大禹创造文化

⑴ 帮我写一篇关于作 弘扬大禹精神 传承大禹文化 为题目的征文。。谢谢

新时代的大禹精神
传说4000多年前，大禹治水时“导河积石”，一路奔波至龙门山下，滔滔洪水涌入狭窄的龙门而无法顺利通过，一股浪涛顺着一条名叫“冶户川”的河道汹涌奔腾，大禹急忙领着民工向“冶户川”开凿而去。然而洪水越来越大，他发现这条河流无法让洪水通过时一边急忙大喊“错开河！错开河！”，一边迅速把队伍转向“禹门口”。自此以后，韩城的冶户川就有了另一个名字—“凿开河”。千百年来，“凿开河”畔就留下了大禹的身影，留下了大禹的精神，更留下了一群大禹的传人，他们就是在“凿开河”畔那茫茫林海中，默默无闻、无私奉献的雷寺庄林场职工。
当你看看这一把把硕大的开山斧，听听伐木工人悠扬的“顺山倒……”时，你的精神能不为之一震吗？当你摸着那厚实的造林大板镢，想一想造林人头顶烈日、挥汗如雨挖坑造林的情景，你流露的表情能不是无限钦佩的吗？望着深山那一排排土坯房，当它告诉你林业工人是怎样栉风沐雨、餐风宿露时，你能不感慨万千吗？再看看那十八磅的劈路锤，想想林业职工劈石开路的艰难历程，“没路难啊，开路更难”的旋律就会犹如天籁而来，“所以后来人为你感叹！”就成了你的共鸣！是什么鼓舞着雷寺庄林场职工创业激情，是大禹精神!
林场职工的主要工作是森林防火巡查，60多万亩的国家重点公益林，仅靠50多名职工管护，每人管护面积近万亩，管护难度可想而知。可是他们起早贪黑、披星戴月从不缺一天的巡护。饿了，啃口干粮，渴了，喝口河水；从春夏到秋冬，象照看自己的孩子一样，照看着自己辖区的每一棵树。没有任何人监督他们，他们没有一个人坐在树荫下乘凉或靠在山根下晒暖，总是马不停蹄翻过一山又一山。他们凭的是什么？大禹精神！
每当林区发生森林火灾，总有这样一群人，他们不用动员，争先恐后、积极踊跃地跑入火场进行扑救。那一刻，他们从不问扑火有没有补助、是不是节假日，他们舍小家顾大家、不为酷暑、不怕寒冷、不辞辛苦、不怕牺牲；身体挂烂了，衣服划破了，他们全然不顾，轻伤不下火线，直到火场彻底清理结束。是什么支撑着他们，是大禹精神！
林区生活乏味，深山区生活更枯燥。每当夜晚降临，这些林业职工遥想起温暖的家庭、慈祥的父母、可爱的娇妻、活泼的儿女，只能用无奈的眼光数数天上的星星。他们依什么能战胜孤独寂寞，是大禹精神！
神道岭密集的阔叶林，见人就拍手，她是那么热烈地欢迎你；杨湾磊高大的青松，枝摇叶摆迎接你；双庙沟的核桃林，见面到你都笑弯了腰；道口梁的刺槐为了给你敬礼，站的更加挺拔；有了你林区更秀气，有了你山川更美丽！可是你知道雷寺庄林场职工靠什么创造了美好的环境？是大禹精神！
可有人说，林业人笨得和木头一样，不知道休假、不知道顾家，不知道多挣钱。在林区，常听人说起一件事，一个木材贩子私自收购木材，被检查站工作人员截获，急忙掏出一叠钱，“抬抬手，你知我知”，检查人员一声“少来这套！”的断喝，不为木材贩子理解。但是我想他的断喝，你理解、党理解、人民理解！这个检查员的断喝不也是大禹精神的体现吗？
事实上当你真正了解林海深处这群大禹的传人，你就会发现，这样的壮举不只是在一位检查员身上有体现，保护野生动物、实施封山禁牧、护林巡山、防治森林病虫害、野外测量等等，只要有雷寺庄林业人的地方，就有感人的壮举。
遛一遛林区宽阔的马路，你心旷神怡；走一走林业人巡山的羊肠小道，你的步伐更加有力；踩一踩连绵的群山，你豪情万丈；跨一跨弯曲的小河，你柔情满怀；嗅一嗅漫野的鲜花，你更加美丽；抱一抱参天大树，你会更强壮；抚一抚茁壮的幼苗，孩子会长大。人只要活着，就必须要有精神，积极向上的人，就是具有大禹精神的人！
呵，那一座座巍峨的山哪，呵呵，那一群时刻被大禹精神激励的人呀，我真想给您唱支歌！

