生字发明者

『壹』 生字的来历

教学目标
1．学会本课生字，理解“来历”、“料理”等部分词语，学习运用“一面……一面……”。
2．朗读课文，学习鲁迅先生严格要求自己和勤奋好学的精神。
3．指导学生按由中间到四周的方位顺序观察图画，理解图文内容。
4．给第3自然段分层，概括自然段段意。
教学重点、难点
1．了解三味书屋的陈设，学习按由中间到四周的顺序进行观察的方法。
2．了解“早”字的来历，学习鲁迅严于律己、勤奋好学的精神。
3．练习给第3自然段分层，概括自然段段意。
教学时间 二课时
教学设计

第一课时

一、教学目标
（一）初读课文，学习本课生字、词语。
（二）结合课文插图，初步学习按由中间到四周的顺序进行观察的方法。
二、教学重点
结合看图，学习按由中间到四周的顺序进行观察的方法。
三、教学过程
（一）简介鲁迅及三味书屋导入课文。
鲁迅：原名周树人。1881年生，1936年逝世。他是浙江绍兴人。出身于封建破落士大夫家庭。青年时代赴日本学医，后来从事文艺工作。他用笔作武器，同帝国主义、封建主义和国民党反动派作坚决的斗争，他一生写了许多著作。被人们称为伟大的文学家、思想家、革命家。
鲁迅童年时期家境不好，父亲多病。鲁迅在帮助妈妈照顾爸爸和做家务的同时，仍坚持在书塾里读书。鲁迅小时候读书的书塾是怎样的，他又是怎样学习的，下面我们就一起学习课文。
（二）布置预习要求，指导学生自学。
1．学习本课生字，借助字典理解词语意思。
2．初读课文，结合插图，理解课文内容。
（三）检查学生预习效果。
1．检查生字读音：
强调：“塾、绍、寿、弛”是翘舌音。
2．同音字、形近字比较区别并组词。
塾（ ） 墨（ ） 砚（ ） 弛（ ）
熟（ ） 默（ ） 观（ ） 驰（ ）
3．理解下面重点词语。
（1）来历：人或事物的历史或背景。课文中是指“早”字这件事的历史。
（2）料理：办理、处理。
（3）八仙桌：大的方桌，一般每边坐两人。
（4）戒尺：过去私塾先生对学生进行体罚用的木板或竹板，形状像尺子，所以叫戒尺。
（5）当铺：专门用实物抵押借钱给人的铺子。旧社会，当铺是剥削穷苦人的地方。穷人把东西抵押给当铺，当铺根据东西的质量估价给钱，到期还钱时要交很高的利息，才能把东西赎回。如果到期不赎，抵押品就成了当铺的了。
（6）毫不松弛：松弛，一般指（制度、纪律等）执行不严格。毫不松弛在课文中的意思是鲁迅严格按照自己所立下的信念去做，一点也不放松对自己的要求。
（四）结合插图，初读课文，了解内容。
1．带着问题，观察图画。
（1）图上画的是什么地方？
（2）图上画了哪些东西？这些东西是怎样排列的？
2．学生练习口述：
按个人自说，同位互说，再指名说三个步骤练习口述。
3．再看图，引导学生按由中间到四周的方位顺序练习说图意。
图上画的是三味书屋的内部陈设。
在正面墙上的中间挂着一幅画，画的是古松（有长寿的意思）和卧着的梅花鹿（有福禄之意）。屋子中间摆着一张八仙桌。一把高背椅子，桌子上放着笔墨纸砚和戒尺。显然这是先生的座位。
四面放着样式不一的书桌，显然是学生的座位。（学生自己从家中拿来的，所以样式不一。）
由此看来，整个书屋显得古朴、整洁。
（五）默读课文，结合图画内容，理解文章。
全文三个自然段分别介绍的是：
1．概述三味书屋。
2．三味书屋的陈设和鲁迅当年学习的情况。
3．“早”字的来历和它对鲁迅一生的影响。
（六）正确，流利地朗读课文。
（七）作业：复习生字词、熟读课文。

