㈠ 上帝创造万物的过程和实际相吻合吗
首先：我们不能确定上帝创造万物这件事情是否属实；
其次：我们不知道万物实际上是怎么诞生的；
所以：无法比较……
㈡ 圣经旧约中多次提到上帝创世过程
圣经共有42处提到。
经文：
创1:1 起初上帝创造天地。
创2:3 上帝赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了。
创2:4 创造天地的来历，在耶和华上帝造天地的日子，乃是这样，
王下19:15 希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华以色列的上帝啊，你是天下万国的上帝，你曾创造天地。
代上16:26 外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。
代下2:12 又说：“创造天地的耶和华以色列的上帝是应当称颂的！他赐给大卫王一个有智慧的儿子，使他有谋略聪明，可以为耶和华建造殿宇，又为自己的国建造宫室。
伯10:8 你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我。
伯40:19 它在上帝所造的物中为首；创造它的给它刀剑。
诗89:12 南北为你所创造；他泊和黑门都因你的名欢呼。
诗89:47 求你想念我的时候是何等的短少；你创造世人，要使他们归何等的虚空呢？
诗96:5 外邦的神都属虚无；惟独耶和华创造诸天。
箴8:22 在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。
箴8:26 耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。
赛27:11 枝条枯干，必被折断；妇女要来点火烧着。因为这百姓蒙昧无知，所以，创造他们的必不怜恤他们；造成他们的也不施恩与他们。
赛29:16 你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明？
赛37:16 “坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的上帝啊，你惟有你是天下万国的上帝，你曾创造天地。
赛40:26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。
赛40:28 你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。
赛42:5 创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的上帝耶和华，他如此说：
赛43:1 雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。
赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。
赛43:15 我是耶和华你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君王。
赛44:24 从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说：我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。谁与我同在呢？
赛45:18 创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说：我是耶和华，再没有别神。
赛51:13 却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华？又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕，其实那欺压者的暴怒在哪里呢？
耶10:11 （你们要对他们如此说：不是那创造天地的神，必从地上从天下被除灭！）
耶10:12 耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。
耶27:5 我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁相宜，就把地给谁。
耶32:17 “主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。
耶51:15 耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。
拿1:9 他说：“我是希伯来人。我敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的上帝。”
可10:6 但从起初创造的时候，上帝造人是造男造女。
可13:19 因为在那些日子必有灾难，自从上帝创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。
徒14:15
“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海、和其中万物的永生上帝。
徒17:24 创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
弗3:9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘是如何安排的，
来1:2 就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。
彼后3:4 “主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”
启3:14 “你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说：
启4:11 我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。
启10:6 指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：“不再有时日了（或作：不再耽延了）。”
启14:7 他大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”
㈢ 上帝创造了宇宙万物为什么
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混沌，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。
上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。
第一日，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”上帝便造了空气，称它为天。
第三日，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。
第四日，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。
第五日，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。上帝看到万物并作，生灭有继，就说：“我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。”按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。
第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。
“造化钟神秀，阴阳割分晓。”上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的。（创1；2：l一2：4）
㈣ 《圣经·旧约》“上帝的创造”一篇中，讲述上帝创造宇宙的过程，运用了那些修辞手法
比喻，拟人，借代，排比...
