谢公屐发明

❶ 木屐是哪国发明的

木屐是一种用木板作鞋底，上面绑着一根带子的鞋。在我国古代，它是人们经常穿着的鞋，后来传入日本，至今，在日本仍流行穿木屐。

关于木屐的诞生，有一则荡气回肠的故事。

在距今2600多年前的春秋时期，有一位名叫重（chóng）耳的公子。他的父亲是晋献公。重耳的继母骊姬企图立她的儿子为太子，就逼死了太子申生，并阴谋杀害公子重耳和夷吾。

重耳得知这一消息后，带着一邦人马逃到狄国避难。在他的随行中有一位名叫介子推的人。

晋献公死后，公子夷吾在秦穆公的帮助下，回国当了国君，就是晋惠公。他害怕流落在外的同父异母兄弟重耳回国抢夺君位，便派刺客追杀重耳。为了免遭杀害，重耳东躲西藏，四处流浪。

在长达19年的逃亡生涯中，介子推总是尽最大的可能照顾好重耳。断粮了，介子推沿路乞讨，将讨来的一点饭菜给重耳单薄的外衣，盖在重耳的身上，而自己蜷伏在乱草堆里发抖。

有一次，重耳及随从们断粮好几天。可由于当地人烟烯少，再加上遇到天灾，粮食歉收，老百姓饿死了不少，哪里还有粮菜救济这一帮“难民”呢。

夜里，重耳被饿得浑身无力，两眼直冒金星。这时，介子推端来了一碗肉。重耳端过碗，哪顾得上问肉的来源，便大口大口地往肚子吞。很快，肉被吃了个碗底朝天，重耳倒头便睡。

第二天天刚亮，大家又起床赶路。重耳发现原来都是走在前头的介子推，今天落伍了，而且脚一瘸一瘸的，裤腿上血迹斑斑。他便连忙问道：“介子推，这脚怎么了？”

“没事，没事，不小心擦了点皮。”介子推回答道。

“怎么会这么严重，让我们重重。”其他的随从提起了介子推的裤管。

这时，介子推才吞吞吐吐地告诉重耳：“昨晚我看公子饿得不行，只好割下自己大腿上的肉，蒸煮给公子吃。”

重耳听了这话，感动得泪流满面，对天发誓：“今后有朝一日登上国君宝座的话，我一定不会亏待你的。”

后来，62岁的重耳在秦穆公的支持下，杀回了晋国，并被文武大臣拥立为国君，就是晋文公。

晋文公登基后大封功臣。对当年自己在外颠沛流离时的随从更是恩爱有加，一个个都封官晋爵。此时，他才发现对自己中心耿耿的介子推不见了。原来，就在晋文公登基时，介子推悄悄地离开了都城，到深山中隐居了。

晋文公十分想念患难与共的介子推，派人到深山中，请介子推出山共享荣华富贵。但是，介子推以要奉养老母为理由拒绝了晋文公的邀请。

晋文公此后又多次派人去请介子推，可都未能说动介子推。

“看来，只好我亲自去请了。”晋文公心里想。

当晋文公率领一大批文武百官来到介子推的住处时，只见到一间空茅草屋，哪儿还有介子推的踪影呢。原来，介子推听说国君亲自要来，但和母亲一起躲到一座树林茂密的深山之中。

晋文公派人进入深山密林中找，可是也没能找到介子推。

晋文公不甘心白走一趟，可又毫无办法。这时，一位谋士献计道：“放火烧山，只留后山一条路，那么介子推母子一定会循后山路逃山。主公在那路口上，就肯定可以碰到了。”

“好，这主意不错。”晋文公采纳了这个建议，在山下点起了火。

熊熊的大火一直主上烧。直到大火烧到山顶，晋文公还没见到介子推。他担心有什么不测，连忙派人上山查看。只见介子推母子俩抱住山顶一棵大树，已经被烧死了。

晋文公得知这一消息，悲痛欲绝。他下令将介子推抱着殉身的那棵大树砍伐下来，运到京城，用这棵树的木头作鞋底制一双鞋，让自己穿着，以示永远怀念介子推。就这样，木屐就诞生了。

