祖宗保佑发明

A. 祖宗保佑成语

逢凶化吉

fé复ngxiōnghuàjí制

[释义] 逢：遇到；遭遇。凶：凶险；不幸。化：转化。吉：吉祥；顺利。有迷信的人认为祈求神灵；就能使遭遇到不幸的灾难转化为吉祥；顺利。
[语出] 明·施耐庵《水浒传》第四十二回：“豪杰交游满天下；逢凶化吉天生成。”
[正音] 吉；不能读作“jī”。
[辨形] 吉；不能写作“櫂”。
[近义] 绝处逢生 遇难呈祥
[反义] 祸不单行 祸从天降 雪上加霜
[用法] 指有迷信思想的人认为祈求神灵的保佑；能使遭遇到的不幸转为吉祥。一般可作谓语、宾语、定语。

B. 清明时期，拜祖先保佑真的会灵验有用吗

灵不灵不知道，拜祖先是对他们的思念，和尊重，没有他们，那有你啊

C. 为什么祖先可以庇佑子孙后代

而有的人家整个家族都出人才特别兴旺，别人很多人都会说，这家的祖坟风水好，所以才保佑子孙后代都兴旺发达了。这里的风水之说，指的是阴宅风水，其实际重要程度及我们大家对风水的重视都远远超过了阳宅。只因为阳宅影响的是一代人，而阴宅风水影响的却是孙后代，极度重要。为什么好的祖坟可以庇佑子孙后代呢？ 据说，祖先的尸骨葬到了好的龙穴，也就是俗称的龙脉，就可以接受一种金黄色的温润气息滋润，这种气跟祖先尸骨的遗传因子交合之后，就会发出一种信息，这种信息会根据DNA的遗传因素把其像密码一样传给包含有其本身遗传因子的子孙后代。所以说，坟墓好，信息就好，子孙后代就会得到荫庇；坟墓不好，信息也不好，子孙后代就会有灾难，不管你在天涯海角都会受影响。这是一生一世都逃不了的影响。它与阳宅不同，再好的阳宅，只要你不在那里住，就得不到荫庇，反之，再不好的房子，你都可以通过搬家来一了百了。从而避免了灾难的影响。 如风水这俩字所说，好风好水才是好风水，然后才有好运程。正常看阴宅风水，大的格局某些方面与阳宅有相通之处，好的风水都要有背有靠山，并且这背后靠山一般要高大壮观（没有实山者丘陵土堆等高地亦可算山），前面明堂开阔，二边有林木葱旺之山环拥称为青龙白虎，就如一个人坐在一把舒舒服服有扶手的靠椅上一般，而前面的坐口处不远处宜有一小而秀丽的山，此山叫案山，就像是摆在椅子面前的一把案几一样，再遥遥的远处，有朝山，取此山向己遥遥跪拜之意，旁边再绕过一条明澈的小溪水，眉目有情，那是最好的。这种格局，乃是最好的格局。既能坐的稳，又迎接远山之朝拜，有富贵之像，再迎接昭阳沐浴，月光滋润，享日月之精华，如此自然可以充满灵气。具体地形图可见下图（上北下南）。 至于不好的风水，以下几个方面是一定要避免的： 1. 避免前面离水太近，尤其是忌对一望无际的茫茫大海，此穴不聚气，亦会使后世子孙不出，渐至人丁凋零。 2. 忌背后离马路不远，影响祖先安宁，后世口舌争执是非不断。忌对尖物冲煞，以免气息受损，忌旁边有死水沟渠（小溪水除外），忌过大之树遮荫不见天日，忌大石压坟，更忌旁边动土。 3. 这是最重要的一条，一定要土质好。有污染的土地不宜使用，松动的土地不能用，太硬的离地下水近的等都不能用。 风水宝地的作用是如此之大。所以，有史以来，上有帝王将相，下有黎民百姓，人人都想得到富贵荣华。很多人为了要达到目的，要给子孙后代创造幸福，无不千方百计地请风水先生寻找风水宝地。然而，风水宝地是很难寻的。古代的宝地普通人家一则无钱可寻寻不到，二则就是寻到了其宝地也往往被富贵之人所占，所以穷人家会往往是越来越穷越来越霉，富贵人家也继续富贵。偶尔几个穷苦人家祖坟好的，大多也是偶尔凑巧。待的到了现代，这宝地就更难寻了，风水先生要寻宝地就要会明砂辨水寻龙点穴的高超功夫不可，这种人不仅要精通地理环境学，还要精通周易，非常不容易有。即便你偶能遇到了一个水平高的，即便你真寻到了宝地，那样宝贵的地方政府也未必允许你埋人。是不？这风水宝地之说，也只能让我们望宝生叹了！ 不过，还是那句话，好的墓宅可以荫庇子孙，使子孙后代人才兴旺，事业发达，甚至还能做官坐府，大富大贵。不好的墓宅则会给子孙后代带来灾难，甚至还会断绝香火。所以，

