大鹏发明

① “鲲鹏展翅”出处

“鲲鹏展翅”出自毛泽东的词《念奴娇·鸟儿问答》。

一、原文：
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。

二、译文：
鲲鹏展翅高翔，九万里的上空，上下翻飞盘旋扶摇。大鹏身背长空朝下鸟瞰，都是人世间的大城小城。炮火连天轰鸣，弹痕遍地，吓坏了草丛里的麻雀：怎么了得呀，哎哟我要飞升。
请问你想飞去哪儿？麻雀答道：飞去有仙山琼台的地方。而且前年秋月朗朗，难道你不知我们订了三家条约？另外还有好吃的，烧熟的土豆，再加进牛肉。不准放屁，且看一看这天翻地覆。

三、赏析：
这是毛泽东暮年所作的一首很有艺术特色的诗，它通过鲲鹏与蓬间雀的对话，形成了一种寓言结构。毛泽东在诗中没有进行直接的自我抒情，而是塑造了两个完全不同的鸟类形象，以象征的艺术手法为我们展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的萎琐、渺小、卑怯。根据当时的国际背景，蓬间雀就是指前苏联修正主义领导人赫鲁晓夫，而鲲鹏当然象征了以毛泽东为领导的中国共产党及中国人民。因此，显而易见，这首诗是一首政治寓言诗。
全诗上阕，一开始，就直接切入鲲鹏展翅九万里，上下扶摇翻飞的伟岸情状，化用《庄子·逍遥游》中所描绘的鲲鹏形象，在此古为今用，另有所指，堪称谙熟古典，而又食而化之的典范。接着诗人借鲲鹏的目光背负着浩瀚的青天往下看，到处是大城连小城的尘世。诗人仿佛这时已变成了那高瞻远瞩的鲲鹏，大气磅礴、吐纳风云，大有“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”之势。不仅有此气势，而且的确世界革命的风云正在漫卷全球，到处是“炮火连天，弹痕遍地”。世界在当时正处于大动荡、大分化、大改组之中，从1963年到1965年，毛泽东前后共发表了六个支持世界革命人民正义斗争的声明。就在这世界人民在争解放、争自由的硝烟弥漫的斗争中，鲲鹏漫卷长空，背负青天，壮志沉稳；而蓬间雀呢？却吓得要命，连喊着怎么得了呀，急于惊惶逃跑，一副惨相。
下阕开始一句承接蓬间雀的情况，诗人试问：这雀儿究竟要去哪里？然后就展开了鲲鹏与蓬间雀的对话，整个下半阕以问答形式贯穿始终。先是雀儿答道：要去蓬莱仙境。诗人在此以讥讽调侃的语气暗示人间哪有这样的幻景。雀儿继续恬不知耻地说，你不知道吗？去年秋天明月当空，我们还订了三家条约。这三家条约指1963年7月至8月苏联与美、英两国在莫斯科签订了《禁止在大气层、外层空间和水下进行核试验条约》。这个条约的实质，已被诗人毛泽东看空，它本质上想剥夺其他国家为抗拒少数核大国的核讹诈而进行核试验的权力，并进而维护几个核大国的核垄断地位。
接着诗人又以戏谑的笔调一转，“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。”对赫鲁晓夫给予了辛辣的讽刺，因为赫鲁晓夫曾于1964年4月1日在匈牙利布达佩斯电机厂演说时，将他所谓的“共产主义”总结为“需要有一盘土豆烧牛肉的好菜。”这种“土豆烧牛肉”式的共产主义后来在全中国范围内成了一种“苏修”的代名词，也成了国人讽刺“苏修”的口头禅。
全诗最后二行，诗人以前无古人后无来者的雷霆万钧之力对“苏修”当头棒喝。
对于其中“不须放尼”一句，从来就众说纷纭；一些人认为好，另一些人又认为不好。有论者认为，这一句用得极好。尤其在通读全篇之后，更有此感觉，诗人在这里以一句让人想不到的话对敌人给予了愤怒的痛斥。而且纵贯古今，无一人敢将这四字入诗，只有毛泽东敢，他用词句决不瞻前顾后，忐忑不安，而是君子坦荡荡的心胸。没有他这么大的气魄，谁有胆敢这样写呢？这不仅是一个发明创造，也是塑造人心灵的一个伟大的飞跃，其中意义极为深远。

