Ⅰ 青年人朝气蓬勃我们应如何开发我们的创造能力
了解实际，学习知识，多思考，有自己见解，敢承担，不断去做，注意总结。
Ⅱ 青年人朝气蓬勃，最富创造力，把增强创新意识，提高创造能力作为不懈的追求对吗
对的。没有错，青年人最富创造力，增强我们创新意识，提高创造力作为我们工作不懈的追求和奋斗的目标
Ⅲ 为什么年龄小的人创造力强
创新能力是指人们通过更新观念，采取新的对策，对工作中不合适的地方进行革新，创造出一种顺应时代发展新局面的能力。
1、记忆力：记经历过的事物和情况的能力。任何创新活动都必须以所记得的经历和事物为基础。
2、洞察力：是透过事物的表面现象观察事物的本质的能力。敏锐的洞察力是一个人不可缺少的能力。能洞若观火，把事物现象、人的行为背后的内容或意义看得一清二楚，并及时发现问题，决策正确，处理得当。
3、判断力：是指对事物和各种进行分析、辨别的能力。人们要对各种知识和信息进行思考和分析，挖掘出新的事物和现象，从而引发创新。当前正时代的发展，一些新的问题和矛盾不断出现，这就需要我们认真分析研究，运用正确的科学分辨力，去判断过去，取其精华，去其糟粕。
4、创造力：是指产生新思想，创造新事物的能力。当今世界竞争日趋激烈，创新的民族将日益发达。新时代青少年肩负着民族复兴的历史使命，只有不断创新，才能不断开创中国特色社会主义事业的新局面。
5、思维力：是对客观事物间接的、概括的反映能力。是找出事物间内在的、本质的、必然的联系方法的能力。新时代青少年要提高思维的广阔性、深刻性和灵活性，打破思维和僵化，在事物的相互联系中进行思考。
6、想象力：在过去经验和知识通过思维加工产生的开解或新的设想能力。想象力可以使青少年们在错综复杂的环境下，在可依据的展开丰富的想象，制定全新方案，创造新的局面。
这几种能力是相互作用，相互联系的，观察力是窗口，记忆力是仓库，想像力是翅膀，判断力是钥匙，思维力是针线，创造力是粘合剂。
创新能力的重要作用
1、创新能力有利于充分发挥青少年的主观能动性。在我国改革发展的新时代中，出现了前所未有的新情况和新问题。这需要青少年们充分发挥主观能动性，创造性地开展学习与工作，为组织建设和社会建设注入新的活力。
2、创新能力有利于增强团体的竞争实力。一个国家和民族要想保持强大的生命力，就必须具有强大的竞争力的创新能力。青少年们必须以科学发展观为指导，以实现好、维护好和发展好人民群众功能、扩大党组织工作覆盖面，进一步提高团体的战斗力、凝聚力和影响力。
3、创新能力有利于促进青少年的工作与学习效率的提高。创新能力的发挥将促进大家转变观念，不断释放自身能量，理顺各类体制，整合各种社会资源，带动大家一起共同努力，从而促进学习与工作效率的提高。
Ⅳ 为何年轻人更有创造力
因为大多数年轻人喜欢接受各方面的新鲜事物，接触的东西多了，内眼见就比较开阔，所以更容有创造力；
每个人都像一块充满棱角的小石头，时间会慢慢的把我们打磨平，年轻人接触的世俗观点比较少，思维没有被禁锢住，会更加活跃，所以更有创造力；
年轻人学习的知识比较新颖，通过各种渠道获得的知识比较丰富，所以为他们的创造发明提供了坚实的后盾，创造力自然比较丰富。
Ⅳ 为什么说最吸引年轻人和有创造力的人的行业是明天的行业
当然了，明天是一个很美好的字眼。他是我们每一个人都有方向。有梦想。去追的地方。只要确定你的方向。你可以很执着的。奔向明天去实现自己的梦想。
Ⅵ 青年人朝气蓬勃,最富创造力,把增强创新意识,提高创造能力作为不懈的追求对吗
对的.没有错,青年人最富创造力,增强我们创新意识,提高创造力作为我们工作不懈的追求和奋斗的目标
Ⅶ 如何培养年轻人的创造性思维
创造性思维培养的注意点
1、发扬教学民主，让学生体验尊严感和成就感. 民主的师生关系、和谐的课堂气氛是发展学生创造思维的保障.陶行知先生指出：“创造力量最能发挥的条件是民主.如果大量开发创造力，大量开发人才矿中之创造力，只有民主才能办到，只有民主的目的、民主的方法才能完成这样的大事.”建立和谐、平等、相互理解和尊重的师生关系，不仅有助于情感的交流，而且能够促进学生创造性思维的发展.要培养学生的创造性思维能力，首先就应当创设出一种民主、宽松、和谐的教学环境和气氛. 教学实践证明，民主型的教学是提高学生情绪的重要因素.和谐的人际关系、积极向上的学习气氛能使学生感到集体的温暖、教师的可亲；学生的情绪平和、性情愉快，在良好的心境下学习，也就能注意力集中、思想活跃、联想丰富，能更好的发展创造性思维能力.
