热裤的发明

『壹』 新世纪以来女人为什么会越穿越暴露连到屁屁和大腿连接处的超短裤都发明了

不同时代，不同流行。没有发明的现代的裤子出来都有了，只能说谁设计的。

『贰』 为什么有人说无筒的船袜的发明，毁了中国一代孩子

因为穿船袜露脚踝会容易导致关节炎的发生，现在的年轻人都喜欢这种潮流的袜子。

无内胎船袜的出现为爱美的年轻人追求时尚提供了方向。这几年特别流行露脚踝，特别是稍微凉快一点的时候，当“时尚男女”都裹得很紧的时候，穿无内胎船袜露出纤细的脚踝似乎也挺酷的。说实话，我以前是边肖船袜的跟随者，几乎一年到头都是一箱一箱的买。我喜欢是因为无论我们穿什么鞋，都不会露出袜子，这样就不会被袜子的颜色搞得尴尬。不得不说，每个时代都有自己独特的色调和对美的理解。比如上个世纪流行的喇叭裤，垫肩，大浪，现在这么复古。可以看出，随着社会的发展，我们的穿衣风格发生了巨大的变化。以袜子为例。有人说桶装船袜的发明代表了一种趋势，但也有人质疑它的出现实际上毁了一代孩子。怎么回事？

无筒船袜的发明，毁了一代孩子？

边肖认为，从保健方面来说，天冷的时候穿船袜确实不合适，但没有上面说的那么严重，主要是因为孩子懂得保护自己的身体。大家一定要赶时髦，但有孩子知道穿船袜要在天气暖和的时候穿，或者穿肉色保暖裤，既不冷也不丑，一举两得。

也有一些孩子很固执。冬天还穿一条裤子配低潮鞋和桶装船袜。我见过很多男生穿成这样，脚踝冻伤。他们的腿上总是有一片片红色的痕迹，弊大于利。它们既不好看，也不会对身体有害。

