上帝创造果实

㈠ 上帝为什么不让亚当和夏娃吃果实

这个问题其实只有上帝才真正知道.
说出自己的理解:上帝希望与人同在,在人中占有思想.
既然这样,上帝必然有一个律法要人遵守.按照上帝完美的标准,不是按照人自己的思想标准.就是因为人因着自由,破坏了完美的标准,破坏了律法,那么上帝就需要证明一下,人不能靠自己的自由永恒,而是要有"同在的自有",为了让有思想的人类了解了这一点,创造过程才算完成.所以便产生了救赎与世界末日的过程.
当你稍微想想,其实神并不矛盾.
这里的禁果是最原始的律法:听从神的话语.
就是违背了这个最基本的律法,产生了更多更多的律法了(比如限制杀人放火强奸阿等等的),所以人一不听神的话,变得不再单纯,变得乱七八糟,变成罪人了.
这是我理解的圣经哲学.
先认罪吧,一开始不要问这么多,智慧"圣灵"自然会引领你,让你得到"永恒的爱"即"永生",而不会因为死,而让"爱"随着死.
永生的唯一证据就是相信耶稣基督为你的救主.
楼上的理解是对圣经的断章取义,人吃了不是像上帝一样聪明,如果你这样说,人吃了就会懂得创造宇宙?
而且,人吃了的确是能分辨善恶,因为本来只有善,吃了之后多出了恶,当然能分辨了,你说是不?
圣经里面的神,并没有说吃了能像神有智慧,神说得很清楚,吃了必定"死",说有智慧我记得没错应该是魔鬼(那条蛇)的谎言.

㈡ 上帝为什么要创造分辨善恶的果实，以此来试

关键点不在上帝为什么造，而在于人只当顺服听从上帝的命令而行，违背的就是犯罪了。

㈢ 上帝的七日创世的说法中，七日分别造的是什么

上帝七日分别创造了光、空气、陆、星斗、动物、人、作息。

1、第一天，上帝对无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。

2、第二天，神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

3、第三天，上帝看到陆地上混沌不分，心中不悦，就说：“水应聚集在一起，使旱地显露。”于是，水便汇聚起来，旱地显露出来。上帝称旱地为“陆”，称聚水的地方为“海洋”。

上帝又说：“陆地上要生出草木和各种蔬菜。”于是大地生出了草木，出现了各种瓜果蔬菜，籽实累累，整个大地上一片生机盎然。

4、第四天，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。

5、第五天，上帝说：“水中要有众多的鱼，天空中要有无数的鸟。”于是，世间出现了各种各样的鱼和飞鸟。鱼自由自在地畅游在水中，鸟自由地翱翔在天空。上帝又说：“地上要有各种动物。”于是，大地上出现了各种野兽和昆虫，野兽在地上奔跑自如，昆虫飞舞在花草中。

6、第六天，上帝看到阳光明媚，大地辽阔，世间一片姹紫嫣红，兽跳虫跃，鱼游鸟鸣，十分满意，于是说：“我要照我样式造人，让他管理地上的万物和走兽。”上帝用泥捏成一个泥人，朝泥人吹了一口仙气，于是，人便在上帝的手里诞生了。

7、上帝用五天的时间造出天地万物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地万物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮，很高兴，便决定把第七天作为休息的日子。

(3)上帝创造果实扩展阅读

上帝具有超自然的力量，可以令风令雨，支配自然界。卜辞中的"上帝" ,神力很大,日、月、星、风、雨、雷、电等诸神,俱听其指挥。云雷雨都是上帝的意志,因此帝决定着农业收成的有无。帝能令雨水调勾,获得好年成前如此等等。

上帝可以控制人类社会，为害或福佑人间。殷王毎有军事行动,必先贞问上帝授佑与否,因为上帝主宰着对外征伐的胜败;而且上帝能保佑与作祟于殷王,掌握着殷王的吉凶福祸;上帝可以发号施令,指挥人间的一切,还可以传呼命令,干涉人间的一切。

天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人间的帝王和朝代就是五方上帝轮流所感应而生的，因此也称为“感生帝”。

