创造与继承

❶ 为什么要继承和创新

去年11月上旬，胡锦涛总书记在中国作家协会和中国文联大会上发表重要讲话，阐明了继承和创新的关系，他明确地说：“推进文化发展，基础在继承，关键在创新。继承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。不善于继承，没有创新的基础；不善于创新，就缺乏继承的活力。在继承基础上的创新，往往是极好的继承。”
“文化继承不可或缺；没有文化继承，文化创新就是无源之水、无本之木。同时强调今天我们在这里不是简单的罗列文化的继承与创新的优势和劣势，而是要结合当前中国的国情来考虑文化的继承与创新。在中国，圣诞节过得风风火火，春节却冷冷清清。中国只有在继承中才能提高对内凝聚力，才能对西方霸权说不！”
以宽广的心态，

自觉继承中华文化的历史遗产

既然我们理解了创新与继承的关系，认识到历史传承对于建立创新型国家的重要性，我们的主流意识形态就应该从“三个代表”和“以人为本”、“科学发展”的理念出发，敞开胸怀，用宽广的心态，以自然继承人或合法继承人的身份，主动自觉地继承中华文化的历史遗产。

因为只有继承到手，你才能挑选哪些是当代适用的，哪些是当代不适用的。历史文化有适用于当代和不适用于当代的区别。

而历史文化的实用价值和延续性只能通过社会实践去检验，因为历史文化的实用价值和严肃性是历史的自然流程。“先进文化”包括社会主义的市场经济道德规范，只有在兼容并蓄、广收博览传统文化的基础上，经过反复选择、不断吸纳的实践过程才能形成。

为了建设创新型国家，以中华民族历史文化的自然继承人或合法继承人的身份，全面继承中华民族的历史文化遗产，我们应该像纪念长征一样纪念中国近五千年历史中值得纪念的创举；要像纪念新民主主义革命时期的领袖、开国元勋、革命烈士一样，纪念历史上对民族社会发展有贡献的人物；在学校教育课程和入学考试中，我们要把中国历史放在与政治课同等重要的位置。我们不只有“红色记忆”，我们民族更有光辉灿烂的“金色记忆”。

联合国会议上中国政府将中华鼎作为礼物和象征的例子，因为它代表的是中华文化的内涵，是文化继承的结果。继而例举胡主席赠送普洱茶给普京总统，送出中华民族的茶文化；孔子学院在世界范围内的兴起，传达的是仁义礼智信的思想的继承；中华武术风行海外，外国人欣赏的就是中国传统文化的内容；胡锦涛主席“和谐世界”思想也来自与文化继承。
没有文化继承，文化创新就会成为无源之水、无本之木，就反方一辩举出的奥运会击缶的例子展开驳辩，认为其也是中华文化的继承，并且指出反方落入了认为继承加创新好过继承的论点。最后以北京奥运会和亚特兰大奥运会在灯光设计方面的对比为例，北京奥运会展示了中华元素，而亚特兰大奥运会却没有展示其特殊的元素，因而被遗忘了，即抛出观点：“人无我有，人有我优”。

“明基能够取得电脑商报渠道冠军DLP投影机冠军，最主要的原因在于明基一直坚持在继承基础上的不断创新。”

在“创新”之前，黄振宇特别加上了“在继承基础上”的修饰语。的确，与东芝投影机退市、众多投影机厂商重新进行市场定位、调整渠道等“重大创新”相比，明基投影机的创新显得有些微不足道。

在特定情况下，外科手术式的调整固然非常必要，但那毕竟是迫不得已的做法，能不用还是不用为好。明基强调创新，更强调继承。与那些 “大动作”相比，明基“在继承基础上”的小创新显然更容易为渠道所接受，收到的效果更好。