所以船袜的设计是没问题的，重要的是看买的人怎么搭配。

『叁』 裤子的发展史

据史料记载，中原地区的古人穿上有裆裤子是从战国时期才开始的。当时赵国赵武灵王在邯郸实行“胡服骑射”的军事改革，就是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法，此后，中原人才穿裤子。到了汉代，汉昭帝时才把有裆的裤叫做“裤”。
古裤有二：一为裤；一为恽（裈）。《说文》无袴而有绔，曰：“绔，胫衣也，从系夸声（苦故切）。”恽，《说文》：“恽，重厚也，从心军声（古浑切）恽或从衣。”音义全异。袴绔音义形皆同。《诗经·秦风·无衣》“与子同泽”之泽，为此襗字。《说文》又曰：“褰，绔也，从衣寒省声，《春秋传》曰征褰与襦（去虔切）”，所以袴绔襗褰四字，音形或同或否。但为胫衣则一。袴（裤），《释名》曰：“袴，跨也，两股各跨别也。”《急就篇》颜注曰：“袴，谓胫衣也，大者谓之倒顿，小者谓之校口。”裤之两股曰襱。段玉裁《说文解字注》：袴，谓为“今所谓套袴也”，殊误。按裤为胫衣无档，古服上衣下裳，或衣裳相连，长可及肘，最短如襦亦及膝，皆可蔽下，着胫衣已足，无须着有裆之裤。今之着套裤另有裹裤，古之着裤则无，不能混为一谈。有档之裤，或以为恽，一作裈，亦有问题。裈，《释名》曰：“裈，贯也，贯两脚，上系腰中也。”《急就篇》颜注曰：“合裆谓之裈，最亲身者也。”段注说文，裈字，亦曰：“今之满裆裤，古之裈也，自其浑合近身言，曰恽，自其两襱孔穴言，曰惚，方言，无桐之裤，谓之犊。郭云：即犊鼻裈。”皆以裈为合档，与古裤异，今裤同。其实颜以裈为合档，段且
谓裈即犊鼻裈，为合档，皆属臆说，难以遽信。（参考黄现璠著《古书解读初探》）
裤子是人们下体所穿的主要服饰。原写作“绔”、“袴”。从出土文物及传世文献来看，早在春秋时期，人们的下体己穿著裤，不过那时的裤子不分男女，都只有两只裤管，其形制和后世的套裤相似，无腰无裆，穿时套在胫上，即膝盖以下的小腿部分，所以这种裤子又被称为“胫衣”。左右各一，分衣两胫。因其只有两只裤管，所以裤的计数与鞋袜相同，都用“两”字来计，居延汉简中就有这样的情况。穿著这种裤子，其目的是为了遮护胫部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至于膝盖以上部分则无遮护。 一、《拾遗记》中有这样一个故事，说的是战国时曾先后出任秦、魏丞相的张仪和齐相苏秦“同志好学”，外出时见到什么故典，就马上将它记下。有时身边没有竹木之简，无所题记，就干脆“以墨书掌及股里”，晚上回到家里，再将它抄写下来。股即大腿，因为手掌及大腿无衣，墨书之后可以洗去，所以被用来代简题记，假若在两股也着有袴，那就不是书在股上而是书在袴上了。
二、《韩非子·外储说》中还讲到一个有趣的故事：齐国有个盗贼，为了避免人们的注意，专门披着块狗皮出外行盗、他的儿子不知实情，向他的小伙伴夸耀道：“吾父之袭独有尾。”没想到那小伙伴的父亲是一个因犯了罪而被剁去小腿的人，儿子无知，反吹嘘道：“吾父独冬不失袴。”有个没留下姓名的人在《韩非子》的这段话下加了一个注：“刖足者不衣袴，虽终其冬夏，无所损失也。”可见，被砍断了小腿的刑余之人，即使是在严冬，也不需要穿袴--因为无从依附。当时穿着这种裤子，如果外面不用其他服饰加以遮掩，那简直是不堪设想的事情了。所以，古人在袴的外面，往往著有一条围裙状的服饰，那就是裳。衣、裳、袴三者并用，就可以将身体全部遮覆。当然到了炎热的夏天，人们也可以只穿衣裳而不穿裤，因为那时用以遮羞的服饰是裳而不是裤。由于裤都被穿在里面，所以常用质地较次的布制成，富贵之家也有用丝织品为之者，但在社会上被公认为奢靡之服。我们今天称衣著华丽、不学无术的年轻人为“纨裤子弟”，就由此而来。“纨裤”，即细绢制成的裤。
三、《汉书·叙传》：“数年，金华之业绝，出与王、许子弟为群，在于绮襦纨袴之间，非其好也。”唐杜估《通典》：“然贵子弟荣其观好，至乃襁抱坐受宠位，贝带、脂粉、绮襦，纨袴。”所以，明代张岱在《夜航船·衣裳》一节中明确地说：“纨袴，贵家子弟之服。”絰衣和衣裳，是中原人民的传统服饰，对于北方民族来说，穿裳骑马很不方便，所以他们的裤子比汉族完善得早。德国东洋美术馆收藏的一件中国青铜带饰，上雕两个力抵人物就穿着合裆长裤。与此相同的带饰，在陕西长安匈奴墓中也有出土。这是现存文物中年代较早的长裤形象。赵武灵王实行“胡服骑射”之后，汉族人民也开始穿著长裤，不过最初多用于军旅，后来逐渐流传到民间。从文献记载来看，秦汉之际的裤子，虽然已从胫衣发展到可以遮裹大腿的长裤，但裤裆往往不加缝缀，那是为了便于私溺，因为在裤子之外，还著有裳裙，所以不会显露下体。后来，在宫廷中出现了一种“穷袴”，其制上达于股，下覆于腔，在两股之间施以裤裆，裆不缝缀，以带系缚。据说这种裤子出现在西汉宫中。