顺便说说，此后，晋文公常用“足下”指介子推。于是，“足下”成了对人的敬称。

❷ 拖鞋是谁发明的

拖鞋的发明真是造福了亿万群众，由此我想到了这拖鞋的发明者。是谁呢？应该是春秋五霸中的晋文公。
晋文公名字叫重耳，当初他还没当国君的时候，只是一个公子，但他在晋国很有些声望。《史记》说他“年十七，有贤士五人”。重耳的老子晋献公晚年有些糊涂，立最宠爱的骊姬为夫人，骊姬想立自己的儿子奚齐为太子，就逼死了太子申生，并且还想置次子重耳和三子夷吾于死地。两个人见势不妙，赶紧逃了。晋献公死后，夷吾在秦穆公的帮助下，回国当了国君，就是晋惠公。晋惠公担心公子重耳会回国与他争夺王位，先后两次派人刺杀他。好在他命大都逃脱了。晋惠公死后，重耳终于被大臣拥为国君。晋文公从四十三岁开始逃难，即位时已经六十二岁，在外留亡十九年。
当时跟着晋文公逃难的一帮人中，有一个叫介子推的。有一次，重耳饥饿难忍想吃肉，介子推偷偷地将自己腿上肉割下来煮给重耳吃，重耳得知后十分感动。《左传·僖公二十四年》：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。”后来晋文公继位，对当年跟随自己的人都一一作了封赏，唯独忘了介子推。从者为介子推抱不平，写了一首诗：“龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有所处。一蛇无穴，号于中野。”也有人说是介子推自己写的，不管是谁写的，反正晋文公看到后翻然悔悟了，赶紧派人去找介子推。介子推却和老母亲一起隐居到山林里去了。晋文公便亲自去找，介子推藏在山里就是不肯出来，晋文公便用焚山燎木之法想迫他出来。不料，介子推母子却抱住一棵大树被烧死。南朝刘敬叔《异苑》卷十云：“介子逃禄隐迹，抱树而死，文公望木哀嗟，伐而制屐，每怀割股之功，俯视其屐曰：‘悲夫，足下。’”说晋文公很悲痛，就用那株树的木料制成一双木屐，每天穿着并不时叹曰：“悲夫，足下。”以此表示对介子推的怀念。所以《异苑》断定，介子推抱树烧死，晋文公伐以制屐也。
因为木屐制作简单，穿着方便，使用越来越很普遍，《后汉书·五行志》云：“延熹中，京都长者皆着木屐。”不过，那时的木屐分两种，一种有齿，一种平底。有齿的特征是前后装两个木跟，古时称高跟为齿，故木屐又称“齿屐”。南宋叶绍翁《游园不值》诗云：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”。平底的多为打仗用，《晋书·宣帝纪》云：“关中多蒺藜，帝使军士二千人着软材平底木屐前行，蒺藜悉着屐，然后马步俱进。”
后来，不断有人对齿屐进行改进，据《南史·谢灵运传》记载，南朝宋诗人谢灵运就将两个齿做成活动的，根据需要调整，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。李白就曾经穿过，有诗为证：“脚着谢公屐，身登青云梯。”（《梦游天姥吟留别》）
一、木屐的形状极似拖鞋。木屐多以木料为之，作鞋底形，古时称之为“木扁”。上钻有小孔数个，以穿绳系。南朝梁无名氏《提搦歌》云：“黄桑柘屐蒲子履，中央有系两头系。”而且，明代王圻《三才图会》中还有描绘的木屐，已与现代的拖鞋无
二、古人穿木屐的情况和今天相同。明杨基《赠许白云》诗：“白云老翁乐且贫，眼如紫电烱有神，麻衣纸扇趿两屐，头带一幅东坡巾。”趿就是将鞋后帮踩在脚后跟下，这就是拖鞋的唯一穿法。而且木屐多为雨天时穿。晋崔豹《古今注》云：“以木置履底，干腊不畏泥湿。”宋张瑞义《贵耳集》云：“东坡在儋耳，无书可读，黎子家有柳文数册，尽日玩诵，一日遇雨，借笠屐而归。”清赵翼《陔余丛书》云：“古人雨行多用木屐……”
木屐这东西，有个不好的地方，就是走起路来叭哒作响。这种声音，对于有些人来说，是一种节奏感很强的动听的音乐；对有些人来说，却是烦人的噪音。清赵吉士《寄园寄所寄·焚麈寄·胜国遗闻》引《鸿书》记载：太祖一日退朝，在武英殿侧室静坐，忽闻外有履声橐橐，问曰：“此为谁？”对曰：“老臣危素。”太祖曰：“尔耶？朕将谓文天祥耳。”危惶惧，顿首，汗流浃背。估计危素当时多半穿的就是木屐。危素是个降臣，后来被明太祖贬谪和州，幽恨而死。危素如此下场，是不是朱元璋本来就烦他，还是因为他木屐声搅了朱元璋的好梦就不得而知了。好在现在的拖鞋多半是塑料和橡胶底的，一般情况下随你怎么穿，也不怕骚扰到别人了。