第二课时

一、教学目标
（一）朗读课文，学习鲁迅先生严格要求自己和勤奋好学的精神。
（二）继续指导学生按由中间到四周的方位顺序观察图画，理解图文内容。
（三）学习给第3自然段分层，总结层意并概括本自然段段意，试背第3自然段。
二、教学重点、难点
（一）继续学习按由中间到四周的顺序进行观察的方法，了解三味书屋的陈设。
（二）了解“早”字的来历，学习鲁迅严于律己、勤奋好学的精神。
（三）学习给第3自然段分层，总结层意，概括第3自然段段意。
三、教学过程
（一）指名朗读课文，检查上节课学生初读课文情况。
（二）学习课文第1自然段。
1．指名读第一段，同学思考：
（1）第1自然段中“书塾”是什么意思？
（2）这段讲了哪几个意思？
2．小组讨论，回答问题：
（1）所谓“书塾”是指过去私人讲学的场所，这个场所也可称为是教室。
（2）这1自然段讲了三个意思：
第①三味书屋从前是一个书塾，就是过去私人讲学用的教室。
第②鲁迅小时候在这里读过书，说明鲁迅与三味书屋有密切的关系。
第③三味书屋现在是绍兴鲁迅纪念馆的一部分。
这一段只一句话讲了三个意思，概括地介绍了三味书屋的过去和现在。
（3）指导学生用“……是……现在是……”，“……现在……是……是……”练习说话。
刚才我们知道了这一自然段虽一句话却讲了三个意思，概括了三味书屋的过去和现在，那同学们能不能用“……是……现在是……”和“……现在是……是……”把这段内容连起来，分别说一句话。
让学生自己练习，再分组练习，然后全班试说。
“……是……现在是……”：三味书屋从前是鲁迅小时候在那读书的一个书塾，现在是绍兴鲁迅纪念馆的一部分。
“……现在是……是……”：三味书屋现在是绍兴鲁迅纪念馆的一部分，从前是鲁迅小时候读过书的一个书塾。
（4）总结第1自然段段意：
介绍三味书屋过去是书塾，现在是鲁迅纪念馆的一部分。
（三）学习课文第2自然段。
1．自己读第2自然段，思考这段主要讲了什么内容？
学生读后回答：第2自然段讲了两个内容，一是三味书屋的样子，二是简要介绍了鲁迅当年在三味书屋是怎样学习的。
2．读第2自然段，思考：三味书屋里的东西是怎样陈列的？为什么课文要强调鲁迅的桌子在“东北角”？
教师在引导学生了解书屋东西是怎样陈列的时候，要图文结合进行。
（1）先看图，了解三味书屋里的东西怎样陈列。
书屋正中墙上挂着一幅画，画前面是先生的座位，放着一张八仙桌，一把高背椅子，上面有笔、墨、纸、砚和一把戒尺。四周是学生的书桌。鲁迅的那一张在东北角上。
（2）再读文，教师引导学生抓住“墙上”、“画前面”、“四面”、“东北角”上等词语，告诉学生作者是按空间位置，从中间到四周的方位顺序来观察、叙述的。和我们刚才看到图画上的内容是一致的。
（3）课文在介绍书屋的陈列时，特别强调了鲁迅的桌子在“东北角”，是因为本文主要是写鲁迅童年学习生活的。
（4）通过看图学文，你对三味书屋总的感觉是什么？
引导学生理解，从图画和文字上，我们感到三味书屋是古朴、整洁的。
3．再读第二段，看看书里是怎样描写鲁迅在三味书屋的学习情况的，鲁迅在三味书屋里干些什么？
学生读文后体会：鲁迅在书塾里主要是读书、习字、还有时描绣像。这里教师要引导学生从描绣像中理解到：鲁迅当年学习是认真的，但他对旧时代书塾里单调呆板的学习生活是不满足的，所以他有时把纸蒙在《西游记》一类的小说上描绣像。
4．概括第2自然段段意：介绍三味书屋的样子及其鲁迅当年在此是怎样学习的。
（四）学习课文重点段第4自然段。
1．读第3自然段前两句话，看看鲁迅书桌上刻着什么字，作者是怎样描写的？
引导学生体会：鲁迅书桌上刻了一个“早”字，作者采用打比方的写法，写“早”字很像一个还没开放的花骨朵，又像一支小小的火把。”
投影理解：“字横着，很像一个还没开放的花骨朵，又像一支小小的火把。”
教师帮助学生理解：像“还没开放的花骨朵”，说明字写得单纯、幼稚，却很美；像“小小的火把”说明“早”字不寻常，催人奋进。
2．这个“不寻常”的“早”字是怎样由来的，鲁迅为什么要在书桌上刻上这个“早”字，请同学们接着读文体会。
