劼什么创造了文字

A. 为 什么 创造 文字

文字的创造是人类文明的标志！之所以创造文字主要是引文先贤们在日常生活中的经验的积累！当人们发现结绳等方式不再能满足自己的时候！他们不断的探索！后来终于发明了文字！于是便推广开！所以说文字主要是为了更加方便而产生的

B. 是谁创造了文字

仓颉。

仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄内帝时期造字的左史官，见容鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”

据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。

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仓颉造字的故事：

一天，仓颉路过一个三岔路口时，见几个老猎人在为走哪条路而争论不休。一个猎人坚持往东，说东边有羚羊，一个猎人要往北，说北边可以看到地上追到鹿群，一个猎人偏要往西，说西面有两个老虎。仓颉一问，几个猎人是看到地上野兽的脚印才认定的。

仓颉灵机一动，既然野兽能代表脚印，那么符号便能代表事物。他高兴的跑回家，开始创造了各种符号。仓颉依照太阳圆圆的模样造成了“日”字，仿照月牙的形态造了“月”字，按照人的测影创造了“人”字，这些符号被创造出来以后，大大方便了记事的管理。

就这样，文字便渐渐产生了，各项知识和技术被记录了下来，人类脱离了口传身教的阶段，逐渐过渡到了文明时代。

参考资料来源：网络—仓颉

C. 谁创造了文字

根据我的理复解，应该不是某一个人制创造了文字而是某一个团体。中国的确有仓颉造字这一传说，但我认为，仓颉只是一个表达的形式，传说中黄帝让仓颉造字，仓颉就造出来了，这明显不科学嘛，我认为有以下两种可能：1、仓颉确有其人，但造字并不是他一个人的事，而是由他和他的团队一同完成的，同时应该还经过了一段时间的演变，或者本身就有了一定的，但不成体系的文字。但在造字过程中，仓颉占了主要的功劳，因而人们就都说是仓颉造字。2、根本就没有仓颉这个人，所谓仓颉造字就一传说（有没有黄帝炎帝还不知道，怎么考证仓颉？）。
其实任何一种文字的行程都要经过一段很长时间的演变，很难说是哪一个个体的人创造文字。

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D. 什么人创造了字

【仓颉的简介】cāng jié
仓 颉
仓颉，史皇氏，陕西省渭南市内白水县人。《说文解容字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人。”
“昔者仓颉作书而天雨粟，夜鬼哭”！文字一出，人类从此由蛮荒岁月转向文明生活。
仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，生于陕西省白水县杨武村鸟羽山。享年110岁，为轩辕黄帝左史官。我国原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。传说他仰观天象，俯察万物， 首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”（仓）姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功，这就是现在的“谷雨”节气。仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修有庙宇，并将这里的村庄取名为“史官村”。
建于汉代的仓颉庙内有一块《仓圣鸟迹书碑》，黑色的石头上刻着28个古怪的符号，相传这就是仓颉当年所造象形文字的本形。这些鸟迹书由小的图形和画面组成。这是世界上最早的象形文字。1984年，上海书店翻印的宋代王著《淳化阁帖》将它们破译为：“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。

E. 传说什么创造了文字

仓颉是远古黄帝时期的史官，在仓颉没有造字之前，人们都是用绳子版打结记录事情，他用不同权颜色的绳子，记录不同牲口、数目，每个结代表一个数量，时间一长，太多不同的结记录着什么，他也记不清楚，于是，他想找个简单易记的符号，记录事情。
有一天，他在侑水河的高台上坐着研究易记符号。忽然，从天上掉下一片羽毛，发现羽毛上印有野兽的蹄印，不知道是什么野兽的蹄印？正巧狩猎的老人赶来说到：“这是貔貅的蹄印，这貔貅的蹄印和其它野兽的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看就知道。听到狩猎老人的话，给他很大启发。既然一个蹄印代表一种野兽，为什么我不能用符号来记录事物呢？观察万物的主要特征，画下来，这样大家都能记得。于是，他开始每天观察万物的主要特征，并画下来，这样造了许多象形文字。譬如:日、月、星、云、山、河、海，以及各种飞禽猛、应用器具等。时间长了，他收集大量的象形文字，交给黄帝，黄帝十分高兴，立即召集九州酋长，让仓颉教他们方法。于是，这些象形文字开始流行起来。
仓颉发明象形文字，有了文字，这样就方便多了，于是人们进入一个文明时代。

