体验四大发明

⑴ 四大发明有什么启示

一定要珍惜发明家的劳动成果！否则这些伟大的发明一旦流入国外就不堪设想！（就像当年的火药，在咱这只被用作鞭炮驱神弄鬼，到了西方，西洋人则把它拿来造洋炮，回过头把大清王朝炸的落花流水）

四大发明的启示
2009-11-23 22:43

【005号秘档】实用的无用性刚性局限，

对培育创造力来说，只在乎当下有用性的实用理性，显得十分无用。

尽管埃及莎草纸，希腊火等历史常识告诉我们，中国的四大发明并非无可质疑；尽管海内外曾有许多学者指出；李约瑟“未曾受过科学史或科学哲学的专业训练”，因而“在不少问题上对中国古代成就有拔高的倾向。” 但我还是相信，实用理性早熟的中国人足以将四大发明率先创造出来。因为，早熟有早熟的战术性优势，而且曾在农业文明时代一路领先的中国古代经济，似乎也证明了这一点。

但这一切并不能改变这样一个历史事实——四大发明全都是实用技术，而诸如阿基米德螺线（ρ=α×θ）、微积分、杠杆定律、浮力定律，欧几里德几何，乃至万有引力定律，元素周期律，相对论等等真正称得上是“科学”对规律、对公理的发明，至今没有一笔入帐。

这说明了什么？这说明在四大发明身上，不仅体现着中国文化实用理性早熟的战术优势，同时也体现着这种早熟的另一面——直接导致了超越理性严重发育不良，由此而造成的发展上的战略劣势，犹如“鸡蛋壳里发面”，是一种刚性局限，是一种积重难返的早衰——通过自身已无法修复，无法突破。

正如马克思所说：中国是一个“早熟的民族”，其思维方式具有实用理性的特点。

实用理性是鼠目寸光，无论做如何事情，都试图用最快的速度，来获得最直接的利益效果。所以我们的古人不会去探索宇宙与人“是不是什么”的本质，而是研究“怎样不怎样”的具体施政政策，这种工具理性同样表现在社会活动的方方面面，人们不在乎研究基础的东西，总是停留在应用层面，不讲思想，只注重策略。因此中国古代只有“算术”而无“几何”；只有“技术”而无“科学”。

实用技术的发现只需要通过简单经验的积累，迟早会有所突破；而真正的科学的发明，却需要将人类的探索精神从日常实用的本能经验诱惑中超拔出来，通过纯粹抽象的精神活动来演绎完成。因此，科学发明是不可替代的原创，只产生于精神超越的科学思维，体现着对精神价值本身高度自觉的认同，抒写着对终极真理终身不渝的追求，而不可能产生于点点滴滴技术经验的日积月累。也就是按照这种“精神性价值标准”，许多西方学者在谈到四大发明时，都批评李约瑟“未能把什么是科学加以定义”；也就难怪网友要把四大发明称之为“四大不灵”了。

而我们的价值判别标准，却是千年一贯制的实用理性传统——当下的有用性。于是在中国文化史上，当下有用性的实用理性法官便升帐登堂，以只承认实用技术的“法律准绳”，蔑视并淘汰着“为爱智慧而爱智慧”的超越精神创造，也就天经地义了。那么，实用理性的当下有用性原则与“为爱智慧而爱智慧”的超越创造原则，在实践效果上，会有什么不同呢？

其中一个最典型的例子，就是曹冲称象，与几乎同时期的阿基米德相比，他已经在使用浮力定律为人类造福了，但由于缺乏“为爱智慧而爱智慧”的纯粹超验追求精神，他的当下有用性也就只称了一头大像而已，此后便作为私人性的精神财产，随曹冲一同埋入了坟墓；而“不当吃不当喝”的阿基米德定律，却被演绎归纳成为公理，并由此而成为人类共享的知识，点亮了整个人类的智慧。由此可见，只在乎当下有用性的实用理性，在道德上是多么的自私，在人类进步方面的贡献又是多么无用！

更重要的是“劣币驱逐良币”，实用理性可以本能性地产生出来，而对终极真理和终极关怀的高尚追求，则需要神圣精神的长期培养，由此而形成的马太效应，使中国文化再也摆脱不了“行之不著，习焉不察”的刚性局限，从而愈发得不到对神圣超越创造力那无用之大用的体验，以至于“当吃不当吃，当喝不当喝”的鼠目寸光，成为了唯一被认同的核心价值标准，即使是包括孔子文庙在内的大小庙宇，也都必须站在这个实用功利的法庭上接受审判——到此祭拜的几乎没有一个人是对什么仁义礼学等教义感兴趣，而是为的金榜题名，升官发财。

到了科学昌明的近代，此劫数亦未能幸免，北大在建校之初，竟然不设哲学，若不是王国维先生四处奔走呼号，还不知会是什么样子。二十世纪的中国大学尚且如此，传统文化对精神价值的不屑，由此可见一般。另一例是在当时学术界非常著名的“求真”与“致用”之争，本来求真的求真去，致用的去致用，分工细化原本就是文明发达的标志，大家完全可以相安无事。可在中国偏偏不行，学以致用的非要让超验求真的也变成学以致用的，否则就是清谈误国，就是无用的浪费。殊不知超越求真对知识体系和思想创新的构建，对民族创造力的生成，其无用之大用，更具战略性价值意义。也许这就黎鸣先生所说的“太监脑”吧。