2、创设情境，放手让学生进行数学“再创造”，培养学生创新意识.
数学“再创造”的教学方法是荷兰数学家弗赖登塔尔提出来的，他强调：“学习数学的唯一正确方法是让学生进行‘再创造’，也就是由学生本人把要学的数学知识自己去发现或者创造出来.”他曾经批评传统的数学教法“只是一种模仿的数学”，“不是有效的数学，而是无价值的数学”.数学教学过程是一个不断发现问题、分析问题、解决问题的动态化过程，好的问题能诱发学生学习动机、启迪思维、激发求知欲和创造欲.学生的创造性思维往往是由遇到要解决的问题而引起的，所以，教师在传授知识的过程中，要精心设计思维过程、创设思维情境，使学生处在数学问题情境中，从而激发学生数学思维的积极性.
例如，在讲解“等比数列求和公式”时，先给学生讲了一个故事：从前有一个财主，为人吝啬，常常克扣工钱，因此，附近村民都不愿到他那里打工，有一天，这个财主家来了一位年轻人，要求打工一个月，同时讲了打工的报酬是：第一天的工钱只要一分钱，第二天是二分钱，第三天是四分钱……以后每天的工钱是前一天的2倍，直到30天期满.这个财主听了，心想这工钱真便宜，就马上与这个年轻人签订了合同.可是一个月后，这个财主却破产了，因为他付不出那么多的工钱.那么这工钱到底有多少呢？由于问题富有趣味性，学生们顿时活跃起来，纷纷猜测结论.这时，教师及时点题：这就是我们今天要研究的课题——等比数列的求和公式.同时，告诉学生，通过等比数列求和公式可算出，这个财主应付的工钱应为1073741824分≈1073（万元），学生听到这个数字，都非常惊讶.这样巧设悬念，使学生一开始就对问题产生了浓厚的兴趣，启发了学生思维.
以上例子说明，在课堂数学中，创设问题情境，设置悬念能充分调动学生的学习积极性，使学生迫切地想要了解所学的内容，也为学生发现新问题、解决新问题创造了环境，这是组织教学的常用方法.
3、 设立数学课外组织，多渠道开发学生创造思维.
生活是丰富多彩的，数学作为生活中最凝练、最富表现力的语言，也必然体现出它的多姿多彩.数学学习是一种活动，这种活动与游泳、骑自行车一样，必须经过亲自检验，仅仅靠听讲或观察他人的演示是学不会的.数学来源于实践，和大自然、社会紧密相连，数学教师应努力开展课外活动，开辟第二课堂，拓宽学生主动学习的空间，广泛地满足学生多方面的兴趣和爱好，为学生提供数学学习的广阔天地.带领学生到大自然、社会中去认识、发现各种数学现象.在我们周围，造型各异的建筑结构就是运用数学中几何图形与代数公式设计建造成的，许多自然景观无不与数学中的几何图形相联系，通过对大自然的认识，可以使学生产生探索数学的激情与创造的动机，令学生在感知数学形象的基础上引发情感反应，产生积极联想和深刻理解，从而迸发出创造性思维的火花.
