻两声之后我给你俩字儿：“置答。”

D. 内裤有三角内裤，还有四角内裤四角内裤是怎么用的好像是新发明的有什么作用

四角就是平角

E. 内裤是谁发明的

内裤的发展历程
史前男人用缠腰带，考古学家发现了7000年前的兽皮缠腰带残片，推测它的形状类似婴儿用的尿布。古希腊人也用缠腰带，历史学家怀疑只有奴隶才穿，公民的凯同衫下似乎是赤裸的。古罗马人要多样化，有的穿长衬裤，有的系包裹式缠腰带。
13世纪
Braies出现了。Braies是萨克森语，指口袋似的宽松衬裤，长及膝盖，用亚麻布做成，腰部穿有绳子可以束紧，从国王到农夫都穿它。到文艺复兴时期，衬裤变短，前面开了门襟，这样男士在小便时就不用脱下衬裤。打有皱褶的门襟要么钉扣子，要么用绳子抽紧，成为现代男裤款式的雏形。那时的男子不穿外裤，将紧身长筒袜套在衬裤外，用吊袜带固定，所以亨利八世将衬裤的裆部垫厚。历史学家推测，他可能在裤裆里藏了浸着药水的绷带，以缓解梅毒带来的痛苦。很多男子把衬裤门襟当做便利口袋，在里面装治疗性病的药品和钱。
都铎时代
男式内裤变得稳重简单，长至膝盖，门襟上钉纽扣，面料除了亚麻也开始用棉布和丝绸。它逐渐演变成连衫裤，连衫裤又发展出长至脚踝的紧身衬裤。19世纪拳击手约翰·苏利瓦酷爱穿紧身衬裤打比赛，于是这种长衬裤又叫“约翰”。
1935年
Jockey在芝加哥卖出了世界上第一条前片有Y字形缝线的三角内裤。三角内裤让男人腿露出的面积达到极限，服装史学家认为它的意义和文胸不相上下。3个月里，三角内裤在美国售出3万条，Jockey公司紧急生产出“阳刚”系列，用飞机送往美国各地的商场。拳击短裤和三角裤的竞争从此开始，双方都宣称自己穿着更利于健康，更舒适。这一时期，内裤缝上了松紧带，“内裤”一词被收入词典。
“二战”结束后
男式内裤有了颜色和图案，人造丝、涤纶、莱卡等新兴面料为内裤增加了紧度和弹性，三角裤的款式更为简洁。英国70年代流行紧身牛仔裤，三角裤一时战胜了拳击内裤。
80年代
李维斯牛仔裤掀起了拳击内裤旋风。英国名模、流行歌星尼克·卡门(NickKamen)为李维斯501牛仔裤拍了该品牌最著名的广告。在洗衣店里，尼克只穿条内裤坐在洗衣机前，他穿的可是没有Y字形的白色纯棉拳击内裤。被煽动起来的女人们纷纷买回成打的拳击内裤，似乎自家男人穿上拳击内裤就变成了可爱的尼克。保罗·史密斯等新锐设计师也开始设计拳击内裤，当然他的内裤上少不了彩虹条纹。像史密斯的外套一样，拳击内裤成为雅皮士的行头；而穿三角裤的男人永远是妈妈的乖儿子，看那有Y字缝线的三角裤多像婴儿尿布！内裤的时装化，让男人们第一次对这件小衣服有了态度上的倾向。最初男式内裤只突出宣传实用性和健康，时尚工业和男同性恋赋予了男式内衣市场多姿多彩，多了丁字裤、低腰三角裤等受人非议的款式。
90年代
凯特·莫斯和摇滚歌星马奇·马克一同为卡尔文·克莱恩拍了幅受到严苛批评的内裤广告。马奇·马克赤裸上身，搂着只穿条内裤的莫斯，他牛仔裤腰外露出白色内裤的松紧边，上面的品牌标识清晰可见。2008年，超短拳击紧身内裤最流行，比约·博格的该款内裤，裤腿仅长25厘米。
21世纪
1999年台湾King style专利囊袋内裤发明人康家铭先生，由于内裤因素导致婚后长期不孕，并对于传统男性内裤缺乏改进不满，于是从男人的生理构造的特点出发来设计男士内裤的通风透气、舒适度。内裤的设计不仅有特制的阴囊袋，使阴囊通风透气保持干爽的同时，还可以避免阴囊与大腿的摩擦和挤压，其独特的定位JJ向上和向下的2种基本款。将男人的阴囊与JJ隔离放置，JJ勃起也可以顺势定位，三处开口不仅通风干爽，尿尿更是超级方便。在以往男士内裤只从花色布料的设计而忽略了男人生理特点的设计上可谓是一种创新的突破。