❸ 布鞋是谁发明的

布鞋，顾名思义，即用布制作的鞋。 布鞋，在我国有着3000多年的悠久历史。据考证，最早的手工布鞋是在山西侯马出土的西周武士跪像所穿的布鞋。
布鞋在湘西有一个非常优美的传说。相传很久以前，大山深处古老的山寨里生活着一位美丽的姑娘，名叫黛帕斯，她勤劳善良，心灵手巧，擅长针织女工。在一年传统的赶秋节对山歌的时候，她遇上了自己心仪的阿哥，为了表达心中的情意，于是把自己亲手做的、收藏了多年的布鞋和绣花鞋垫送给阿哥。阿哥穿上布鞋，刚好合脚，不长也不短，心喜是先祖安排良缘，于是与黛帕斯结成伴侣，过着幸福生活。此后，湘西地区也就一直有着婚嫁必送布鞋和鞋垫为礼物的习俗。
在中国历史上，早在先秦时期的鞋履早在仰韶文化时期，我国人民已在着尸非、屦或履了，当时男女鞋饰没有明显的差别。
到殷商时，初步建立了礼制，已有各种鞋履，可说皮、绵、布、草俱全。据《实录》中说：“夏商舄履皆以皮为之。”从哈密市五堡墓地出土的3000年前的长筒皮靴，就是很好的证明。其靴长12.7厘米，宽9.4厘米。由靴面、靴底、靴腰三部分，以细皮条缝制而成。自靴底毛靴腰最上部约19.5厘米，靴尖上翘，并在其上及跟、靴内外两侧各附一铜扣饰.
商代贵族，腹下佩黼或韦革毕，脚穿翘头船式样的翘尖鞋，而商代武士穿的则是薄底翘尖皮履。从河南安阳出土的商代玉人，也见已着履，并有鞋翘。其实，在殷商时，人们已熟练地掌握了丝织技术，丝织物和纺织物已普遍流行。当时在贵族阶层中，除穿皮履外，并且普遍地穿着各种麻鞋和丝鞋了。
建国之前的布鞋，主要都是传统的手工、绣花布鞋等。由于是手工纳底，具有柔软舒适、透气吸湿的特性，深受中国百姓喜爱。建国后，我国各地开办了很多布鞋厂，集中大量生产机制布鞋，这是中国布鞋的鼎盛时期。改革开放以后，布鞋逐渐淡出了鞋类市场的主要舞台，但依旧保持着巨大的生命力。进入21世纪后，人们的观念趋向自然和健康，而怀旧也成了现代人心底共存的一份纯情。穿上一双合适的布鞋，成为了很多现代青年男女追赶的时尚潮流。
布鞋相对于其他鞋类，有着更广阔的应用场所，尤其适合在休闲、旅游、室内、开车等任何场合穿着，而时尚的绣花女鞋一直以款式新颖、漂亮端庄而闻名，在国际上已经成为中国传统女性文化的标志之一。
可以说，布鞋和中国女性有着紧密的联系。据调查，在很多女性眼里，布鞋是一种时尚和传统的产物。穿上布鞋，那种舒适惬意，是无法用语言所形容。而中国女性一旦穿上布鞋，则更添了十分性感和妩媚，与众不同的气质和品味。布鞋的柔和，自然的美丽，简洁的风格，在女性穿上布鞋后尽现无遗。而美丽清纯的白底黑布鞋，更能带给你美好的永恒回忆。
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优质布鞋特征

(1)鞋帮：鞋帮面料质量的好坏对整个鞋的质量关系很大。优质鞋面料上没有织造上的疵点，表面平整光洁。将鞋平行放在光线充足的柜台上进行观察有条子、格子的鞋面可盾出条纹端正，格子横直对正整齐，染色一致。灯芯绒、丝绒等优质鞋面绒毛倒顺一致，疏密均匀。另外帮面及夹里清洁无污垢，括浆均匀平服。
优质布鞋鞋帮的滚口狭阔一致，接头放在鞋的后部不明显处，口门不起角不起空，不起皱，叉口前后一致。鞋帮缝线的针距均匀整齐，不歪斜，没有跳针，漏针以及底线翻出等现象。对于两接式鞋的接帮处，松紧口，鞋松紧布缝接处，是双线来回针缝，鞋的后跟做编结缝合，跟缝线正直。
(2)鞋底检验；布鞋鞋底种类很多，厚薄不一。一般来说，优质布鞋的布底挺硬结实，纳底的针码均匀而整齐；塑料底光洁无疵点，特别是前掌曲挠部位无气泡、空洞等缺陷。纳线的针码均匀，刹线紧合，底槽完整无损。如用双手握住布鞋反复弯曲，可发现鞋底柔韧适中，无裂缝。
(3)鞋体及装配：布鞋是手工制作的，允许有一定误差，一般说优质布鞋的鞋脸长短误差不大于3毫米，高矮之差不大于2毫米，后跟歪不大于3毫米。耳式鞋蟹钳（耳扇）、蟹壳大小一致。鞋舌长短与帮口相符。有带袢的鞋其带袢的叉子长短相符，前后一致。鞋跟排列整齐、美观、间隔均匀牢固。鞋底整齐，各部位吃帮合适。