Ⅷ 造成青少年创造力弱的主要原因是什么
中国人缺乏创造力的根源：没有“精神青春期”
偌大个中国没有一个诺贝尔科技奖获得者，是中国人缺乏现代科技文明创造力的一个证明。这就是说，中国人除了拥有举世无双的人口生育能力之外，在现代科技文明的生产能力即创造力方面简直是个“太监”。这足以让我们每一个中国人傻眼，或者说是我们“民族的耻辱”。
何以然？很多很多的人把根源指向了教育。原则来说这并不错——确实是教育。换言之，只有彻底改变我们当下的教育，才有望出现科技领域的诺贝尔奖获得者。然而，这种看法却又是相当笼统和肤浅的，它缺乏基本的理论深度和新意。我认为，中国人难以获得科技领域诺贝尔奖即缺乏现代科技文明创造力的直接根源是个体没有“精神青春期”。
一、“精神青春期”概念
常识告诉我们，进入生理青春期是个体拥有生育或生殖能力即“成人”的一个标志，而没有进入生理青春期的个体则缺乏生育或生殖能力；同理，进入“精神青春期”也理应是个体拥有精神生产、创造能力即创造力——创造理性化的精神文明或文化产品的能力即精神上“成人”的一个标志，而没有达成“精神青春期”的个体，则缺乏创造力。这说明，“精神青春期”是一个标志着人拥有理性精神文明或文化创造能力的概念；人类所有的理性精神文明成果，可以说都是曾经进入过“精神青春期”的个体创造出来的。
第一次明确地提出了“精神青春期”这个概念并赋予它丰富的哲学内涵的是旨在使人由“石墨”变成“金刚石”的现代人生哲学。?
（一）“精神青春期”概念的来源
现代人生哲学从逻辑上把人的精神发展分为自发性阶段、自觉性阶段和自然性阶段，认为人的精神发展的这三个阶段与个体生理发展依据生理青春期和生理更年期把人从生物性上划分的三个阶段即前青春期阶段、青春期-更年期阶段和后更年期阶段具有一定的可比性。换言之，理论上说，在自发性阶段与自觉性阶段的转折点上，应该有一个“精神青春期”；在自觉性阶段与自然性阶段的转折点上，应该有一个“精神更年期”。这样，从精神上划分人生阶段，就有了三个类似于人的生物性发展阶段的精神发展阶段：“前精神青春期”阶段的自发性阶段、“精神青春期-精神更年期”阶段的自觉性阶段、“后精神更年期”阶段的自然性阶段。简明如下：
人的生理发展三阶段：
（1）童年——青春期之前
（2）少年、青年、中年——青春期与更年期之间
（3）老年——更年期之后
人的精神发展三阶段：
（1）自发性形态——精神青春期之前
（2）自觉性形态——精神青春期与精神更年期之间
（3）自然性形态——精神更年期之后[1]
——当然，我们对人的精神发展过程的这种划分仅仅是理论上的，理想状态的，它与现实中个体的发展并不完全吻合。
只有生理青春期的人生，充其量是在自然赋予的可能性空间之内完成了人生，这种人生无异于动物的人生；不仅有自然赋予的生理青春期，且有“精神青春期”的人生，才能超越人的生物性层面而进入属人的精神层面。
对于没有进入过“精神青春期”从而没有体验过精神创造的人来说，精神创造力的说法是很抽象的，他们很难理解和领会个体进入“精神青春期”所拥有的精神创造力是怎么回事。这里用得着“如人饮水，冷暖自知”这个经典说法。那么，用什么方法才能帮助我们理解和领会个体进入“精神青春期”所拥有的“精神创造力”这一特征呢？
其实很简单——我们可以通过类比的方法来理解和领会。
我们知道，个体进入生理青春期的标志是男子的首次射精和女子的月经初潮以及与之俱来的性意识的觉醒即生物性意义上的“成人”；与此类似，个体进入“精神青春期”的标志就应该是一次自发的、突如其来的、不期而遇的、神奇的精神创造、精神宣泄经历以及与之相伴而来的精神生命的突然觉醒和豁然洞悟。个体这个精神觉醒的过程标志着，他在非生物性的意义上“成人”了。“精神青春期”在个体精神生命的成长过程中具有关节点的意义。从此开始，个体人生的一个新阶段开始了，直到“精神更年期”的到来它才会退出。