② 北冥有鱼中大鹏的启示

庄子塑造的鲲鹏的奇特形象是对人们习惯思维和想象的超越和拓展。想象对人类的创造性活动有这重要意义，无论学习，科学发明还是生产实践都离不开想象。

③ 贴春联习俗的由来

宋代，由于社会文明的进步，桃符与春节的驱傩仪式一样，其本身带有的祛专除妖鬼的神秘色彩逐属渐减弱，相反，其带有的新春祈福的特点逐渐成为其主要特征。

随后，人们便把这种带有新春祝福与祈福色彩的桃符叫作“春贴”，直到明朝时期人们才将其正式命名为 “春联”。

在宋代，尽管在桃符上写吉祥话的做法还没有普及，但这种行为却逐渐受到了文人雅客的喜爱，文人将其视作彼此之间交流与比赛的途径之一，通过对对联，既能够陶冶情操、增添文采，还能够一较高下。

宋代有不少文人曾在著作中留下了关于桃符或春贴的记载。南宋著名文学家周密曾在《癸辛杂识》中写过一个故事，说某县的教谕因在桃符上写了一副对子宜人新年怎生呵，百事大吉那般者”，而被人举报说他话里有话，结果便因言获罪。

唐宋八大家”之一的王安石也曾在其《元日》一诗中写道：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这里的新桃与旧符，就是指对联。

此外著名理学大家朱熹与政治家范仲淹更是十分喜爱撰写这种对仗工整的语句，并经常以此为礼物送于别人。在众多理学、文学大家的推崇之下，在除夕夜写对联也成为文人消遣与怡情的重要手段。

④ 中国人类起源神话的名称

一、猕猴繁衍人类
二、洪水泛滥，姐弟成亲
三、蛋生英雄
四、女娲造人

中国关于人类起源的神话故事

一、猕猴繁衍人类

关于人类的来源，在藏族地区广泛流传着一则猕猴演化成人的神话。神话说： 历史
在很久远的年代里，西藏山南地区雅隆河谷的穷结地方，气候温和，山深林密。山上住着一只猕猴。后来，这只猕猴和岩罗刹女结为夫妻，生了六只小猕猴。老猴把它们送到果实丰茂的树林中去生活。过了三年，老猴再去看时，已经繁衍成五百多只猴子。由于吃食不够，有的在互相争夺斗殴，抓破了脸皮，揪掉了耳朵。猴子都饥肠辘辘，吱吱悲啼。看见老猴来了，便围上来呼号：“拿什么给我们吃啊！？”举手相问，其状至惨。老猴看见这种情景，心里十分不忍。于是领它们到一处长满野生谷类的山坡，指给群猴道：“你们就吃这个吧！”从此，众猴便吃不种而收的野谷，身上的毛慢慢变短，尾巴也渐渐消失，以后又会说话，遂演变成人类。
这则神话除口头流传外，在不少藏文历史著述如《玛尼全集》、《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《西藏王臣记》等书中都有详略不同的记载。它与古猿之一种演化进步成人类的科学论断，自然只是偶然的巧合。它只不过是古代原始社会时期氏族的图腾崇拜而己。二者根本的区别就是“劳动”。但是，神话在叙述猕猴采食林中野果及收食野生谷类等情节时，却闪耀着一定程度的朴素唯物史观的思想火花。至于众多史书记载中所说的猕猴是观音菩萨化身，结婚生子也是观音点化，五种谷类也是观音赐给的等情节，无疑是后来的一些佛教徒对这则神话进行加工的结果。

二、洪水泛滥，姐弟成亲

在四川省阿坝藏族自治州一些藏族地区，流传着一则神话说：古时洪水泛滥，淹没了田地、山川和人类。只有姐弟两人钻进牛皮简中，漂了七天七夜，水才退了，他们活了下来。姐弟二人在不得已的情况下，结为夫妻，繁衍了现在的人类。
历史
我国西南的某几个兄弟民族都有大体相同的洪水神话。这类神话记述了远古时期的洪水灾害；同时反映了“血缘内婚制”的情况。
历史
神话中还提到天不下雨，庄稼受旱的情景以及磨盘、簸箕、筛子等与农业生产有关的器物，说明这则神话产生在农业发展的时期。有的异文中说，洪水泛滥是因为发生了大地震，大山坍塌，堵塞了大河所致。这是当地自然灾害的反映。 本文来自历史大全网
三、蛋生英雄

有一则神话说：太极之初，有一个由五种宝贝形成的蛋。后来蛋破裂了，从中生出一个英雄来。这位英雄具有狮子的头，象的鼻子，老虎的爪子。他的脚象刀一样锋利，毛发象剑一样坚硬。头上长着两只犄角，犄角中间栖息着鸟王大鹏。
这则神话中的英雄形象，很可能是图腾崇拜的混合体，是氏族联盟或氏族融合的标志。与汉族《山海经》中所描绘的各种奇形怪状的人物属于同一个类型。它同时还表达了在当时的生活条件下，人们希望变得勇武有力如狮虎等猛兽，手脚坚硬锋利似刀剑，以便更有利于生存斗争的思想愿望。 本文来自历史大全网