⑵ 大禹的发明有什么

禹接位后，抄中原各部落逐步形成以夏族为中心的领导集团。禹在这个集团中的地位已初具王权性质。他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。禹还有组织的对不听教化多次叛乱的苗族进行征伐，打败了苗军，打死了三苗酋长，势力范围达到江淮流域。之后，“四方归之，辟土以王”（太平御览卷823引《随巢子》）。舜死后，禹守孝三年，仍按传统的禅让制把帝位让给舜的儿子商均。但“天下诸侯皆去商均而朝禹。”（《史记

⑶ 从历史和文化角度来看大禹治水对我们的启发

古老的文明是从人类与洪水的斗争开始的。无论是我国的大禹治水传说还是西方诺亚方舟故事，都说明了在远古洪荒时代已经开始了与洪水抗争的事实。然而面对洪水之灾，大禹不仅总结父亲鲧筑堤防水失败的教训，疏通河床、开凿渠道，而且“身执耒锸，以民为先，抑洪水十三年，三过家 门而不入”，终于出现了“九州既疏，九泽既洒，诸夏艾安”（《史记·河渠书》）的局面，成为中华民族千古流传、妇孺皆知的美谈。而在西方，广为人知的是《圣经》中记载的诺亚方舟故事：诺亚受上帝启示，在上帝惩罚世人罪恶，要用洪水淹没世界、毁灭人类之前，建造了一支大船，把家人和所有的动物雌雄各一对带到船上，躲过了洪水的灭顶之灾。两个故事在东西方千古流传，经久不衰，积淀了各自的文明，饱含了中西文化的差异，演绎了多彩的文化世界。

大禹治水和诺亚方舟体现了中西文化不同的世界观。诺亚靠神的启示，借方舟逃避了神降给人们的灾难，而大禹则把洪水看作自然现象，带领人民一起用疏导的办法战胜洪水；诺亚也给人类繁衍留下了种子，但也给人类向上帝忏悔自己的罪恶提供了先例，而大禹留给人类的却是与自然界和谐与斗争的思考。这二者从根本上体现的是世界观、宇宙观上的差异。在中国，一般把宇宙的起源和发展视为一种健动不息的自然过程，而人则是宇宙之中的一个有机组成部分，人要适应宇宙的流程，也就是“天人合一”。正是这种宇宙观，使大禹面对洪水，因势利导，不“堵”而“疏”，使我们的古先帝西起沙漠东至大海将沿河流域的人民在治水斗争中凝聚一起形成了一个伟大的民族，铸造了一个治水的伟大时代，造就了一种古老的东方文明。而在西方，却试图为宇宙寻找一个不变的绝对存在，并从这种绝对存在出发规定万事万物的基本性质。作为西方文明源头之一的犹太——基督教神学，就把上帝作为时间和万物的创造者，是上帝拯救了诺亚，从而演绎了西方文明。

大禹治水和诺亚方舟体现了中西文化的核心——激进和稳健、跃动和娴静、分析和综合的差异。面对人类的“罪恶”，上帝采取的方式是毁灭人类。这种突破原有平衡取得新的跃进和突变，是西方文化的突出特征。因而在哲学上表现为充满躁动和遐思，在文学上对骑士精神进行歌颂，在艺术上张扬运动精神和阳刚之美。而在思维方式上则表现为片面的掘进，用哲学家的语言就是一分为二，同中求异。因此，上帝不用做整体思考，仅执一端就可以让人类重新繁衍，哲学家、思想家仅围绕一个着眼点，便可寻根究底地铸造自己的理论大厦，形成自己的学派、主义，以至思潮蜂起、理论迭出，再现了西方文化典型的特征——分析。而与此相反，面对洪水之灾，中国的古先帝们前仆后继，大禹终于在“堵”和“疏”的矛盾思索中找到了治水方针，并综合运用当时各种原始的知识和技能而治水成功。这凝聚了东方文化典型的思维特征为综合，积淀了东方文化的核心为稳健和娴静，用哲学家的语言就是合二为一，异中求同。因而中国哲学的整体观念年深日久，中国文化的淡泊明志、宁静致远成为底蕴，中国美学的阴柔之美成为崇尚。它就像大海深处,有美丽的珊瑚,飘曳的海草,也有悠闲的海鱼,同波涛汹涌的海面相比,构成了一幅娴静多彩的图画。这就是东方文化的境界。大禹治水和诺亚方舟体现了中西方伦理道德观上的差异。两个故事从表面上看形成了西方疏散人、东方疏导水的治水思想上的差异，而从深层次看则体现了西方文化讲究天赋人权，强调个体本位，张扬主体性，而东方文化更强调礼治，讲集体本位和人伦责任的差异。在诺亚方舟故事中，虽然看不到诺亚为人类而斗争的痕迹，却可以看到造方舟的周密计划，感受到他抓住机遇，持之以恒造大船的主体精神，领悟到他利用外部条件应付危机，以退为进的应变思想。西方文化在长期的发展中，从古希腊文化的民主思想，到文艺复兴发展到极致，色彩浓重地描述着追求独立人格、个性解放、强调个人主义的画面。这一方面促使西方文化异军突起，人才辈出，成绩卓著；另一方面也造成了意识形态的混乱，个人主义的无限膨胀，形成了自我表现的个人主义价值观。而大禹治水精神世代弘扬，培育了中国自省、自律，从集体本位主义出发的礼治思想和重义轻利的文化观，形成了中国人谦和、礼让、重社会责任的优良的民族文化传统。这种文化长期积淀而形成的君义臣忠、父慈子孝、夫唱妇随的外儒内法的社会结构和人伦责任，一方面保证了人与人之间关系的和谐，促进了国家的统一和社会稳定，使大民族千年延续，但另一方面也禁锢了人的个体性、创造性的发挥，不利于民主思想和民主制度的建立。此外，西方重横向夫妻关系，东方重纵向血缘相承。诺亚携妻避水，而大禹则继承父业，新婚四天便去治水，也反映了东西方封闭与开放的思想文化特征。