理论上说，一旦个体进入了“精神青春期”，则将轻易地同化、吸收并掌握人类已有的理性文明成果，使自己的理性臻于成熟，并在此基础上爆发出不可遏制的理性精神文明创造力，从而保障他在未来有足够的精神能量冲击下一个人生的关节点——“精神更年期”。这是因为，顺利进入“精神青春期”的个体，其精神结构就完全转型为理性的“自觉性形态”。源于结构与功能的同一性关系，这种自觉性的理性结构拥有同化、吸收理性文明成果的功能，一如个体在自发性形态阶段里具有强烈的对感性事物的同化和吸收能力，如儿童对语言和艺术的模仿能力。这是一个人学习理性文明或文化科学知识的最佳阶段。现实中某些大科学家、大思想家等可以说就是在某种程度上进入过“精神青春期”的个体，他们在向“精神更年期”迈进的过程中，为社会和人类做出“大贡献”并获得个人的人生幸福是不言而喻的：他们会像春蚕吐丝般持续不断地创造出属于自己普惠于世人的文明成果。这在自然科学领域最明显。如欧几里得的几何学、牛顿的物理学、爱迪生的系列发明、门捷列夫的元素周期表、爱因斯坦的相对论，等等。而那些未能真正进入“精神青春期”的个体，也是根本无缘“精神更年期”的——他们辜负了造物主的良苦用心。在《轴心时代的阐释》一书中，笔者指出，轴心时代的先知圣人们普遍地进入了“精神青春期”和“精神更年期”，光耀人类千古的轴心文明，就是这些进入了“精神青春期”和“精神更年期”后的特殊人类个体创造出来的。[2]
当今社会令人棘手的所谓“青少年问题”，可以说，都与青少年缺失“精神青春期”有关。缺乏“精神青春期”，个体就很难同化、吸收并掌握已有的人类文明成果，理性就不会真正成熟，就难以形成完整健康的人格，这样很容易在人生之路上“走偏”——“固着”于性生理方面，因此而根本谈不上创造精神文明成果了。从人类文明的角度来说，缺乏“精神青春期”的成年人是些“多余的人”，是“精神太监”。
（二）规律：个体生理发展与心理发展成“负相关”关系
人们通常认为，个体生理发展与心理发展是同步的、同一的、相辅相成的，因此，个体的生理发展与心理发展是成类似于数学意义上的“正相关”关系。然而深入的研究却表明，个体生理发展与心理发展的这种“正相关关系”仅仅是一个暂时的片断性的现象或表象，而并非本质。如果我们抹去这层笼罩在个体生理发展与心理发展成“正相关”关系的表象实即假象，从完整人生本质性的角度来看，那么，个体生理发展与心理发展实际上是成类似于数学意义上的“负相关”关系的。——如果这一结论是科学的，那么，我们就可以把个体生理发展与心理发展的这种数学意义上的“负相关”关系称之为“规律”。我们发现了一个规律！
如果这一规律被确认，那么无疑，它是对我们普遍常识的一个挑战和颠覆。
挑战常识，就是与天下人过不去，也是最容易为世人所鄙夷所不屑的。而任何挑战和颠覆常识的理论，如果最终被证明是正确的，那么，它们都具有哥白尼式革命的意义。以往的历史事实都是这样。
笔者所揭示的个体生理发展与心理发展具有“负相关”关系这一规律，无疑是一个挑战和颠覆人们根深蒂固的常识的伟大发现，其命运也可想而知，——即便在互联网如此发达的今天。但是，就像地球绕着太阳转是真理一样，个体的生理发展与心理发展成“负相关”关系也是真理。真理是客观的，不以人的意志为转移的。
其实，个体的生理发展与心理发展成“负相关”关系这一规律是非常容易理解的，它就如一张一戳就透的窗户纸。可是，经验告诉我们，越是简单的现象和事物，有时候越容易为人们所忽视即视而不见、熟视无睹。对于普通人来说，一个简单的现象和事物的本质只有待到被某个人轻易地揭示出来的时候，他们才会恍然大悟、如梦初醒：这么简单的道理，这么重大的规律，我怎么就事先想不到呢？！