这类神话表明，人类在与大自然的斗争中，已经明确地意识到自身的存在和力量，从而渴望了解人类自身的产生和发展过程，它无疑是人类社会发展史研究的可贵的萌芽。神话中也有丰富的幻想和联想，如幻想人类本身是具有各种锐利武器的形象；看见鸟类从蛋中生出而联想到人类的祖先也从蛋中生出等。当然，这种联想已经比简单的类比联想更进一步了，内涵也更丰富了。它说明这类神话比起大自然神话来，产生得要晚些。远古时期，青藏高原上本来居住着众多的氏族部落，直到公元六世纪前后，经过部落之间频繁的征战和密切的交往才逐渐融合成为统一的藏族，共同休养生息在辽阔的青藏高原上。居地包括今西藏、青海、甘肃、四川、云南等省区，与许多兄弟民族混杂相处，密切交流。 本文来自历史大全网
所以，在关于人类起源的神话方面，也表现为多种多样，各具特点，有的还和兄弟民族相类似。这和藏族的族源繁多，居地广阔以及与许多兄弟民族杂居交往的情况是密切相联系的。这些神话虽然不符合古猿通过劳动而发展为人类的科学论断，但是，不难看出它们都有着深厚的现实基础。如西藏山南地区的雅隆河谷一带，气候温和，山林茂密，猴类成群，当地的原始人类与猴群混杂相处，发生密切的联系和利害关系。所以猴子便成了他们的图腾崇拜对象，并被渲染神化而为人类的祖先。从中我们可以找出原始人类对客观现实的不自觉的艺术加工的痕迹。

四、女娲造人

女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。
西方人类起源的神话 历史大全网好，好历史大全网
西方盛传神创论，神是耶和华，耶稣的母亲梦见与耶和华做爱，后来生下耶稣，因此耶稣都认定自己是神的儿子，被当时的政府认为是骗局而钉死在十字架上。这个故事在西方十分流行，因此，耶稣出生的那年就是公元1年，耶稣的生日就是圣诞节；希腊哲学家则认为，人类起源于自然界,中国流传女娲用泥土造人,中国的哲学家则认为,宇宙是无始无终,人类也是自然的产物,是无法让人知道的,也叫不可知论。 历史
在中世纪前,神创论比较流行,自从达尔文的<物种起源>诞生后,科学界就认为这就是生物起源的真理,至今不变。

可是,进化论并不能解释生物界的所有问题,而且,近年来还发现了多起与进化论相反的科学证据,似乎进化论也是不能成立的.但是,由于没有更好的理论出现,目前仍然把进化论当成真理来教育后人.进化论仍然是生物界暂时的权威。

⑤ 深圳的发展历史

首先说一下，深圳并不是“第一个”经济特区，而是“第一批”经济特区，1979年中央同意广东省的深圳、珠海、汕头和福建省的厦门试办出口特区。1980年5月，中央决定将深圳、珠海、汕头和厦门这四个出口特区改称为经济特区。其次“经济特区”，就是指实行特殊经济政策和经济体制的地区。

深圳市，在经济发展方面确实领先全国，一方面是政策所致，另一方面深圳是移民城市，不排外，有创新意识，所以造就了深圳的今天。不过，深圳市并不完美，在很多方面还无法称霸全国，如高等教育方面实力就不强，并没有一所全国知名高校，毕竟大学不仅仅需要“资金”，还需要文化底蕴和人文情怀。

总之，深圳市取得了伟大成就，见证了改革开放，但“革命尚未成功，同志仍须努力”。

⑥ 玉皇大帝的来历

圣界光明妙乐国有净德国王和宝月光皇后，他们制国爱民如子，常行仁德之政，国泰民安百姓安居乐业。但却老来膝下无子，便命令全国修道人士修斋建醮，祈祷诸天真圣，赐下国王皇嗣，半年的时间风雨无阻、朝夕礼拜丝毫没有懈怠。

诚心终于打动道祖鸿钧，遣元始天尊送童子转世。国王王后在梦中应感得子，王后怀胎一年整，于丙午年正月初九诞下太子。

太子出生时周身大放金光普照全国。太子生而能言，弱而能行，聪慧无比。长大则辅助国王，行善救贫，勤政爱民。国王驾崩太子继位，感应众生疾苦，弃国修道。苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，方证玉皇大帝之果位。