参考资料来源：网络-创世说

㈣ 《圣经》里是如何讲述上帝创造美索不达米亚天堂的

在古代犹太人和希腊人的笔下，美索不达米亚是一个人人向往的天堂，《圣经》中的伊甸园传说就在这里。在《圣经》里，据说上帝在第一天创造了世界。那是一块无边无际而荒凉的大地，浩瀚的海洋一片黑暗，只有神灵在水面运行。于是，上帝创造了光，把光明与黑暗分开，并把光明称为“昼”，黑暗称为“夜”。第二天，上帝创造了穹窿，把水分开在穹窿的上下方，他把穹窿称为“天空”。第三天，上帝把水集中到一个地方，使大地露出水面。他把大地称为“地”，把汇集在一起的水称为“海”。这一天，他还创造各种植物，有的生长谷物，有的结满果实。第四天，上帝创造了太阳、月亮和星星。他下令太阳统治白昼，月亮统治黑夜，确定日期、节气和宗教节日。第五天，上帝创造了各种水生动物和鸟类。他祝愿所有动物多多繁殖，充满海洋与天空。第六天，上帝又按照自己的模样创造了人类。他要人类统治鱼类、鸟类和所有动物，祝福人类生养众多，遍布大地，治理大地，并允诺要给人类和各种动物创造充足的食物。第七天，上帝结束创造世界的工作后便休息了。于是，他便把第七天定为安息日。上帝用粘土创造的第一个人，据说是亚当。亚当在希伯来语中就是人或男人的意思。上帝把气吹进泥人亚当的鼻孔里，他就成了有灵性的活人。然后，上帝又在东方的伊甸建立了一座花园，它就是伊甸园，也叫乐园、天园或天堂，上帝便把亚当安置在这里。花园中长满各种各样令人赏心悦目的树木，树上的果实香甜可口，四季不绝。伊甸这个地方有一条大河灌溉着花园，大河流过伊甸之后，分成了四条支流：第一条是比逊河，环绕着哈腓拉地，那里有成色最好的黄金、稀有的香料和珍贵的红玛瑙；第二条是基训河，环绕着古实地；第三条是希底结河，流经亚述的东边；第四条是伯拉河。这就是《圣经》中所描绘的美丽的美索不达米亚。

㈤ 当初上帝创造了亚当夏娃,为了惩罚他们偷食禁果

“让男人受劳作之苦，女人受生育之苦”，这可绝对不是上帝认为男女在一起是罪！
让我们来看几段经文
耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
2:21 耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
2:23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”
2:24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

关于同性间的关系，圣经中早已告诉了
18:22 不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。
18:23 不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与它淫合，这本是逆性的事。
罗1:27(1)男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。

女性也是如此，不可弃了男人的用处，女和女行可羞耻的事。

㈥ 上帝制造了亚当和夏娃为什么还要制造出禁果呢

基督教徒认为：“……你不可试探神”，这里的试探有猜测，有意明了本该神明了的事情的意思。
你不应该明了也根本无法明了这个问题的真正答案。
你现在就像小学生问同学大学的课程一样。
“……只有那些没见过我就相信我的人是有福的”。基督的道理只有这些人因着爱才能切身看到。

㈦ 在《圣经》里讲述上帝在第二天和第三天创造了什么

在《圣经》里，据说上帝第二天创造了穹窿，把水分开在穹窿的上下方，他把穹窿称为“天空”。第三天，上帝把水集中到一个地方，使大地露出水面。他把大地称为“地”，把汇集在一起的水称为“海”。这一天，他还创造各种植物，有的生长谷物，有的结满果实。

㈧ 伊甸园中的智慧树上的果子，上帝用它来做什么的啊

上帝造“伊甸园中的智慧树上的果子”是为了给人最尊贵的地位！
自由是尊贵的基础，也是道德的基础。没有那棵树，人类就没有选择背叛上帝的自由，人类只能像机器人一样按着程序行动，这不是上帝所要的。