下面我们就简单表述一下这一规律：
经验告诉我们，进入生理青春期后，个体的生物性生产能力即生育能力到来了，这种能力会一直持续到个体“更年期”的到来而终止。在这个过程中，个体的生育能力是呈由大至小逐渐衰退以至于彻底退出的趋势即规律性的。
与之相反，现代人生哲学和经验告诉我们，个体在从“精神青春期”向“精神更年期”发展的过程中，其精神生产能力即创造理性科技文明或文化成果的能力是呈由小至大逐渐增强之趋势即规律性的。当然，人的既有的理性精神生产能力在“精神更年期”到来之后也是要“退出”的，但这种退出却与生理更年期到来之后生育能力的彻底退出、丧失有着根本的不同——它是以自己发生质的转化或飞跃表现出来的：一旦个体跨过了“精神更年期”这道门槛，则其理性的精神文明生产力将为另一种全新的生产能力即一种更高级的精神生产能力——创造超越有限理性的直觉性的或“非理性”的精神文明成果——艺术——的能力所取代。这时候，一种庄子意义上的超越有限理性的“大智慧”、“大智”将诞生。也就是说，“精神更年期”到来之后，虽然人的“理性文明”的创造能力退出了，但另一种更高级的精神创造能力诞生了。
因此，在那些进入“精神青春期”的个体身上，其生物性生理发展趋势即规律性与精神心理发展趋势即规律性表现出一种类似于数学意义上的“负相关”关系的规律：生育能力由强到弱以至于无，文化知识等精神文明成果创造能力由小至大以至于发生质的飞跃。很明显，二者呈现出此消彼长的关系。不过，这种规律性在那些不能进入“精神青春期”的个体身上却是失效的：现实中，芸芸众生一般来说身与心是同步退化的。
个体生物性生理发展规律与精神心理发展规律成“负相关”关系这一规律的被发现和揭示，把人类迄今对于人自己的认识推向了一个科学的高度，其意义不可估量。可以想见，如果把这种规律性具体应用到基础性的幼儿和中小学教育、高等教育甚至中老年教育上，必将使个体人生由于自我精神创造力的被发现或失而复得而发生空前的革命性的变化。正常人即身心和谐而全面发展的拥有无穷精神创造力的个体，必将在我们的社会中大量涌现。到那时，所谓的“诺贝尔科技奖”根本不稀罕。
此外，我们应该知道，因为与生理青春期到来相伴的，是个体对性快感的深刻体验——这种体验是无比快乐和幸福的，同样，“精神青春期”的到来，个体也将深刻地体验到一种超越肉体快感的快感——一种由精神文明创造力所带来的神奇感、成就感、幸福感。而且，能够进入“精神青春期”的个体，如无特殊原因，一般来说也将自然地进入“精神更年期”，从而拥有创造非理性的艺术性精神文明成果的能力。而与这种崭新的伟大创造力相伴的，当是个体对生命的最美好体验——马斯洛意义上的超越性的“高峰体验”或审美体验。这种类似于甚至高于吸毒成瘾和性快感的极度幸福快乐的“高峰体验”或审美体验，一般人是很难体验到的，而在大艺术家和宗教家那儿却是很普遍的。这就与生理更年期到来后人的性快感彻底退出大大不同了。对于这样的人来说，诚如是：上帝在为他关闭了一扇门的同时，又为他打开了一扇窗。只有在这样的人嘴里，才能发出人生是无限美好的感慨和感恩。
二、“精神青春期”概念是一个教育哲学范畴
经验告诉我们，几乎所有的人都能进入生理青春期从而拥有自然赋予人的大同小异的生育、生殖能力，但除极个别的天才人物之外，却很少有人拥有创造理性化的精神文明成果的能力。——现实中大众普遍缺乏精神文明创造力即为证明。这充分证明，历史上很少有人能够进入“精神青春期”。这其中必有原因。?而这个原因就在教育。因此人们把国人缺乏创造力的根源归咎于教育是有一定道理的。
（一）“精神青春期”是后天的
众所周知，生理青春期是先天的、不受人控制的，随着个体的身体成长和发育它是会自发地、自然地到来的；而“精神青春期”却不然，它是后天的、受环境条件制约的，它不可能随着个体年龄的增长而自发地、自然地到来。
