安息是上帝创造的目的

❶ 上帝完成创造的工作后为什么要安息

请看经文：
出31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
赛40:28 你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。
赛55:8 耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
赛55:9 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。

由此可知，世人安息是因为疲倦，神安息是因为工作完成。

❷ 请问守安息日的真正目的是什么圣经上有具体的记载吗感谢您的解答！

马可福音 2：23 有一个安息日，耶稣从麦田经过。他的门徒走路的时候，摘起麦穗来。 24 法利赛人对耶稣说："看哪！他们为什么做安息日不合法的事呢？" 25 耶稣对他们说："大卫和跟从他的人饥饿需要食物时所做的事，你们没有念过吗？ 26 他在亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了上帝的居所，吃了供饼，又给跟从他的人吃呢？这饼除了祭司以外，人都不可以吃。" 27 他又对他们说："安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。 28 所以，人子也是安息日的主。"

❸ 上帝创造这个世界的目的是什么

上帝是自有永有的。

最开始的天庭有上帝及子，还有更多的天使。

魔鬼也叫撒旦是最开始负责赞美的天使长。他贪图上帝的尊位，带领三分之一的天使背叛上帝。上帝将他们打入地下黑暗之处。他们就是人们说的鬼。

上帝为了净化天庭，就是未来永恒美好的天国。上帝创造宇宙万物，包括地球，创造了人类。人由灵魂体组成，灵是上帝赐福人的。动物有魂体。

上帝创造人类是为了拣选人，在上帝所定的日子带人进去天国，享受永生。

上帝创造人类的始主亚当夏娃在伊甸园里无忧无虑幸福生活。上帝说，园中无数的果子都可以吃，唯有善恶树的果子不可吃，吃的日子必定死。

夏娃被魔鬼控制的蛇引诱吃了善恶树的果子，并给亚当吃了。所以人类的罪恶开始了。

上帝取走赐给人的灵，所以亚当夏娃就是没有灵的活死人。这是人类第一次的死。

人类在罪恶中生活，世界各地不同的战争，人的争斗不断。人心的诡诈，自私，就是人与人之间的爱更多的是基于你爱我了，我才爱你。你有用处了，我才讨好你。我看你顺眼了，我才搭理你。敌人的敌人就是朋友，没有永久的朋友，只有永久的

利益。

上帝为了拯救人类，上帝的灵进去童女玛利亚体内，于是就有了耶稣的诞生。新华字典里有 公元的解释就是为了纪念耶稣诞生。

耶稣在世三十三年半，被钉死在十字架上，替人类赎罪。耶稣是替我们所有的罪人死的。玛利亚用血养上帝的孩子，就是因为血里有生命，只有耶稣有人类的血，才能代替人类赎罪。耶稣死后三天复活。复活也是为我们复活的，上帝的灵又回到我们每个人里面，我们都是完整的人具有灵魂体。耶稣复活打败魔鬼撒旦。天上地上的权柄都在耶稣的掌管之下。耶稣的得胜，就是让我们依靠耶稣也能胜过世上的罪恶，过天国爱的生活。

上帝赐福人，信靠耶稣就成为上帝的孩子，属于上帝的家人，在地球上过爱人如己，爱仇敌，荣神益人的生活。在耶稣再来之前人们所说的死，是睡了。信耶稣的人睡了灵魂去幸福的乐园等候耶稣再来，肉体归入尘土。那些作恶不信的人死后灵魂去痛苦的阴间，肉体归入尘土，等候下地狱。

耶稣再来到地球上时，把属上帝的人带到天国。把作恶的不属神的，统统丢在硫磺火湖的地狱里接受永远的刑法想死不能死。这是人第二次的死。

得永生的人在天国里与上帝一同生活。那时我们想有山就有山，想有海就有海，想有花就有花，想什么美食就有什么美食。不用动手想有就有。彼此相爱，同心合意。人类的罪恶全无。永生的天国里尽享美好。

愿人人得救去天国。

❹ 圣经中，基督徒可得安息是什么意思

是享受主耶稣的看顾保守、灵魂回归安宁的意思。

圣经中的安息是指上帝满足，叫所有的受造物都能享受他的创造。安息在圣经中的介绍如下：

1、是神自己的安息日，上帝六日劳碌作工，创造一切，第七节他就歇息了一切的工作，上帝安息。

2、是在神的安息日到赐下摩西十条诫命，在第四条说你要守安息日，这其中的安息日是有吗？或者没有吗？不知道，所以这个叫模糊的安息日，神自己的安息，以后到律法时代赐下的安息中间的这个安息日是模糊不清的安息日。