F. 内裤怎么发明的

物质角度分析：

内裤延经树叶装——麻衣装——丝绸装——布衣装的发展。这是生产力进步的标志。由于初期的树叶守地心引力影响，不能做成长裙，只能做个围裙性质的东西，那个时候，因为人的体形因素，又涉及到经常追逐动物，打猎等活动，树叶装在经历了母系氏族的筒裙之后，过渡到了父系氏族的三角结构。不过值得一提的事，那个时候还没有分腿开叉，还是叫做围裙。

后来，生产力提高了，生产方式进步了，人们的生存手段不再是以奔跑为主了。人们就坐下来开始研究穿的了。

什么材料穿起来舒服，什么材料穿起来更让身体受到保护。于是人们冥思苦想，在日常生活的摸索中渐渐发现，终于发现了麻。于是麻衣出现了。

我估计这个时候，人们的农业生产已经仅占了一大步了。但是丝绸的出现，则标志的农业进入了一个新的阶段。

那个时候，人们发现一些虫子被茧子包着，于是人们挨冻就想，如果咱们也用这种东西包裹着，是不是更暖和呢？于是人们在好奇的探索中，发现了蚕这种动物，于是乎，农桑这个词语出现了。丝绸的衣服也就出现了。这时候的裙子变成了丝绸的了。

再往以后，那就是棉花，黄道婆之类的，发展了布衣。

说了这么多，书归正传，继续说这内裤。

内裤应该是孔夫子发明的。道理就是下面的精神分析版。

精神角度分析：

与其说精神角度分析，不如说生理分析。

为什么说是孔夫子发明的呢，就是因为他推进了封建社会的发展。封建社会的条例那就是一夫多妻。初期的内裤呢，就是针对女性设计的。

那个年代有个叫做“贞操宝甲”“贞操带”之类的东西，虽然我没有见过，但是我估计应该是中国内裤的雏形。

那个年代，交通方式不发达，男子出门后，时间肯定不短，为了防止妻子乱来，就弄一个这玩意出来，作物质监控。很自然的事情了，后来就发展成一种精神象征性的东西了。而内裤的材料，出于怜香惜玉，也就变成时下流行的布料了。

又是随着生产力的发展，封建社会的繁荣，物质的极大繁荣，这些内裤女们，慢慢随着身边丈夫的地位，浑身上下有了变动。于是乎，内裤的款式、质地、材料也就成为了闺中密谈了。

这个时候呢，内裤就算是出现了。

那什么时候，男士穿起内裤了呢？

我估计是在宋朝，当时有个故事叫做“河东狮吼”，估计陈亦常受老婆的限制，被穿上了内裤。偏偏这哥们又是一个当时的粉丝拥护者。于是乎，内裤初期被用于怕老婆的男人和部分文人书生、妓女偏好的日常用品了。

有了这三大支柱，内裤文化得到了大的发展，慢慢的蔓延开来，就成为了一种流行。母老虎（强制执行者）、文人（精神上升拔高）、妓女（强有力宣传），这就是内裤的推动力量。

到了后来，满清政府执政了，那帮少数民族不怎么懂这个。开始的时候，宫里面都不穿内裤。到了康熙皇帝，内裤在皇宫流行。毕竟康熙不是一般的皇帝可比，只要是对江山统治有好处的汉文化，就要接受。康熙皇帝有一个爱好，那就是一言九鼎，他说了的话，说干问为什么啊，于是人们被强行穿上了内裤。当然了，这些东西也没有记载，主要是不懂啊。懂得人，也不好意思写。于是内裤文化，断代了。