以往，由于我们缺乏关于“精神青春期”概念的意识，故在现实中，我们根本意识不到人应该拥有一个类似于生理青春期的“精神青春期”，从而也不可能自觉地、有目的地为“精神青春期”的到来提供必要的条件。正因此，“精神青春期”在人类个体身上是普遍匮乏的。这就告诉我们，探讨个体进入“精神青春期”的必要条件是多么必要。
那么，个体进入“精神青春期”的必要条件又是什么呢？
（二）“精神青春期”与教育
个体进入“精神青春期”的必要条件？一言以蔽之，教育——主要指狭义的学校教育，特别是早期的幼儿和中小学教育。现实中，正是教育的匮乏和不足甚至荒谬，才导致了个体普遍地难以进入“精神青春期”，从而普遍缺乏精神文明的创造力。
无论是从理论上说还是从经验上说，人的精神的觉醒是晚于肉体的生理的觉醒的，真正意义上的性意识的觉醒不可能在个体未进入生理青春期之前达到：人得先品尝性意义上的“禁果”的滋味后才懂得文明意义上的“智慧果”的味道。现代社会，由于人类整体上迷失了本性，个体不仅没有“精神青春期”，就连自然赋予的生理青春期也遭到了不同程度的破坏和变异。如，两千多年前中国古人就已知道的个体进入生理青春期的大致时间点女子是7的倍数14岁，男子是8的倍数16岁，甚至比较精确地知道生理更年期的大致时间。?而今，却早已面目全非了：每每见诸媒体的10多岁怀孕堕胎少女的报道就是证明。世界卫生组织根据各国地区人种差异确认的个体进入生理青春期的年龄大致在10-20岁之间；2010年，中华儿科学会发布最新中国儿童成长发育专项调查结果：中国女孩的青春期发育开始年龄平均为9.2岁，比30年前提前了3.3岁。中国医学科学院博导、中国协会儿童健康专业委员会委员丁宗一称，这个研究结论在1985年就报告过，只不过当时没有引起太多人关注。这就是说，30多年来，我国青少年的生理青春期普遍提前了3岁，也就是普遍在11-13岁左右进入生理青春期。?一个众所周知的常识是，一种生物的寿命是与其生理青春期之前的时间长度成正比即正相关的。因此可以说，生理青春期的大大提前，不仅是对自然规律的违反，更是我们人类个体的一个灾难。这种违反自然的现象从整体上颠覆了保持了几千年的中国人的素朴的身体生理发展规律。这就是发展、进步、现代化的“代价”。现代社会从物质和精神两个层面对个体的自然生理规律发动攻击：物质层面的激素的滥用，精神层面的色情泛滥。
生理青春期的提早到来，会促使个体性意识的提前觉醒，但这并不意味着个体的“精神青春期”也会同时到来。
就像生理青春期的到来需要有一个性荷尔蒙激素的增长积累过程一样，如果缺少了一个“精神激素”的增长积累过程，“精神青春期”也是不可能到来的。由于“精神青春期”一般不可能早于生理青春期到来，而今，个体的生理青春期又大大地提前了，这种突如其来的对个体来说惊心动魄、翻天覆地的生理变化，会让小小年纪的少年人猝不及防，惊慌失措，疲于应付；特别是，生理青春期的到来所带来的生理上妙不可言的极大快感，往往容易把青少年引向道德意义上“堕落”的深渊——如“早恋”和追求感官刺激的淫欲。如此一来，青少年的精神注意力、精力就会大大分散和消耗，“精神激素”的增长和积累就难免泡汤了。可以说，生理青春期的过早到来，挤占、延迟、转移、耗费了“精神青春期”的发展空间；反过来说，如果青少年有一个正常的“精神青春期”，则会把他们从耽于感官的欲望如、早恋等不良嗜好中解放、升华出来，并可大大地减轻和缓解个体在生理青春期到来之后的精神焦虑和压抑。由此，我们不难理解中国传统文化中为何会有“万恶淫为首”的说法了:《论语·季氏》里有孔子“少戒色”的说法：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”；也可理解西方基督教文化中为什么会把亚当夏娃“偷吃”“智慧果”称之为“原罪”了:《圣经》第一章《创世记》中把亚当夏娃偷吃“智慧果”称之为“原罪”。由此，人们往往误以为基督教是在心理精神的意义上反对人吃“智慧果”。这是非常荒唐的望文生义。其实，《圣经》的本意是指未成年人不应该过早地尝试“偷吃”性经验意义上的“禁果”。[3]
