⑴ 物质如何从无到有佛教说六道轮回，基督教说主创造万物，科学说一个点出现了宇宙，你怎么看呢
宇宙万物都是上帝所创造，连时间和空间都是，这是不用质疑的，现在的科学也说宇宙是在一普朗克（十亿分之一秒）时间里产生的，也就是说突然之间什么都有了，产生这样一个宇宙需要何等大的力量！科学家叫做宇宙大爆炸，我发现科学家无法解释的都用大爆炸理论来说，动物的产生也用大爆炸理论，因为澄江化石群证明动物都是在寒武纪产生的，无论复杂的简单的同时产生，寒武纪之前没有证据证明有动物存在过，而且还很集中在一个时间里，好像一夜之间什么都有了，科学家又用动物大爆炸理论来解释。宇宙大爆炸、动物大爆炸正是说明是上帝创造的嘛，不然怎么解释大爆炸的能量来自于哪里？承认上帝创造就解决一切了。
佛教说轮回，是在有了的基础上说的，从无到有佛教无法解释，“无”怎么能轮回道“有”呢？同样无法解释物质的产生
⑵ 按照基督教，上帝创造了宇宙万物，并且创造了我们人类。但是上帝在整个宇宙中只创造了我们人类自己
请看创世纪1:20 “神说、水要多多滋生有生命的物．要有雀鸟飞在地面以上、天空之内中。
1:21 神就造容出大鱼、和水中所滋生各样有生命的动物、各从其类．又造出各样飞鸟、各从其类．神看着是好的。
1:22 神就赐福给这一切、说、滋生繁多、充满海中的水．雀鸟也要多生在地上。
1:23 有晚上、有早晨、是第五日。
1:24 神说、地要生出活物来、各从其类．牲畜、昆虫、野兽、各从其类．事就这样成了。
1:25 于是神造出野兽、各从其类．牲畜、各从其类．地上一切昆虫、各从其类．神看着是好的“。 请看诗篇：33.6“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成”。9.“因为他说有就有，命立就立”。愿主圣灵光照你，耶稣爱你！以马内利·！
⑶ 上帝是创造天地万物的主,上帝为啥要造一个撒旦呢
答：你这问题，你自己解析了一点，但不是很全面，下面分述如下：
1、并非所造的这个宇宙和人具有不完美性和不永恒性，而是所有受造物都不是永恒的，只有从上帝生的，才是永恒。
经上说：血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。
因此人类才需要主耶稣基督的救赎。 人类通过耶稣基督，在世有了做上帝儿女与儿子的名分，
在基督再来是，死人复活，活人改变，复活的，乃是从上帝生的身体，叫灵体，因为经上说：凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。 因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。
也就是说等人真正得赎的时候，就是真正的永生上帝的儿子，经上说： 神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，你是我的儿子，我今日生你。
经上说：林前15:52-54 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。
因此信徒到天堂以后，就算有自由意志，也不会再堕落，这就是不朽坏，这就是永生，因为那是人类是神的儿子。
2、由神那里从天而降的圣城耶路撒冷中，主神全能者，和羔羊，为城的殿 ，信徒真正住在上帝里面，这就是永生。（天堂里的圣殿不是受造物，乃是基督）
启21:10我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。 启21:22我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。 启21:23那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。 启21:24列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城。 启21:25城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。 启21:26人必将列国的荣耀尊贵归与那城。 启21:27凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
3、信徒的盼望就是身体真正得赎
罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
弗4:30 不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
彼前1:13所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 彼前1:14你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。 彼前1:15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 彼前1:16因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。 彼前1:17你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。 彼前1:18知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。 彼前1:19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。 彼前1:20基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。 彼前1:21你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心，和盼望，都在于神。 彼前1:22你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。从心里有古卷作从清洁的心 彼前1:23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。 彼前1:24因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。 彼前1:25惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。