即使是当代，由于美国实用主义“活在当下”生活方式的影响，一切实用功利化，有过之而无不及。这就难怪五笔字型输入法的发明者会有如此感叹，

我们为什么缺少或者比较少的原始创新，原因是什么？这有待于历史学家和经济学家好好探讨的，作为科技工作者，我们谈谈自己的感受。

第一，我们的科学领域里有大量的经验和知识，但是没有理论的系统，缺乏系统的理论。有很多说法，尽管古代中国和古希腊很相近，但是发展方向不一样，他们是通过逻辑、数据走向了发展轨道，我们是从概念上发展起来的，我们老是概念，包括很多历史的民族都是经验的总结，推广不出来一些科学定律。有一个例子，我们研究天文学领域里的郭守敬，由于历法的需要，进行大量的天文观测，制作了先进的仪器，获得的数据非常精确，然而在他之后，中国出现不了一个中国的“开伯尔”，他整理观测的数据，得出了行星运动的三大规律。包括我们的中医就是经验，包括我们的做菜，中国的厨师都是经验，味道一模一样。麦当劳、肯德基走遍全世界，科学的管理。我们是事事离不开人，这个概念在脑子里没有形成规律，没有形成可以传宗接代的，大家看了以后可以实施的东西，没有像五笔字型这样的，五笔字型写成书，谁看都行。所以我们要进行科学的整理。

第二，实用的价值取向。很多发明都是解决实用问题，有一个事情解决一个问题。没有开拓成一个理论体系来指导别的东西。而且我们的科学发明史，没有一个文艺复兴时代的大家、哲学家，像培根这样的人中国没有一个，没有理论，没有哲学作为基础，科学技术发展不起来，特别是对于五千年儒家文化很深的国家来讲。培根有一段话，“有一种经验是单纯的经验，如果任其自然，那就是偶然性的，如果刻意去追求它，那就要做事业。而经验正确的方法，是首先点燃蜡烛，然后用蜡烛照亮道路，而不是从杂乱的、无规律里总结自己的经验，决不能让理智从具体的事物当中跳跃和飞翔起来”。最重要的不是让理智插上差翅膀，而是让理智落到实处，我们是大而概化。

第三，由于我们传统的儒家文化。

第四，周光召副委员长最近讲了一句语重心长的话，非常好，他说“科技创新要敢于求真维实，讲了多少年，很少有人敢说自己真正做到了这点”。对照自己的发展过程，向周副委员长汇报我们的事情，王码这个事情比较求真，比较维实。正因为这样，我们20年来做成了一点小事情，从爱国主义出发，研究汉字，电脑上的问题，不迷信洋人。我们从基础理论做起，探索规律，建立了一整套理论体系。不遗余力地加以推广，使它成为社会的财富。不怕打击，不怕盗版，坚持求真，不断升级，发明了五笔字型，再发明五笔数码，一步到位，把汉字数字化。我不是为自己歌功颂得，我要想做出一点事情，就必须扎扎实实，像周副委员长说的那样求真维实，不要泡泡，不要唱大戏。

殊不知杜威的实用主义哲学，是由西方超验哲学精神传统托底，是一种平衡性的文化调控；而我们所面临的则是毫无超越精神创造体验的“发育不良”。一个是对“产能过剩”进行结构性调整；一个是对原创为零的扁平化思维进行“升级补课”！根本就是两码事。

于是毫无文化自觉的盲目跟风，就又一次为根深蒂固的实用理性扁平化思维大行其道找到了靠山。于是，将奥数竞赛功利化，将素质教育功利化------，以至于连作为终极目的本身的人，也成了功利化的实用工具——“做一个对社会有用的人”。于是实用功利的传统就更加深入我们价值观的核心，并形成为群体无意识，构筑起一道潜规则的“钢铁长城”，继续淘汰和摧毁着我们的民族创造力和未来发展的现代性。说到底，这与其说是体制问题，不如说是对精神价值缺乏认同的问题——如果把人性固有的精神性都看成是“舶来品”，就必然导致民族虚无主义的宿命论。

实用理性“早熟”使超越理性严重“发育不良”，这就是中国文化自身无法克服的刚性局限。因为任何基于自我反省和批评的自我调整，都必须首先有能力超越原有经验，而我们的实用理性的传统文化既没有这个能力，也拒绝任何其他没有经历过的经验。所以，以中国传统文化的这种基因，不可能内源地产生现代科学。

既然如此，那么西方人是如何超越了自己的实用理性，并最终开创了近代历史及其科学和民主的突破呢？以史为鉴可以正得失，就让我们看看精神化的历程，是如何让西方大器晚成的吧。