驳八楼回答者： zhqk1983 - 经理 四级 2009-6-8 11:26

(1)自造自己？自言自语？
引用“所有一切」当然包括耶稣在内，”，“所有一切”后面应该加上“被造的”，耶稣不是被造的。
“所有一切都是神造的”，这话不是圣经的教导。

“三位一体”在人的理性范围之内，是难以理解的，不能理解不代表谬论。
液体凝固成固体的时候，通常是体积变小，唯独水例外，虽然难于理解，但这是事实！

(2)残虐悖理，欲加之罪
司机可不可以说：为什么汽车厂造了汽车，没有汽车我就不会出车祸了。车祸的责任在于汽车厂。

(3)自编自演，多此一举
上帝是时间的创造者，上帝不受时间的限制。耶稣的救赎是超越历史的，在亚当身上仍然有功效。

(4)威吓利诱,逼良为娼
「信就上天堂享永福，不信就下地狱受永刑」
下地狱不是因为不信，是因为本来就要下地狱。
信是接受耶稣基督的救赎，本来要下地狱的，现在不用下地狱了。
法官说：“你要遵纪守法，如果你触犯法律，必须受到制裁”；罪犯不可以说：你怎么可以对我威逼利诱？
医生说：你的病很严重，目前世界上有一种药可以治好你的病，而且只有这一种药。如果你不吃这种药，一定死。病人能否说“你这样独裁，吃了就活，不吃就死，岂有此理”「信就上天堂享永福，不信就下地狱受永刑」

(5)罪魁祸首，认魔作父
上帝没有创造魔鬼，上帝造了天使，魔鬼是天使犯罪以后变成魔鬼的。
人类始祖犯罪的根源不是魔鬼的引诱，而是自己的私欲。罪是产生的，不是被造的。

雅各书
1:14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
1:15 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

抽烟的人说：都是小卖部的错，它把烟放在那里诱惑我，如果没有那个小卖部，我就不会抽烟。
嫖客说：都是妓女的错，如果不是她诱惑我，我就不会去嫖。
小偷说：都是失主的错，要不是他把钱放在家里，我就不会偷。

㈨ 上帝造善恶果是什么果 有知道的吗聪明的想想

能够分辩善恶的果子，就是吃了后有了智慧的暗示。其实也没有这种果子啦，有的仅仅是分辩善恶的能力。

人一但可以分辩善恶了，离上帝就远了，因为不单纯了。这类说法，东西方同理。

在中国，也是有这种说法的，《信心铭》说：但莫憎爱，洞然明白（见证上帝）。

《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。故事大意为：南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。倏和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。

以上几例，都是在说，一但开始（用意识）分辩善恶，这个人离上帝（在中国叫做自性或法身佛）就远了。

㈩ 谁能告诉我上帝七天创造世界，这七天都干了什么，越详细越好

创1:1起初上帝创造天地。
创1:2地是空虚混沌。渊面黑暗。上帝的灵运行在水面上。
创1:3上帝说，要有光，就有了光。
创1:4上帝看光是好的，就把光暗分开了。
创1:5上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
创1:6上帝说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
创1:7上帝就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
创1:8上帝称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
创1:9上帝说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
创1:10上帝称旱地为地，称水的聚处为海。上帝看是好的。
创1:11上帝说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。事就这样成了。
创1:12于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。上帝看著是好的。
创1:13有晚上，有早晨，是第三日。
创1:14上帝说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
创1:15并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
创1:16于是上帝造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又(.造.)众星。
创1:17就把这些光摆列在天空，普照在地上。
创1:18管理昼夜，分别明暗。上帝看著是好的。
创1:19有晚上，有早晨，是第四日。
创1:20上帝说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
创1:21上帝就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。上帝看著是好的。
创1:22上帝就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
创1:23有晚上，有早晨，是第五日。
创1:24上帝说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
创1:25于是上帝造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。上帝看著是好的。
创1:26上帝说，我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
创1:27上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
创1:28上帝就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
创1:29上帝说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
创1:30至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
创1:31上帝看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
创2:1天地万物都造齐了。
创2:2到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
创2:3上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了他一切创造的工，就安息了。
创2:4创造天地的来历，在耶和华上帝造天地的日子，乃是这样。