4、撒但只是从火中抽出来的一根柴
亚3:2 耶和华向撒但说，撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你。这不是从火中抽出来的一根柴吗？
赛45:7 我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。
罗9:13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。 罗9:14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。 罗9:15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。 罗9:16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。 罗9:17因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。 罗9:18如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。 罗9:19这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？ 罗9:20你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？ 罗9:21窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？ 罗9:22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。 罗9:23又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。 罗9:33就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。
太16:23 耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
林后12:7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。
启12:9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 启20:2他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年， 启20:7那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，启20:8出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。 启20:9他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们。 启20:10那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
5、 未造天地和世界以前，上帝就在基督里拣选我们，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
弗1:3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。 弗1:4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。 弗1:5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分， 弗1:6使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 弗1:7我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 弗1:8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的， 弗1:9都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 弗1:10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。 弗1:11我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。 弗1:12叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。 弗1:13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 弗1:14这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
⑷ 你认识创造宇宙万物的主吗
现在来说的话，因为我们目前的科技是没办法找到这个宇宙的主人的呀，
只能存在小说科幻当中了，
所以不要过多纠结，影响自己生活和学习。
⑸ 圣经说“上帝创造宇宙万物”，那谁又创造了上帝
：“上帝”就是那“永恒存在者”，宇宙被他所创造，他不是被造者，若是被造，就不会是那“ultimate”。人的理性和科学无法理解“永恒存在者”的意义，科学家发现理性的极限无法窥探到这一切宇宙中的奥秘（如测不准定理），只得谦卑地承认事实，这不是推托，而是科学确证的事实。因为不论接受“宇宙具永恒性”（物质的永恒）或“创造主具永恒性”（神格的永恒），都终必面对人类无法理解的“永恒与终极（eternal
and
ultimate）”难题，既然量子天文物理学已证明“宇宙（或物质）有开始，不具永恒性”，只能选择“创造宇宙者具永恒性”，这推论的终点正与圣经启示的创造主一致。因此有许多科学家乃愿意反过来，接受圣经中这位“永恒存在者”的启示；有些人则承认应有创造者，但未必是圣经所启示的那位；当然仍有许多人采“未知论”的态度。