3、十条诫命中间的安息日。十条诫命中间的安息日的真正的意义就是要记念你们的祖宗曾经在埃及作奴仆。

(4)安息是上帝创造的目的扩展阅读：

相关经文有：

主耶稣说：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

《圣经》里的人类中心主义和征服、统治自然观支配了西方人的思想和行为长达数千年，鼓励着人们以统治者的态度对待自然。

它构成了西方文明和价值观的基础，是生态危机最深远的思想根源。不过，《圣经》的思想是复杂而丰富的，它也包含了敬畏与爱护自然万物、保护濒危物种、维护生态平衡等生态思想。

❺ 请教：到底什么是 在上帝里的安息

在上帝里安息基督徒常用“在基督里安息”这样说，我所知道的，这有两个不同的意义。

1、基督徒肉身死后，灵魂在基督里安息。当然，是真正信主并且竭力顺服主的基督徒，假基督徒，挂名基督徒，不顺服主不追求真理的表面的基督徒除外。
2、心灵在基督里得安息。基督徒在信主之前，甚至有的信主之后心灵也得不到真正的安息，毫无安全感，凡事只知道借助人的力量，而不去求那位凡事都能成的神的帮助；而真正信靠主的基督徒心灵在基督里是到了安息，有什么事情知道依靠主，而不是靠人；虽然有些事情也需要借助人的力量，但是他会先求主安排一切，预备一切，然后等主成就。

当然，有时候主并没有成就，不要恢心，主不成就的原因有很多：有可能是求的不合主的意心，比如人求主让他打麻酱赢钱，主不可能成就，因为圣经中明明的告诉基督徒不可以赌博；又比如，有人求让她嫁或娶个有钱人，可以少奋斗20年，存这样的心主也不会成就，因为主不希望自己的门徒是一个好吃懒做的人……

再者，有时候求主一件事，主不会立时成就，因为主要他的门徒学会耐心等候，再者主有自己做事的时间，在他认为最好的时间成就，那就是最好的。就好比很多基督徒等候主预备另一半，等了很多年也没有成就，于是等不下去了，自己随便找个合心意的人嫁/娶了，失去了主的祝福不说，还给自己找了不少痛苦和麻烦。

还有，就是主已经预备了道路，但人却不向前走。曾经听过一个喻道故事，说有一个人遇见了水灾，他就求主救他，不一会来了一个船，让他上船，他说不，我要等主来救我；一会又来一个船，让他上船，他仍然不上等主救他，最后他被淹死了。他来问主说：你为什么不救我？主说：我已经派了好几艘船去救你，可是你不上船啊！这就是说，主已经在帮助了，可是人却愚昧的拒绝了主的帮助。
只有认识主的人才能够体贴主的意心，才明白主所做的一切都是为了自己好，这人也愿意把自己交给主，由主来安排前行的道路，这样才能得着真正的基督里的安息。想要得到基督里的安息，就去寻找主吧。

❻ 上帝为什么第七日安息

参看圣经创世纪就可知道。上帝六日创造天地，第七日做完了一切的工，于是安息了，因此定为圣日。也就是周六作为安息日，上帝赐福这日。

❼ 圣经中的安息是什么意思

圣经中的安息是指上帝满足，叫所有的受造物都能享受他的创造。安息在圣经中的介绍如下：

1、是神自己的安息日，上帝六日劳碌作工，创造一切，第七节他就歇息了一切的工作，上帝安息。

2、是在神的安息日到赐下摩西十条诫命，在第四条说你要守安息日，这其中的安息日是有吗？或者没有吗？不知道，所以这个叫模糊的安息日，神自己的安息，以后到律法时代赐下的安息中间的这个安息日是模糊不清的安息日。

3、十条诫命中间的安息日。十条诫命中间的安息日的真正的意义就是要记念你们的祖宗曾经在埃及作奴仆。

(7)安息是上帝创造的目的扩展阅读

耶稣基督是拿着“父啊，不要按着我的意思，只按着你的意思”去行的人，在这个世上所有人都是破坏神安息日的人，因为我们都是包括在亚当里的人，但耶稣基督唯一从来都满足于神给他定规了路上，甚至是十字架死的道路，他也在所不辞。