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玉帝统辖道教诸神佛，天神、地祇、鬼神都归其管辖。神仙类，如四御、星宿、雷部诸神、佛菩萨、三官大帝、神霄九宸大帝等，而玉皇大帝属大道圣尊。

地祇就是属于主宰地面上所有自然物的小神，包涵土地神、社稷神、山岳、关公、河海、五祀神，以及百物之神；祖神就是历史上的人物死后神化的，如先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。

玉皇大帝的塑像或画像，至宋以后才逐渐定型，一般是身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦汉帝王的打扮。

⑦ 鲲鹏展翅,一翼千里。释义及出处。

“鲲鹏展翅”出自毛泽东的词《念奴娇·鸟儿问答》。

释义：鲲鹏展翅高飞，一下能飞千里。

原文：

鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。

借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。

译文：

鲲鹏展翅高翔，九万里的上空，上下翻飞盘旋扶摇。大鹏身背长空朝下鸟瞰，都是人世间的大城小城。炮火连天轰鸣，弹痕遍地，吓坏了草丛里的麻雀：怎么了得呀，哎哟我要飞升。

请问你想飞去哪儿？麻雀答道：飞去有仙山琼台的地方。而且前年秋月朗朗，难道你不知我们订了三家条约？另外还有好吃的，烧熟的土豆，再加进牛肉。不准放屁，且看一看这天翻地覆。

(7)大鹏发明扩展阅读

鉴赏：

这是毛泽东暮年所作的一首很有艺术特色的诗，它通过鲲鹏与蓬间雀的对话，形成了一种寓言结构。毛泽东在诗中没有进行直接的自我抒情，而是塑造了两个完全不同的鸟类形象，以象征的艺术手法为我们展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的萎琐、渺小、卑怯。

根据当时的国际背景，蓬间雀就是指前苏联修正主义领导人赫鲁晓夫，而鲲鹏当然象征了以毛泽东为领导的中国共产党及中国人民。因此，显而易见，这首诗是一首政治寓言诗。

全诗上阕，一开始，就直接切入鲲鹏展翅九万里，上下扶摇翻飞的伟岸情状，化用《庄子·逍遥游》中所描绘的鲲鹏形象，在此古为今用，另有所指，堪称谙熟古典，而又食而化之的典范。接着诗人借鲲鹏的目光背负着浩瀚的青天往下看，到处是大城连小城的尘世。

诗人仿佛这时已变成了那高瞻远瞩的鲲鹏，大气磅礴、吐纳风云，大有“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”之势。不仅有此气势，而且的确世界革命的风云正在漫卷全球，到处是“炮火连天，弹痕遍地”。

世界在当时正处于大动荡、大分化、大改组之中，从1963年到1965年，毛泽东前后共发表了六个支持世界革命人民正义斗争的声明。就在这世界人民在争解放、争自由的硝烟弥漫的斗争中，鲲鹏漫卷长空，背负青天，壮志沉稳；而蓬间雀呢？却吓得要命，连喊着怎么得了呀，急于惊惶逃跑，一副惨相。

下阕开始一句承接蓬间雀的情况，诗人试问：这雀儿究竟要去哪里？然后就展开了鲲鹏与蓬间雀的对话，整个下半阕以问答形式贯穿始终。先是雀儿答道：要去蓬莱仙境。诗人在此以讥讽调侃的语气暗示人间哪有这样的幻景。雀儿继续恬不知耻地说，你不知道吗？去年秋天明月当空，我们还订了三家条约。

这三家条约指1963年7月至8月苏联与美、英两国在莫斯科签订了《禁止在大气层、外层空间和水下进行核试验条约》。这个条约的实质，已被诗人毛泽东看空，它本质上想剥夺其他国家为抗拒少数核大国的核讹诈而进行核试验的权力，并进而维护几个核大国的核垄断地位。

接着诗人又以戏谑的笔调一转，“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。”对赫鲁晓夫给予了辛辣的讽刺，因为赫鲁晓夫曾于1964年4月1日在匈牙利布达佩斯电机厂演说时，将他所谓的“共产主义”总结为“需要有一盘土豆烧牛肉的好菜。”这种“土豆烧牛肉”式的共产主义后来在全中国范围内成了一种“苏修”的代名词，也成了国人讽刺“苏修”的口头禅。

全诗最后二行，诗人以前无古人后无来者的雷霆万钧之力对“苏修”当头棒喝。

对于其中“不须放尼”一句，从来就众说纷纭；一些人认为好，另一些人又认为不好。有论者认为，这一句用得极好。尤其在通读全篇之后，更有此感觉，诗人在这里以一句让人想不到的话对敌人给予了愤怒的痛斥。