好久没看过了，大概只记得那么多了
㈤ 上帝是怎么形成的为什么上帝要创造这个宇宙
楼主这个问题是从人的经验出发才有的问题。人本身是形成的：从𥼃子与卵子结合起，逐渐形成胚胎，再形成胎儿。我们所看见的一切生物，甚至无生命的物体，都有一个形成过程。所以，我们很自然地就会想到，上帝也应该有一个形成过程。
可是，如果你相信万物都是由上帝所创的话，他（或衪）本身就是万物形成的源头，所以，他可以完全无需跟其他生物或非生物一样有一个形成过程，因为衪就是形成本身。
如果有读过数学，便可以把上述情况想像成欧氏几何学中的公理与其他定理的关系。首先必须设定几条不证自明的公理，然後再用这些公理去推演出其他定理；或去证明其他定理是对的。这样，我们便可以把上帝看成是这些不证自明的公理；而其他万物，就是凭这些公理推演出来的定理。
所以，我认为根本无需问“上帝是怎麼形成的”，只需问自己：“我信不信有上帝”。
至於楼主的第二个问题，即“为甚麼上帝要创造这个宇宙？”
我觉得这个问题的性质和第一个问题相差无几，也是不必问的。因为，上帝根本无创造这个宇宙。这个宇宙根本就是上帝的一部份。上帝存在的时候，宇宙就存在了。圣经上说的，只是神创造人类世界。
至於为甚麼要创造人类世界，那就要每个人自己用自己的生活去体验，没有一个标准答案。想要提供标准化的，放诸四海皆准的模板式答案的人，多半会是徒劳的。
有种流行说法是：上帝造人和万物，是要荣耀上帝。我觉得这种说法是把上帝描写成一位喜欢呈能和爱炫耀的家伙，实在是对上帝的每辱。上帝已经是至高无上的了，所有一切存在都是因衪而来的了，还需要甚麼荣耀？还要向谁展示自己的荣耀？是否想要暗示还有别的神在跟他竞争？
㈥ 上帝为什么是花六天时间创造宇宙万物。
六天的创造是上帝的计划，第七天的安息是上帝对他的创造感到满意而安息。
㈦ 基督教的上帝创造了世界、是宇宙万物之最，那么他又是从何而来的呢
基督教的信仰是根据《圣经》而来。《圣经》是世界上最奇妙的一本书。（1）作者有40多位，他们所处的时代、环境不同，职业、身分也不同。如摩西是政治领袖，大卫是君王，------约翰是渔夫，马太是税吏。（2）写成时间特别长：旧约用了1000多年（公元前1400年至400年），新约用了50年（公元50至100年）。（3)旧约39卷、新约27卷，共66卷，各卷都独立写成，跨越60代人，作品风格迥异，但却前后呼应，彼此和谐，浑然一体！随着时间的推移，至今无人能看出书中观点有自相矛盾的。（4）自66卷书写成后，各卷书都从未加添、删减或更改。（5)旧约中的绝大多数预言，已经在新约中或现实中应验。《圣经》上说：【圣经都是神所默示的（提前3：16）】。就是说，《圣经》是神的灵默示他所拣选的人写的，就是神的话语。
《圣经》的出埃及记上有：【 神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代’】。 《圣经》的启示录上有：【主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（注：“阿拉法”、“俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者” 】。
仔细阅读以上经文，就知道上帝（即：耶和华神、或主神）是自有永有的。他是开始（阿拉法），也是结束（俄梅戛）。宇宙万物、人类、灵界都是上帝所造的。
㈧ 圣经说“上帝创造宇宙万物”，那谁又创造了上帝
而希伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单内词分单数、双数和众容数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。圣经认为，上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。
上帝就是有能量有位格有灵魂的信息。根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。根据埃及和希腊的神话传说，宇宙中最初只有一个上帝，而后诞生了很多上帝，分别创造自己的天、地、水、风、云、山和河流等自然事物，而宇宙是在诸上帝诞生以前就已经存在了，只不过是以另一种方式而已。虽然诸上帝们能够决定人和自然，但他们也只是包含于宇宙的一种存在。根据这种认识，宇宙也会被上帝认为是永远存在的事物。相反的是，《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的惟一创造者。 上帝让世人来到世间，就是让世人了解，热爱他并为他效劳的。决不能对上帝的意志产生怀疑！感谢万能的上帝，世人呀！祈求上帝接受对他的祭献吧！
㈨ 上帝创造了万物在哪章哪些
因为在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难版，后来也必没有。权 (马可福音 13:19 和合本)
创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， (使徒行传 17:24 和合本)
又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的， (以弗所书 3:9 和合本)
“你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说： (启示录 3:14 和合本)