1908年由美国摩尔·匡威于麻省春田市创办了篮球鞋的专业制造厂，CONVER ALL STAR于是就诞生了。1917年正式推出了ALL STAR帆布鞋，以其狂放不羁的设计，风靡全球一炮而红。1923年以具有运动天赋和口才的篮球明星CHVCK TAYLOR的亲笔签名成为著名商标。集复古、流行、环保于一身的ALL START帆布鞋，是美国文化的精神象征，以其随心所欲，自由自在没有约束的穿着形态，更成为追求自我时尚的青年人的忠实排挡。在中国市场，现在上市的有ALL STARCHUCK TAYLOR （全明星经典帆布鞋）、JACK PURCELL（开口笑）、PRO STAR（古典帆布鞋）三大系列。
我们所了解的匡威(Converse)是一家创立于20世纪早期的美国运动鞋公司的品牌，匡威公司2003年被耐克(Nike)公司收购。
1908年 Marquis Mills Converse在美国马萨诸塞州创建了一家专门生产运动鞋的公司，并以自己的姓氏Converse(匡威)命名。世界上第一双篮球鞋由Converse制作。
CONVERSE ALL STAR[1]1917年 第一双Converse All Star鞋诞生，凭着产品本身的优异特性，成为历史上最著名的运动鞋之一。自其问世至今，All Star已成为全世界家喻户晓的帆布鞋代名词，被誉为帆布鞋中的“劳斯莱斯”，同美国历史悠久的品牌如麦当劳快餐、可口可乐饮料、福特汽车、Levi's牛仔裤一样，成为美国文化精神的象征。
1917年 一位叫Chuck Taylor的年轻篮球运动员加入了职篮联盟，选择Converse All Star的运动鞋。由于他不断地推荐Converse All Star给各大学、高中篮球队，所以自1921年，Chuck Taylor便与Converse(匡威)签约，成为其业务代表的一员，展开了Converse(匡威)和Chuck Taylor传奇性合作的一页。
1923年 Chuck Taylor的签名被放在运动鞋的脚踝处，成为产品的特色之一，Converse All Star成为篮球鞋的代名词。 匡威经典款帆布鞋1936年 Chuck Taylor的签名成为Converse(匡威)商标的一部分，与Converse(匡威)密不可分，并且展开了人们在运动场合穿运动鞋的概念。
1936年 Converse All Star鞋成为美国奥运篮球代表队的指定专用鞋。
1941年 第二次世界大战期间Converse(匡威)也投入了美国军需品的生产行列，凭着Converse(匡威)的专业技术，生产了一系列特殊用途的靴子、头套、护脚等等。
1966年 Converse All Star第一次推出彩色篮球鞋，打破了近六十年单一白色的色彩策略。
1982年 Converse(匡威)在NASDAQ(纳斯达克)股票市场挂牌，成为上市公司。
1985年 Converse All Star鞋风靡日本，创造极佳业绩。
1991年 Converse(匡威)成为NBA指定比赛用鞋。
1996年 Converse All Star全球销售超过7亿双。
2002年 Converse(匡威)在中国市场份额位居国际运动品牌前三名。
2004年 Converse(匡威)运动鞋、休闲鞋及服装配件的销售网络已遍布全球90多个国家和地区，运动用品专卖店和百货公司专柜超过9000家。

❹ 古代诗词中谢公屐一词有何典故

谢公屐，指东晋著名诗人谢灵运（385～433）发明的、登山时穿的一种木鞋。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。
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❺ 东晋诗人谢灵运发明的“谢公屐”，它在当时的用途是

登山鞋
李白《来梦游天自姥吟留别》诗日：“谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”历史上传说的南朝诗人谢灵运发明的“谢公屐”是一种活齿木屐，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，便于蹬坡和泥泞中行走，给旅游活动带来极大方便。据传说当时的人们争相效仿，并名之日“谢公屐”。

❻ 揭秘雨鞋的前世今生

“千里之行，始于足下”，这是一句人人皆知的成语，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章。一直沿用至今，用来比喻大的事情要从第一步做起，事情的成功都是由小到大逐渐积累的。人要走路，必须要穿鞋。鞋是人们为了保护脚部免受带棱带刺的硬物伤害、便于行走和御寒防冻而穿用的兼有装饰功能、卫生功能的足装，这是不言而喻的。鞋子虽然只占人们服饰的很小部分，而且处于不受人注目的“最下层”，但其作用非同小可。由此可见，鞋在人们的日常生活中是何等的重要!
鞋的历史源远流长
鞋起源于何时？又是由谁发明的呢?现在无从考证，但历史表明，我国不仅是服装文明古国，也是制造鞋的文明古国。大约在五千年前的旧石器时代，原始人在用骨针缝制兽皮衣服时，也缝制兽皮鞋子，用以护脚，追寻措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜(音榻)、靸(音洒)或履，也有称为履(屦)、屩、屐、鞮(音低)。履、屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，汉前称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋，如春秋时代编撰的《诗•魏风•葛屦》载：“纠纠葛屦”。后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。屩系草鞋。据东汉刘熙所撰《释名·释衣服》记载：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。”屐也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。《释名•释衣服》载：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。”另据《宋书·谢灵运传》载：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”古代的“鞮”是指用兽皮做的鞋，高筒称靴。“靴”是指高到踝骨以上的长筒靴，它是随胡服的传入才逐渐普及的，在汉代后才大量出现，到了唐朝才普及。《晋书•刘兆传》：“尝有人著靴骑驴，至兆门外。”靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。“鞜”也是指用兽皮做的鞋。据《汉书·扬雄传下》载：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿。”“靸”则是指拖鞋。《急就篇》卷二载：“靸革是昂角褐袜巾。”颜师古注：“靸谓韦履，头深而兑，平底者也。今俗呼谓之跣之。”亦名靸鞋。三代皆以皮为之，始皇二年改用蒲制，从晋到唐多甩草制，梁武帝时曾用丝制。据陶宗仪所撰《辍耕录》卷十八“靸鞋”载：“西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。据考证，早在四千年前的夏朝，人们已开始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有“履”字记载，并明确履就是鞋。东晋时，著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。为此，唐朝大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。
南北朝时期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可与现代的优良足球鞋相媲美。
至于屐，一般采用木制。相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐在民间广为流传。据考证，古代百姓穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆画彩屐作为妆奁。
在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特别是什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。在我国历史上，有关鞋的传说很多，如“郑人买履”(《韩非子·外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反归取之，及返，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足?’曰：‘宁信度，无自信也。”)、“削足适履”(《准南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬扰削足而适履，杀头而便冠。”)，“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。由此可见，鞋不仅是人类征途上的助跑物，而且也是人类智慧的结晶。