到了内裤文化重新抬头时，那就受西方影响了。

中国的内裤是四角，西洋的内裤是三角的。解开裤子看看自己的内裤，就知道自己是传统文化还是西洋文化了。

到了这个年代了，大家也就当个时髦的东西享用了。其实在西洋，内裤的发展都是这个样子的，毕竟内裤是时代的产物啊！

内裤这东西，对于男士来说，有害无益，对于女士，没有研究过。

封建社会的残留啊，为什么人们不抛弃这个陋习呢？这就涉及到我要分析的第三个角度了——循环、怀旧。

生命规律分析：

其实整个宇宙就是一个一个的周期循环。所谓的人们的怀旧心理，就是生命大循环的一种心理暗示。那就是从哪里来，到哪里去。

人的生命，是赤裸裸的来，穿着一身衣服走。科学地说，说蛋白质、碳水化合物的凝聚与分解。不科学地说，从某个世界来，又回到某个世界去。这就是生命，叫做生命小循环。

至于物质世界、小到灰尘，大到地球、宇宙，这都是一个循环，叫做物质的大循环。从开始到消亡。

而贯穿这一切的就是，一种心理暗示。

这种心理暗示表现为很多形式，今天我只说“怀旧”这一种形式，因为它是内裤相关的一个因素。

人类发展到现在，人们在心里面对于原始社会是有一种迷恋的，或者说是有一种共鸣的。如果从各个方面收集现象的话，那就太多了，我也没有时间一一列举了。

内裤，经历了封建社会，禁锢在人们身上的东西，人们在舍不得脱下，在怀旧中期的时刻，有一股强大的生产力，在推动着社会的发展，也在回应着回归、循环。

嗬嗬，很简单的例子，四角库——三角裤——丁字库——？的发展就是小小的证明。

G. 谁知道裤衩是谁发明的、 告诉下 =。= 急.....

裤衩的起源 根据《圣经》，世界上本来没有裤衩这一回事，人类最早的始祖亚当和夏娃都是光着屁股每天过着混沌而快乐的生活，等到有一天蛇引诱他们偷尝禁果之后，一切都发生了变化，一种情感袭击了二人。必然注意到这个变化的外在表现就是他们开始穿裤衩了。作为世界上最早的裤衩，可能没有具备今日裤衩的完备因素，但是我们不能否认这种裤衩的用料取材天然，是最最环保和绿色的产品，今天好多国家的绿色认证都是以这个图案作为标志我想不是偶然。 裤衩从一片叶子起源发展到今天，中间经历了翻天覆地的变化。 在尚未发明纺织技术的时代，人类已经懂得用兽皮、树叶等来制做原始、简单的裤衩了。据考古学家论证：裤衩是人类最早诞生的服装，裤衩的发明对人类的进步起到了如下重要作用： 1、保护了人类的性器官； 2、促进了人类性的尊严； 3、启蒙了人类对身材体型美的追求。 随着科学技术的进步和社会文明的发展，裤衩——尤其是女性裤衩，也不断进化，从单一的遮体功能发展为装饰身材和美化体型的多种功能。公元四世纪，古罗马时代，发明了类似今日三角内裤一样的裤衩。从十五世纪开始的文艺复兴运动，对女性内衣文化的发展和进步，起到了巨大的推动作用。直到十字军东征，随着纺织技术的运用发展，内衣也设计得极为复杂，穿一件内衣，可能要花上几个小时的时间。巴瑟尔时期（1870-1890），裤衩制造得越发精美，蕾丝、丝绸、薄纱充分运用。伴随弹性织物在服装中的广泛应用，内衣变得越来越舒适易穿。 二十世纪的六十年代，由于日本的织造技术取得了突飞猛进的发展，在裤衩的设计与制造方面也开始领先于全世界。对于裤衩的研究也不惜花费重金，华歌尔成立了一个服饰文化研究所，实际上其研究的主要对象就是裤衩。 裤衩在促进人类文明进化的东西也被不同地区的文明烙上了深深的烙印。美国人把国旗图案搬上裤衩作为表达自己爱国之情的独特方式，而当年日本间谍看到我们的水师官兵把裤衩晾到了战舰的炮筒上，就预言中国水师必败。在中国谁要是把自己的名字弄到裤衩上去肯定被人怀疑脑子有问题，Calvin Klein作为首位将名字放在裤衩腰头的设计师而受人尊敬，身价大涨，一条裤衩可以卖到20美圆。在中国，有本命年要穿红裤衩，送红裤衩的民俗。在墨西哥也有穿不同颜色的裤衩代表不同的福气这样的风俗。裤衩在东方文化中与贞操又有着直接的联系，为什么“贞操裤衩”在亚洲国家能拿到专利证书也值得研究东方文化的学者深入研究一番。在西方，裤衩曾经是一个不能被提及的字眼，但是现代文明把这些禁忌击得粉碎，梦露哪次著名的露裤衩事件成为电影史中最经典的镜头之一，同时也以为视为西方社会性解放的重要标志。 格罗塞说过句实在话：“遮羞的衣服的起源不能尽归之于羞耻的感情，而羞耻感的起源倒可以说是穿衣服这个习惯的结果。”假如文明不基于性的自律上，遮蔽性感部位也就没那么必要了，更不会把实现这一功能的一块布发展成为一个产业。由此可见，人类文明的起源恰恰正是从裤衩开始，而现在有些学者忧心忡忡人类文明的毁灭也无不把裤衩用料的多少和穿着场合做为一个重要的衡量标准。 在卫生观念还没有普及的时候，两个男人之间的友谊的最高境界就是同穿一条裤衩的友谊。虽然现在已经认识到个人卫生的重要性，但是事不事还有男子汉抬出这句话来证明自己和朋友的关系之铁。各国政要也对裤衩的外交作用也运用得炉火纯青，如果1942年1月1日的早晨丘吉儿只是和罗斯福在大游泳池里面穿着裤衩游泳，那今天世界上还不一定有联合国这个词。 就异性之间的情感来说，裤衩在两个人感情的发展过程中起到了举足轻重的作用。如果一个女人和一个男人的关系发展到可以陪着一起去买裤衩，这对他们之间的感情无疑比结婚证书更有说服力。 给老婆洗裤衩作为上海男人绅士风度的一个保留项目也一直为国人所津津乐道。 这无不说明裤衩在男女感情中的特别象征意义。 当然裤衩也是男女关系中危险的一件东西，在桃色事件败露的时候，一条裤衩一旦作为证物出现往往是致命的，这个克林顿先生必定对此深有感触。