四、据《汉书·上宫皇后传》记：西汉名将霍去病之弟霍光，受汉武帝遗诏，辅助昭帝即位，并将自己的外孙女嫁给昭帝做皇后。为了让皇后“擅宠有子”，他特以皇帝身体不安为由，提出“禁内”，虽富人使令皆为穷袴，多其带，后宫莫有进者。东汉学者服虔在这段记载下特地注明：“穷袴，有前后当，不得交通也。”当时宁可在裆上缚带，而不做成满裆，仍然是为了便溺的方便。所以穷裤又有“溺袴”之称，这种裤子不仅用于女子，男子也有穿著者。
五、据《史记·万石张叔列传》及《汉书·周仁传》记载：“（周）仁为人阴重不泄，常衣敝补衣、溺袴，……以是得幸。”因为他经常穿着打了补丁的旧衣服和缚带溺袴，所以深受汉景帝的信赖和宠幸，破例地容许他出入于深宫后闱，置身于粉黛佳丽之间，因为在景帝眼里，这样的人是不可能去淫猥和狎昵女性的。溺袴，据颜师古注，就是穷裤。北方民族的满裆之裤，在汉代已为百姓所采用的，为了区别开裆之“袴”，满裆之裤多称为“袴”，也有写成“裈”的。《汝南先贤传》记东汉袁闳死后，“勿设殡棺，但著裤衫，疏布单衣，幅巾，亲尸于板床之上。”这里的“袴”，就是指满裆的裤子。晋代阮籍是个不遵礼仪的人，他把循规蹈矩的人比作“群虱之处袴中”，并嘲笑这些“虱子”。“逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也；行不敢离缝际，动不敢出袴裆，自以为得绳墨也。”这里明确提到了“袴裆”一词，可见袴就是有裆的裤子。正如颜师古注《急就篇》所说：“合裆谓之袴，最亲身者也。”所谓“最亲身者”就是指贴身穿著。裤裆被缝合之后，也具备了蔽羞的功能，因此，在它的外面，可不必加罩裳裙。但是，由于受传统习惯的拘束，上流社会的人都不愿单独穿著它外出，只有军人及社会地位低卑的奴仆，为图活动的便捷，才肯单独穿袴。我们从战国及两汉时期的人物画中就可以看到这种现象，凡下体穿袴而不加裳裙者，大多是这个阶层的人物。
六、除下长过膝的长袴以外，汉代也有短袴，即裤裆缝合的短裤。这种短裤也为平民百姓所著。山东嘉祥洪山汉墓、沂南汉墓出土的画像石上的一位农夫，就穿著这种短裤耕作，除了用这条三角裤遮掩一下私部之外，全身的其他部位全部袒露。从文献记载来看，这种三角短裤，在当时叫“犊鼻袴”。《史记》中就载有汉代大文学家司马相如当年在成都“自著犊鼻袴，与保庸杂作，涤器于市中”的史实。为什么将这种三角短裤称之为“犊鼻”呢，后人有三种截然不同的解释。三国的韦昭解释说，因为这种短裤“以三尺布作，形如犊鼻。”汉代三尺，约合今70厘米，而汉代布帛的门辐又很窄，以这么一块布帛裁制的裤子，根据韦昭的解释，这种短裤上宽下狭，两头有孔，以使承受双股的贯串，与犊鼻之形十分相肖，所以得了这么个名字。不过也有人不同意这种解释，如明代医学家李时珍认为，“犊鼻”是人体上的一个穴位，正处于腿上，因为这种短裤穿在身上，其长度恰巧至此，故以得名。与李时珍同时代的郑明选在《秕言》一书中也有这么说：“膝上之穴为犊鼻穴，言袴之长才至此。”然而文字家又有他们的说法，他们认为，最早的三角裤叫“（衣+突）”，读为“突”，“犊鼻”即“（衣+突）”的音转。清代学者钱大昕在他的《十驾斋养新录》一书中就这么讲道：“《说文》无‘（衣+突）’字，当为突，后人又加衣旁耳。”不管怎么说，犊鼻裤即三角裤总是事实。司马相如身为士人，而且还一度为官，按当时习俗，不至于在众人面前穿著这种短裤，只是他在出游临邛时，爱上了刚刚丧偶的富家之女卓文君，并携其同奔成都，文君之父卓王孙极力反对这门亲事，当他得知女儿私奔的消息后，立即断绝了对文君的经济供给。一代才子司马相如出于生活所迫，只能买下个酒舍，靠卖酒度日，他让文君亲自当炉，作起了掌柜，而自己呢?索性脱去外衣，在大庭广众面前只穿一条三角短裤洗涤酒具，丢尽了老丈人的脸，弄得卓王孙非常尴尬，最后不得不承认这门亲事。
七、魏晋以后，袴、裈二字合同，合裆之裈既可称“裈”，也可称“袴”。《世说新语·任诞》：“我以天地为栋宇，屋室为（巾+军）衣，诸君何为入我裈中？”