⑹ 圣经： 创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， 也不用人手服侍，好像缺少什么
主是个大骗子，他明明是用Java编写了这个世界，却说是用C#，明显是心怀叵测，为了日后进行移花接木。。。
⑺ 不是进化，进化论是伪科学，人是造物的主创造的，宇宙万物都是神创造的
最主要的矛盾，进化论证明了“不需要上帝，自然就可以诞生出种类多样的生命”。
进化论从来没有被推翻过。。。。。举个最最简单的例子：细菌抗药性
⑻ 基督教的上帝创造了世界、是宇宙万物之最，那么他又是从何而来的呢
基督教的信仰是根据《圣经》而来。《圣经》是世界上最奇妙的一本书。（1）作者有40多位，他们所处的时代、环境不同，职业、身分也不同。如摩西是政治领袖，大卫是君王，------约翰是渔夫，马太是税吏。（2）写成时间特别长：旧约用了1000多年（公元前1400年至400年），新约用了50年（公元50至100年）。（3)旧约39卷、新约27卷，共66卷，各卷都独立写成，跨越60代人，作品风格迥异，但却前后呼应，彼此和谐，浑然一体！随着时间的推移，至今无人能看出书中观点有自相矛盾的。（4）自66卷书写成后，各卷书都从未加添、删减或更改。（5)旧约中的绝大多数预言，已经在新约中或现实中应验。《圣经》上说：【圣经都是神所默示的（提前3：16）】。就是说，《圣经》是神的灵默示他所拣选的人写的，就是神的话语。
《圣经》的出埃及记上有：【 神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代’】。 《圣经》的启示录上有：【主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（注：“阿拉法”、“俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者” 】。
仔细阅读以上经文，就知道上帝（即：耶和华神、或主神）是自有永有的。他是开始（阿拉法），也是结束（俄梅戛）。宇宙万物、人类、灵界都是上帝所造的。
⑼ 是谁创造了世界万物
万物，无论是天上的、地下的、有形的、无形的 ，一切都是他创造的,也是为他而造的。(西 1:16)
除非你假定有一位神，否则探讨人生目的这问题是毫无意义的。
生命的重心不是在你。
人生的目的不单是追求个人的满足和喜乐，它远比你的家庭、事业、甚至比你最疯狂的梦想与抱负意义更大深远。若要知道你活在这世上的原因，你必须从神开始，因为你是因他的目的而生，也是为他的目的而活。
数千年来，找寻人生目的一直是个困扰人的问题。因为我们往往错误的以自己为起点来开始。我们问一些自我为中心的问题，比如：我要做什么样的人？我该如何运用我的人生？我的人生目标、我的雄心大志、我的梦想、我的将来是什么？专注在自我中心的想法永远无法显示我们人生的目的。圣经说：“神指引他所造万物的生命，每一个生命都在他的权柄下。”
与一般畅销书籍、电影、讲座所标榜的正好相反，你不可能从自己的内在去寻求生命的意义，或许你已经尝试过了，你不是自己的创造者，怎能知道自己被造的目的？假若我交给你一件你从未见过的新发明，你不会知道它的作用，那物件也不能告诉你。你只有从其创造者或它的使用说明书，才能知道这物件的功用。
有一次，我在山里迷了路。当我停下来询问前往露营区的方向时，人家告诉我说：“你不能从这里到那里，你必须从山的另一面开始！"同样地，你不能以自我为出发点去寻找生命的目的。你必须从神，你的创造者开始。你的存在是神的旨意，你是被神所造，也是为神而被造。除非你明白这点，否则生命便毫无道理。只有在神里面，我们才能明白自己的根源、身份、人生意义、目的、重要性，以及命运。采取其他途径只会徒劳无功。
很多人尝试利用神以遂一己私欲，这种反其道而行的作法是注定失败的。你是为神而被造，神却不是因为你而存在。神使用你去成就他的目的，不是你用神去达到你的目的。圣经说：“沉迷于自己是一条绝路，只有仰望神，我们才可以走出死胡同，进入辽阔、自由的天地。”我讲过很多教导如何发现人生目的的书，这些都有可归类为"自我提升"的书籍，因为它们都是以自我为中心的观点来探讨。这类参考书，甚至有些基督教书籍，通常会提供一些可预期的步骤来发现你的人生的目的，比如：追求你的梦想、量清你的价值观、设定目标、找出你的优点、向高处瞄准、放胆去做、要自律、有信心、让别人与你一起来、永不放弃。
当然，这些建议通常可以令人成功。一般来说，只要你全心投入，往往就能成功地达成目标。但"成功"与"实现人生的目的"是两回事！从世界的标准来看，可能你达到了个人的目标，并且非常成功，却仍然错过了神创造你的目的。自我提升的办法是不够的。圣经说：“单靠自己是徒然的自我奉献和牺牲才是觅得真正自己的良方，亦是我(耶稣)的方法。”
这不是一本教你自我提升的书，它没有教你如何找到合适的职业、成全你的梦想，或计划你的人生；更没有教你将更多的活动挤进你的行事历内。事实上，它教你专注于更重要的事，从而减少你每天要做的事。这本书几乎是教你怎样成就神创造你的目的。
我们怎能明白神创造我们的目的呢？你只有两个选择。首先，你可以推测，大部分的人都是这么做。他们推想、估计或空论。当人们说：“我一向以为生命是．．．．．．”，意思是说：“这是我所能猜想到的最好的了。”
第1天 我的人生目的省思
思想要点：生命的重心不是在你。
背记经文：．．．．．．一概都是藉着他造的，又是为他造的。(歌罗西书一章16节下)
思考问题：怎样才能不被传媒所蒙蔽，能提醒自己：我是为神而活，不是为自己而活？
⑽ 从恒古直到永远耶和华就是主 他创造宇宙万物 他创造你和我
耶稣其实是中国人
中国著名《山海经》权威、吉林学者宫玉海教授对《山海版经》等古籍
进行了多年的认权真研究和考证后，最近提出一个堪称“石破天惊”的
新说：
耶稣并非只是宗教或神话的人物，而是实有其人：他就是中国上古时
期“五帝”之一的颛顼；他死而“复活”后，回到了中国(西方学者有
人认为他回到东方的印度)；其墓葬则在吉林省扶余县！而基督教上的
耶稣则是以颛顼为原型重新塑造的。
历史上是否真有耶稣其人，因史料不足，众说纷纭，世界上至今没有
一致看法，成为世界未解之谜。宫玉海说：“西方有一种说法：‘宗
教上的基督，历史上的耶稣’。其实应改为：宗教上的耶稣，历史上
的颛顼。”这一新说，对揭开这个谜带来了希望之光！宫先生的这一
观点发表在《〈山海经〉与中国文化论文集》(第三辑)中，并在不久
前在东北举行的一个山海经国际学术探讨会上引起轰动。