① 上帝在创造人类时真的公平吗
没有绝对的公平,但一切是可以自己努力去创造的,要相信自己,你才是主人
② 上帝对每个人都是公平的吗
您好：上帝对每个人都是公平的。有因必有果嘛，人生就像一场游戏，只是不知游戏规则，所以怨裁判不公平。都是自做自受。都是因缘而生因缘而灭的。所谓各人因果各人了。作恶者没遭恶报。是善报未尽。恶果未熟。种子长成果实。需要过程。哪有撒下种子就结果的。善人行善没得善报。是恶报未尽。善果未熟。更何况因果通三世。假使百千劫所造业不亡。因小果大。一粒种子结果无量啊。不走破路则脚不痛。没有邪心。不做恶事。则不会做噩梦。路是自己走出来的。快乐是自己给自己的。一切善恶美丑皆由自心出。要想被他人尊重，首先要尊重他人。要想让他人善待你。那你就要善待他人。要想有好的生活环境。就要爱护咱们的生活环境。这就是因果。如同种地。美好的种子撒下。经过自己辛勤的培育终会结出好的果实。哪里有不公平了。观点不同。只是个人的理解。真理并没变。开汽车上公路，不懂交通法。按自己意识开。出事还怨别人。盲人摸象。各有认识。都是片面自己不知而已。说的不见得对。只供参考。愿对您有所帮助。
③ 上帝公平吗
你的问题很好，很多人都在质疑上帝的公平，但是我知道上帝是公平的。
上帝只预备了天堂和地狱，没有轮回这个中间地带，也就是说，在你的一生中你必须有所选择，永远的得救还是沉沦？
上帝给人的机会是一样的，比如说现在的大多数人都有机会听到福音，在没有福音的时代里没个人依然有律法和良心可以使他有选择天堂和地狱的机会。正如你所说的，那些自甘堕落的人不是没有机会，而是硬着颈项，你给他机会也没有用。那就是因为什么世界上还有那么多不愿意悔改的坏人。
人会受苦不是上帝的本意，上帝创造人是要让人分享他的快乐，荣耀上帝。而人背叛了上帝选择了自我为中心，结果被赶出伊甸园，所以使人受苦是人的罪造成的，而非平衡宇宙的规律。所以要想重新回到美好的新伊甸园中，就要悔改，认识神，接受耶稣做你的救主。
圣经里有最好的解释和指南。
④ 人们都说，上帝创造每一个人，都是公平的，怎么我觉得世界不公平呢
不要那么悲观,不要认为世界不公平, 他对你关上了一扇门, 他还会为你开启另一扇窗, 用好的心态去面对这个世界,面对属于你自己的人生, 你会发现这个世界并不是那么糟, 相信自己,也相信这个世界, 只要你有一个好的心态,那什么事情都不会,象现在你所想的那样,,
⑤ 上帝在创造人的时候为什么没有创造公平。
上帝的定义是什么，建议看一下网络：上帝
另外人不是上帝造的，人是妈妈生的，人组成了这个人类这个物种，大家都一样的话，一个错误大家都错，要是这个错误致命的话，物种就灭绝了，只有大家不相同，物种才更有活力，公平体现在这里，人人都有机会成功，但是合适于世界之道的只有不多的条件。
可见公平是出现在这个世界，就有尝试的机会，至于结果，不可能相同，也就是不可能公平。
⑥ 上帝对每个人真的都是公平的吗
当然是公平的，所谓的不公平只是个人造成的，一个很简单的例子，瞎子的听力和记忆了比平常人强的多，平常人想要得到那样的听力和记忆力要付出比他们更多的努力，因为他们会努力去改变自己，如果不努力的话，他也是得不到好的听力和记忆力的，只要去努力，没什么不公平，没什么做不到的
上帝给我们的只是个躯体，我们怎么去发展完全是由我们自己决定的，即使是上帝，不能也不会直接干预，他能做的，只有决定我们死后是上天堂还是下地狱
最后送你一句我最喜欢的话：
我命由我不由天~~
(*^__^*)
嘻嘻……
真有什么觉得不公平的事的话，与其在这抱怨，不如去做些什么，努力去改变现状，努力总会有收获的~
⑦ 上帝创造每一个人时，对每个人都是公平的吗
这要看公平的标准是什么。
如果是社会环境，成长环境，的确是不公平。
有的人生下来就是什么二代，有的人生下来父亲是酒鬼，母亲是ji女。
法律也不平等，懂法律的可以把不懂法律的玩死，不懂法律的人都不知道怎么死的。
商业也不平等，卖的人可以把买的人忽悠晕。
⑧ 上帝造人公平吗
上帝一词其实并不是基督宗教的“上帝”一词之中文翻译，既不是形翻更不是音译，上帝一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，昊天上帝（尚书）或皇天上帝（北京故宫供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓。上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出现。明代利玛窦将天主教传至中国，为了便于传教，便将拉丁文“Deus”翻译成中文古已有之的“上帝”。（中国伊斯兰教也有相似之词，即真主，意思相当于上帝。）但是信仰的不同，其“上帝”的含义也不一样。