D. 求祖宗保佑诗

人的灵魂是来永恒的，但也我们现在源借着肉体所存留的物质世界是不在同一时空范畴的。 也就是，灵魂是超越时空和物质世界的存在。 人死之后，灵魂会降在阴间，或者已经得着神的恩典救赎的灵魂，去世之时有天使接走。 一般情况人肉眼不可见。 阴间的鬼魂若是沉沦的，被魔鬼辖制，自身难保又有何能力保佑人呢？ 若是在天堂的灵魂，与众天使在乐园中，若求拜当求那灵魂的救赎主，而不是那得救的灵魂。 人若要祭拜什么的，当祭拜那有权柄能力，掌握天堂地府之门的主。 唯有赐人灵魂的神，看重人的灵魂胜于世上的一切，且乐意怜悯人， 愿人悔改学习良善，也是经宝血赎罪救赎的灵魂的真正归处。 【传12:7】 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。 【诗31:17】 耶和华阿，求你叫我不至羞愧。因为我曾呼吁你。 求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。

E. 祖先保佑的相关新闻

陈泓宇期待和刘子绚接吻戏擦出火花
刘子绚自爆喜欢虐待脾气好的男人，觉得好好先生陈泓宇惹人欺负，而后者却坦言，最期待两人的接吻戏擦出火花！
新传媒8频道新剧《祖先保佑》的男女主角陈泓宇和刘子绚，以及饰演刘子绚爸爸的朱厚任日前在西洋击剑场进行拍摄。
该剧主要叙述一名潮州饼家继承人连文鼎（陈泓宇饰）从40年代穿越到现代的故事，接着与容貌酷似旧情人的女强人佘美仁（刘子绚饰）发生感情纠葛。
xinmsn记者黄探班当天，剧组正在拍摄，佘美仁看不过连文鼎对西洋击剑鄙夷的眼光，决定教训他一顿，所以提议来场击剑比赛。
被打得落花流水后，连文鼎因自己从没学过击剑法而不服，佘美仁答应教他几招后再比试一次，两人在切磋的当儿心中产生微妙涟漪。
刘子绚、陈泓宇和朱厚任在拍摄现场，展示过人的学习能力与运动神经，虽是初次尝试击剑，与经验丰富的替身对打起来技不如人，但气势毫不逊色。
握起剑来没有惧色的3人，在片场大剌剌地嬉耍起来，陈泓宇和刘子绚双双直呼好玩。
拍摄空档接受xinmsn专访时，刘子绚笑称，自己只上了1小时的课，所以当天的表现算是可圈可点。
陈泓宇则逗趣地表示，连文鼎只懂中华武剑，对西洋击剑一窍不通，所以他根本不需担心表现如何，只是乱耍一通。
刘子绚趁机报复陈泓宇？
佘美仁在剧中的击剑实力十分了得，刘子绚在一场戏中必须将剑刺向陈泓宇，她在拍摄时毫不留情，每一剑都狠狠地刺向对方的胸口。
事后，她笑言：“对，出手很勇，因为刺的是泓宇的心脏，又不是我的，当然要出手狠一点，哈哈！”
莫非她与陈泓宇交恶，才把握机会以击剑来消心头之恨？
刘子绚否认，两人之间有不和，并笑说：“就只是喜欢虐待他而已，呵呵。”
刘子绚解释，陈泓宇的角色是从40年代穿越到现代的“呆瓜”，所以在语言和动作上都十分笨拙，让她因觉得好笑而忍不住想作弄他。
陈泓宇在拍摄时曾开玩笑喊痛，但刘子绚不以为意，因为演员身上都穿着犹如硬壳的防护衣，她不担心会真的刺伤对方。
她打趣地说：“我只是觉得这些脾气很好的男生，看起来就是一幅很招惹人家虐待的样子，哈哈！”
陈泓宇事业运正旺
陈泓宇虽跟刘子绚一样是马来西亚人，并相识多年，但《祖先保佑》是他们第一次一齐挑大梁，以男女主角身份合作。
陈泓宇一直以来都不担心彼此的默契会有问题，他表示，认识那么多年，默契自然很好，大家都玩得蛮开心的。
拍摄中，陈泓宇和刘子绚的甚佳默契展露无疑，即使需要近距离接触，也丝毫没有尴尬的感觉。
陈泓宇甚至一度入戏太深，顿时摆出痴迷的神情，让一旁的剧组成员取笑他的表情“太色了”。
陈泓宇也透露，对未来感情戏的野心，他直言：“接下来的吻戏和感情戏，（希望）会有更多的火花。”
“最佳男配角奖”，人气正旺的他还一连接到两个男一角色，拍完《祖先保佑》后，他将会加入新传媒年度重头剧《信约：动荡的年代》的拍摄。
陈泓宇在《信约：动荡的年代》中饰演主角之一胡佳，是《信约：唐山到南洋》里天鹰（陈祎伦饰）与蕙娘（白薇秀饰）的儿子。
在日战时期失去双亲的胡佳，跟随姐姐张敏（陈凤玲饰）投靠洪石（陈炯将饰），怎料在途中为了抵抗奸人胡为人（陈汉玮饰），与张敏失散。
胡佳忍辱负重，认胡为人为父亲，并改姓胡。就这样，他跟随在胡为人身边10多年，学了不少旁门左道的伎俩，成为黑帮的一员，徘徊在黑白两道之间。他将会与与糖水妹白兰香（黄思恬饰）和洪明慧（欧萱饰）陷入三角关系。
胡佳这个角色戏份吃重，并考验演技，陈泓宇会否因此而感到压力？
陈泓宇坦言：“我一直以来都没有压力，也不是第一次接好的角色或男主角，对我来说还是工作。最主要是角色适合我，跟其他的演员、导演拍得开心，这是我现在最主要的生活方式。”
朱厚任宝刀未老
资深演员朱厚任今年即将迈向59岁，但身子硬朗的他，面对击剑这般耗费体力的运动，完全不显得难应付。
换装时，他打趣扬言能轻易地打赢剧中女儿刘子绚，而在与替身交手时，姿势颇像专业击剑手，让工作人员看了惊叹：“完全看不出你不会打！”
女儿刘子绚更力挺老爸，向导演开玩笑：“导演，我爸（朱厚任）要1对10！”逗笑在场人士。