中国传统社会中的基本人格特征是基于封建伦常之上的人格的依附性、非独立性，崇尚权威，强调服从，重共性，重守成等。那么，在中国社会的现代化转型过程中，我们所追求的人格特征是人格的独立性、权利意识、义务意识和社会责任感的统一，强调自我判断、选择意识，对新生事物的开放性，创新意识，进取精神等。就创新的基本含义而言，它所指的其实只是人的思维模式和行为方式，是一种中性的、与价值并无直接关系的指称，创新所直接关注的只是观念和行为的“新”，并不直接指涉及观念和行为本身的价值与意义，简单地说，创新所关注的是“怎么做”，而不是“为什么做”，是事实而非价值。由此可见，在个体的人格整体中一定有比创新更基本、更重要的因素。创新说到底只是个体人格的外在表现形式，是实现个体人格的手段和形式，是个体人格的外化。创新是为个体人格服务的，而不是人格为创新服务。个体人格的基本追求是独立性、自主性、完整性、丰富性，人格不是创新的手段，而是创新的目的。
时至今日，我们对教育的思维方式尚简单、机械，还没有学会以冷静、客观、辩证的心态审视当今教育现状，在这种情况下一切盲目追求创新，很容易走向极端，会导致对历史传统价值的漠视，不重视扎扎实实的学习和点点滴滴的积累。若没有对历史传统的尊重和在此之上的踏踏实实厚重的积累，创新不会走得太远。只有民族的，才是世界的。在教育过程中必须引导青年一代尊重历史，做文明的传承者，做创新的实践者。

❷ 简述艺术的继承与创新的关系

①继承是创新的前提：

艺术的历史继承性，首先表现在对本民族艺术遗产的吸收和接受，以及对其他民族和国家优秀文化和艺术成果的吸纳。艺术的历史继承性，在艺术的内容、审美观念、形式、艺术种类和创作方法等方面均有突出的表现。

②继承艺术遗产的原则：

对文化遗产批判地吸收，取其精华去其糟粕。扬弃是继承的原则。我们要反对“肯定一切”和“否定一切”两种错误。

③创新是继承的目的：

从艺术作品来说，创新可以表现为艺术作品内容的创新与艺术作品形式的创新。艺术内容的创新即创造新的艺术形象、表现新的思想感情，这是艺术作品创新的主导方面。艺术内容的创新必然带来艺术形式的创新，即艺术作品组织结构与艺术语言的创新。

(2)创造与继承扩展阅读：

艺术的历史继承性作为前代艺术对后代艺术的巨大影响以及后代艺术对前代艺术的积极成果的继承保留。它揭示了艺术发展历史之间的必然的、本质的、稳定的联系。这是古今中外一切艺术发展都应遵循的普遍规律。

艺术革新作为一切时代、一切民族艺术发展过程中的必然规律。艺术革新是艺术的任务、本质所决定的，是欣赏者的审美需求和艺术家的个性和思想感情的独特性所共同决定的。

继承和创新对重要的范畴和基本规律。两者的关系是辩证统一的，继承是创新的前提，创新是继承的目的。继承和创新互相依存，互为条件，不可分割。

❸ 如何从牛顿力学的建立分析继承与创造的关系

这个问题应该问问蔡蔡哥~
牛顿的研究继承了前人的研究成果，特别是伽利略和开普勒的研究对其科学成果有着深远的意义。伽利略通过对自由落体的研究已经发现了惯性运动和重力作用下的匀加速运动。奠定了牛顿第一定律和第二定律的基本思想。伽利略对抛物线运动的发现，对牛顿万有引力的学说也有深刻的启示作用。开普勒发现的行星运动三大定律是牛顿万有引力三大定律学说产生的最重要的前提。牛顿在总结前人的基础上，通过自己的独创性努力，把天体力学和地上力学有机的结合起来，形成了具有划时代意义的经典力学体系。
从牛顿力学的建立，我们可以看出：一种科学理论的诞生，离不开继承，更离不开创建。所谓继承，就是科学总结前人的研究成果；所谓创建，就是在新的事实面前，必须突破陈规，建立新的理论。所以，没有继承，也就难以创建；而只有继承，没有创建，科学也就停止不前。只有在继承的基础上有所创建，才能推进科学向前发展。牛顿在谈到他的科学成果时，他谦虚的说，“我比别人看得远，是因为我站在了巨人的肩膀上”。事实上，每位科学家的成功都与他自己的努力和对别的科学家的伟大成果的总结分不开的。