（1）投影体会重点句：鲁迅一面上书塾读书，一面帮着母亲料理家务，几乎天天奔走于当铺和药铺之间。（体会带点词语及句子含义）
教师引导学生理解：“一面……一面……”是说鲁迅当年的学习条件不好，当时家境十分艰难，小小年纪便承担起成人的责任，在尽力帮助母亲料理家务的同时，还能严格要求自己，依然在勤奋刻苦地学习。“几乎”，差不多天天如此，说明鲁迅家庭生活艰难，料理家务用去了鲁迅不少时间。这是鲁迅刻“早”的外部原因。
（2）接着读文体会：鲁迅在受到寿老先生的批评后，是怎么想的，怎么做的？
学生读书找出答案：鲁迅受到寿老先生批评后，默默地回到座位上，就在那张旧书桌上刻了个“早”字，也把一个坚定的信念深深地刻在心里。鲁迅受到老师的批评，是促成鲁迅刻“早”字的直接原因。
对老师“严厉”的批评，鲁迅没作任何解释，而是默默地回到座位上，表现了鲁迅严格要求自己和虚心接受老师批评的态度。
（3）投影体会重点句：鲁迅在那张旧书桌上刻了个“早”字，也把一个坚定的信念深深地刻在心里。（鲁迅为什么要刻这个“早”字？这个“坚定的信念”指的是什么？
引导学生体会：鲁迅听了先生的批评以后，下定了要更加勤奋学习的决心，所以他在那张旧书桌上刻了个“早”字。“一个坚定的信念”，可以理解为寿镜吾老先生批评的话：“以后要早到”；也可以理解为鲁迅自己刻下的“早”字。这里的“坚定”说明鲁迅并不是一时心血来潮，而是痛下决心，绝不再迟到。“深深”表明鲁迅决心吸取教训，永远不忘。“刻在心里”说明鲁迅把“早”已经变成一种信念，不再动摇。
（4）再读课文，理解鲁迅在桌子上刻“早”字这件事对他一生有什么影响？引导学生重点体会最后一句话。
投影难句：“从那以后，鲁迅上学再没有迟到过，而且时时早、事事早，毫不松弛地奋斗了一生。”
引导学生联系上句内容体会：只有信念坚定、执著，才会产生伟大的行动。“再没有”说明鲁迅实现了自己的诺言。“时时早，事事早，”“毫不松弛”是比“再没有迟到过“更高的境界。要让学生领悟到鲁迅所下决心之大，并严格要求自己，付诸实际行动，使一生的学习和事业获得了成功。“而且”一词突出强调了“早”字。这一句话也正是对前文“把一个坚定的信念深深地刻在心里”一句的呼应。
3．朗读第3自然段，思考这段主要讲了几层意思，每层讲的是什么？
老师指导学生给第3自然段分层，可先让学生从这段中找出“早”字的来历一层，其余再各分一层。
学生分层，（共分三层）。
第一层（1、2句）“早”字是谁刻的及“早”字的样子。
第二层（3～6句）：介绍“早”字的来历。
第三层（第7句）：从那以后，鲁迅再没迟到，毫不松弛地奋斗了一生。
4．在分层总结层意的基础上，概括第3自然段段意：
这一段主要讲“早”字的来历及这件事对鲁迅一生的影响。
5．在理解文章内容基础上练习背诵课文第3自然段。
教给学生背诵的方法：①先分层试背每层内容；②老师投影第3段内容，通过提示帮助学生背诵。
投影：鲁迅的书桌上刻一个（小小的）“早”字。字横着，很像一个还没开放的（花骨朵），又像一支小小的（火把）。这个“早”字有一段来历。鲁迅的父亲害了病，鲁迅一面上书塾读书，一面帮着母亲料理家务，几乎天天奔走于当铺（去换了钱），（再到）药铺（去给父亲买药）。有一天早晨，鲁迅上学迟到了。（教书认真的）寿镜吾老先生（严厉地）对他说：“以后要早到！”鲁迅（默默地）回到座位上，就在那张旧书桌上刻了个“早”字，也把一个（坚定的）信念（深深地）刻在心里。从那以后，鲁迅上学再没有迟到过，而且时时早，事事早，毫无松弛地奋斗了一生。
③学生脱离投影及课文自己练习背诵。
（五）正确、流利、有感情地朗读课文。
1．学生正确、流利、有感情地朗读课文。
2．总结全文：
全文通过介绍“早”字的来历，使我们了解到鲁迅先生严于律己，勤奋好学的精神。正是这种精神鼓舞鲁迅坚持不懈奋斗一生，成为伟大的文学家、思想家、革命家。我们学了课文应以鲁迅先生为榜样，从小把坚定的信念刻在心中，长大成为二十一世纪的栋梁之材。

