㈠ 修佛修成以后第七识是不是我们的真人，人成道后死亡是不是就是他出来做主人呀
第七识基本上能说是我们的真人，第七识通过六根作用，就有了前六识，包括眼识、耳识、身识、舌识、鼻识还有意识。人就通过六根攀援外境和法尘，就迷失在前六识，把肉身当成自己，把意识当成自己。等死的时候，六根没有了，前六识就不存在了，就第七识做主。但是人的习气很强大，加上糊涂，还会轮回。可是人一旦通过学习明白了这个道理，第七识就能不迷惑，所以学懂佛教究竟的大乘义理明心见性很重要。说第七识是真人，也是方便说，比如《楞严经》就是一步一步引导，暂时把第七识说为真正的自己，可是到了后面会破掉，引出后面真正的自己，就是真真如性，也叫妙明真心、本来面目。
㈡ 第七识具有的四种特质是什么
人格特质能让人的行为保持持久而稳定，它成功的构成了人格，是其中较为基本的因素，这些特质越稳定，可能人的某些行为就会出现的频率越高，这样可以更好的描述个体的行为，四种人分别是直觉型、思考型、情绪型和感觉型，
人格特质是什么?
所谓的人格特质指的是，一种让人的行为保持持久而稳定，它成功的构成了人格，算是比较基本的因素。这些特质越稳定，可能人的某些行为就会出现很高频率这样可以更好的描述个体的行为。
基本内容
人格特质是说在不同的时间和情景下会保持着基本一样的行为倾向，这在组成人格的基本因素中，可以引发人们的行为甚至于引导着人的行为，在面对不同情况下可能都会做出一样的反映。
四种基本人格类型
很多专业的心理学家都采用比较科学的方式进行研究，最终将人分成四种人分别是直觉型、思考型、情绪型和感觉型。这四种人又可以大略的分成四种基本人格类型。
1、指挥者
第一种人可以说是指挥者，这种人做事情比较果断而坚定，比较看重效率，喜欢竞争和挑战，所以在工作的时候可能会不断的努力，对于最后的结果比较在意，正是因为这样所以比较适合成为领袖。
2、社交者
这种人天性相当乐观，平时比较活跃而热情，喜欢表达自己的想法和意见，而且还具有一定的创新意识，人际关系不错。不过他们可能爱好过于广泛所以注意力不容易集中，做事情也比较冲动。
3、协调者
这种人一般性格比较友善而随和，行事谦虚，也喜欢和别人一起合作，经常会关心别人，不过胆子比较小，不喜欢冒险。
4、思考者
这类型的人做事情比较理性而细心，善于思考问题，有着很强大的逻辑性，善于分析各种问题，做事情条理性很强。
㈢ 世界上真的有灵魂一说吗
有。科学已用大量实例证实。你可以上网找美国心理学医生布莱恩·魏斯所著的四本书：
1、《前世今生——生命轮回的前世疗法》
2、《生命轮回----超越时空的前世疗法》
3、《返璞归真》
4、《回到当下》
魏斯医生是没有任何宗教背景的普通医生，而且从小受科学地教育，有严谨而科学的学问精神，在为心理患者催眠治疗的过程中意外发现了人有前世的事实，并将实际过程写成书公开，后得到心理学界的广泛认同（因为很多心理学家也有相同经验，只是怕人说成迷信不敢公开）。成千上万的实例可以证明轮回与灵魂的存在，说明人没有死，死的只是身体，而且从事实上论证了，人生中没有偶然，一饮一啄莫非前定，任何看似不公平的事情都有其前因后果，都是自作自受，应及早反思，提升自己的灵性。
㈣ 第七识是什么
【第七识】
又名末那识，为我法二执的根本。
㈤ 佛家七识是哪七识分别代表什么（八识九识）
佛家所说八识，一般包括以下内容：1、眼识 2、耳识；3、鼻识4、舌识；5、身识、6、意识；7、末那识，又叫污染识；8、 阿赖耶识。9、阿摩罗识
㈥ 名词意思：什么是“七识
您好。
七识，是
汉语词汇
，读音为qī
shí，释义是佛教语。
法相宗
谓从
根本识
中派生的七种精神和感觉现象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、
末那
。亦称
七转识
。
㈦ 按照唯识的说法，维持我们身体日常运作的是第七意识还是第八意识
第八识啦。
我执不一定能令人醒过来，因为你有能够醒过来的业。
业不是第七识储存的东西，是第八识。
㈧ 什么是以太体和~7个身体
修身在真正的灵性进化中并非仅仅是指去提升物质身体，而是指包括在能量场中的全部7个身体：生物体、以太体、理智体、情感体、直觉体、创造体、光身体。 2.以太体 以太体属非物质的身体，它和生物体长得一模一样，有躯干、内藏、血液和毛发等等，只是以物质状态不同的非物质状态存在而已。 以太体位置与生物身体重叠，包含着生物体但同时比生物体稍大。我们一般说的经络、穴位、脉轮等就是属于以太体的部分，人体的能量传输及痛感传递等均是以太体系统在起作用。比如，对催眠行为起作用的主体正是以太体，这也就是为什么一个人在深度催眠状态下，刺激他的生物身体甚至对他做外科手术，他也不会有痛感的原因。——因为他的以太体系统已经被催眠，暂时停止了传递痛感的反应。 以太体与生物体密切相关，所有关于身体的一切，都是先发生在以太体，然后才发生在生物体。 