⑵ 学习了我国古代的四大发明你有什么感受

四大发明是古代人民智慧的结晶。它们为我们现在的科学发展奠定了基础。作为一名中国人，我深深的感受到了古代人民非常聪明，我们中国人并不是最弱的，我们也有实力!我们要努力学习，今后对祖国的发展做出一份贡献，让我们伟大的祖国更加繁荣，更加发达！
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指南针、造纸术、印刷术和火药四大发明是中国古代最辉煌的技术成就,对于促进各国人民之间的文化交流与贸易往来,推动知识的迅速传播与增加 ,促进世界的文明和进步都产生了极其深远的影响,是中国人民对世界科学技术发展作出的巨大贡献.除四大发明以外,中国古代在技术领域的其他方面也取得了令人瞩目的成就,其中不少也曾产生过世界性的影响,如：机械技术、冶金技术、制瓷技术、纺织和造船技术、水利建筑技术等,总之,中国古代在技术领域取得了许多闻名世界的成就,为人类作出了重大的贡献,在世界科技史上留下了极其辉煌的一页.
四大发明[1]在人类文明史上的重要地位,是中国成为文明古国的标志之一.5世纪后的千余年里,欧洲处在封建社会之中.在这个漫长的时期里,中国的科学技术一直在向前发展.到了十五、六世纪,由于欧洲摆脱天主教控制以及自由主义的诞生,使欧洲思想和学术界彻底解放,欧洲的近代自然科学才得以诞生,突飞猛进,超越中国,领先于世界.从此,中国的科学发展就一直落后于西方国家.以至于最后,西方列强利用中国发明的指南针,火药,直接打到了中国.在清朝,强迫中国割地赔款,使中国成为了一个半殖民地半封建的国家.
中国人都知四大发明,因此而津津乐道.但是,千百年已经过去,国人是否还有其他什么值得夸耀的大发明呢?与此同时,在世界各地,改变人类历史的大发明却层出不穷,不计其数.例如：蒸汽机,电力,电灯,电脑,汽车,飞机,互联网,等等.尤其是美国人和欧洲人改变世界的大发明真是数不胜数,大家是否看到他们因为自己国家的大发明而沾沾自喜,乐此不疲得到处宣扬呢?他们的大发明是不是也是同样的屈指可数,就这四个呢?了解自己国家过去的光辉历史,固然重要,但是死抱着过去,就会导致裹足不前,故步自封,自我麻痹.中国人的大发明不应该只有这四个,应该随着历史发展,不断增加才对.所以四大发明的正确称呼应该是四大古发明.

⑶ 通过上面四大发明的学习，作为一个中国人，你有什么感想

慧元奶粉与纸币叫元的关系!

世界上最早的纸币出现在宋金对持的年代，在我国的北方有一支游牧民族那就是蒙古铁骑，在虎视眈眈地窥视着宋金对持的局面。开始他们进行着边境上的骚扰，以抢夺为目的，成吉思汗征服汗民族最大的障碍是军队的后勤保障。因为蒙古人生活习惯和汉人不一样，他们离不开鲜奶和牛羊肉，饮食习惯更是先白后红，把鲜奶看的无比珍贵，离了这两样食品是无法生存的。

在备战前期蒙古大将慧元从太阳晒干牛奶的启示中发明了奶粉，几百斤中的牛奶烤干后做成奶粉
问题补充：几百斤中的牛奶烤干后做成奶粉也就十几斤重，几百斤的牛烤成肉松也就几十斤重，用它做军粮搭在马背上，只要有水的地方就能生存。利用这种发法能生存长达几个月之久。

做为非常珍贵的军粮不是人人都能享用的，只有在大汉亲兵在执行非常任务时享用。分发给每个士兵都要有大将以上将军手写字条给某某小分队几元。因为奶粉是慧元大将发明的，所以以元为计量单位。后来流传到贵族和民间。那时的储存量不是以现在的黄金为出储存单位，是以奶粉为储存单位。计量钱的多少，所以纸币出现的年代是中国宋末元初，开始一元两元以奶粉的储存量为单位，叫元是感谢慧元的伟大发明！起国号为元朝也因与此!世界上最早的纸币出现在中国宋金对持的年代，是聪明的慧元发明的！所以一般的钱都叫元！开始是以储存奶粉为计量单位！
纸币，火炮，等发明也是中国人的

⑷ 对中国四大发明有什么感受

是中国的骄傲！

⑸ 对于四大发明的感想

四大发明
造纸术:造纸是一项重要的化学工艺，纸的发明是中国在人类文化的传播和发展上所做出的一项十分宝贵的贡献，是中国化学史上的一项重大的成就。

在纸还未发明之前，甲骨、竹简和绢帛是古代用来供书写、记载的材料。但由于西汉的经济、文化迅速发展，甲骨和竹简不能满足发展的需求，从而促使了书写工具的改进。当时人们已开始应用小块的丝绵制成的纸，由于古汉时的纸张是由麻缕和丝绵，加上制法粗糙，所以纸张的质量不太好。而麻缕和丝绵都有其本身的作用，如要把它们用作造纸的原料，就必然会受到很大的限制，而难以得到迅速的发展，来满足文化生活上对纸张的要求。