F. 为什么要创造了文字

文字 从目前我们能看到的最早的成批的文字资料——商代甲骨文字算起，汉字已有3000年的历史。由于甲骨文字已经是相当成熟的文字体系，我们可以推断汉字的发生一定远在3000年以前。汉字的发展可以划分为两个大阶段。从甲骨文字到小篆是一个阶段；从秦汉时代的隶书以下是另一个阶段。前者属于古文字的范畴,后者属于近代文字的范畴。大体说来，从隶书到今天使用的现代汉字形体上没有太大的变化。 从汉字跟汉语的关系看，汉字是一种语素文字。从汉字本身的构造看，汉字是由表意、表音的偏旁（形旁、声旁）和既不表意也不表音的记号组成的文字体系。 汉字起源于图画。在汉字产生的早期阶段，象形字的字形跟它所代表的语素的意义直接发生联系。虽然每个字也都有自己固定的读音，但是字形本身不是表音的符号，跟拼音文字的字母的性质不同。象形字的读音是它所代表的语素转嫁给它的。随着字形的演变，象形字变得越来越不象形。结果是字形跟它所代表的语素在意义上也失去了原有的联系。这个时候，字形本身既不表音，也不表义，变成了抽象的记号。如果汉语里所有的语素都是由这种既不表音也不表义的记号代表的，那么汉字可以说是一种纯记号文字。不过事实并非如此。汉字有独体字与合体字的区别。只有独体字才是纯粹的记号文字。合体字是由独体字组合造成的。从构造上说，合体字比独体字高一个层次。因为组成合体字的独体字本身虽然也是记号,可是当它作为合体字的组成成分时,它是以有音有义的“字”的身份参加的。合体字可以分成以下3类： ①形声字。形声字由表示意义的形旁和表示读音的声旁两部分组成。拿构造最简单的形声字来说，形旁和声旁都是由独体字充当的。作为形声字的组成部分，这些独体字都是有音有义的字。不过形旁只取其义，不取其音,例如“鸠”字的偏旁“鸟”；声旁则只取其音,不取其义，例如“鸠”字的偏旁“九”。 由于字义和字音的演变，有些形声字的形旁或声旁现在已失去了表意或表音的功能。例如“球”本来是一种玉的名称,所以以“玉”为形旁。现在“球”字不再指玉,这个形旁就没有作用了。再如“海”字本来以“每”为声旁。由于字音的变化，现在“海”和“每”的读音相去甚远，声旁“每”也就不起作用了。有的时候，形旁和声旁都丧失了原来的功能,例如“给、等、短”。这一类字已经不能再作为形声字看待了。 形声字和非形声字之间并没有明确的界限。造字之初，形声字和它的声旁的读音本来就不一定密合。发展到现代汉字，出入就更大了。有人拿7500多个现代合体汉字进行统计。就普通话读音来说，合体字跟声旁完全同音(声母、韵母、声调全同)的不到 5％。声母、韵母相同而声调不同的约占10％。只有韵母一项相同的约占20％。如果我们只把前两类看作形声字，那么形声字大概只占通行汉字的15％。如果把以上三类全看作形声字，形声字大概会占通行汉字35％的样子。要是把标准再放宽或者完全根据来历确定形声字，那么通行汉字中形声字的百分比还要高得多。 ②合体会意字。古人说“止戈为武”，“人言为信”。对于“武”、“信”两个字来说,这种解释是错误的。不过汉字体系里确实有按照这种方式造成的字，例如“不正为歪”，“不好为孬”。这一类字的特点是会合偏旁的字义来表现整个合体字的意义。这种字为数很少，只有个别的例子。 以上两类合体字里的偏旁有的有表意作用，有的有表音作用。下边一类的情形不同。 ③合体记号字。这一类合体字的偏旁既不表意，也不表音。这主要有两种情形。一是由于字音和字义的变化,原来的声旁和形旁已经不再表音、表意了。例如上文举过的“给、等、 短”一类字。 另一种情形可以举“章”字为例。 按照汉代许慎《说文解字》的分析，“章”字从“音”从“十”。 可是现在一般人说“立早章” (以区别于“弓长张”)的时候,是把它分析成“立”和“早”两部分。其实从古文字看,“章”本来是一个独体象形字,跟“音、十、立、早”都没有关系。 汉字用来记录汉语已经有3000年以上的历史，一直沿用到今天，没有中断过。在如此长的历史时期里，汉字不仅为人们的现实生活服务，而且记录下极其丰富的文化资料；甚至跨越国界，被日本、朝鲜、越南等邻国借去记录非汉语语言。 另一方面,长期以来也不断有人批评汉字的缺点,主要是说汉字难认、难写、难于机械化（印刷排版、打字等）。因此在扫盲、儿童识字教育、文化传播等方面，都不如拼音文字效率高。 跟拼音文字比较起来，汉字有它的短处，但是也有它的长处。汉字最大的长处就是能够超越空间和时间的限制。古今汉语字音的差别很大。但由于2000年来字形相当稳定，没有太大变化，字义的变化比较小，所以先秦两汉的古书今天一般人还能部分看懂。如果古书是用拼音文字写的，现代人就根本无法理解了。有些方言语音差别也很大，彼此不能交谈，可是写成汉字，就能互相了解，道理也是一样的。 50年代开始进行简化汉字的工作。1986年重新公布的《简化字总表》规定了2200多个简化汉字（包括用简化偏旁类推的字）。这项工作目前已告一段落，今后在一个时期内将保持稳定，不继续简化。因为不断简化会破坏文字的稳定性，而且简化一批字以后，原来的繁体字并不能废除。结果是汉字的总数有增无减，反而加重了学习和使用的人的负担。 关于文字拼音化问题，长期以来一直有争论。从理论上说，任何自然语言都可以用拼音文字记录。但是由于汉语方言分歧,在推广普通话的工作没有取得广泛、切实的成效以前，改用拼音文字会给方言区的人带来很大的困难。此外，由于汉字历史悠久，大量的文献都是用汉字记录的。一旦改弦易辙，势必在文献的广泛利用上造成一定困难，在社会心理和民族感情上也可能引起波动。

G. 谁创造了文字

仓颉，称苍颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人。

H. 仓颉根据什么创造了文字

他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。

I. 文字是谁创造的

仓颉顶多是个搜集整理的人，是象形字转变来的，由结绳记事而来。我要说是内蒙古陈召焕创造的，能信吗

J. 传说（ ）创造了文字

仓颉