『贰』 中国汉字是谁发明的

有史料记载仓颉造字，但关于汉字起源的说法历来各家有不同主张，同时汉字不断在演变，所以无法确定具体是谁发明的。

《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

汉字起源比较有影响力的说法有：结绳说、八卦说、刻契说、仓颉造字说、刻划说和图画说。汉字主要起源于记事的象形性图画，象形字是汉字体系得以形成和发展的基础。

后来的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。

(2)生字发明者扩展阅读：

相关的汉字类型：

1、甲骨文：甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。

2、金文：是指铸刻青铜器上的文字，也叫钟鼎文，始于殷商时期。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。

3、大篆：大篆为汉字书体的一种。相传为周宣王时史籀所作，故亦名籀文或籀书。 秦时称为大篆，与小篆相区别。大篆起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。

『叁』 汉字是如何发明的

中国最早的汉字是仓颉发明的。仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”

据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。

(3)生字发明者扩展阅读

汉字是世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别汉字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一个汉字一个音节。

需要注意的是，日本、韩国、朝鲜、越南等国在历史上都深受汉文化的影响，甚至其语文都存在借用汉语言文字的现象。

现代汉字是指楷化后的汉字正楷字形，包括繁体字和简体字。现代汉字即从甲骨文、金文、籀文、小篆，至隶书、草书、楷书、行书等演变而来。汉字为汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族各方言区不可或缺的纽带。

现存最早可识的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文 ，西周时演变成籀文，再到秦朝的小篆和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末隶书楷化为正楷。楷书盛行于魏晋南北朝，至今通行。

汉字是迄今为止持续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今者，中国历代皆以汉字为主要的官方文字。

在古代，汉字还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前仍是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等国家的官方书面规范文字，东亚诸国都在一定程度上自行创制汉字。在非汉语体系中，日本人自行简化汉字并制定了日本新字体；而历史上曾使用过汉字的越南、朝鲜、蒙古等国，现今已废弃汉字。

『肆』 中国汉字是谁最先发明出来的

仓颉最先发明的。

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字起源的说法历来各家有不同主张，其中比较有影响力的说法有：结绳说、八卦说、刻契说、仓颉造字说、刻划说和图画说。

相传仓颉是黄帝时期的史官，汉字的创造者 。黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。

(4)生字发明者扩展阅读

明朝末年西方传教士来中国传教，为了学习汉字，他们开始用拉丁字母来拼写汉语。1605年，意大利耶稣会传教士利玛窦(Matteo Ricci, 1552-1610)在北京出版了《西字奇迹》，

其中有4篇汉字文章加了拉丁字母的注音。这是最早用拉丁字母给汉字注音的出版物，《西字奇迹》原书已不容易找到，据说，梵蒂冈图书馆尚有藏本。

1626年，法国耶稣会传教士金尼阁在杭州出版了《西儒耳目资》，这是一本用拉丁字母给汉字注音的字汇。注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修改的。