《梁书·诸夷传》：“国人……辫发垂之于背，著长身小袖袍，缦裆袴。”这里的袴、裈，指的都是一物，也就是合裆的裤子。魏背南北朝时期是裤子的盛行时期。因受异域生活方式的影响，这个时期士庶百姓的下体之服，多以著裤为尚。裤的形制比较宽松，尤其是两只裤管，往往做得十分肥大，因形得名，俗称“大口裤”。几年前，“喇叭裤”在中国风靡一时，很多人都将它看作为“时装新款”，殊不知早在千多年前，这种裤子已经在中国出现了。和大口裤相配用的上衣，一般做得比较紧身，名称叫“褶”。褶和长裤穿在一起，在当时叫做“袴、褶”。这是魏晋南北朝时期最为流行的一种服式。最初多用于军旅，以便于行军、作战。后来人们发现这套服装比中国传统的衣裳要简便、适体得多，所以也纷纷加以采纳，并逐渐成为士庶百姓的常用之服。一般以质地厚实的布帛为之，秋冬所用者，则以兽皮制成。南朝宋裴松之注《三国志·吴书·吕范传》引《江表传》：“范出，更释（衣+勾），著袴褶，执鞭，自称领都督，策及授传，委以众事。”
八、《晋书·杨济传》：“济有才艺，尝从武帝校猎北芒下，与侍中王济俱著布袴、褶，骑马执角弓在辇前。”妇女也有穿袴褶者，如《太平御览》卷695引《西河记》：“西河无蚕桑，妇女以外国异色锦为袴褶。”由于裤管过于肥大松散，人们多将丝带截为3尺一段，将裤管的膝盖处紧紧系缚，这样，在走路骑马时，就比较便捷了。这种缚带的裤子，在当时被叫做“缚袴”，史籍中有大量记载。如《太平御览》卷六九五引《宋书》：“元凶邵弑逆，袁淑止之，邵因起，赐淑等袴褶。又就主衣取锦裁三尺为一段，又中裂之，与淑及左右，使以缚袴褶。”《南史·沈庆之传》：“上开门召庆之，庆之戎服履（韦+未）缚袴入。”又《东昏侯纪》：“（东昏侯）戎服急装缚袴，上著绛衫，以为常服，不变寒暑。”穿着这种缚裤的人物形象，在河南邓县南北朝墓出土的画像砖，山西大同北魏司马金龙墓出士的漆画以及河北景县北朝封氏墓出土的陶俑上都有反映，缚裤的形式也交代得非常具体。唐代男子常用之服，以袍衫为主，袍衫之内就著有裤。妇女虽然喜欢穿裙，但裤子并没有被废弃，尤其在“胡服”盛行之时，皆以穿裤为尚。缚裤之制依然存在，不过多用于军将、仪卫。普通男女的裤子，裤管有明显的收敛，尤其是女裤，与魏晋南北朝流行的大口裤恰相反，通常做得比较紧窄；裤脚部分也明显收束。裤子最初以胫衣的形式出现，经过长期的演变和发展，后来又恢复到胫衣的形式上来，宋代以后流行的膝裤，就是一种胫衣。只是先秦时期的胫衣多贴体穿着，而宋明时期的膝裤，还可加罩在长裤之外。从史书记载来看，两宋时期的男女，不分尊卑，都穿膝裤。《朱子语录》记称，南宋奸臣秦桧在朝为相，虽然得高宗皇帝的重用，但高宗对他也时有防范，秦桧死后，高宗不免松了口气，对臣下说：“联今日始免膝袴中置匕首矣！”由此可见，连皇帝平常也穿膝裤。明清男女穿膝裤者十分普遍。明代膝裤多制成平口，上达于膝，下及于踝，著时以带系缚于胫。
九、《金瓶梅词话》第67回记潘金莲服饰：“上穿黑青回纹锦对衿衫儿”，“下著纱裙，内衬潞紬裙”，裙子里面，则系缚一对“锦红膝裤”。《西游记》第47回也称：“那女儿头上戴一个八宝垂珠的花翠箍，……腿上系两只绡金膝裤儿”说的都是这种膝裤。清代称膝裤为“套裤”，因为它的长度已不限于膝下，也有遮覆住大腿的。所用质料有缎、纱、绸、呢等，也有做成夹裤或在夹裤中蓄以絮棉的，后者多用于冬季。裤管的造型也有多种：清初时上下垂直，呈直筒状；清中叶一变为上宽下窄，裤管底部紧裹于胫，为了穿著方便，多在裤脚部分开衩，著时以带系结。到了晚清时期，又崇尚起一种宽松式的套裤，裤管之大比最初翻倍。清人李静山《增补都门杂咏》一诗就说得非常形象：“英雄盖世古来稀，那像如今套裤肥?举鼎拔山何足论，居然粗腿有三围。”这个时期的裤管上大多被裁制成尖角状，著时露出臀部及大腿外侧。妇女所穿的套裤，裤管下脚常镶有花边，所用布帛色彩也较鲜艳。除套裤以外，普通的长裤在明清两代仍然被使用着，既可衬在袍衫长裙之内，也可和襦袄等服配用，被穿著在外。所用质料也有多种，视季节而别。明清小说中有大量描写，如《醒世姻缘传》第33回：“拿了狄员外的一腰洗白夏裤，又叫狄周来伺候先生洗刮换上。”《红楼梦》第63回：“宝玉只穿着大红棉纱小袄子，下面绿缓弹墨袷裤，散着裤脚，……和芳官两个先划拳。”《镜花缘》第59回：“只听嗖的一声，......又有一个女子也飞了进来，身穿紫紬短袄，下穿紫紬棉裤。”由于时代距今不远，这些裤子实物在民间还有大量的遗存。 中德两国考古专家日前（2014年5~6月）在中国吐鲁番洋海古墓内发现了两条裤子，这可能是迄今为止发现的历史最为悠久的裤子，可追溯到3300年前。这次发现也支持另一观点，即裤子是游牧民族专为骑马发明的。长袍和宽外袍等服饰不适合骑马，裤子随之兴起，到了汉代才把有裆的裤子叫做“裤”。