在新的客观形势要求下，东汉蔡伦的出现为造纸术带来新突破，在《东汉观记》卷二上记载：“蔡伦，有才学，尽忠重慎，每次休沐，闭门以绝宾客，曝体田野。典作尚方，造意用树皮及敝布、鱼网作纸。元兴元年奏上，帝善其能，自是莫不用，天下咸称蔡侯纸”。从以上看来，蔡伦是用树皮、破布、鱼网造纸的。虽然在蔡伦之前也有纸的存在，但是原料本身就有很大的局限，而蔡伦对新原料的发现，解决了这个问题。因为破布、破鱼网早已结束了它们本身的任务，成了废物而又用作做原料，对造纸工业起了极大的推动作用。

印刷术:是我国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的。 大约在公元600年前后的隋朝，人们从刻印章中得到启发，在人类历史上最早发明了雕版印刷术。

雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘贴上抄写工整的书稿，薄而近乎透明的稿纸正面和木板相贴，字就成了反体，笔划清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面没有字迹的部分削去，就成了字体凸出的阳文，和字体凹入的碑石阴文截然不同。印刷的时候，在凸起的字体上涂上墨汁，然后把纸覆在它的上面，轻轻拂拭纸背，字迹就留在纸上了。到了宋朝，雕版印刷事业发展到全盛时期。雕版印刷对文化的传播起了重大作用，但是也存在明显缺点。第一，刻版费时费工费料，第二，大批书版存放不便，第三，有错字不容易更正。

北宋平民发明家毕升发明了活字印刷术，改进雕版印刷这些缺点。毕升是北宋中期的一个普通平民知识分子，当时人称布衣。他总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验，经过反复试验，在宋仁宗庆历年间（公元1041－1048）制成了胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史上一项重大的革命，大约200年后，这一技术传到其他国家，对世界文明的发展进程起到推动作用。

火药:是中国四大发明之一。火药,顾名思义就是(着火的药)。它的起源与炼丹术有着密切的关系,是古代炼丹士在炼丹时无意中配制出来。

它是硫黄,硝石,炭的混合物,而前两项在汉代成书的中国第一部药物学典籍(神农本草经)里都被列为重要的药材。就是火药本身也被归入药类,明代李时珍的(本草纲目)中说,火药能治疮癣,杀虫,辟湿气和瘟疫。火药的发明是人们长期炼丹制药实践结果,至今已有一千多年历史。

唐朝末年,火药已被用于军事。到了宋代,战争接连不断,促进火药武器的加速发展。北宋政府建立了火药作坊,先后制造了火药箭,火炮等以燃烧性能为主的武器和(霹雳炮),(震天雷)等爆炸性较强的武器。南宋在1259年造出了以巨竹为筒,内装火药的(突火枪)。到了元代又出现铜铸火统,称为(铜将军)。这些都是以火药的爆炸为推动力的武器,在战争中显示了前所未有威力。

在12、13世纪,火药首先传入阿拉伯国家,然后传到希腊和欧洲乃至世界各地。对人类社会的文明进步,对经济和科学文化的发展,起了推动作用。美法各国直到十四世纪中叶,才有应用火药和火器的记载。

指南针:春秋时期，中国劳动人民就在采矿、冶炼中，逐渐认识了磁石。到战国时期，就有人用磁石做成器具来判定方向，当时叫“司南”，它是在一个无沿的方盘上放置一只水勺似的磁石，水勺的柄端向南指。到北宋后期（公元11世纪），中国人民创造了人工磁铁，此后又创制了“指南鱼”，把用磁钢片制成的“鱼”放在水面上，以此指示方向。后来经过反复研究改进，又把磁钢片改成细小的磁钢针，并使它的尖端成磁北极，末端成为磁南极，这就成了指南针。北宋时期，人们创造了适用于航海的指南针，把航海事业推向了新的时代。这一时期，中国的造船技术在世界上也最为先进。到了14世纪初，指南针才由中国传到欧洲。

以上资料供您参考

⑹ 十九大期间来自世界各地记者体验了一次中国新四大发明这一句话有语病吗

国新四大发明这一句话有语

⑺ 请问四大发明的具体实验方法有人知道吗

四大发明

指南针

在发明指南针之前人类在茫茫大海中航行，常常会迷失方向，造成不可想象的后果,是中国人发明了指南针，使人类航行有了方向。指南针是用以判别方位的一种简单仪器。中国古代四大发明之一。主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上。磁针的北极指向地理的南极，利用这一性能可以辨别方向。常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。

指南针的发明是我国劳动人民，在长期的实践中对物体磁性认识的结果。由于生产劳动，人们接触了磁铁矿，开始了对磁性质的了解。人们首先发现了磁石引铁的性质。后来又发现了磁石的指向性。经过多方的实验和研究，终于发明了可以实用的指南针。