这就是神为我们所有人差来叫人看见谁才是神的爱子，谁才是真正守神安息之人。因此，有着资格人的最里面才出来说“我的轭是容易的，担子是轻省的，你们要效法我，必享安息”的话来。

❽ 为什么上帝要用6天来创造万物，他不是有无穷的力量吗为什么不一天完成，还有就是为什么要休息（安息）

上帝是个物理学家……

起初，神创造天地。
1:2 奇点是空虚混沌，一切物理定律都还不适用。
1:3 神说，要有光，就有了光。他看光是好的，就把光速设定为299,792,458m/s，并让之永远不变，不应参照系的改变而改变。
1:4 神称波长范围在0.77～0.39微米之间的光为“可见”，称这个区间以外的光为“不可见”。
1:5 有可见的，有不可见的，有光明，有黑暗，这是头一日。
1:6 神说，水之间要有上下，就造出空气来，将水分开了。
1:7 他把空气设定为21%是氧，78%是氮，还有若干是二氧化碳以及其他。神称50000米高度以下的对流层和平流层为天。这是第二日。
1:8 神说：天下的水要聚集在一处，使旱地露出来。他将旱地的海岸线切割成可以互相弥补的形状，又让上面的地质特征相似，以便让人们认为大陆是漂移过的。
1:9他在水里面加氯化钠、氯化钾、氯化钙以及很多其他化合物，神称这种加过杂质的水为海。神看着是好的。
1:10他又造出不同质量的原油，将天然气和原油混合在一起，又造出硬化变黑的石炭纪森林。他看这些资源是好的，就埋在地下和水下，又使之丰富。他还造出锰结核来放置于水底。这是第三日。
1:11 11 神又造出古代动物的化石。他又造出几种将来会有的智慧生物祖先的原型，和他们应该会用的燧石埋在一起，以便让他们以为进化论是正确的。神看这是好的。
1:12 神就将它们埋在地下，但埋得不太深。
1:13 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核，除去香蕉。事就这样成了。神看这好像太简单了，就将其性能退化，并留下人类选择改良的余地，才看这是好的。这是第四日。
1:14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令，日子，年岁，提供光合作用所需的太阳能。
1:15 他便造出各种基本粒子，并让他们能够彼此影响。神认为这过于简单，世人必不存敬畏，于是又把它分成强相互作用力、电磁力、弱相互作用力、万有引力四种基本力，并让它们无法统一。
1:16 神又造了天体，称恒星为大光，卫星为小光。大的管昼，小的管夜，分别明暗，偶尔会有月食和日食，事就这样成了。
1:17 神看着是好的。于是有晚上，有早晨，这是第五日。
1:18 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。地要生出活物来，各从其类。有脊椎的和没有脊椎的，有翅膀和没有翅膀的，有脚和没有脚的，有鳍和没有鳍的，有爪和没有爪的，以及其他；然后让每个归属于不同的纲，目，科，属，种。
1:19 神不知道鸭嘴兽应该归从在哪一类，于是就把它偷偷藏在澳大利亚。
1:20 于是世界上生出丰富的物种，有脊椎的和没有脊椎的，有翅膀和没有翅膀的，有脚和没有脚的，有鳍和没有鳍的，有爪和没有爪的，以及其他，从三叶虫到雷龙。但神看恐龙太大了，就让他们灭绝，将剩下的骨头收集起来，做旧成化石，埋在地下，埋得不太深。
1:21 神预感到了碳-14纪年测定法，就改变这些东西的碳-14含量。
1:22 神最后照着自己的样子造了男人，照着一本模特杂志造了女人；又把他所厌恶的某个敌人的样子丑化后，照着造了猴子和猩猩。
1:23神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和动物园里各样行动的活物。
1:24神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬、马铃薯、一切树上所结有核的果子、香蕉，全赐给你们作食物。
1:25神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，这是第六日。
1:26 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，休息了。
1:27 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就休假了。神觉得这样不够好，于是又赐福给第六日，并把它们合称为“圣双休日。”
1:28 创造天地的来历，乃是这样。