『肆』 打底裤为何还要套一个短裤 或者外面加一个短裙啊，这谁发明的

是一个老外发明的

『伍』 为什么说安全裤是这个世界上最失败的发明，没有之一

我觉得其他回答完全没有站在科学中立的角度出发，要知道，安全裤的存在是为了防止走光，那么，这难道不是当初内裤发明时的目的之一么（另一个是卫生），那么为什么还需要额外多多此一举再搞个安全裤呢？难道去水世界或者海边穿泳衣玩的时候，比基尼甚至连体泳衣哪个比内裤护住的更多呢？并没有啊，因为不走光就是不走光身体，安全裤保护的从来都不是女性的身体，而是内裤，内裤因为安全裤的存在变得高贵了，而女生都是受害者。
为什么说女生都是受害者，你们自己想想，女生夏天穿个超短裙追求的是是什么？凉快和性感啊。然后安全裤来了，给本来两层布的下半身活活变成了三层，多热啊，然后安全裤又很容易露出来，本来的性感每每在安全裤外露时荡然无存，这种迫害力是男生能理解的么？也许能理解一半吧，所以，安全裤与其说是女生喜欢，不如说是女生无奈之举，毕竟现在B站新规定，跳舞露出安全裤次数过多就会被限流，可见不久的将来安全裤之外还会出现新产品，安全裤保护裤，为了防止视频被限流，以后那些跳舞的up怕是要大夏天下体穿四层布咯，想想就为女性不值。
毕竟lsp眼里，你只要穿着性感，不管什么衣服，长裙紧身，长裤紧身，短裙，短裤，什么东西在他们眼里都能自然脑补你光光的样子，有没有安全裤都拦不住他们猥琐的眼神，这也是为什么过去有了内裤，然后随着女权解放，内裤用的布料越来越少，从大片内裤到小片内裤，又是丁字裤，然后还有了C裤，设计者也全是女性，可见女性本身是追求越穿越少的。而现在有了安全裤，而安全裤还到处被禁被限流，这种现象跟女权解放完全是相反的发展，说明了什么，大家还不明白么？
就算放到古代，远在唐朝武则天时期，随着武则天的当权，女性身份地位直接翻天覆地的在那个时间段提高，女性当时最明显的改变就是衣着从保守变得极其开放（当然另一个是跟2020年相似的离婚率，起码从离婚率上来看，咱们更历史上最女权的时期是相同的，女权还是很有保证的），衣着开放的程度已经到了身上几层纱，一看过去都是半透明的，全都能看见里面的程度，可女性却很享受这些，反而是那时候的男人天天视奸着所有女性，同时还大骂女性不检点。
从以上角度分析可以看到，女权的解放带来的都是女性身上的布料越来越少，而然女性身上布料增多的势力都是男权势力，所以安全裤的出现，在某种程度上讲就是对女权的蔑视和胁迫，而且还将广大开明男性审美的机会夺走，这样的发明除了封建男权老古董外，对任何人都没有好处，那么这样的发明，还能不被成为世界上最失败的发明么？