鞋的历史[外国]

公元前8000年 在密苏里州，发现了美洲土著人的鞋子遗骸。

公元前3300年 一个死在法国高山上的冰商，留下了一双原始的用草编织的鞋子。

公元前3000年 在埃及的神殿，可以发现关于鞋或鞋匠的油画。

公元100年 光着脚丫是希腊奴隶与自由人服装上最根本的区别。

公元200年罗马皇帝马可.奥里利乌斯声明，除他和他的继承人外，任何人都禁止穿红色沙鞋。

15世纪 骑士都穿长鞋头（24英寸长）的鞋，素来提倡节俭的法律明文规定鞋头的长度。

16世纪早期 在达芬奇的影响下，发明了高跟鞋。

16世纪中期 30英寸的高跟鞋风靡了整个欧洲南部。

17世纪早期 作为一种最流行的点缀，鞋带出现了。

17世纪末 由于误译，法国童话故事中的灰姑娘的绒布拖鞋，变成了灰姑娘的水晶鞋。

18世纪中期 花费近百年的时间，才终于取代了传统制鞋方法，第一家鞋厂出现。很快，第一家鞋铺又在波士顿出现。

19世纪早期 扁平鞋与希腊沙滩鞋很受欢迎。

19世纪中期 出现了第一双运动鞋（也称橡皮底帆布鞋）。随后，伊莱亚斯、豪发明第一部针车。

19世纪末 服装不可缺少的装饰品---搭纽扣，也运用到鞋款上，并很快成为时尚标准。

本世纪以前，鞋匠与木匠、铁匠和裁缝一样，是一个低贱的行当。鞋的设计不被认为是一种独立的、具有艺术性的工作，而被看作是整个制鞋工序中的一部分。

著名鞋业设计师主要崛起在欧洲，因为在美国随着现代鞋业大规模生产得到迅速发展，个体鞋匠显得多余。 美国的鞋业起萌于新英格兰的殖民地，那里的农夫冬天在厨房里制作自家用的鞋。整个家庭都参与这项工作。男人割皮革、贴鞋底，女人缝鞋边。殖民时期鞋匠们所用的工作台现在成了收藏家的物品。 由于掌握了制鞋的技艺，一些有胆识的农夫就开办了小鞋作坊，三四个工人一起把当地鞋匠缝好的鞋料进行拼装、上底，然后制成成品鞋。

1750年，马萨诸塞州的利恩建了一个制鞋厂，使当地的制鞋技术得到了进一步发展。在那里工人不再是独立的做鞋，鞋的每个制作环节都由一个受过训练的专人负责。生产线开始形成。 起初的鞋仍然是订做的，但为了使工人在淡季有事可干，鞋坊老板开始做没有预订的鞋。这些鞋被称作待售鞋，摆在当地商店的橱窗里。哈维两兄弟早期是用马车装待售鞋，到附近的地方兜售。

在1793年，他们在波士顿开办了第一家鞋业零售店，每逢周三和周六出售成品鞋。 十八世纪中叶以来，发明家们一直致力于缝纫机的改进。直到1790年，第一台专用于皮革加工的缝纫机才由一个名叫托马斯·圣特的英国人改造出来。它差不多只是一个垂直向上可在皮革上打孔的锥子。 英国的马克.布朗勒爵士曾任纽约港的总工程师，他发明了一种压力机，可用金属针把鞋帮与鞋底缝起来。为了在英国反拿破仑的战争中尽职，在伤残军人的帮助下，布朗勒一天生产400双鞋子。战争结束以后，英国的制鞋工业又回到了手工操作的方式。

1810年，美国出现了类似的机器。与此同时，两个名叫井格布勒和约利勒尔的法国人也在巴黎制造这种机器。 一位名叫布勒西的德国斯图加特的制鞋人尝试过用螺钉把鞋帮和鞋底连接起来。1829年，美国马萨诸塞州梅里马克一个名叫纳赛尼尔·涅奥拿多的人，使钉鞋机得以最后的完善。 大约在1812年，马萨诸塞州沙顿的托马斯·布兰查得，把一部制枪托用的车床改成了用来雕刻鞋楦的机器，鞋楦是一个制成鞋状的木模，鞋就是在它上面拼装的。在十九世纪三十年代，还是在新英格兰，鞋匠们开始借助模具来裁剪鞋帮，而不再依靠个人的裁剪技能。十九世纪四十年代，滚轧机在皮革压缩方面的应用，便于鞋帮后跟加固后部成型。 英国人仍继续手工制鞋，直到十九世纪末期，才迫于经济的需要转入机器生产。这时他们才发现所有的专利权都属于美国人，他们不得不租用美国人的机器，并支付专利权使用费。但这也使英格兰保留了很强的手工制鞋的传统。