利玛窦和金尼阁的方案是以“官话读书音”为标准设计的，适于拼写北京语音。但是，在两三百年间，利玛窦和金尼阁的方案只是在外国传教士中使用，没有在中国人当中广为传播。

『伍』 最早发明汉字拼音的是中国人吗

汉语拼音的古代史
我国原来没有拼音字母，采用直音或反切的方法来给汉字注音。直音，就是用同音字注明汉字的读音，如果同音字都是生僻字，就是注了音也读不出来。反切，就是用两个汉字来给另一个汉字注音，反切上字与所注字的声母相同，反切下字与所注字的韵母和声调相同。周有光先生称反切是“心中切削焊接法”。这两种注音方法，用起来都不方便。
唐代守温在分析汉语声母韵母和声调的基础上，制定了描述汉字语音的三十六字母，说明当时我国的语音分析已经达到很高的水平，可惜他用汉字来表示这些声母和韵母，因此，这样的字母没有进一步发展成拼音文字。
500年前我国部分穆斯林少数民族中曾经使用“小经”文字，这种文字是一种阿拉伯文字。用阿拉伯字母来拼写汉语，比唐代守温用汉字来表示声母和韵母又进了一步。共有36个字，其中4个字母是特有的，这可能是我国最早的用来拼写汉语的拼音文字，它不再带有汉字的痕迹，完全采用拼音字母。“小经“同时也为东乡、撒拉等民族使用。
明朝末年西方传教士来中国传教，为了学习汉字，他们开始用拉丁字母来拼写汉语。1605年，意大利耶稣会传教士利玛窦(Matteo Ricci, 1552-1610)在北京出版了《西字奇迹》，其中有4篇汉字文章加了拉丁字母的注音。这是最早用拉丁字母给汉字注音的出版物，比“小经”用阿拉伯字母给汉字拼音稍晚，“小经”大概是最早用字母文字给汉字拼音的尝试。《西字奇迹》原书已不容易找到，据说，梵蒂冈图书馆尚有藏本。
1626年，法国耶稣会传教士金尼阁在杭州出版了《西儒耳目资》，这是一本用拉丁字母给汉字注音的字汇。注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修改的。
利玛窦和金尼阁的方案是以“官话读书音”为标准设计的，适于拼写北京语音。这种新颖的拼音方法给中国学者以很大的启迪。明末音韵学家方以智说：“字之纷也，即缘通与借耳。若事属一字，字各一义，如远西因事乃合音。因音而成字，不重不共，不尤愈乎？”清朝学者杨选杞说：“辛卯户糊口旧金吾期翁家，其犹子芸章，一日出《西儒耳目资》以示余，予阅未终卷，顿悟切字有一定之理，因可为一定之法”。但是，在两三百年间，利玛窦和金尼阁的方案只是在外国传教士中使用，没有在中国人当中广为传播。
1815年到1823年之间，在广州传教的英国传教士马礼逊编了一部《中文字典》，这是最早的汉英字典，字典中用他自己设计的拼音方案来拼写汉语的广东方言，实际上是一种方言教会罗马字。接着，在其他的方言区也设计了不同方言的方言教会罗马字。其中厦门的“话音字”1850年开始传播，仅在1921年就印刷出售五万册读物，直到新中国成立以前，大约还有十万人左右使用这样的方言教会罗马字。其他各地的方言教会罗马字，在南方的通商口岸传播，主要用来传教。
1867年，英国大使馆秘书威妥玛(Thomas F. Wade)出版了北京语音官话课本《语言自迩集》，他设计了一套拼写法，用拉丁字母来拼写中国人名、地名和事物的名称，叫做“威妥玛式”。
1931年到1932年间，有两个外国传教士提出了“辣体汉字”，这是一种根据《广韵》设计的、以音节为单位的汉语拉丁字母文字，同音字几乎都有不同的拼写法，拼写的是方言。
这些用拉丁字母拼写汉字的方案，为以后的汉语拼音运动提供了经验。
汉语拼音的近代史
中国人自己的汉语拼音运动是从清朝末年的切音字运动开始的。
鸦片战争以后，中国沦为半殖民地半封建社会，挽救民族危亡和振兴中华的热情，激发着一些爱国知识分子提出了教育救国的主张，梁启超、沈学、卢戆章、王照都一致指出，汉字的繁难是教育不能普及的原因，因此，掀起了一场“切音字运动”。

『陆』 20世纪的10大发明，生字，急！！！

生字:纽(niu第三声) 组词:纽约
衫专(shan第一声)组词:衣衫 衬衫
蒂(di第四声) 组词:瓜蒂属
膏(gao第一声)组词:石膏 药膏
械(xie第三声)组词:机械 器械
亨(heng第一声) 组词:亨利
绷(beng第一声)组词:绷带 绷紧
潜(qian第二声)组词:潜水 潜艇