『陆』 世界上第一双袜子是谁发明的

“袜子”一词最早见于《中华古今注》，曰：“三代及周著角韈，以带系于踝。”“三代”是指我国最早有记载的夏、商、周时期，距今已有三四千年历史。“角韈”应该是用兽皮制作的原始袜子，所以写作“韈”。后来，随着纺织品的出现，袜子又由兽布发展到用布、麻、丝绸制作，“韈”也相应地改为“袜”，最后步步简化为现今我们所说的“袜”。“袜”字的嬗变过程，其实蕴含了中华文明历史的发展进程。

古代的袜子称之为“足衣”或“足袋”，通过数千年的演变，才发展到现代形式的袜子。

古代罗马城的妇女在脚和腿上缠着细带子，这种绑腿便是最原始的袜子。直至中世纪中叶，在欧洲也开始流行这种“袜子”，不过是用布片代替了细带子。16世纪时，西班牙人开始把连裤长袜与裤子分开，并开始采用编织的方法来编织袜子。

英国人威廉·李（William Lee）对他的妻子从事手工编织从而引起他对针织机械的研究，于1589年发明了世界上第一台手工针织机，用以织制毛裤。1598年又改制成可以生产较为精细丝袜的针织机。

不久，法国人富尼埃（Fournier）在里昂开始生产丝袜，直至17世纪中叶才开始生产棉袜。 1938年美国杜邦公司发明了尼龙后，同年第一批尼龙袜投放市场，从此袜子市场发生了彻底的变化，尼龙丝袜逐渐流行，风靡一时。欧洲流行较晚，直至1945年第一批尼龙丝袜才正式面市。据考证，在中国的夏朝（公元前21世纪―公元前17世纪）出现最原始的袜子。在《文子》一书中有“文王伐崇，袜系解”一语，是指周文王系袜子的带子散开了。从长沙马王堆一号西汉墓中出土的两双绢夹袜来看，均用整绢裁缝而制成，缝在脚面和后侧，底上无缝。袜筒后开口，开口处附有袜带。袜的号码为23cm和23.4cm，袜筒高21cm和22.5cm。

在人们所穿的袜子之前，人们一直用的是广义上的护腿装束。这可追溯到古埃及时，那种皮革束腿带和用麻或毛纺织物缝制的类似于袜子的装束。到十字军时期出现袜子Chausses肖斯，但它不是为女士们准备的，十字军用纯丝织物做成比较精美的袜子。女士们用精致小巧的鞋装饰她们的脚踝，在漂亮的裙子下忽隐忽现。那时，袜是男人们的专利。 1589年，英国神学院一名学生—威廉·李发明了一种手动缝制袜子的机器，比手缝制速度快6倍，这是缝制机鼻祖。同时，女士们也开始穿袜。

工业化袜子生产始于1860年，制袜业一直寻找新的材料代替少而昂贵的真丝，混纺纱的产生令制袜业获得巨大成功。1928年，杜邦公司展示了第一双尼龙袜，同时拜尔公司推出丙纶袜。1940年，高筒尼龙袜在美国创造历史最高销售纪录，并开始成为普通日用品。船袜出现在1980年代初，当时网球装开始兴起，经典款式有两粒毛毛球在脚踝位，于2000年代中期又再度流行，但是已经变出很多的款式，主要用来配衬滑板装，其次是短裤或短裙。有些女生在穿着上，因为要完整展现腿部曲线，袜子突出一截不好看，所以会穿着隐形袜，一般是在运动时或走运动休闲风格时穿，通常是搭配短裤或热裤。或是穿包鞋会流脚汗者可吸汗。