磁现象的发现

先秦时代我们的先人已经积累了许多这方面的认识，在探寻铁矿时常会遇到磁铁矿，即磁石（主要成分是四氧化三铁）。这些发现很早就被记载下来了。《管子》的数篇中最早记载了这些发现：“山上有磁石者，其下有金铜。”其他古籍如《山海经》中也有类似的记载。磁石的吸铁特性很早就被人发现，《吕氏春秋》九卷精通篇就有：“慈招铁，或引之也。”那时的人称“磁”为“慈”他们把磁石吸引铁看作慈母对子女的吸引。并认为：“石是铁的母亲，但石有慈和不慈两种，慈爱的石头能吸引他的子女，不慈的石头就不能吸引了。”
汉以前人们把磁石写做“慈石”，是慈爱石头的意思。
既然磁石能吸引铁，那么是否还可以吸引其他金属呢？我们的先民做了许多尝试，发现磁石不仅不能吸引金、银、铜等金属，也不能吸引砖瓦之类的物品。西汉的时候人们已经认识到磁石只能吸引铁，而不能吸引其他物品。
当把两块磁铁放在一起相互靠近时，有时候互相吸引，有时候相互排斥。现在人们都知道磁体有两个极，一个称N极，一个称S极。同性极相互排斥，异性极相互吸引。那时的人们并不知道这个道理，但对这个现象还是能够察觉到的。
到了西汉，有一个名叫栾大的方士，他利用磁石的这个性质做了两个棋子般的东西，通过调整两个棋子极性的相互位置，有时两个棋子相互吸引，有时相互排斥。栾大称其为“斗棋”。他把这个新奇的玩意献给汉武帝，并当场演示。汉武帝惊奇不已，龙心大悦，竟封栾大为“五利将军”。栾大利用磁石的性质，制作了新奇的玩意蒙骗了汉武帝。
地球也是一个大磁体，它的两个极分别在接近地理南极和地理北极的地方。因此地球表面的磁体，可以自由转动时，就会因磁体同性相斥，异性相吸的性质指示南北。这个道理古人不够明白，但这类现象他们很清楚。

指南针的始祖——司南

指南针的始祖大约出现在战国时期。它是用天然磁石制成的。样子象一把汤勺，圆底，可以放在平滑的“地盘”上并保持平衡，且可以自由旋转。当它静止的时候，勺柄就会指向南方。古人称它为“司南”，当时的著作《韩非子》中就有：“先王立司南以端朝夕。”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思。《鬼谷子》中记载了司南的应用，郑国人采玉时就带了司南以确保不迷失方向。
春秋时代，人们已经能够将硬度5度至7度的软玉和硬玉琢磨成各种形状的器具，因此也能将硬度只有5.5度至6.5度的天然磁石制成司南。东汉时的王充在他的著作《论衡》中对司南的形状和用法做了明确的记录。司南是用整块天然磁石经过琢磨制成勺型，勺柄指南极，并使整个勺的重心恰好落到勺底的正中，勺置于光滑的地盘之中，地盘外方内圆，四周刻有干支四维，合成二十四向。这样的设计是古人认真观察了许多自然界有关磁的现象，积累了大量的知识和经验，经过长期的研究才完成的。司南的出现是人们对磁体指极性认识的实际应用。 但司南也有许多缺陷，天然磁体不易找到，在加工时容易因打击、受热而失磁。所以司南的磁性比较弱，而且它与地盘接触处要非常光滑，否则会因转动摩擦阻力过大，而难于旋转，无法达到预期的指南效果。而且司南有一定的体积和重量，携带很不方便，这可能是司南长期未得到广泛应用的主要原因。
司南由青铜盘和天然磁体制成的磁勺组成，青铜盘上刻有二十四向，置磁勺于盘中心圆面上，静止时，勺尾指向为南。

指南针的发明

古代民间常用薄铁叶剪裁成鱼形，鱼的腹部略下凹，像一只小船，磁化后浮在水面，就能指南北。当时以此做为一种游戏。东晋的崔豹在《古今注》中曾提到这种“指南鱼”。
北宋时，曾公亮在《武经总要》载有制作和使用指南鱼的的方法：“用薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼型，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时，置水碗于无风处平放，鱼在水面，令浮，其首常向午也。”这是一种人工磁化的方法，它利用地球磁场使铁片磁化。即把烧红的铁片放置在子午线的方向上。烧红的铁片内部分子处于比较活动的状态，使铁分子顺着地球磁场方向排列，达到磁化的目的。蘸入水中，可把这种排列较快地固定下来，而鱼尾略向下倾斜可增大磁化程度。人工磁化方法的发明，对指南针的应用和发展起了巨大的作用。在磁学和地磁学的发展史上也是一件大事。北宋的沈括在《梦溪笔谈》中提到另一种人工磁化的方法：“方家以磁石摩针锋，则能指南。”按沈括的说法，当时的技术人员用磁石去摩擦缝衣针，就能使针带上磁性。从现在的观点来看，这是一种利用天然磁石的磁场作用，使钢针内部磁畴的排列趋于某一方向，从而使钢针显示出磁性的方法。这种方法比地磁法简单，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的发明不但世界最早，而且为有实用价值的磁指向器的出现，创造了条件。
沈括还在《梦溪笔谈》的补笔谈中谈到了摩擦法磁化时产生的各种现象：“以磁石摩针锋，则锐处常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理应有异，未深考耳。”这是说，用磁石去摩擦缝衣针后，针锋有时指南，也有时指北。从现在的观点来看，磁石都有N和S两个极，磁化时缝衣针针锋的方位不同，则磁化后的指向也就不同。但沈括并不知道这个道理，他真实的记录了这个现象并坦白承认自己没有做深入思考。以期望后人能进一步探讨。

