① “ 人的存在，是自己创造自己 ” 与 “ 存在先于本质 ” 矛盾吗
不矛盾。人不同于动物,具体的物是先有本质而后有存在的。萨特认为只有“存在先与本质”还是“本质先于存在”才能把人真正同物区分开
你说的是萨特的存在主义哲学。
萨特的存在主义一般被归纳为三点：一：这种哲学观点认为上帝不存在。二：存在主义者认为普遍的人性是不存在的,人的存在都是个别的,不能用普遍的人性来规定个别性的存在。
三就是你提出的 ：人的存在，是自己创造自己 。即人不是由什么来规定自己的本质的,而是由自己的行动来创造自己的未来,决定自己的本质。
所以，如果你是人，就不矛盾了。
② 创造矛盾词语错在哪里
错在用抄‘创造’。应该是：制造矛盾
创造：简单来说，是把以前没有的事物给产生出或者造出来，这明显的是一种典型的人类自主行
为。因此，创造的一个最大特点是有意识地对世界进行探索性劳动。
制造：是指造成某种气氛或局面。
矛盾：是在两个或更多陈述、想法或行动之间的不一致。
所以，矛盾是制造出来而不是创造出来的。
③ 高中政治生活与哲学，创造条件使矛盾向有利的方向转化，这句话对吗
:(1)任何事物内部都包含着矛盾双方既对立统一的关系，统一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性中，并为同一性所制约。矛盾双方相互依赖、相互贯通，相互渗透，在一定条件下可以相互转化。()\r\n(2)这些海军由于体内缺乏维生素C，不幸患了坏血病，食用荒岛上的野草后，体内及时补充了维生素C，这一条件的转变才使这些患者死里逃生。因此我们做任何事情，都应积极创造条件，促使矛盾向着有利的方向转化，防止向不利方向转化。
④ 创造条件使矛盾向有利的方向转化，这句话对吗
这句话是对哦，都不希望看到矛盾，但造成矛盾方不创造条件，是不是点过分
⑤ 高中政治哲学如何理解矛盾不能被创造比如说两个陌生人本来没有矛盾那如果其中一个人故意找茬不就创造了吗
世界上的一切事物都包含着矛盾，矛盾贯穿于事物发展的始终。
哲学上的矛盾是标志对立与统一的范畴，因此，抽象的共性，对立统一不是创造出来的。
但具体的矛盾是可以制造出来的。
⑥ 构成系统的主体要素是主要矛盾,对吗
构成系统的主体要素是主要矛盾（F）。
这属于系统性思维问题。
就是将认识对象作为一个系统，从系统与要素、要素与要素、系统与环境之间的相互作用与联系的全局活动中综合地考察认识对象的一种思维方法。
系统性思维是以系统论为指导的思维模式，它不同于创造思维或形象思维等本能思维形态。系统思维能极大地简化人们对事物的认知，给人们观察事物带来整体的观感。
定义：系统思维是一种逻辑抽象能力，也可以称为整体观、全局观。
供参考。
⑦ 故事创作矛盾冲突是什么意思，最好说简单点
矛盾是文学创作中较为普遍的创造手法，却往往会对作品产生许多独特的效果。运用好的话可以使文章增色不少。
首先，运用矛盾可以突出人物的形象、品格，从而塑造典型的人物。
文学作品很注重对这类人物形象的塑造。 例如：岳飞可以称得上“忠”的表率。《岳飞传》便是通过运用矛盾的技法来塑造岳飞这样一个忠臣的形象。岳飞，他时时刻刻都背负着“精忠报国”的母训，而这个志在“驾长车，踏破贺兰山缺”的三军统帅，却在即将直捣黄龙之际，收到了皇上的十二面金牌。使得这位拥有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情的英雄，面对一个矛盾的选择：不归，纵然可以“收拾旧山河”，可以一雪“靖康耻”，但必然背上一个不忠的罪名；回去的话，可以体现自己的忠，但“十年之功”，却要“毁于一旦”。或许是岳母刺字对自己影响太深的缘故，岳飞选择了班师回朝。但对于他来讲，作出决定时心中是多么的矛盾。我们必须承认班师回朝也是一种忠君的体现。强烈的矛盾使岳飞“忠”的形象更加高大。