1846年，马萨诸塞州斯宾塞的艾利斯·豪维把一台缝纫机登记了专利。该机不仅可以缝合布料，而且可以用蜡线来缝合皮革。三年后，美国发明家伊沙克·M·辛格在波士顿发明了带踏板的缝纫机。

1858年，利曼·B·布莱克发明出可以把鞋底和鞋帮缝合起来的机器。两年后，一位名叫麦克的绅士对该机器进行了完善。以后的21年当中，布莱克和麦克强手联合垄断了机制鞋行业。在意大利，手工制鞋的传统一直持续到二十世纪，而在法国，预订鞋的设计与生产规模不大的时装业紧密地结合到一起。 巴黎的时装业是由一个名叫查尔斯·弗里德里克·伍斯的英国人创立的，1858年他在巴黎的得·拉佩斯大街7号开办了一家时装店。他第一个于每一季推出一批服装，并叫年轻姑娘来当模特。作为时装界崛起的第一人，他还第一个建立了设计服装的体系，设计出来的服装可以在巴黎的工厂里批量生产，并销往全世界。 奥地利驻法大使夫人保琳·得·麦特里奇公主穿了他的一件衣服去参加了拿破仑三世的宫廷舞会，这给了他第一个大好机会。很快拿破仑三世的妻子约瑟尼皇后和宫廷里的其他贵妇开始穿伍斯的衣服。他设计了第二帝国时期的豪华衬裙并在背后加上了腰垫，使之成为了十九世纪七十和八十年代妇女的标准服装。伍斯主导着人们的着装品位，在1895年去世之前，他已在为欧洲所有的皇室制作服装。有的服装甚至没有加标签就给秘密地送到维多利亚女王的宫廷里面去。 伍斯死后，生意由他的两个儿子盖斯顿和让·菲力浦接管。他们很快意识到时装正在飞速变化，1900年，为了赶上不断变化的时装品味，他们请来了当时只有21岁的设计师保罗·波乐斯。波乐斯的前卫服装很快就出现在当时的名流显贵身上。在为伍斯兄弟干了四年以后，他离开他们，另起炉灶。那时，一些其他的时装店---帕奎、舍路特、道舍特---也如雨后春笋般出现在伍斯兄弟商店的周围和邻近的文多姆广场上，巴黎成了世界时装业的中心。 大多数制鞋人默默无闻地为时装店工作，但少数人开始成为知名的鞋业设计师。

穿着波乐斯或帕奎服装的时髦女性，一定穿着利谢里大街的查百里或得·拉·古朗基·巴特利尔大街的费里所设计的鞋。 帕拉帝斯·波森勒尔大街的皮乐特是这些设计师中最能追赶潮流的一个。他出生于1817年，是一个乡村鞋匠的儿子，从父亲那里学会了制鞋的技术。1855年，他到了巴黎，并凭借伍斯兄弟在时装业买主中赢得了名声，这主要得益于他所设计的鞋后跟，它要比当时流行的路易后跟更瘦、更直。皮勒特退休以后，他的儿子接管了生意。一直到第二次世界大战，皮勒特的鞋都以高贵典雅而著称。

当皮勒特在伦敦和巴黎的鞋店吸引了成千上万的顾客的时候，另一位第一次世界大战期间在巴黎开始工作的著名鞋业设计师只赢得了20名顾客。他的名字叫皮托·严特尼，自称是“世界上要价最高的设计师”。这保证了他有一个独有的客户群。他的鞋现在陈列在纽约市艺术博物馆。 继严特尼之后，安得·佩鲁吉是又一个来自莱斯的年轻设计师。他的制鞋技艺是跟他意大利的父亲学的。佩鲁吉是被波勒特带来巴黎的，在许多时装公司干过事。他设计的鞋现在在法国诺曼的得·拉·肖绪博物馆陈列着的数量达两千只。

萨尔瓦多·费拉加莫，年轻的意大利鞋匠，1914年移民到波士顿以后，他把手工制作女鞋的技艺带回了美国。由于对美国机器制鞋的方法深感失望，他搬到了加利福尼亚，成为了一名道具制作人，同时为电影界人士手工制鞋。很快电影明星就开始购买他的鞋了。在他1927年回到意大利以后，那帮明星仍然是他的忠实顾客。二十世纪三十年代，他开发出以软木作底的鞋，流行了十多年。他死后，他的代表作还曾在世界巡回展出。

二十世纪四十年代，一个名叫戴维·艾文斯的年轻英国人在费拉加莫之后来到了美国西海岸，成了好莱坞明星们的鞋设计师。他还为包括比尔·布拉斯和奥斯卡·得·拉·伦塔在内的纽约最著名的时装设计师设计过皮鞋。同时，富有传奇色彩的罗杰·维尔去巴黎为克里丝琴·戴尔工作，在那里因设计出了细高跟女鞋而出名。他的富有创意的作品也是全世界的艺术博物馆猎取的目标。

现在欧美出现了新的一代鞋业设计师，尽管还没有博物馆留意他们，但其作品已经受到顾客和时装设计师们的青睐。马罗·布拉尼克、琼·哈尔佩恩、莫得·弗里让、贝斯和荷伯特·列文、安得·费思特、简·简森、帕特里克·科克斯和克里丝琴·卢伯斯的作品更有灵感，可以说，他们的作品将来某一天也会与他们那些知名前辈的作品享有同样的地位。他们的鞋将被作为艺术品来欣赏，而不只是脚的保护物。