摘自St·Necroman所著的 《Buffalible－Genesis》

❾ 安息日的最初意义是什么

是犹太教最重要的节日之一，“安息日”，希伯来文Sabbath，是"休息日"的意思。是上帝耶和华神的赐予，是他老人家创世时定下来的“万世的节日”。据说，在亘古时代，宇宙间一片空虚。这时，耶和华神在这飘飘渺渺的空虚间显现，说：“这无限的虚无和寂寞，太不成样子，也不符合我的意愿。看来，应该创造一个有色彩、有声音、有生命的、欣欣向荣的世界。”于是，他运用自己的神力，创造出了天和地。但是，刚刚诞生的天地，悬浮在广阔的宇宙中，显得混沌模糊。地面上更是一片荒凉。沉寂，没有人，没有动物，也没有植物。有的只是漫无边际的、沉沉的黑暗，以及在黑暗笼罩下激荡着的一片汪洋。那在黑暗中奔腾的流水声，听一听都令人胆战心惊。耶和华神的灵就在这水面上飘行着，思考着应该怎样改造这死气沉沉的世界。不用说，一个世界不管多么美好，让人无法感知就不是完整的。因此，他发出了开天辟地以来的第一道命令：“要有光。”耶和华神是万能之神，他想要的，就一定会有。果然，话音刚落，第一道光便突破了黑暗，晃动在茫茫的天宇中。“唔，看起来，光的确是好东西。”上帝一边自言自语他说着，一边把光和暗分成了两部分。他把光称为“白昼”，把暗称为“黑夜”，创世的第一天就这样结束了。
第二天，上帝来到光明的世界中，看到了那森茫无际、浩浩荡荡的大水，又看了看灰蒙蒙的天，立即毫不犹豫他说：“众水之上要有苍穹，水要被分成两部分。”于是，水气上升，凝聚，一个明亮的，蔚蓝如洗的碧空出现了。上升的水挂在天上，就是云和雨。空中游移着看不见的空气，使水天之际显得格外清新。完成了这件工作，耶和华神就休息去了。这是第二天。
第三天早晨，上帝飘移在水面上，觉得所有的变化都不错。但是，没有个落脚的地方，总感觉不大舒服。何况，这个世界不能总是光秃秃的，要有生命在其间活动。无法立足，对上帝来说不算什么。但对他将要创造的生命体来说，就太不方便了，想到这里，他说：“众水要汇聚起来，众水之滨要有土地。”奇迹出现了，水哗哗地往一处流去，露出了陆地。耶和华神觉得水陆分开是大好事。他把大水弥漫之处称为海洋，把没水的地方称为陆地，第三天的第一件工作结束了。从浩瀚的大水中显现的土地黑油油的，而且广袤无边，一望无际。但大地却显得荒凉、单调，赤裸。这也不是上帝要的世界，于是，他又说：“地上要生出青草、蔬菜、果树。蔬菜要有种子，果子都包着核，以便它们枯而复荣，死而再生，永远存在于这肥沃的土地上。”事情就是这样简单。随着耶和华神的指示，鲜嫩的茵茵绿草为大地披上了绿装，各种各样的蔬菜破土而出。山岗上，生出了一片片葱郁的森林，树枝上垂挂着的硕大果实，发出诱人的香气。刚才还是一片荒凉的土地，转眼间就变得像一个大花园一样。上帝为每一种新生的植物命了名，这一天的工作便结束了，这是第三天。
第四天，上帝站在花团锦簇的原野中，浑身都焕发着神圣的光：他想，万物要生长，昼夜要轮替，应该有发出光和热的星球，来普照大地。夜晚也不能大暗，鸿蒙开辟之初那个样子，实在太让人气闷。他说：“天上要有光体，来辉耀这个世界。并且可以根据它分昼夜，定节令、日子、年月。还要让它发出热能，普照万物成长。”就这样，一颗灼热的火球，在天空中出现了。温暖而明亮的光，洒到了世界的每一个角落。花草树木都向这天体扬起头，尽情地吸收抚育它们生长的光，夜晚，一个较小的发光体升上了浩渺的大空，给大地洒下了柔和的清辉。上帝称大一些的发光体为“太阳”，称小一些的为“月亮”。让太阳管白昼，让月亮管夜晚。从此，就有了早晨、中午、黄昏，黑夜的区分也有了年、月、日，这是第四天。