形成东西文化差异的原因是多方面的，差异也是精彩纷呈的。诺亚方舟和大禹治水为我们呈现了中西文化的美丽景观，引导我们走向中西文化差异的源头，启发我们思索中西文化的特质和精髓，促使我们相互借鉴、彼此“扬弃”。使“娴静”的中国传统文化与“跃动”的西方文化相映，使东方的责任意识和西方的权利思想相辅，从而生成绚丽多彩的人类文明图画。

⑷ 关于大禹的事迹

4000多年前，在我国黄河中游的许多氏族、部落，联合起来组成了一个很大的部落联盟—— “华夏部落联盟”。

相传在尧作华夏部落联盟领袖的时候，发生过一次大洪水，持续了很长时间。田地被淹没，庄稼被冲毁，房屋倒塌，牲畜死亡。洪水泛滥，逼得人们逃上高丘或山上去找洞穴避难。居住在这一地区的人们，不少人就在大树上搭起木架巢居。洪水时涨时退，人们根本无法耕种。

有一位名鲧(gun，滚)号若阳的人，是黄帝族后裔，为夏部落酋长，被封在崇(今河南登封崇山附近)，为崇伯，赐姓姒。鲧是一个很能干的人，他生性耿直，为人有些恃才自负。

滔滔洪水漫患中原大地，百姓不能安居乐业，尧命鲧去治理洪水。

鲧采用筑堤围堵的方法，企图把洪水堵住。这不仅没有把洪水堵住，反而使被堤围住的水越积越多，最后把堤冲溃，大水更加横流泛滥。鲧虽然也辛辛苦苦地奔波了9年，修筑了许多大大小小的堤防，但是堵了东边西边溃堤，围了南边北边泛滥，始终没有把洪水制服。这时尧由于年老让位给了舜。舜见鲧治水9年，非但没有成功，反而使人民遭受了更大损失，就革去了鲧的职务。

舜命鲧的儿子禹去继续治理。

禹联合了共工氏和伯益、后稷等许多部落，总结了父亲治水失败的教训，放弃了筑堤堵水的办法，改用疏导的办法。他根据地形的高低，疏通河道，排除积水，让洪水顺着河道宣泄，流向大海。经过13年的努力，制服了洪水。人们纷纷从高地上下来，回到平原上。接着，禹又带领人们开凿沟渠，引水灌溉，化水害为水利，在黄河两岸的平原上开出了许多良田和桑土，成为人民安居乐业的地方。

禹聪明能干，吃苦耐劳，为天下人谋利益，一心扑在治水事业上。在外面一共13年，曾经3次经过自己家门，却没有进去看一看。“三过家门而不入”遂成为历史上有名的佳话。

大禹治水劳苦功高，得到了各地区氏族部落的拥戴，被尊称为“大禹”，在这些氏族部落中享有很高的威信。不仅中原地区有更多的氏族部落加入华夏集团的部落联盟，就是东方的东夷集团、南方的苗蛮集团和西北方的羌戎集团中的一些氏族、部落，也先后加入了华夏集团的部落联盟，夏部落的势力也随之壮大起来。