作品《鞋》31×14.5CM，采用青田封门冻石雕刻，作品构思独特，巧妙运用其俏色，作者以生活中平凡的一个鞋，刻画出反映了人生经历的曲折，在平淡中更凸显人性化的生活阅历。路在脚下，这鞋曾经踏遍万里崎岖、这鞋曾为事业的成功走南闯北、这鞋永远使人难忘，是它陪伴我们走向了成功之路

鞋的历史[中国]

有底、帮，起保护和装饰作用的足部穿着物。鞋的制作包括鞋设计、材料选择、加工成型等过程。
沿革 鞋的历史悠久。在中国，鞋的形象最早见于氏族社会时期的彩陶。现存最早的鞋是湖南长沙楚墓出土的一双用皮缝制的鞋。古代的鞋主要有屦、舄、?、屐、靸等。①屦：有麻屦、葛屦、皮屦等。麻屦最常用，以麻绳编成，编时边编边砸，使之结实。葛屦穿于夏天，皮屦穿于冬天。皮屦即早期皮鞋，另有革履、韦履之称。少数民族的皮鞋称鞮。《说文》：“鞮，革履也，胡人履连胫谓之络鞮。”络鞮即鞾（靴），因赵武灵王推行胡服骑射而传入中原。约自汉代以后，履取代屦，成了鞋的通称；自宋代，鞵又取代履成为总称。②舄：屦的别名。有单底为屦，木制复底的叫舄之别。复舄是帝王大臣祭祀时专用的鞋，故又称达屦。③?：又称亐。是一种草编的鞋，常称芒?，被劳动者穿用。③屐：即木屐。一种为平底木屐，一种为底下设齿木屐。此外，屐曾引申为鞋的泛称，如草屐、锦屐、帛屐等。⑤靸：即拖鞋。深头、平底无跟。初以皮制，属韦履的一种；秦代始以蒲草制作，并称靸鞵。
自商周时期起，鞋的穿着均有制度。如汉代，祭服穿舄，朝服穿靴，燕服穿屦，出门则穿屐。至唐代，官民都可穿靴，只是式样略异，女子流行软底透空锦靿靴。宋元基本沿用唐代的鞋，但款式品种增多。明代官员着靴或云头履（朝鞋），儒生多穿黑色双梁鞋，庶民百姓则穿布鞋、蒲草鞋或牛皮直缝靴，缠足妇女穿以樟木为高底的弓鞋（木底露在鞋帮外边的叫“外高底”，木底在鞋帮里边的叫“里高底”）。清代，皇帝上朝时穿方头朝靴,官吏公服为黑缎靴,武弁穿快靴(称“爬山虎”)，高级官员多穿牙缝靴。鞋头逐渐由方变尖。鞋的名称有云头、镶嵌、双梁、单梁等。贵族旗人女子穿花盆底鞋。此外还有室内穿的拖鞋、雨天的钉靴、冰上用的冰鞋。
近代，中国人多穿布鞋；皮鞋初为上层人士着西装、军服时穿用，后来穿者增多；胶鞋随体育运动的兴起而流行。20世纪初,中国有了初具规模的制鞋工业,生产皮鞋、布鞋和胶鞋；50年代后，逐步形成皮、布、胶、塑为主要材料的制鞋工业体系。
世界各国的鞋中，公元前3000年古埃及的牛皮凉鞋，为现存最古老的鞋。在埃及还发现公元前2000年左右的用纸莎草编结的鞋。中世纪欧洲曾流行软鞋、凉鞋和简单的长统靴，贫困的人则多穿木鞋；阿拉伯人用优质皮革制鞋。直至近代，大多数鞋仍由家庭制作。

❼ 谢安折屐是什么意思

意思：形容遇到美事而强自镇定，压抑喜悦的样子。

出处：

《晋书‧谢安传》：专“玄等既破坚，有属驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。”

译文：谢玄等人打败了苻坚，驿站传送的战报送达，谢安正在和客人下围棋，看完信，就拿了放在床上，毫无欣喜之色，像刚才一样继续下棋。客人询问，才慢慢答道：“小儿辈已打败敌寇。”下完棋回内室，内心抑制不住激动，过门槛时猛地折断了屐齿。

(7)谢公屐发明扩展阅读：

近义词：

1、欣喜若狂：

意思：欣喜：快乐；若：好像；狂：失去控制。形容高兴到了极点。

出处：唐·杜甫《闻官军收河南河北》：“却看妻子愁何在；漫卷诗书喜欲狂。”意思是回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。

2、心花怒放：

意思：形容内心高兴极了。

出处：清·李宝嘉《文明小史》第六十回:“平中丞此时喜得心花怒放，连说:‘难为他了，难为他了。’”