H. 内裤是谁发明的什么时候出现有内裤

物质角度分析：

内裤延经树叶装——麻衣装——丝绸装——布衣装的发展。这是生产力进步的标志。由于初期的树叶守地心引力影响，不能做成长裙，只能做个围裙性质的东西，那个时候，因为人的体形因素，又涉及到经常追逐动物，打猎等活动，树叶装在经历了母系氏族的筒裙之后，过渡到了父系氏族的三角结构。不过值得一提的事，那个时候还没有分腿开叉，还是叫做围裙。

后来，生产力提高了，生产方式进步了，人们的生存手段不再是以奔跑为主了。人们就坐下来开始研究穿的了。

什么材料穿起来舒服，什么材料穿起来更让身体受到保护。于是人们冥思苦想，在日常生活的摸索中渐渐发现，终于发现了麻。于是麻衣出现了。

我估计这个时候，人们的农业生产已经仅占了一大步了。但是丝绸的出现，则标志的农业进入了一个新的阶段。

那个时候，人们发现一些虫子被茧子包着，于是人们挨冻就想，如果咱们也用这种东西包裹着，是不是更暖和呢？于是人们在好奇的探索中，发现了蚕这种动物，于是乎，农桑这个词语出现了。丝绸的衣服也就出现了。这时候的裙子变成了丝绸的了。

再往以后，那就是棉花，黄道婆之类的，发展了布衣。

说了这么多，书归正传，继续说这内裤。

内裤应该是孔夫子发明的。道理就是下面的精神分析版。

精神角度分析：

与其说精神角度分析，不如说生理分析。

为什么说是孔夫子发明的呢，就是因为他推进了封建社会的发展。封建社会的条例那就是一夫多妻。初期的内裤呢，就是针对女性设计的。

那个年代有个叫做“贞操宝甲”“贞操带”之类的东西，虽然我没有见过，但是我估计应该是中国内裤的雏形。

那个年代，交通方式不发达，男子出门后，时间肯定不短，为了防止妻子乱来，就弄一个这玩意出来，作物质监控。很自然的事情了，后来就发展成一种精神象征性的东西了。而内裤的材料，出于怜香惜玉，也就变成时下流行的布料了。