『柒』 曾经男人的袜裤,高跟鞋,短裤如今为什么都变成女人的了

穿上高跟鞋，给女人带来了几分自信，使女人更加的成熟与稳重、性感与迷人。在女性独立的今天，女人自身无可替代的一面变得尤为重要，而高跟鞋能给女人带来许多意想不到的成功与收获，有些是男人们望尘莫及的。
你或许有众多不穿高跟鞋的理由，但穿上高跟鞋你如果能表现出稳重而不是轻佻，性感而不是风骚，理智 而不是卖弄，你或许才真正领略到了高跟鞋所带给你的自信，成功即已离你不远了。 所以说，真正的女人是肯定要穿高跟鞋的，无论是淑女也好，白领丽人也好，成功的女人也好，失败的女人也好，幸福的女人也好，不幸的女人也好，只要你能够很好地把握住高跟鞋带给你的那一份自信，那一份做女人的自信，你完全有理由相信，明天会更好！
世界因有女人而绚烂多彩、光彩夺目，而女人因有高跟鞋而显得更加抚媚动人、高贵典雅！
丝袜的发明使女士足下又显示了一道亮丽的风景线。曾有人说过，丝袜 是女士的第二层皮肤，可见丝袜的重要。而穿丝袜的女人，总是给人们一种朦胧的美，这种美给人以高贵、含蓄、温柔的感觉，并且与合适的高跟鞋相配，将女人所特有的气质展现得一览无余。 有些女人很不习惯穿长统丝袜，其实，穿长统丝袜在平时的日常生活中，起到了相当一部分保护腿部的作用，并且可以在平时的活动中，对腿部进行有效的按摩，促进腿部的血液循环，真正起到了“不仅仅是吸引”的作用。尤其是在穿高跟鞋的时候，丝袜对脚部也能起到很好的保护。 所以说，高跟鞋与丝袜，是属于真正的女人的！
黑色丝袜 白色丝袜
黑色给人一种神秘的感觉，而且极富有高贵和挑逗的意味。并且，黑色 的长统丝袜在视觉上，能有一种伸长感，适合腿部较短的女士穿着。
白色给人一种纯洁的感觉，而且极富有朝气。适合活泼、年龄比较小的女士穿着
接近于肤色的肉色长统丝袜，是白领丽人们上班穿着的首选，它能给人 一种端庄秀丽、冰清玉洁的感觉，性感而不失沉稳。
其它颜色的丝袜，要注意与服装的搭配及穿着的场合。一般来讲，颜色 越艳丽，越富有挑逗性，越对自身的腿型要求越高。

『捌』 什么是热裤和超短裙

热裤（HotPants），是美国人对一种紧身超短裤的称谓。它是非常短的短裤，短裆紧身，常用横贡缎、丝绒、平绒、立绒等有特殊肌理的面料制作，有时更施以珠绣等饰。热裤是英文直译，HOT－热。这个HOT是辣，性感的意思，不是大家都知道的热的意思。热裤就是火辣性感裤子的意思。

超短裙（miniskirt）也叫迷你裙，是一种长度只及膝盖以上的裙子，（AndréCourrèges把裙子裁剪到膝盖以上的6英寸，折合为15厘米左右，较为科学的定义是若你在直立时，你的食指和无名指可触及裙的底边，这个定义要比6英寸更为科学，因为人的身高不同决定在膝盖以上多高算作迷你裙具体到人是不同的。超短裙最好的搭配方式，是搭配着长靴穿。配长靴更显示出青春的活力,还有再搭配上高跟鞋，拉伸腿的长度。

『玖』 短裤的发展现状

在日本，短裤是一种为小童而设计的衣服，家长们都喜欢要小童穿短裤。此热潮起源于二次大战后十年左右，当时的家长开流行要小童穿“很短的短裤”，又名热裤。热裤在日本已经不再流行，日本小童所穿的短裤长度已经加长，但家长仍有要小童穿短裤的习惯。
日本人让男孩子穿短裤的传统来自在欧洲，中世纪以前的欧洲，衣服没有年龄的区别，而只有身份上的区别。所以，不论是贵族还是农民，不论年纪大小，贵族的孩子穿的不过是小型的贵族衣服；农民的孩子穿的都是农民的衣服。
在17世纪，身分制度解体，童装开始出现。孩子的衣服和成人衣服主要的分别，在於孩子的衣服要求特别突显出孩子可爱及身体好的特质。
渐渐地，短裤成为表现孩子可爱和身体好的象徴。在17世纪的绘画里可以看见成人年白人和孩童在服装上的区别。 1925年匈牙利的儿童文学《天空的真实颜色》描写主人公少年的心理，他要毕业短裤子，要别离梦想的少年时代。
短裤於19世纪末期传到日本，开始有私立小学校采用作校服。1920年代的日本少年杂志《红鸟》提倡孩子的应该纯真无垢。 自此之后，纯真无垢成为了日本人对每一个孩子的期望。
处於贫困时代的日本，母亲会做及膝短裤给长子穿，到长子穿旧了转让给次子穿时，会将它改短。
1960年代末期，经济急速成长，校服开始普及，同时也兴起了用热裤作为小孩子的校服。1969年，电视连续剧《少年健一》开始放映，当中的主人翁以热裤示人。
1970年，在大阪万国博览会中，当时11岁的德仁太子穿着热裤到场参观。很多没有制定校服的学校，都开始自发地要求学生穿热裤上学。父母及老师都认为男童应该穿热裤。男小学生即使到了冬天也穿热裤，并获得成年人的称赞他们坚强和身体好。
在日本，男童也会在高级场合穿著佩上热裤的礼服。热裤是孩子的衣服，所以孩童穿热裤可以防止他们学坏，穿热裤的小童都不能吸烟和驾驶摩托车。
1993年开始，受美国篮球联盟影响，日本开始兴起及膝短裤，日本的衣服生产商开始由制造热裤变成制造及膝短裤，日本的男小学生开始转为穿着及膝短裤。 在职业足球运动服的影响下，男孩子开始因为“身边的人都穿及膝短裤，但只有自己穿热裤”而感到不安。在六年后的1999年，日本的衣服生产商完全停止了热裤的生产。
日本的服装店已找不到热裤，只有及膝短裤可供消费者选择。热裤虽然仍然可在服装店的存货中找到，或从亲戚那里收到，但是男童在穿着后会被同学嘲笑， 朋辈压力令男童只能穿及膝短裤。
日本，不单只日常服没有了热裤，学校运动服及礼服也变成了及膝短裤。19世纪以来，私立小学校的校服一直都是热裤，私立小学校的校服已变成了及膝短裤。
为什么热裤的热潮消失？原因不太清楚，可能是因为教育学界没人有关心到这个趋势吧，现时在教育产品生产商的产品目录里，连一件有关热裤的产品也找不到。孩子对穿热裤没有疑问，会穿热裤，受到了社会背景影响，亦有可能是孩子在生物学中学到了新知识。
热裤有没有复活的可能性？衣服生产商说：“可能性有，但是很少。”因为没有复活的迹象。某服装店的童装负责人说：“我们会再卖礼服热裤，我们也会研究再卖日常服的热裤。”