当下，由于教育，特别是幼儿和中小学教育内容和方法的不科学，难以让个体增长和积累起足够导致“精神青春期”突破的“精神激素”，从而使得现实中的青少年不可能达到“精神青春期”的临界点，而出现普遍的温吞水状态的“精神阳痿”现象。当然，当下的中小学和幼儿教育内容和方法的不科学，又是由我们当下以升学和就业为目的的急功近利的高等教育目标决定的。——这里必须指出，那些考上大学甚至重点大学的个体，并不意味着他们都普遍地进入过“精神青春期”，事实上，他们与没有考上大学的个体之间的差别是“量”上的，而非“质”上的。
须知道，幼儿和中小学教育的主要任务是融“冰”——融解先天的自发性精神之“冰”，否则，就难以收获后天理性的自觉性精神之“水”。在现代人生哲学中，笔者把自发性比喻为“冰”，自觉性比喻为“水”，自然性比喻为“汽”。而这个融“冰”的过程，除了方法上要有循序渐进、“日凿一窍”的耐心之外，最最要紧的是在内容上要给予青少年充分的系统性的“母乳”喂养，即“传统文化”教育，而不能一味地喂给青少年“洋奶粉”，特别是以“英语”为代表的西方文化，…要讲究“均衡营养”。只有如此，才能把祖先遗传给每个个体的自发性精神能量充分地表达、实现出来，同时转化为自觉性的理性能量。这一步，是个体顺利地进入“精神青春期”的一个不可或缺的必要条件。由此可见，这种以达成“精神青春期”为目标的幼儿和中小学教育，实际上是一种类似于古代传统教育中启蒙性的所谓“蒙学”教育，但又是添加了“洋奶粉”即西方文化的综合性教育。这种教育，理应贯穿于个体“精神青春期”之前的整个生活学习过程之中，它完全不同于单纯应试性的知识性、技巧性教育。
当下，人们对我们的早期教育内容上过分重视“洋奶粉”即西方文化的现象已有所警惕，同时，对缺乏“母乳”即传统文化的现象已有所意识并力图改变之，但在另一个方面即教育方法上却往往背道而驰。我们很多家长在教育商人和不懂教育的教育者的鼓动诱惑下，唯恐自己的孩子“输在起跑线上”，不按照少年儿童的天性因材施教，恨不能“日凿七窍”，“一口吃成个胖子”，结果往往事与愿违，导致望子成龙的悖谬。个体大量的自发性精神之“冰”不能有效地融化，从而缺乏自觉性精神之“水”，这就从根本上阻碍，至少是延缓了青少年进入“精神青春期”的时间。正因此，很多本应在中学阶段对理性文化知识的学习“不用扬鞭自奋蹄”的少年人，却往往表现出厌学情绪，相反，他们却会对网络游戏成瘾，对性成瘾，等等。
可见，“精神青春期”概念与教育直接相关，是一个名副其实的教育哲学概念。
三、作为教育哲学范畴的“精神青春期”概念的意义
“精神青春期”之于个体人生的价值和意义，一点也不逊于甚至更重于生理青春期对于个体人生的价值和意义；前者保证了人类种族的生产繁衍和兴盛，后者则保证了人类文明的创造继承和繁荣。可以毫不夸张地说，“精神青春期”概念的创造，对于人类及其个体来说，具有开天辟地的价值和意义。不过，这种无与伦比的价值和意义，只有通过教育方能真正实现出来。换言之，对于现代人来说，个体的“精神青春期”是“精神青春期”教育的结果。?——“精神青春期”概念作为一个教育哲学范畴的意义就表现在它对具体教育目标的指导作用。
众所周知，人的全面发展是马克思主义的最终目的。因此，理想的教育目的或目标无疑应该是人的全面发展。这一点，世界各国都大同小异。
当下，我国宪法和教育法中对教育目的的规定一般来说是明确的、正确的：