『柒』 发明生字的人叫什么名子

汉字就是生字啊，仓颉

『捌』 生字是什么是后创造的

你是不是问汉字是什么时候创造的？
汉字是世界上最早的文字，大概已有6000年的历史了。
古人认为，汉字是仓颉创造的。对此，先秦典籍中多有记载，如《荀子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”《吕氏春秋·君守篇》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者所作，当矣。”《韩非子·五蠹篇》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之‘厶’，背‘厶’谓之公。”汉人的著述中也多有记载。如《淮南子·本训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”特别是东汉的许慎，在他的具有奠基意义的语言文字学专著《说文解字·叙》（参见附录《许慎和他的〈说文解字〉》，下同）中谈得最详细：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。”

由上可见，在古代社会，仓颉造字说已是定论。而许慎更是明晰地提出了仓颉造字的缘起、思路和结果。

不过，后世特别是近世学者对仓颉造字说多持怀疑乃至否定态度，认为汉字不可能是一人一时一地造出来的，而是汉民族先人集体长期累积的结果。

要讨论这一问题，我们认为必须得先对汉字起源的涵义做一界定：即汉字的起源是针对我们现在所使用的汉字体系而言的。明确了这一前提，这些学者的观点就值得商榷了。

第一，由以上介绍和其他史料记载可知，在2500多年前的春秋战国时期，仓颉造字说已经是当时社会的一种常识。近代以来，通过对出土文献的研究及与不同来源资料的多方互考印证，我国古史记载的可信度相当之高。如西晋初年，由盗掘汲郡（今河南汲县，战国时为魏地）魏王墓冢而现世的《汲冢书》中的编年古史——魏国史书《竹书纪年》，关于商周史实很多记载与甲骨文、金文吻合，在前不久完成的我国大型史学研究项目夏、商、周断代工程中，文献资料很大程度上依据了《竹书纪年》。再如，通过对甲骨卜辞等不同来源资料的研究表明，《史记·殷本纪》关于商代帝王世系的记载是基本可信的，就是一些历来为史学家以其言不雅驯而不屑的传统文献，如《五帝德》、《帝系》、《山海经》等，也被证明具有表示事实的一面。所以，在虽然没有确凿证据证是但也同样没有确凿证据证非的情况下，对古史的记载一概采取怀疑乃至否定的态度的做法是不可取的。

第二，现知的最早的成体系的汉字是殷商甲骨文，其历史上限至少在3300年以前。经过专家学者考证研究，已辑录甲骨文单字5949个（其中多有同字异构，据最新研究，约为3500个左右），发现甲骨文是一种相当成熟的文字体系，完全符合“六书”造字原理。这说明，甲骨文的产生，应该是更久远的事情。仓颉所处的年代大约在四千五六百年以前，从前面的介绍可知，仓颉造字是一种有缘起（“庶业其繁，饰伪萌生”）、有理论指导原则（“分理之可相别异”）、有实现结果（“百工以乂，万品以察”）的自觉的创造活动。以甲骨文相对照，说汉字为仓颉所造，从历史沿革上讲是合理的。

第三，通过对创新规律的研究发现，历史上所有的重要思想、理论的形成和重大的发明、发现，都是由个人独立完成的。而且这些重要的创新成果即使让大众认识和接受，往往也要经过一个漫长的和困难的过程。由此可见，仓颉造字说符合创新规律。

鉴于以上分析，我们认为仓颉造字说是可信的。至少可以认为，汉字成为成熟的、有体系的文字是从仓颉开始的。至于说仓颉是人名是官名还是其他什么含义可以暂不细究，因为我们这里关注的是汉字起源这一事实。

中国人（实际上远不止中国人）所使用的汉字是仓颉所创造的。如今，在世界上被广泛使用的多种电脑汉字输入法当中，就有一种名为“仓颉汉字输入法”。作为“中华文字鼻祖”，几千年来，仓颉不但受到海内外炎黄子孙的尊崇，而且受到世界敬仰。位于商丘市虞城县王集乡的仓颉墓每天都迎来络绎不绝的国内外游客。
仓颉为黄帝的史官。为了记载事情，传递信息，黄帝命他造文字。仓颉首先发明了象形文字。后来因象形文字不能满足人们的需要，他又发明了会意字、形声字等。为人类文明和进步作出了巨大贡献。黄帝对仓颉发明和推广文字的功劳非常看重，仓颉死后，他命人将其悬棺而葬之。如今的仓颉墓前，枝叶繁茂的古柏掩映着一座大殿，殿门两旁的木柱一有副对联：“天下文字祖，古今翰墨师”。