『拾』 裤子的发展历史

裤子起源于游牧民族，只有裤腿，用于保暖，因为他们要骑马，穿裙子不方便。

早期西方的裤子
西方人的裤子就是从游牧民族那里借鉴而来。13世纪时，在古希腊和古罗马，一种宽松的衬裤就被发明出来，它有裤裆，从腰部向下及至膝盖。文艺复兴时期，这种宽松的裤子变成了紧身的外裤。为了方便男性上厕所，通常会在裆部做一个用扣子固定的开口。英国的亨利八世，在这片开口上加垫子，后来变成一股风潮，男性们把这垫子越加越厚，有意突出“那里”的尺寸，这股热潮一直到16世纪才退去。

相对于西方人，古代中国人对裤子接受的较早。在与游牧民族的战争、交往过程中，中原人开始尝试穿裤子，不过当时的裤子只有两条裤腿，没有裤裆，从脚踝到膝盖。就是“胫衣”，在冬天苦役起到保暖的作用。秦汉之际，胫衣长至大腿，但仍没有裤裆，为了便于便溺。裤子最出只在部队中流行，到了汉代，有裤裆的长裤才为汉族百姓接受。唐朝时盛行“胡服”,裤腿有了收束。到了宋代，裤子变成可贴身的“膝裤”，便于行动，又保暖。

东西方裤子的共同处：
无论东西方，古代裤子的演变都说明，服饰发展是以简洁、实用、健康为最终价值取向的，并在此基础上，再向美观的角度发展。

多元化的现代裤子：
功能多元化，健康舒适占首位。
在裤子家族中，牛仔裤不能不提。美国旧金山淘金热时，用帆布做的低腰、直筒、臀围紧小的裤子，因为结实、耐磨而大受欢迎。从此，牛仔裤成为美国工业化进程的最佳注脚，风行，美国、欧洲。上世纪70年代，裤子文化已成为全球性的集体潮流。在款式上也有突破的演变，由传统的直脚款式，变化出阔脚裤、喇叭裤等形态，由喇叭裤演变至80年代的萝卜裤。

到了90年代，宽松的裤子成为潮流。进入21世纪，人们对于裤子的诠释又进入了一个新的阶段，特点是将时尚与健康结合到一起。偏爱裙子的女性纷纷选择裤子（展示腿部的优美曲线，拥有美腿的女孩穿上修长、贴体的裤子会显得高挑，长腿的女孩穿上宽松、飘逸的裤子显得气质高雅。裤子成为个性化的标志。）
如今，裤子的设计，在时尚、漂亮的前提下，以健康为人们的首要选择，面料也开始考虑透气性。总之，不管裤子样式怎么变，健康、舒适是不变的潮流。