楼主给好评~

❹ 论写作的继承与创新

中国是一个历史悠久的文明古国，中华民族的顽强生命力，植根于几千年长期延续而未曾中断的民族文化。随着现代化进程的加快和外来文化的冲击，如何更好地继承和弘扬中华民族优秀传统文化，已成为我们每个中华儿女义不容辞的职责。
党的十六大报告指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的
地位和作用越来越突出。”文化与经济、政治和科学技术等同属于综合国力的重要因素，同样在一个民族、一个国家的发展中起着重要作用。对优秀民族文化的继承和弘扬，将为国家的经济建设和社会发展提供强大的精神动力、智力支持和思想保证，是一个国家持续发展的重要保障。对于优秀民族文化实施有效的继承和弘扬，也是实现经济、社会、文化协调发展，全面建设现代文明国家的现实需要。

文化是一个发展的概念。一个民族的文化，唯有与时俱进，推陈出新，才能保持其先进性。有无创新精神，是我们能否始终代表中国先进文化前进方向的关键所在。只有对传统文化进行创新，才能提高竞争力，增强凝聚力。我们党历来非常重视文化创新。江泽民同志指出：“必须结合新的实践和时代的要求，结合人民群众精神文化生活的需要，积极进行文化创新，努力繁荣先进文化。”党的十六大报告也鲜明地提出了文化创新问题，把文化创新与理论创新、制度创新和科技创新一道，作为我们党必须长期坚持的治党治国之道。

进一步继承和弘扬优秀传统民族文化，与积极进行文化创新,建设中国特色社会主义先进文化是统一的。正如江泽民同志所说：“发扬传统与开拓创新是统一的。继承是创新的重要基础，创新是继承的必然发展。”继承是创新的前提。对优秀民族文化的继承并不排斥创新，相反，任何一个走在时代前列的民族，其民族文化都是民族性和时代性的结合。中华民族文化之所以历经五千年而不衰，原因就在于它总是在继承和弘扬自身传统中发展，在不断发展变化的社会实践中更新的。“苟日新，日日新，又日新。”“穷则变，变则通，通则久。”就是中华民族文化因时变革、革故鼎新精神的鲜明写照。创新是最有效的继承，延安时期，我们党一大批文艺工作者立足实践，深入生活，从群众中来，到群众中去，创作出许多具有时代气息且富有鲜明民族特色的艺术形式和作品，深受广大群众喜爱。许多在革命战争年代创作的作品至今仍在群众中广为传诵。由此可见，民族文化的创新最根本的是要弘扬优秀传统文化，尊重民族文化传统，充分体现民族文化的历史继承关系。离开对优秀民族文化的继承和弘扬，所谓文化创新就会成为无源之水、无本之木。

在继承和弘扬的基础上进行创新，必须正确对待民族文化。民族文化中优秀的部分会成为社会发展的动力，而保守的方面会成为社会发展的桎梏。因此，我们既不能搞“民族虚无主义”，全盘否定；也不能持“文化保守主义”，全部继承。正确的态度应是在对民族文化深刻认识和全面把握的基础上，取其精华，去其糟粕，古为今用。一个民族的优秀文化凝聚了该民族世世代代的创造和智慧，是该民族赖以生存和延续的精神力量。一个民族的发展和复兴，离不开对优秀文化的继承。而继承民族文化，重要的是要立足现实，继承民族文化中有生命力的东西。只有立足于时代和民族的需要，并同推进改革开放和现代化建设的需要结合在一起的继承，才是对优秀传统的真正继承。