中华人民共和国公民有受教育的权利和义务；国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。[4]
教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。[5]
义务教育必须贯彻国家的教育方针，实施素质教育，提高教育质量，使适龄儿童、少年在品德、智力、体质等方面全面发展，为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人奠定基础。[6]
实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。[7]
但不容否认的是，我们宪法和教育法中所规定的这种教育目的又是笼统的、一般性的，而教育——狭义的学校教育，都是具体的，即分为幼儿教育、中小学教育和高等教育等。很遗憾，我们国家并没有规定具体教育的目标。正因此，这种笼统的、一般性的教育目的就很容易为现实中的具体教育实践所架空——事实上它已经被现实中以“升学”、“就业”为目的的功利性的“应试教育”所架空。这说明，一种笼统的、一般性的教育目的，只能保证其大方向是正确的，但在具体实施的过程中却是难以具体操作的。除了社会其他原因之外，由于具体教育目标的不明确，因而常常使得我们的具体教育，特别是早期教育无的放矢、无所适从，只能无奈地、被动地以“应试教育”来跟随、适应社会潮流。而这一缺陷和不足，却可以由“精神青春期”概念给予弥补。
“精神青春期”概念直接为具体教育提供了可操作性的明确的、具体的目标即方向性指引：
（1）幼儿和中小学教育的目标，应该是引领个体达成“精神青春期”。具体内容和方法我们在前面已有所论述，就是要以循序渐进、“日凿一窍”的耐心，给予青少年以“母乳”即传统文化为主，“洋奶粉”即西方文化为辅的“营养均衡”的全面教育。这个过程，就是学习、继承、吸收前人创造的知识即整个人类文明成果的过程。严格来说，学生没有完成这个过程，是不能“毕业”的。
（2）高等教育的目标，应该是指导学生找到一种可行的使“精神青春期”的创造性能量充分地释放和实现出来的具体途径或方法。这期间必须注意的是，要教育学生决不能急于求成，从而造成“伤仲永”即“透支”的悲剧性后果。这就是说，知识性教育应该在高等教育之前就基本完成，高等教育的主要任务是教给学生“方法”。这个过程，就是学习、继承、发展前人创造知识即整个人类文明成果的方法的过程。不难看出，至于创造，那几乎完全是在高等教育之后的事情了。严格说来，这个过程没有完成，是不允许“大学毕业”的。不过，鉴于我们现实高等教育中的个体多数并未有过真正意义上的“精神青春期”，故，当务之急并不是指导学生去探讨释放和实现“精神青春期”的能量的途径或方法，而是“补课”——补“精神青春期”之课。因为没有能量谈何释放？在此基础上，才能进入方法的学习，否则，一切都无从谈起。这也可以解释当下为什么我国高等教育仍不得不普遍延续中学式的知识灌输教育的原因了。
——当然，我们以上的探讨是理论上的，理想性的。但正是理论的理想性为我们的实际操作提供了方向性指引。
针对国人特别是年轻人普遍缺乏创造力这一可悲现实，或许，“亡羊补牢，犹未为晚”，而这，就要求我们把“精神青春期”概念视为一个重要的教育哲学范畴来研究。除此之外，可能很难找到其他更有效的方法了。因为，只有把“精神青春期”概念提升到教育哲学范畴的高度，才会引起人们普遍的重视并彰显其无与伦比的价值和意义。而一旦做到了这一点，则一场空前绝后的教育革命就是不可避免的。
最后，我模仿一种说法：中国人，你忏悔吧！
Ⅸ 年轻人有创造力，观念很新 翻译
the young are creative and they always have original ideas.