第五天，上帝在温暖的阳光下散步，陶醉在自己的工作成果中，十分满意。但是，当他来到海洋边，听着波浪的喧嚣，看着空无一物的大水，又皱起了眉头。心想：陆地上万木欣欣向荣，海洋也不应该死气沉沉的。于是，他说：“海洋中要滋生出有生命的物，水要成为这些生物的家。”耶和华神的话无不应验。立刻，鲸鱼喷吐着巨大的水柱，邀游在海面上，海豚探出头来，好奇地看着这属于它的家——阳光明媚的海洋。此外，还有各种各样的水生动物嬉戏着，追逐着，尽情享受着生活的欢乐。耶和华神很高兴，他为每一种水生动物命了名，就准备结束这一天的工作了。但是，当他的目光从海洋移向天空，眉头又皱了起来。天宇是那样广大，却空荡荡，静悄悄的。海洋已经热闹了起来，天空也不应该那样空旷寂寥。他看看时间还早，便说：“在地面以上，天空之中，要有鸟雀翔集，而且要有众多的品类。”话音刚落，就有矫健的雄鹰，在蓝天白云下滑翔而过，五颜六色的小鸟，在空中往来翻飞。一时间，莺歌燕舞，百鸟齐呜，好不热闹。耶和华神看着这一切，感到无限欣慰。他赐福给它们说：“水里游的和天上飞的，都要滋生多多，充满天空和海洋。”然后，便踏着暮色，找地方休息去了。这是第五天。
第六天，上帝巡视着这鸟语花香，锦鳞跃波的世界，总感到还缺了点什么。当他走过空旷的田野，走进林木繁茂的大森林中，眼前突然一亮：对呀！天上飞的、水里游的都有了，唯独还缺地上走的，爬的，跑的生物。于是，他说：“各种各样的野兽、牲畜、昆虫，都要在地面上出现，平原。丘陵。山岭成为它们的家。”一时间，猛虎的啸声，狮子的吼声，披着漂亮皮毛的梅花鹿，蹦蹦跳跳的白兔，以及各种陆生动物全都出现了。整个世界鸟飞兽走，充满了欢乐、祥和的气氛。所有生物都完美无缺，各得其所，耶和华神笑了。但是，生物多了，有些乱糟糟的，你争我夺，没个秩序。上帝当然不会被这点小事难倒。他说：“我要照我的形象造人，让他们成为万物之灵，管理海里的鱼，天上的鸟，以及在地上奔走、爬行的动物。”于是，他就按照自己的形象，创造了男人和女人，并赐福给他们说：“要生养众多，布满世界，治理土地，以及地上、空中、海洋里各种行动的活物。”他略作停顿，看了一眼生机勃勃的大地，又说：“遍地结种子的蔬菜，树上有核的果子，全赐给你们作食物。至于其他有生命的物，我将青草赐给它们果腹。”
至此为止，天地万物一应俱全，并且都在按照耶和华神的意志，有条不紊地运行着。所以，到第七天，上帝便歇了工，休息一天。他赐福给这第七天，宣布他为永恒的安息日，万世的节日。人们在这一天要放下手里的工作，诚心去礼拜上帝。一星期有七天，即来源干此。
在犹太教中，安息日指星期六，时间从星期五日没算起到星期六日没为止（根据《圣经·创世纪》：“有晚上，有早晨，这是一日”计算）。是犹太教非常重要的纪念日。在这一天，绝对不能从事任何工作，而要到教堂中去做礼拜，内容有诵读律法书，吟咏先知书选段，唱诗。在安息日前一周内满13岁的犹太男童，要在安息日上午行受诫礼，成为成年信徒。
在古代，安息日的有关规定是得到严格遵守的。公元2世纪的一个安息日，敌人大举来犯。犹太人为了严守“休息”的教规，宁可听任宰割也不敢奋起自卫。另据犹太教传说，亚述国王撒缦曾将以色列10个支派赶过一条河。这条河中流的不是水，而是奔涌而来的乱石，只有星期六它才静止不动，可以渡过。但犹太人遵守诫命不能行动，终于无法归还，成了“失踪的支派”。
后来，在残酷的现实生活中，犹大人认识到大敌当前，不能总是任人伤害，作法自缚，安息日的诫命才有所放松。并且商定，只要为了保全生命和维护健康，即使是安息日，也可以行动。这项决定后来得到注释、讲解犹太教律法的著作《塔木德》的认同。理由是：“上帝将安息日赐给人，而不是将人赐给安息日。”
在犹太民族的历史上，安息日有着十分重要的作用与地位。星期六休息做礼拜，是维护民族共同信仰的好方式，从而维持了犹太民族的统一，使犹太人永远铭记他们与上帝之间的永久盟约。所以，安息日也被尊为“圣日”“主日”。