中国先秦上古时期的“上帝”，全称“皇天上帝”，又称“昊天”、“天帝”，和道教所谓“玉皇大帝”不是同一位——皇天上帝指天上主宰宇宙万物的最高神；而玉皇大帝的信仰产生于魏晋南北朝时期，在神仙谱中排名30位之后。根据基督宗教教义，皇天上帝的信仰是华夏先民在上帝普遍恩典中对上帝普遍启示的认知和回应，玉皇大帝的信仰则属于拜偶像。
以下为基督宗教所说的上帝。
初期的《圣经》思想将上帝认为是以色列民族的上帝或是守护神，而以先知以赛亚为代表的后期《圣经》思想认为，上帝平等地对待世人，应该作为全人类的礼拜对象。他的这种观点得到了承认。
到了公元前550年，“惟一上帝”理论出世了。
耶和华，这位以色列的主人、拯救者和世人的统率者这样说：“以我为始，以我为终。除我之外无神灵存在。”
犹太教礼拜的恭听篇这样引用《希伯来圣经·申命记》：“听啊，以色列人！耶和华是我们的上帝，耶和华是我们惟一的上帝！”这个祈祷应该是在耶和华被作为惟一上帝确立之后才有的吧。
历史上，这种“惟一上帝”的理论曾经得到深化，但我们也不能忽视“耶和华”这个名字本身就有十分明显的“惟一的上帝”的色彩。
最初，上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅赫威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。
而希伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。圣经认为，上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。
根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。根据埃及和希腊的神话传说，宇宙中最初只有一个上帝，而后诞生了很多上帝，分别创造自己的天、地、水、风、云、山和河流等自然事物，而宇宙是在诸上帝诞生以前就已经存在了，只不过是以另一种方式而已。虽然诸上帝们能够决定人和自然，但他们也只是包含于宇宙的一种存在。根据这种认识，宇宙也会被上帝认为是永远存在的事物。相反的是，《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的惟一创造者。
《圣经》的思想在当时多神教的社会中也称得上“极具想象力”。我们不能否认，“创造诸神明的大神”这种说法所带有的形而上学的色彩使得“惟一上帝”论的发展成为必然。
1.我国古代指天上主宰万物的神。
2.基督宗教所崇奉的神，认为是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。
上帝，根本是出于推想的假设，是一种假定的观念，并非实证的现量，所以，佛教不会相信它们的存在。也许有些神教要说：上帝有惩恶赏善的权威，佛教徒就不怕上帝吗？是的，因为佛教徒根本不崇拜上帝，当然也不会怕上帝。佛教徒相信，三界之内的一切善神，包括上帝——二十八个层次的天主在内，他们都会信奉佛法，而拥护佛法；佛教看他们，好像军事机关的职员看守门的卫兵，卫兵有权能执行门禁的出入，阴谋的坏人，卫兵是要管的，是要盘问的，至于规规矩矩的机关人员，岂会骇怕卫兵呢？佛教不以为上帝有创造万物的能力，也不承认上帝有主宰众生祸福的权威。佛教看上帝，也只是六道众生之一，不过由于他们过去世中所修的福报，而使他们生在天上享乐罢了。纵然上帝会参与人间的祸福事业，那也是由于人类自身业力所感而来。所谓“自助而后人助”，所谓“自侮而后人侮”，就是这个道理。
⑨ 上帝对每个人真的都是公平的吗
1:人们所说的公平都是从人的角度出发判断，但上帝自有他的判断准则，不应用人的价值观去衡量上帝的价值观。
2：出去金钱家世等原因，你想，上帝给了每个人一样的生命，一样的躯体，以及思考的能力。至于如何去运用这些天赋，是个人的事。
3：不可否认有天生弱智残疾的人，但谁有能知道这些人在死后是否会比普通人得到上帝更大的眷顾与救赎呢？
4：以上从信上帝的角度出发作答，如果不信上帝，也无所谓“上帝是否公平”这一问题
⑩ 上帝对每个人都是公平的吗
撒谎那个地是公平的，即使这个世界没有绝对的公平
人自己总想要得到那些看起来比自己拥有的好的东西，确不知道这是缺少了这些东西，你的生活才充满了挑战。有人没钱，所以他才有去赚钱糊口的激情。有人没有衣服，所以才体会到有衣服的幸福。有人没有亲人（是孤儿），才知道亲情的可贵。人从来不知道一个拥有了所有想要的东西的人是一个最可怜的人（他已经没有可以有的追求了）。上帝为了让我们知道一件东西的可贵，让我们暂时没有它，而等到你拥有了才能知道它的宝贵，所以我们才会说很多人生在福中不知福。想想吧，你有的别人都有吗？别人正好透过你有而他没有的东西，看到这样东西的宝贵。