关于磁针的装置方法，沈括介绍了四种方法：
1.水浮法——将磁针上穿几根灯心草浮在水面，就可以指示方向。
2.碗唇旋定法——将磁针搁在碗口边缘，磁针可以旋转，指示方向。
3.指甲旋定法——把磁针搁在手指甲上面由于指甲面光滑，磁针可以旋转自如，指示方向。
4.缕悬法——在磁针中部涂一些蜡，粘一根蚕丝，挂在没有风的地方，就可以指示方向了。

沈括还对四种方法做了比较，他指出，水浮法的最大缺点，水面容易晃动影响测量结果。碗唇旋定法和指甲旋定法，由于摩擦力小，转动很灵活，但容易掉落。沈括比较推重的是缕悬法，他认为这是比较理想而又切实可行的方法。事实上沈括指出的四种方法已经归纳了迄今为止指南针装置的两大体系——水针和旱针。

《梦溪笔谈》是沈括(1031—1095年)所著的有关我国古代科学技术的著作，书中谈到磁学和指南针的一些问题。
南宋陈元靓在《事林广记》中介绍了另一类指南鱼和指南龟的制作方法。这种指南鱼与《武经总要》一书记载的不一样，是用木头刻成鱼形，有手指那么大，木鱼腹中置入一块天然磁铁，磁铁的S极指向鱼头，用蜡封好后，从鱼口插入一根针，就成为指南鱼。将其浮于水面，鱼头指南，这也是水针的一类。
指南龟是当时流行的一种新装置，将一块天然磁石放置在木刻龟的腹内，在木龟腹下方挖一光滑的小孔，对准并放置在直立于木板上的顶端尖滑的竹钉上，这样木龟就被放置在一个固定的、可以自由旋转的支点上了。由于支点处摩擦力很小，木龟可以自由转动指南。当时它并没有用于航海指向，而用于幻术。但是这就是后来出现的旱罗盘的先声。
指南龟发明年代不晚于1325年。木块刻成龟型，龟腹部中心嵌以磁体，木龟安放在尖状立拄上，静止时首尾分指南北。

罗盘定位

要确定方向除了指南针之外，还需要有方位盘相配合。最初使用指南针时，可能没有固定的方位盘，随着测方位的需要，出现了磁针和方位盘一体的罗盘。罗盘有堪舆用的罗经盘和水罗盘、旱罗盘。
方位盘仍是二十四向，但是盘式已经由方形演变成圆形。这样一来只要看一看磁针在方位盘上的位置，就能断定出方位来。南宋时，曾三异在《因话录》中记载了有关这方面的文献：“地螺或有子午正针，或用子午丙壬间缝针。”这是有关罗经盘最早的文献记载。文献中所说的“地螺”，就是地罗，也就是罗经盘。文献中已经把磁偏角的知识应用到罗盘上。这种罗盘不仅有子午针（确定地磁场南北极方向的磁针），还有子午丙壬间缝针（用日影确定的地理南北极方向）这两个方向之间的夹角，就是磁偏角。
盘面周围刻二十四方位，内中盛水，磁针横穿灯草，浮于水面。
现在人们已经知道，地球的两个磁极和地理的南北极只是接近，并不重合。磁针指向的是地球磁极而不是地理的南北极，这样磁针指的就不是正南、正北方向而略有偏差，这个角度就叫磁偏角。又因为地球近似球形，所以磁针指向磁极时必向下倾斜，和水平方向有一个夹角，这个夹角称为磁倾角。不同地点的磁偏角和磁倾角都不相同。成书于北宋的《武经总要》在谈到用地磁法制造指南针时，就注意利用了磁倾角。沈括在《梦溪笔谈》谈到指南针不全指南，常微偏东。指出了磁偏角的存在。磁偏角和磁倾角的发现使指南针的指向更加准确。

磁性质的应用

指南针一经发明很快就被应用到军事、生产、日常生活、地形测量等方面，特别是航海上。指南针在航海上的应用有一个逐渐发展过程。成书年代略晚于《梦溪笔谈》的《萍洲可谈》中记有：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”这是世界航海史上最早使用指南针的记载。文中指出，当时只在日月星辰见不到的时候才使用指南针，可见指南针刚开始使用时，使用还不熟练。二十几年后，许兢的《宣和奉使高丽图经》也有类似的记载：“惟视星斗前迈，若晦冥则用指南浮针，以揆南北。”到了元代，指南针一跃而成海上指航的最重要的仪器了。不论昼夜晴阴都用指南针导航了。而且还编制出使用罗盘导航，在不同航行地点指南针针位的连线图，叫做“针路”。船行到某处，采用何针位方向，一路航线都一一标识明白，作为航行的依据。