又是随着生产力的发展，封建社会的繁荣，物质的极大繁荣，这些内裤女们，慢慢随着身边丈夫的地位，浑身上下有了变动。于是乎，内裤的款式、质地、材料也就成为了闺中密谈了。

这个时候呢，内裤就算是出现了。

那什么时候，男士穿起内裤了呢？

我估计是在宋朝，当时有个故事叫做“河东狮吼”，估计陈亦常受老婆的限制，被穿上了内裤。偏偏这哥们又是一个当时的粉丝拥护者。于是乎，内裤初期被用于怕老婆的男人和部分文人书生、妓女偏好的日常用品了。

有了这三大支柱，内裤文化得到了大的发展，慢慢的蔓延开来，就成为了一种流行。母老虎（强制执行者）、文人（精神上升拔高）、妓女（强有力宣传），这就是内裤的推动力量。

到了后来，满清政府执政了，那帮少数民族不怎么懂这个。开始的时候，宫里面都不穿内裤。到了康熙皇帝，内裤在皇宫流行。毕竟康熙不是一般的皇帝可比，只要是对江山统治有好处的汉文化，就要接受。康熙皇帝有一个爱好，那就是一言九鼎，他说了的话，说干问为什么啊，于是人们被强行穿上了内裤。当然了，这些东西也没有记载，主要是不懂啊。懂得人，也不好意思写。于是内裤文化，断代了。

到了内裤文化重新抬头时，那就受西方影响了。

中国的内裤是四角，西洋的内裤是三角的。解开裤子看看自己的内裤，就知道自己是传统文化还是西洋文化了。

到了这个年代了，大家也就当个时髦的东西享用了。其实在西洋，内裤的发展都是这个样子的，毕竟内裤是时代的产物啊！

内裤这东西，对于男士来说，有害无益，对于女士，没有研究过。

封建社会的残留啊，为什么人们不抛弃这个陋习呢？这就涉及到我要分析的第三个角度了——循环、怀旧。

生命规律分析：

其实整个宇宙就是一个一个的周期循环。所谓的人们的怀旧心理，就是生命大循环的一种心理暗示。那就是从哪里来，到哪里去。

人的生命，是赤裸裸的来，穿着一身衣服走。科学地说，说蛋白质、碳水化合物的凝聚与分解。不科学地说，从某个世界来，又回到某个世界去。这就是生命，叫做生命小循环。

至于物质世界、小到灰尘，大到地球、宇宙，这都是一个循环，叫做物质的大循环。从开始到消亡。

而贯穿这一切的就是，一种心理暗示。

这种心理暗示表现为很多形式，今天我只说“怀旧”这一种形式，因为它是内裤相关的一个因素。

人类发展到现在，人们在心里面对于原始社会是有一种迷恋的，或者说是有一种共鸣的。如果从各个方面收集现象的话，那就太多了，我也没有时间一一列举了。

内裤，经历了封建社会，禁锢在人们身上的东西，人们在舍不得脱下，在怀旧中期的时刻，有一股强大的生产力，在推动着社会的发展，也在回应着回归、循环。

I. 安全裤是谁发明的！！

安全裤具体是谁发明的，并没有资料介绍。
安全裤就是比较内长一点的四角容内裤。有些安全裤是不能贴身穿的，它们的材质与内裤是不一样的。安全裤的出现使很多女性摆脱了一些裙子易走光的尴尬，属于新时代的服装产物。安全裤比内裤大，遮的多，也就是说，即使脱了外面的里面的也看不到多少，要是高兴可以穿在外面，但内裤就不行了。就是避免走光用的裤子，穿短裙时只穿一条内裤容易走光，确保安全，再多穿一条安全裤就能避免，这也是打底裤的一个作用。

J. 中国古代的内裤是谁最先发明的

国外的话听说是拿破仑。。