第二，运用矛盾可以展现人物命运，传达作者意图。
唐朝著名诗人白居易创造了许多脍炙人口的佳作。在他的《卖炭翁》中，一句描写主人公矛盾心理的诗句堪称经典，那就是“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。多么可怜的老翁，这么冷的天，身上的衣服如此单薄，心中却怕炭卖不上好价钱，而希望天气再冷一点，那样他的炭就可以卖一个好价钱了。这是一个多么矛盾的心理呀。诗人便是通过这样一个矛盾手法的运用展现了卖炭翁悲惨的命运，同时传达出了自己对这种社会底层人物悲惨遭遇的同情以及对现实社会的不满。
第三，在《七侠五义》这部小说中，一开始作者叙述了陷空岛的五义，也就是“五鼠”兄弟。作者为了后文更好的讲述故事，人为的制造出一个矛盾：整条“猫”出来。众所周知，猫和鼠是一对天敌，这样情节就有意思了。于是，南侠展昭阅武楼献艺，被四帝仁宗封为“御猫”，看似随意的一笔，便别有一番味道了。这为后文“御猫”展昭和“锦毛鼠”白玉堂之间一系列的恩怨情仇做好了一个铺垫。
第四，运用矛盾可以形成强烈对比，凸显悲剧气质。
“运用矛盾可以为下文做好铺垫。。“字字读来皆是血”的《红楼梦》堪称中国小说的最高峰。所谓“一千个读者有一千个林黛玉”，的确如此。对于林黛玉这个悲剧形象，最后就是通过矛盾来展现的。第九十七回，当贾母和王熙凤去看望病重林黛玉的时侯，黛玉笑了。这本身就是一个矛盾，黛玉是含泪的，笑和哭本身就是一对矛盾。还有，黛玉香消玉殒这一段，一边是林黛玉焚稿断痴情，黛玉咳嗽、吐血，多么悲凉；一边是贾宝玉和薛宝钗成亲，吹吹打打，好不热闹。作者运用哀与乐矛盾形成强烈了对比，凸显了黛玉悲剧气质。当我们读罢这“满纸荒唐言”，不禁会为此而流下“一把辛酸泪”。
第五，运用矛盾可以渲染一种紧张的气氛，影响读者的情感变化。矛盾的这个效果在戏剧中体现的比较突出，正所谓没有矛盾冲突就没有戏剧。就拿文革时期八部样板戏中的《智取威虎山》为例吧。当情势紧迫时，杨子荣说了一句“今天是有他没我，有我没他，留他留我，三爷，你看着办吧！”一句慷慨激昂的台词加剧了戏剧中人物之间的矛盾，渲染出了紧张激烈的气氛，形成了一个决战的氛围，使读者或观众的情感也随之紧张起来
⑧ 进化论和创造伦冲突吗那个是正确的
一套理论除了他的实证性本身，同样拥有一个可用性。
当两套个理论的实证性还在争执时，都互相否认，而都无可互相证明时，我们应该直接用奥卡姆剃刀定律将其忽略，而去思考最为简单的问题，实用性。
创世论和进化论，哪条理论对于我们有最大的实用价值？我们的文明发展史靠哪套理论作为奠基？科学发展是将哪个理论思维作为研究发展的思维逻辑而推动社会进步，那么那条理论就是正确的。（画上句号，一切无谓争论到此为止）
我们不怕错误，牛顿的万有引力不也是错误的，但不照样被人用了几百年，最终被爱因斯坦纠正。如果我们在创世论和进化论问题上也犯了错误，将来肯定有人能证实这点，纠正我们的错误。而我们自己没有能力证实，就应该停止废话而运用最有用的理论去发展文明。
我们不怕犯错误，我们怕的是不去前进，而没完没了的斗嘴。
⑨ 创造条件促使矛盾向有利的方向转化对吗 为什么
正确，不过要在一定条件下，可以相互转换，
⑩ 人可以制造矛盾,也可以消灭矛盾这句话对吗
你所说的矛盾是人与人之间的冲突，这并不是哲学意义上的矛盾，哲学意义上的矛盾不是一件事，也不是一个事物，是任何一个事物都存在相互冲突的正反两面，比如说科技可以使我们的生活越来越好，但同时也会给生活带来各种各样的问题，这里的好与不好就是矛盾。因此人既不能制造矛盾，也不能消灭矛盾。