指南针的发明是古代先民对磁现象的观察和研究的结果。古代先民对磁现象的观察和研究的过程中，进一步了解了磁的性质，并试图更多地应用这些性质。传说秦始皇修建阿房宫时，有一宫门是用磁铁制造的。如果刺客带剑而过，立刻会被吸住，被卫兵当场捕获。这样的故事还很多，《晋书.马隆传》记载马隆率兵西进甘、陕一带，在敌人必经的狭窄道路两旁，堆放磁石。穿着铁甲的敌兵路过时，被牢牢吸住，不能动弹了。马隆的士兵穿犀甲，磁石对他们没有什么作用，可自由行动。敌人以为神兵，不战而退。东汉的《异物志》记载了在南海诸岛周围有一些暗礁浅滩含有磁石，磁石经常把“以铁叶锢之”的船吸住，使其难以脱身。
魏晋南北朝时，我国先民对磁石的性质已有了很多认识。就连当时的诗人曹植在矫志诗中也用了“磁石引铁，于金不连。”的句子。可见他也了解磁石的性质。南北朝梁代的陶弘景在《名医别录》中提出了磁力测量的方法，他指出：优良磁石出产在南方，磁性很强，能吸引三、四根铁针，使几根针首尾相连挂在磁石上。磁性更强的磁石，能吸引十多根铁针，甚至能吸住一、二斤刀器。陶弘景不仅提出了磁性有强弱之分，而且指出了测量方法。这可能是世界上有关磁力测量的最早记载。
我国先民对磁石的性质的研究和认识是指南针发明和发展的基础。
中国在北宋时期就发明了人工磁化的两种方法：一种是沈括所说的用天然磁石摩擦钢针的方法，另一种是利用地球磁场的作用使钢铁磁化。

人们把经过磁化的钢针，穿过几根灯草，放在一个乘满水的碗里，它就能浮在水上为航船指明方向，这就是世界上最早用来指示方向的仪器--指南针。而许多动物已经在我们之前就学会了利用地球磁场来辨别方向。

火药

火药是我国古代四大发明之一。因为是用硝石、硫黄和木炭这三种物质混和制成的，而当时人们都把这三种东西作为治病的药物，所以取名“火药”，意思是“着火的药”。

自秦汉以后，炼丹家用硫黄、硝石等物炼丹，从偶然发生爆炸的现象中得到启示，再经过多次实践，找到了火药的配方。三国时有个聪明的技师马钧，用纸包火药的方法做出了娱乐用的“爆仗”，开创了火药应用的先河。

唐朝末年，火药开始应用到军事上。人们利用抛射石头的抛石机，把火药包点着以后，抛射出去，烧伤敌人，这是最原始的火炮。后来人们将球状火药包扎在箭杆头附近，点着引线以以后，用弓箭将火药射出去烧伤敌人。还有把火药、毒药，再加上一些沥清、桐油等，捣在一起做成毒球，点着以后，用弓箭射出，杀伤敌人是后来的“万人敌”。到了宋朝，人们将火药装填在竹筒里，火药背后扎有细小的“定向棒”，点燃火管上的火硝，引起筒里的火药迅速燃烧，产生向前的推力，使之飞向敌阵爆炸，这是世界上第一种火药火箭。以后又发明了火枪和枪，这些都是用竹管制成的原始管形火器，是近代代枪炮的老祖宗。

造纸术

造纸技术的发明，是中华民族对世界文明出贡献之一。

大约在3500多年前的商朝，我国就有了刻在龟甲和兽骨上的文字，称为甲骨文。到了春秋时，用竹片和木片替代龟甲和兽骨，称为竹简和木牍。甲骨和简牍都很笨重，战国时思想家惠施外出讲学，带的书简就装了五车，所以有学富五车的典故。西汉时在宫廷贵族中又用缣帛或绵纸写字。缣是细绢、帛是丝织品的总称吏一方缣帛上写字时，便于书写，不但比简牍写得多，而且还可以在上面作画，但是价格昂贵，只能供少数王宫贵族使用。公元前2世纪西汉初期已经有了纸。

发明人

东汉和帝元兴元年(公元105年)，蔡伦在总结前人制造丝织晶的经验的基础上，发明了用树皮、破渔网、破布、麻头等作原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，才使纸成为普遍使用的书写材料。被称为“蔡侯纸”。

蔡伦只是改进造纸术，而不是纸的发明人。

造纸术在7世纪经朝鲜传到日本。8世纪中叶传到阿拉伯联合酋长国。到12世纪，欧洲才仿效中国的方法开始设厂造纸。

发明地点
洛阳

活字印刷术

印刷术是中国古代四大发明之一。它开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。

雕版印刷是用刀在一块块木板上雕刻成凸出来的反写字，然后再上墨，印到纸上。每印一种新书，木板就得从头雕起，速度很慢。如果刻版出了差错，又要重新刻起，劳作之辛苦，可想而知。

北宋刻字工人毕升在公元1004年至1048年间，用质细且带有粘性的胶泥，做成一个个四方形的长柱体，在上面刻上反写的单字，一个字一个印，放在土窑里用火烧硬，形成活字。然后按文章内容，将字依顺序排好，放在一个个铁框上做成印版，再在火上加热压平，就可以印刷了。印刷结束后把活字取下，下次还可再用。这种改进之后的印刷术叫做活板印刷术。