F. “祖宗保佑 ”佛又讲人死了会投胎，那祖先怎么保佑

祖宗可以保佑子孙！但如何保佑？？，应该是定下家规，让子孙行的正，做的端。不坑害他人！这样的祖先，和祖先规定的行为。就可以保佑子孙后代！反之就是迷信了

G. 祖先为什么不保佑我

我看光指着祖先保佑人人都活不长，祖先又能怎么保佑你呢？祖先要能直接给咱前花，那就不叫祖先，应该叫老板了。是吧，还得努力工作，努力学习，你有本事你就发发现，人人都在帮，等你没办事了，你就发现，人人都离你远远的。祖先也一样，他也想帮真有本事有出息的人。
至于你说的为什么烧纸，一个美丽的传说而已：蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：把门开开，我回来了。这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？
慧娘唱了很多遍说：刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。蔡莫装作糊涂：我并没有送钱给你啊？慧娘说：你烧的纸就是阴间的钱。这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。

08年中国不是很流行一句话吗？逝者安息，生者自强。 振作一下，努力吧，自己的路还得自己安排自己走，不光祖先，任何人的保佑都比不上自己保佑自己。。。。。

H. 常听人们说“祖宗保佑…”佛又讲人死了会投胎，那祖先怎么保佑我们

1 这个世间，古时候世间人考取功名，考取举人或者考取进士，第一桩大事，回家去拜祖宗，报祖宗的恩德；第二个，要去叩谢老师，去拜老师。 2 拜哪个老师？拜启蒙的老师。启蒙的老师比什么都重要，那真正是恩师。可能启蒙老师是个穷秀才，自己无论得多大的功名，做多大的官职，绝不敢轻视自己启蒙的老师。 3 佛门里面出了家、受了戒，头一个去拜老师，报本反始。去祭祖、去拜老师，这都是什么？不忘本，人心淳厚，一生当中不忘记父母之恩、老师之恩，所谓孝亲尊师。 4 世间人不懂得孝顺父母，我们在香港建了一个“中华民族万姓先祖纪念堂”，为什么要这样做？佛教我们的，孝养父母。 5 我们用什么方法报父母、祖宗之恩？我们学佛、学习圣贤的教导，来报父母、祖宗之恩。我们提倡孝道，我们以真诚清净心念佛来供养祖先。 6 春秋我们举行祭祖，这都是表演给社会大众看的，我们不忘祖先。几千年的祖宗我们都不忘他，我们还要纪念他，眼前父母哪有不孝的道理？这就是什么？寻根。 7 现在社会上有这么一个名词，寻根。我从哪里来的？父母生我、养我、育我。我的父母从哪里来的？他有他的父母，我们叫祖父母。祖父母从哪里来的？叫曾祖父母，曾祖父母从哪里来的？高祖父母。 8 一代一代往上追，我们先祖纪念堂是追到五千年，我们的祖宗三皇五帝，不忘本！这是人伦的大道，这是随顺自性的大道，不能不知道。 9 佛是我们根本的老师、创教的老师，我们今天得到佛法薰修的利益，这个恩德从佛来的。我们佛弟子供养释迦牟尼佛形像，念念不忘佛的恩德，这是慎终追远、报本反始，这跟中国人家里面供祖宗牌位一样。 10 祖宗虽然离我们很远，几千年、几百年，我们后人还是念念不忘祖宗之德，你说这个心地多厚！ 1 我们中国的祖先最重视伦理、道德、因果的教育，五千年来，从尧舜禹汤一直到清朝末年，小孩从生下来，父母就教他怎么做人。反观现在的父母，他忽略了家教，小孩从小没人教了，可是小孩也在学，他从哪里学？他从电视学。 2 我在国外住的时间久，外面的情形，我知道得清清楚楚。