❽ 人字拖鞋是谁发明的

我国历史上最早有对人字拖鞋有史料记载是在汉代。东方朔《琐语》中曾录内：“春秋容时介

之推逃禄自隐，抱树而死。文公抚木哀叹，遂以为屐。”
最初的拖鞋，木制的占多数，因此木制拖鞋也被称为“木屐”、“趿拉板儿”或“呱哒板儿”。
“呱哒板儿”最早盛行于我国南北朝时期。谢灵运曾经对其进行过改造，故也称“谢公屐”。李白在《梦游天姥吟留别》中有一句“脚著谢公屐，身登青云梯”，说的就是这种木制人字拖鞋。《红楼梦》里的贾宝玉经常穿的也是这种拖鞋。至于木屐如何漂洋过海到了日本，则不得其详。
20世纪50年代，第一双塑料“拖鞋”在法国问世,这也意味着人类开始进入新拖鞋时代。
近年来，随着人们对人字拖鞋功能上的不断拓展，出现了空调拖鞋、沐浴拖鞋、沙滩拖鞋、保健拖鞋、时装拖鞋、居室拖鞋等诸多概念。这些形形色色、五彩纷呈的人字拖鞋，如一道道优雅潇洒的休闲风景，营造出无限浪漫的夏日情趣。

❾ 木屐发明国家

木屐是一种用木板作鞋底，上面绑着一根带子的鞋。在我国古代，它是人们经常穿着的鞋，后来传入日本，至今，在日本仍流行穿木屐。

关于木屐的诞生，有一则荡气回肠的故事。

在距今2600多年前的春秋时期，有一位名叫重（chóng）耳的公子。他的父亲是晋献公。重耳的继母骊姬企图立她的儿子为太子，就逼死了太子申生，并阴谋杀害公子重耳和夷吾。

重耳得知这一消息后，带着一邦人马逃到狄国避难。在他的随行中有一位名叫介子推的人。

晋献公死后，公子夷吾在秦穆公的帮助下，回国当了国君，就是晋惠公。他害怕流落在外的同父异母兄弟重耳回国抢夺君位，便派刺客追杀重耳。为了免遭杀害，重耳东躲西藏，四处流浪。

在长达19年的逃亡生涯中，介子推总是尽最大的可能照顾好重耳。断粮了，介子推沿路乞讨，将讨来的一点饭菜给重耳单薄的外衣，盖在重耳的身上，而自己蜷伏在乱草堆里发抖。

有一次，重耳及随从们断粮好几天。可由于当地人烟烯少，再加上遇到天灾，粮食歉收，老百姓饿死了不少，哪里还有粮菜救济这一帮“难民”呢。

夜里，重耳被饿得浑身无力，两眼直冒金星。这时，介子推端来了一碗肉。重耳端过碗，哪顾得上问肉的来源，便大口大口地往肚子吞。很快，肉被吃了个碗底朝天，重耳倒头便睡。

第二天天刚亮，大家又起床赶路。重耳发现原来都是走在前头的介子推，今天落伍了，而且脚一瘸一瘸的，裤腿上血迹斑斑。他便连忙问道：“介子推，这脚怎么了？”

“没事，没事，不小心擦了点皮。”介子推回答道。

“怎么会这么严重，让我们重重。”其他的随从提起了介子推的裤管。

这时，介子推才吞吞吐吐地告诉重耳：“昨晚我看公子饿得不行，只好割下自己大腿上的肉，蒸煮给公子吃。”

重耳听了这话，感动得泪流满面，对天发誓：“今后有朝一日登上国君宝座的话，我一定不会亏待你的。”

后来，62岁的重耳在秦穆公的支持下，杀回了晋国，并被文武大臣拥立为国君，就是晋文公。

晋文公登基后大封功臣。对当年自己在外颠沛流离时的随从更是恩爱有加，一个个都封官晋爵。此时，他才发现对自己中心耿耿的介子推不见了。原来，就在晋文公登基时，介子推悄悄地离开了都城，到深山中隐居了。

晋文公十分想念患难与共的介子推，派人到深山中，请介子推出山共享荣华富贵。但是，介子推以要奉养老母为理由拒绝了晋文公的邀请。

晋文公此后又多次派人去请介子推，可都未能说动介子推。

“看来，只好我亲自去请了。”晋文公心里想。

当晋文公率领一大批文武百官来到介子推的住处时，只见到一间空茅草屋，哪儿还有介子推的踪影呢。原来，介子推听说国君亲自要来，但和母亲一起躲到一座树林茂密的深山之中。

晋文公派人进入深山密林中找，可是也没能找到介子推。

晋文公不甘心白走一趟，可又毫无办法。这时，一位谋士献计道：“放火烧山，只留后山一条路，那么介子推母子一定会循后山路逃山。主公在那路口上，就肯定可以碰到了。”

“好，这主意不错。”晋文公采纳了这个建议，在山下点起了火。

熊熊的大火一直主上烧。直到大火烧到山顶，晋文公还没见到介子推。他担心有什么不测，连忙派人上山查看。只见介子推母子俩抱住山顶一棵大树，已经被烧死了。

晋文公得知这一消息，悲痛欲绝。他下令将介子推抱着殉身的那棵大树砍伐下来，运到京城，用这棵树的木头作鞋底制一双鞋，让自己穿着，以示永远怀念介子推。就这样，木屐就诞生了。

顺便说说，此后，晋文公常用“足下”指介子推。于是，“足下”成了对人的敬称。