这种印刷方法虽然原始简单，却与现代铅字排印原理相同，使印刷技术进入了一个新时代。

后来，元代著名农学家与机械学家王桢发明了木活字，并创造出比较简捷的适于汉字复杂特点的转盘排字方法，后来又发明了金属活字，使活字印刷得到了改进。唐代的雕刻印本传到日本，8世纪后期日本完成了木板《陀罗尼经》以后又传到朝鲜民主主义人民共和国、阿拉伯联合酋长国一带和东欧。15世纪，德国人学会了用合金铸宇，从此毕升首创的活字印刷在欧洲各地推广开来。

北宋科学家、政治家沈括曾在《梦溪笔谈》中有一篇文章叫《活板》，其中详细介绍了活板印刷术的全过程，通俗易懂，非常详细。

⑻ 四大发明的故事

1、指南针

西汉有一个名叫栾大的方士，他利用磁石的这个性质做了两个棋子般的东西，通过调整两个棋子极性的相互位置，有时两个棋子相互吸引，有时相互排斥。

栾大称其为“斗棋”。他把这个新奇的玩意献给汉武帝，并当场演示。汉武帝惊奇不已，龙心大悦，竟封栾大为“五利将军”。栾大利用磁石的性质，制作了新奇的玩意蒙骗了汉武帝。

指南针的始祖大约出现在战国时期。它是用天然磁石制成的。样子像一把汤勺，圆底，可以放在平滑的“地盘”上并保持平衡，且可以自由旋转。当它静止的时候，勺柄就会指向南方。古人称它为“司南”

2、造纸术

中国古代劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。

3、火药

火药是中国古代炼丹家发明于隋唐时期，距今已有一千多年了。火药的研究开始于古代道家炼丹术，古人为求长生不老而炼制丹药，炼丹术的目的和动机都是超前的，但它的实验方法还是有可取之处，最后导致了火药的发明。

4、印刷术

北宋科学家、政治家、道家学者沈括曾在《梦溪笔谈》中有一篇文章叫《活板》，其中详细介绍了活板印刷术的全过程，通俗易懂，非常详细。

在他写于1088年的著作《梦溪笔谈》中，将此发明归于不知名的工匠毕升（990年-1051年）。随著烧结陶土字符的使用，沈括描述毕升制作字形、捡字排列、印刷、并在印刷后拆解留待后来使用。

(8)体验四大发明扩展阅读：

四大发明是中国古代先民为世界留下的一串光耀的足迹，是人类文明进步作出巨大贡献的象征，四大发明促进了历史的发展轨迹，传入欧洲，给欧洲带来了很大的影响。从中世纪开始，欧洲处于一个漫长的时代，止步不前，人们生活在水深火热的世界里。

四大发明给他们带来了曙光，于是才有文艺复兴的出现，文艺复兴是欧洲结束中世纪的重要里程碑。她对后世起到很大的作用。

同时期的科学，地理，艺术，思想，工业，自然等都是这个时期最活跃的，为后来的第一次，第二次工业革命提供了坚实的基础。

⑼ 谈谈新四大发明

在古代，中国的“四大发明”通过丝绸之路和海上贸易传到西方，那时候中国属于先进文明输出国。而近现代以来，我们却因闭关锁国而落后于全球文明。很长时期内，我们都是大量从国外进口，而出口的只有茶叶，瓷器，和原材料，并成为了发达国家的代工厂，在文化输出方面长期处于逆差地位。所以，当看到国内的“新四大发明”备受外国朋友羡慕时，我升起了一股民族自豪感，因为这让我们离实现复兴梦更进了一步。
第一，新四大发明让我们看到祖国的进步和潜力，而这比新四大发明更令我们兴奋。高铁和共享单车凸显了国内创新实力。前者凭借自主研发和建设经验积累取得技术突破并获得全球认可；后者创意来自大学校园，并迅速获得资本青睐推广全国乃至英国。支付宝的成功见证了我国的弯道超车。正是因为信用支付不成熟，反而为虚拟支付提供了发展空间。而网购的成功则建立在内需升级和完善的物流链基础上，所以尽管网购是源自发达国家，但物流的便利，网购物品种类的丰富，让我国的网购使用体验全球最佳。
第二，新四大发明带来的改变是全方位的。高铁让我们远途行程更方便，也促进了贸易和文化交流，支付宝提高我们的支付效率，也带动了金融机构的竞争，让消费者能享受到更优质的金融服务；网购让购物方便，也创造了大量就业岗位，带动了创业，共享单车则不仅解决了最后一公里问题，还促进了全民健康，推动了低碳生活。此外新发明带来的新问题也能倒逼政府提升治理能力。比如支付宝安全性，共享单车管理以及网购的质量监管等问题都需要新的协同机制，新的立法以及更先进的技术，而这些恰恰是治理能力现代化的必然要求。
第三，我们应该创造出更多的“新发明”，并推动东风西渐。正是因为创新带来的好处如此之多，要想重新成长为文明输出大国，我们还得再接再厉，要继续推进大众创业万众创新，打破束缚创新的体制机制壁垒，精准挖掘民众需求，让创新活力奔涌而出，让更多的中国创意造福国人，走向世界。