在美国，小学一年级就开始学电脑，电脑里面除了学习他自己的功课之外，他能够收到很多的讯息，其中负面的占了百分之九十九。 3 电脑里面的这些讯息，几乎都是暴力、色情、杀盗淫妄，小孩从小受这样的教育，这个社会怎么能安定？怎么可能会有和平？要知道，现在所有的社会问题，都是由于教育的理念和方法出了问题，因此要挽救这个世界，只有恢复圣贤的教育。 4 全世界古圣先贤的教诲，真是所谓“英雄所见，大略相同”，都是教导我们要放弃物欲。我们中国老祖宗讲得非常有系统，学习从哪里起？从格物起。格物，是革除欲望，在佛法讲，就是放下妄想分别执着。“格物致知”，物欲没有了，智慧才能生得起来。 5 一个人的心充满了欲望，充满了自私自利，哪来的智慧？他一生所学的只不过是知识，不是智慧，为什么？智慧是从清净心里生出来的，是从慈悲心里生出来的。这个我们不能不知道。 6 我们在国外看到，科学家确实是有些智慧，你仔细再观察科学家，他们的兴趣专注在研究、观察某个项目，确实他没有想到物欲，也没有想到个人的名闻利养、自私自利，他是全部精神、时间都用在研究方面，所以他有成就。 7 如果他自私自利的心很重，他的欲望意念很重，那个科学成就就没有了，就等于零。由此可知，世出世法的成就，都在我们老祖宗所讲的“教之道，贵以专”。 8 “教之道，贵以专”，这句话是真理，所以小孩从小学习，就要遵守这个原则：专攻，而不是杂学。一杂就乱了，只能学到常识、皮毛，不能够深入精髓，我们想到这些，对于我们的祖先，自然生起恭敬的心、感恩的心。 1 祭祀天地鬼神、祖先，我曾经说过，这是教育，这不是迷信。祭祀祖先的意义是不忘本，所谓“返本报始”，这是人道的大根大本，这是教人诚敬忠信，爱人如己，事死如生。 2 中国古时候的庙是祭祀鬼神的场所，帝王家里面供养祭祀祖宗的叫太庙，民间的叫家庙。后来，出于对帝王的尊重，帝王的称庙，一般人家的不称庙，称祠堂。祠堂教人伦理、道德，这是根本的教学，所以，祠堂决定不能够废除，祭祀不能够废除。 3 帝王有太庙，民间有宗祠，人人在年节都祭祀祖先，都没有忘掉祖先，这是提倡孝道具体的表现，从远古一直到现代，团结我们这个民族，使我们这个古老的民族，一直到今天，还没有被历史所淘汰，而且看到这个民族，还是有前途，还是有希望，那个根源就在此地。 4 祭祀天地鬼神，跟天地鬼神打交道，把这个关系搞好，他们能够保佑这个地方国泰民安，减少灾害，这有道理，不可以说它是迷信。现在人不明白这个道理，用“迷信”两个字一笔抹杀，种种灾难现前，他不晓得灾难的起因。 5 祭祀鬼神，我们要特别注意的，不可以用酒肉。古时候祭祀鬼神，虽然说是用“玄酒”，其实那是水。祭祀我们都用素食，素食也不要做成动物那个样子，什么素鸡、素鸭，你看看你那个杀生的念头还没断，这是错误的，这有罪过！ 6 可是世间人不晓得这个道理，以为如果不杀生祭祀，这就好像大不敬。殊不知杀生祭祀是造作很大的罪业，决定不会得到天地鬼神的保佑。谚语里头常讲，“上天有好生之德”，既然他好生，你怎么可以杀生去祭祀他，哪有这个道理？ 7 我们人生在世，与天地鬼神息息相关，所以人与人的关系要处好，人与天地鬼神的关系也要处好，古人懂得这个道理——不但中国的古人懂得，我们看看全世界的古人都懂得，都懂得祭祀鬼神。 8 现在人把这些看作迷信，极力地排斥，把鬼神的关系搞坏；换句话说，得不到鬼神的帮助，如果鬼神再从中作乱、再从中破坏，那我们就苦了，我们没有能力招架。所以要觉悟，要跟天地鬼神和睦相处。 ——转自净空法师《轻松学佛法》 南无阿弥陀佛