而且纵贯古今，无一人敢将这四字入诗，只有毛泽东敢，他用词句决不瞻前顾后，忐忑不安，而是君子坦荡荡的心胸。没有他这么大的气魄，谁有胆敢这样写呢？这不仅是一个发明创造，也是塑造人心灵的一个伟大的飞跃，其中意义极为深远。

⑧ 对联是谁发明的

对联不应叫发明吧！应该叫发现吧！因为它本身就存在，只是被人发现有一些字对应的韵角和韵字，能平仄对应。

⑨ 王大鹏的成长经历

小时候就很“宅”
打小时候起，王大鹏就是个小“宅男”，不喜欢出去玩，家里不用的电器，一般都经他拆过，他还喜欢看物理化学书，“经常照着书做一些科学小实验”。
高中时，王大鹏过着住校生活，学校里也没有相关的电脑课，一次偶然的机会看到同学买的《电脑爱好者》，性格内向但爱好电子科技的王大鹏便一下子被吸引了，如找到了“知音”。他期期买这本杂志，一拿到便“两眼放光”，从头到尾认真“啃”一遍。这个习惯他一直保持到大二，直到大学里允许学生带电脑，他才有机会真正进入那个让自己朝思暮想了几年的“电子世界”。
尽管王大鹏的父母注意到儿子对电子科技的“狂热”，但高考时他们还是顾虑“计算机专业不好找工作”，让王大鹏学习“能赚钱”的经济类专业。“当时填志愿的时候，是我爸陪我去的，我坚持报计算机，最后两个人各退了一步，报了计算机的周边专业光电信息工程。”王大鹏有些得意地说。
虽然当时倔强的王大鹏作出了让步，但是，“第二天，我自己还是把专业改成了现在的专业”。
从小学开始，王大鹏的学习成绩就很出色，是个平常人眼中的“乖”孩子，不过，王大鹏的内心其实挺倔强的，他内心认定的事情很难改变。
直到现在，王大鹏的母亲仍然希望儿子能做一名公务员。“因为我性格比较内向，她希望我做一份稳定的工作”，王大鹏很理解母亲的想法——他和家人关系不错，“我每周固定给家里打一个电话”。
编程、写代码是大学“主业”
成绩很好的王大鹏如愿被第一志愿第一专业录取，但让他感到“诧异”的是，大学生活跟他想象中的还是“有点不一样”。
来到大学，王大鹏有了更多自由支配的时间。他把更多的精力投入到让他痴迷的“电子科技”上去。熬夜编程、写代码成了王大鹏的“主业”，上课反倒成了“副业”，即使去上课也是“睡觉和刷社交网站”。
“我觉得我是‘学渣’，不是‘学霸’。”因为大学的课程不单单只有编程类专业课，还有很多大类通识课程。这些课让不太上课的他“有些头疼”，“考试总是临时突击，60分万岁。”虽然这样，王大鹏的成绩排在全院前30%，因为“身边的同学都这样”。
一个人的时光很自在
毕业时，王大鹏选择了人人网，成了一名程序员。
已经工作6个多月的王大鹏把生活重心放在互联网上，那里有他的兴趣、伙伴和世界。“假如有一天停网了，我觉得我会死掉。”王大鹏表情笃定地对记者说。
作为一名程序员，他的工作主要是面对电脑。他很享受这种与代码在一起的简单感觉。当他一个人与电脑在一起的时候，他会很自在、放松，很多智慧的火花会在这时迸发。尤其在深夜的晚上，当他“潜水”于GitHub、Hacker News、v2ex这些知名技术创意网站时，会时不时跟“小黄鸡”聊聊天：“我又忘了看非诚勿扰了”，这时，这个机器人“小黄鸡”很听话地与他聊天，“我最喜欢孟飞”。这样的对话让他很满足，因为他发明了一个24小时陪他聊天的“对象”。
“小黄鸡”从2012年12月31日发出第一条状态至今，短短的时间内就俘获了近200多万“粉丝”的心，每条状态都有10多万的回复量。
王大鹏不擅长的方面，恰恰是“小黄鸡”的拿手好戏——聊天。只要网友在发言中@“小黄鸡”或者直接向它提问，这个小东西就会瞬间冒出来，以一种可爱俏皮又不失智慧的口吻和你对话。虽然有时答非所问，但诙谐幽默的回答，让众多网友乐此不疲。
面对“小黄鸡”的走红，王大鹏很淡定，“如果以后没人关注‘小黄鸡’了，我也觉得无所谓。”因为王大鹏坚信，“我以后还会写出更好玩的程序。”这个性格内向的男孩其实已经有了自己的奋斗目标，王大鹏一直信奉着“简单为美”。