或者说，任何事件都是先在非物质的以太能量层面发生，然后才会落实到物质层面。 比如，一个人以太体的肝藏被损坏了，肝藏的晶格层被丢失一段时间之后，肝病才会在他的生物体上出现。 你通过意愿可以在数秒或几分钟内改变以太体的能量结构，但你要让这一改变落实到生物体，可能需要数月甚至数年时间。 真正的灵性进化是需要对以太体下功夫的，需要打通阻滞的经络管道，需要修复损毁的脉轮系统，让脉轮正常转动以转化气及运转能量场。 同时也需要不断修复以太体丢失的晶格层，需要不断收录生物体提升到下一阶段所需要的基因信息。 1.生物体真正的灵性进化需要释放生来就被记录在细胞结构中的生物性业力，需要释放并超越携带在细胞结构中的内在破坏性思想及情感模式，需要逐渐为生物体的细胞解毒，需要修复生物体的溃烂、老化、衰退及伤疤组织，需要修复细胞结构自身的解毒功能，将生物体不可再生的细胞结构改变为可再生的细胞结构，同时增长水晶形体以让自己有条件去持有更大的能量场。 3.理智体理智体是围绕在以太体外的第一个精微体。 如果一个人理智体不全或受损，他就缺乏理性无法正常表达。 如果一个人因为与他人能量交缠的原因，拥有其他人的理智体部分，就会过度理性缺乏情感，导致过于刚性不能理解并体会他人的感受。 真正的灵性进化需要你去恢正常的理智体，让你拥有理性能力。 4.情感体情感体是围绕在理智体外的第二个精微体。 如果一个人情感体不全或受损，他就缺乏感情无法正常感受。 如果一个人因为与他人能量交缠的原因，拥有其他人的情感体部分，就会感受到别人的情感，导致情绪泛滥无法自控。 真正的灵性进化需要你恢正常的情感体，让你走出麻木状态，重新拥有感受的能力。 5.直觉体直觉体是围绕在情感体外的第三个精微体，如果一个人直觉体不全或受损，他就缺乏直觉无法正常收到内在心灵的引导。 真正的灵性进化需要你恢正常的直觉体，重新拥有直觉的能力。 6.创造体创造体是围绕在直觉体外的第四个精微体，如果一个人创造体不全或受损，他就缺乏创造力，无法在生命中创造显化任何他自身渴望的事物。 真正的灵性进化需要你恢正常的创造体，重新拥有生命创造显化的能力。 真正的灵性进化需要你修复理智体、情感体、直觉体和创造体在内的所有4个精微身体，让你拥有份量大小相同而且平衡的4个精微身体，以重构及平衡理智、情感、直觉和创造能力，让你重获完整的身体功能，让你的意愿能够被有效显化，让你的生命梦想能够被正常编织，让你的生命梦想能够最终被显化落实到物质层。 7.光身体在4个精微身体之外，是你的光身体。光身体是一个复制了以太体、精微体和脉轮系统，尺寸形状都比前面6个身体更大的翻版体。 人们说的出体，指的就是这光身体暂时离开物质身体到其他时空中旅行。 其实，光身体出体是非常平常的事情，无法在清醒状态下有意识出体的普通人，在睡觉时光身体都会出体。 因为光身体在白天守护着生物身体、以太身体及精微体，夜晚生物身体入睡后就离体出游，只是一般人记不起，或很少记得他光身体出体后的境遇而已! 光身体在梦想时空中的旅行遭遇，就形成了你每个晚上梦境的一部分，但你记得的梦境并不一定与你的光身体出体后的遭遇完全对应。因为光体旅行遭遇内容的传输是通过一条连接光体与以太身体的银带来实现的，通过这条银带将信息传回以太身体的第三个脉轮太阳神经丛,再由大脑解读。 由于光体旅行内容（梦境）不是直接传送到大脑的，所以经过大脑解读后的梦境一般会有某种程度的失真，大多呈现象征性质。 真正的灵性进化需要你修复自己的光身体，并随着能量提升来不断提高光身体的振动频率。而且你需要学会有意识地利用光身体来帮助自身提升生物体，让光体为你收集提升所需的重要信息。 有天眼通的方法
㈨ 人类第七识是什么，有什么作用
六识七识等理论最早出现在佛教“唯识宗”的经论中。先了解前六识为，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。前六识对外界的境遇产生分别好恶，使我们心不安定，不停的在外流浪，修行时当我们用六根:眼耳鼻舌身意去感受明明了了，但是不用眼识耳识鼻识舌识身识意识去分辨分别执著时，就入定了下来。这时候会感到了第七识，它在六识背后恒久思量、审视，使我们不管是入世间禅定或睡梦中总在一种“我”的存在感。修行到了第七识这里要把它清清楚楚盯住，日常修行定中功夫到了而且因缘具足了，会去除七识根本我执，趣入第八识如来藏。禅宗叫桶底脱落，明心见性。虚云老和尚就是在长久的用功中，一天开水烫手茶杯落地“啪”的一声后，大地平沉虚空粉碎见得本性的。由于本人未自证得，只知其中大致原理，实修要多学习《大佛顶首楞严经》。可以到优酷看达照法师讲的《楞严经》共300集会有很大收获。你能体会到真正的智慧。
㈩ 何为第七识、第八识
一个人的执着就来源于第七识 叫做末那识
第八识好比是一个仓库 将每天 一言一行 都形成种子转入这个大仓库
叫做阿赖耶