在继承和弘扬的基础上进行创新，必须把握时代的脉搏，与时俱进。这是判断民族文化的价值以及它是否富有生机和活力的关键。一个民族不能轻视自己的传统，但也不能囿于传统、沉缅于传统。中华民族之所以能够自立于世界民族之林，一个重要原因就在于它拥有真正体现鲜活民族精神又体现时代特色的文化。继承和弘扬民族文化，本质上是一种创新，是面向时代的一种创造，是在创造中继承，在推陈中出新。对民族文化进行创新，必须要把握时代的本质特征和发展趋势，在发扬民族文化优秀传统的同时，积极从改革开放和社会主义建设的实践中汲取养分。只有这样，我们才能创造出既具有时代精神，又具有中国风格、中国气派、中国特色的社会主义新文化。

❺ 传承与创新的关系是什么

传承是对旧事物的或是传统的事物中的优良的事物进行继承。创新则是在对传统的事物中的优良的事物进行继承的基础上进行新的提高事物的发展是新事物代替旧事物

❻ 继承与创新的800字作文

许多在历史上留名的人都是以创新取胜。
文学上，李煜把词用来表达个人的情感版，苏轼开一代豪放词风，都权推动了词内容的丰富，表现范围的扩大，艺术水平的提高，从而使词能够发展成为与诗地位比肩的文学样式，成为中国文学最重要的一部分；
科学上，每一次的技术革新、产业革命都涌现了许多创新者和创新产品，，瓦特发明的蒸汽机，将人类历史推动了一大步。爱迪生经过无数次的实验找到了合适的钨丝，发明了电灯，为我们带来光明。贝尔发明了电话，奠定了现代通讯时代的到来。
艺术方面，徐悲鸿将中国畅通画法与西方绘画方法结合，创造了自己的画风。柳公权从模仿到创新，终于走出自己的路……
但凡有成就的人没有拘泥于前人的想法，而是不断实践，不断思考，终于因为创新，将名字镌刻在历史的丰碑上。

中华民族是富于爱国主义传统的伟大民族。当代青年耳濡目染于爱国传统之中，从小接受爱国主义教育，和他们的父辈一样，他们也是坚定的爱国者。对于爱国主义，列宁曾下了一个经典而简明的定义：“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情”。这说明，爱国主义首先是一种情感，并且首先体现为国家民族意识。

❼ 如何从牛顿力学得建立来分析继承与创造的关系

艾萨克
牛顿
曾说
我看得远是因为我站在巨人的肩膀上
从这句话我们可以推测出牛顿力学的建立很大一部分是吸取前人的经验
这就是继承
而牛顿著的那本《自然哲学之数学原理》无疑是划时代的巨著
他第一次把自然规律用数学的思想量化了
这就是他的创造
而继承与创造之间的关系我个人认为是
要先继承
再创造
但是创造时不要呆板的被前人的思想所局限
科学上不是说要有怀疑精神吗
这就是应用的地方
总之要想创造
就要先继承
而创造时又要避免被“权威”思想所局限
毕
希望能帮到你

❽ 艺术发展中的历史继承性与革新创造之间是什么关系，具体分析

(1)在艺术发展的各种因素中，继承和创新是一对重要的范畴和基本的规律。

(2)艺术在它回的发展过程中其内在结构是有继承性的，这种继承性，反映着社会意识形态和人们审美观念的连续性。

(3)艺术的历史继承性，首先表现为对本民族艺术遗产的吸收和接受，以及对其他民族和国家优秀文化和艺术成果的吸纳。艺答术的历史继承性，在艺术的形式与技巧、内容、审美观念和创作方法等方面均有突出的表现。

(4)艺术发展的过程就是一个不断除旧布新、推陈出新的过程。

(5)在艺术发展过程中，继承是手段，创新是目的。

(6)创新，是在继承基础上的创新。为了创新，就要坚持批判的原则，对过去的文化遗产取其精华，去其糟粕，创造出新鲜的艺术品，以适应新时代的人们对于审美文化和艺术的要求。