读经：“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。”(创2：1－3)

“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”(出20：8－11)。

“安息日”，希伯来文Sabbath，是"休息日"的意思。

许多人把“主日”说是“安息日”；也有人认为安息日就是今天的礼拜日；还有人认为教会把安息日移到主日，以主日代替了安息日。

安息日会反对基督徒守主日，说，我们要守安息日，直到永远。

在我们还没有讨论“主日”之前，让我们先看看安息日的真理。

一、 神的安息日

第一个安息日是神的安息日，当时圣经没有暗示人要守安息日。

1. 第一个安息日

在神创造天地和人之后，他就安息了(创2：1－3)。

“起初，神创造天地”(创 1:1)这是最初的创造。可惜魔鬼犯罪后也把地球上的活物引到罪恶里，神就用洪水毁灭这个地球，所以"地是(原文是'变成')空虚混沌，渊面黑暗......。"(创 1:2)

之后，神就复造天地，第6日他造人(创1：3－31)，"到第七日"，神就"安息了"(创 2:2)。这是第一个安息日。神创造是先有晚上，后有早晨。(以色列也是从晚上6时开始新的一天)："有晚上，有早晨，这是头一日。"(创1：5下，参8节下，13，19，23，31下)安息日应是从现在的星期五晚上6时至星期六晚上6时止(下文详细讨论)。

第一个安息日是神的安息日，而不是人的安息日。但这也是人被造后的休息日。

2．"定为圣日"(2：3)

古时近东以周末为不祥的一天，但圣经以这日为神的安息日，“定为圣日”。

十条诫命亦说是圣日：“守为圣日”(出 20:8)，"定为圣日"(11节)。

3. 这是与创造有关的

神先作工，然后休息。但人是在第6日被造的，被造后就安息，安息后才作工。第7日成为人活在地上的第一日。人是先休息，然后作工。

二、安息日是赐给以色列人的

神造天地万物后，他没有把安息日赐给人。

1．创造后只有神休息

创世记第1章，神在6日之内造齐万物和人。第2章，他就安息了(创2：1－3)，请注意，这里只说神安息，而没有说人安息。当然，那日就是第7日，人也就自然安息，但圣经只说神安息："神赐福给第7日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。"(创 2:3)

神虽然没有把安息日赐给人，但他开始以7日为一周。世界古国亚述、巴比伦、埃及、波斯、希腊、罗马、中国、印度亦以"七日为一周"的。

2．以色列人守安息日

以色列人的始祖是亚伯拉罕(创12：1－2)。但神没有叫亚伯拉罕守安息日。直到摩西颁布律法的前后，以色列人才守安息日。

(1)颁布十诫之前：

以色列人出埃及，在旷野绕行。他们来到以琳、到了汛的旷野：“以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西乃中间、汛的旷野。”(出 16:1)他们在途中还没有守安息日，他们发怨言(出 16:3)，神就把吗哪降下给他们作粮食(出16：13－18)。"耶和华对摩西说：'我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。'"(出16：4－5)原来第7天是安息日，不降吗哪："到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥......耶和华这样说：'明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日......。'摩西说：'你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日；你们在田野必找不着了。六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。'"(出16：22－26，参看29节)

(2)在西乃山颁布律法(出20章)：

以色列人在旷野拾吗哪，开始宣告守安息日，直到摩西颁布十条诫命，才正式定了规条。

“以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野。”(出 19:1)神呼召摩西上西乃山，把律法赐给他(出19章)，他就将十条诫命赐给以色列人(出20章)。从亚当到摩西颁布律法，已经有2500多年了。

律法law，就是法律，是以色列国的法律。耶稣说，爱神与爱人"这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。"(太22：37－40)十条诫命是律法的大纲。十条诫命，只有第4诫要他们记念神的作为。

(3)律法赐给以色列人，作为神与以色列人立旧约的凭据：

“耶和华晓谕摩西说：‘你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据……故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。’”(出31：12－17，参结20：12，19－20)

(4)律法也是给千禧年国时的外邦各国的：

现在律法只给以色列国，包括住在以色列的各国客旅。当基督再来立千禧年国的时候，以色列人当然要守律法，千禧年时各外邦国也要守律法，包括守安息日(赛56：1－8)。

但律法不是给教会守的，圣经没有“基督徒的安息日”。
参考资料：《外国风物从书》