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⑸ 大禹文化有关作文6oo字

我心中的大禹
古时抄候，
洪水泛滥，
为了让人们能过上安定的生活，
舜帝派大禹去整治洪水。
大
禹一去十三年，
“三过家门而不入”
:
第一次是在四年后的一个早晨。
大禹走近家门，
听见母亲的骂声和儿子的哭声，
大禹想进去劝解，
又怕更惹恼了母亲，
唠叨起来没完，
耽搁了治水的时辰，于是就悄悄地走开了。

治水六七年后，大禹第二次经过家门。那天中午，大禹刚登上家门口的小丘，就
看见家里烟囱冒出的袅袅炊烟，
又听见母亲与儿子的笑声，
大禹放心了。
为了治水大
业，他还是饶过家门，赶紧向工地奔去。

又过了三四年，一天傍晚，大禹因治水来到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，
大禹来到自己家的屋檐下避雨，
只听见屋里母亲在对儿子说:
“你爹爹治平了洪水就
回家。”大禹听得非常感动，更坚定了治水的决心，立刻又转身上路了。

大禹治水是我国传统文化的一座宝库，
不论是大禹治水的疏导方法，
还是大禹治
水中所体现出的文化价值与道德精神，都已成为我们中华发族传统观念的重要组成，
影响着几千年来中国社会政治与文化的各个方面.我们中华民族屹立于世界民族之
林，靠的就是这种价值与精神.我们也要向大禹治水一样，刻苦地学习、持之以恒。

⑹ 深圳市大禹文化传播有限公司怎么样

简介：深圳市大禹文化传播有限公司致力于为企业提供系统、全面、专业的品牌建设、整合营销传播策划，尤其擅长于高尔夫赛事策划、体育赛事运营、体育营销策略与实践研究等。大禹文化成立于2008年，倡导实效整合主义，坚持一切从“市场实际出发，赛事深化品牌、品牌引领赛事”的方针，博采众长，形成了“大气、深厚、实效”的执行路线。深度介入全国一线知名品牌，专注服务于金融、地产、大型企业集团等。5年时间，大禹服务大型高尔夫赛事活动策划及执行100余场，其它高端活动20余场，并与平安银行等金融企业保持着常年年度合作。大禹文化正在努力成为服务高端企业及高端人群的第一品牌。赛事运作自成立以来。大禹先后成功参与运作了大量职业、业余、商业赛事。代表赛事包括：“SRIXONXX10杯”女子公开赛、广发银行杯全国高尔夫精英赛、郎酒红花郎杯高尔夫巡回赛、东部华侨城天麓杯高尔夫队际慈善争霸赛、北京大学光华管理学院华南高尔夫季度及年度赛……
法定代表人：夏宏志
成立时间：2008-10-06
注册资本：100万人民币
工商注册号：440301103649610
企业类型：有限责任公司
公司地址：深圳市南山区华侨创意文化产业园5A栋4楼

⑺ 怀远的大禹文化到底是哪些，，，

大禹治水，望夫石但是据我所知应该都是编出来的，只有白景点啊，白乳泉才是真正的景点。不过早干涸了

⑻ 大禹文化的核心是什么

大禹文化的核心是“水”。其中包括了“对于水的物理认识”，“对于水的社会学解释”，“水在自然界中的定位”，“水哲学”等等。其他一切均由“水”而生，随“水”而逝。

⑼ “大禹文化”为何被历代统治者视为正统

多尊重大自然对洪水的调适能力，摒弃简单的"防""堵"思维，摒弃"人定胜天"的误读，才会少一些被大自然恶搞。可以看到，眼下从中央到地方，很多地方都将建设"海绵城市"提上日程。加大投入不是为了忙活着"疏""堵"，而是用在恢复顺应自然调控能力上。顺从自然规律，不与洪水叫板。

参考文献：

[1]登封大禹神话传说[M]. 河南文艺出版社 , 常松木, 2014

[2]史记[M]. 商务印书馆 , 王晓红, 2013

[3]后汉书[M]. 团结出版社 , (宋)范晔著, 1996

[4]中国神话通论[M]. 巴蜀书社 , 袁珂著, 1993

⑽ 大禹对中华文明作出的贡献

大禹是史前时代的抗灾英雄
大禹是中华基业的开创者
在形成夏民族和建立夏王朝的划时版代的历史权进程中,夏后氏部落酋长大禹的治水活动起了特殊重要的作用.在原始社会生产力低下的情况下,人们对洪水横流的灾祸,不能不感到恐惧.因此,人们盼望能战胜洪水的英雄.大禹正是这样的人物.他肩负起我国上古治理洪水,发展农田灌溉事业的重任,最后完成伟业,奠定了华夏的基础,谱写了中华文明历史的壮丽乐章.