『玖』 谁发明的文字

仓颉发明的。

中国人（实际上远不止中国人）所使用的汉字是仓颉所创造的。如今，在世界上被广泛使用的多种电脑汉字输入法当中，就有一种名为“仓颉汉字输入法”。

作为“中华文字鼻祖”，几千年来，仓颉不但受到海内外炎黄子孙的尊崇，而且受到世界敬仰。位于商丘市虞城县王集乡的仓颉墓每天都迎来络绎不绝的国内外游客。

仓颉为黄帝的史官。为了记载事情，传递信息，黄帝命他造文字。仓颉首先发明了象形文字。后来因象形文字不能满足人们的需要，他又发明了会意字、形声字等。为人类文明和进步作出了巨大贡献。黄帝对仓颉发明和推广文字的功劳非常看重，仓颉死后，他命人将其悬棺而葬之。

(9)生字发明者扩展阅读：

相传仓颉“始作书契，以代结绳”，在此之前，人们都是结绳记事，大事大结，小事小结，相连之事打连环结。由于记录史实的结绳形状各异，天长日久难以辨认，仓颉以绳结记录的史书出了差错，使得黄帝在与炎帝的议和中失利。

如此几番，仓颉深感结绳、刻木记事已无法适应时事需要，故而决心创造出一种更好的记事方法。他终日苦思冥想却毫无头绪，一日天降大雪，他早起去山上狩猎，见漫山遍野尽是银装素裹。

忽然，林中窜出两只山鸡在雪地上觅食，走过之处留下两行爪印，接着又有一只小鹿跳出，也在雪地上留下清晰的蹄印。仓颉看得出神，把打猎的事忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一。

于是他想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成了字吗?想到这里，仓颉茅塞顿开。

此后，他回到故乡白水（今陕西白水县），独居偏隅，“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理素材，创造出代表世间万物的各种符号，并且定下了每个符号所代表的意义。仓颉造字成功，却发生一怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。

随着象形文字越造越多，写在何处也颇费思量，石尖、木板、兽皮均不合适。一日，有人捉住一只大龟，请仓颉给它造字。仓颉细看龟，发现龟背上有排列整齐的方格子，便照龟的象形，造了“龟”字，然后又把字刻在龟背上的方格子里。

龟由于背上刻字感到疼痛，乘人不备时，爬进河里去了。3年后，这只背上刻字的龟，在另一个地方又被人捉住。人们告诉仓颉，刻在龟背上的字不但没有被水冲掉，而且字迹更明显了。

从此以后，仓颉命人捉到龟就把龟壳都取下来，把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格里，然后用绳子串起来，送给黄帝。黄帝赐他“仓”姓，意为君上一人，人下一君。

『拾』 生字的由来

生——生长的生，本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通(明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》)。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。

【戏曲术语】中国戏曲表演主要行当之一。泛指净、丑之外的男角色。生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。老生主要扮演中年以上性格正直刚毅的正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。京剧老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有红生一行，主要扮演关羽，因勾红脸，故又称红生。

生 ⑴出生。《素问•上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵。” 二发生，产生。《素问•四气调神大论》：“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。” ⑶生命。《素问•阴阳应象大论》：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。” 四活着。《素问•阴阳别论》：“别于阴者，知死生之期。” ⑸长出。《素问•上古天真论》：“女子……三七，肾气平均，故真牙生而长极。” ⑹生育。《素问•上古天真论》：“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。” ⑺未经炮制的。《灵枢•寿夭刚柔》：“则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处。” ⑻指春生之气。《素问•四气调神大论》：“冬三月，此谓闭藏……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。” ⑼生发。《素问•刺禁论》：“肝生于左，肺藏于右。” ⑽指五行生数。《素问•六元正纪大论》：“太过者其数成，不及者其数生。” ⑾供奉、奉养。《素问•太阴阳明论》：“筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。” ⑿不常见，不熟悉。《吴医汇讲•方书宜人共识说》：“若图立异矜奇，致人眼生不见。”