① 自己是神而且创造大地的是什么游戏
让我们再来看一下圣经原文(创世记 1:1 - 2：4)：“1 最初，上帝创造了天地。2 大地混沌苍茫，深渊的表面一片黑暗。上帝发出的动力运行在水面上。过了晚上，到了早晨，是第一日过了晚上，到了早晨，是第二日过了晚上，到了早晨，是第三日14 上帝说：“天空要有光源，可以分昼夜，做记号，定季节、日子、年月。 15 光源要在天空普照大地。”事就这样成了。 16 上帝造出两大光源，大的管昼，小的管夜，又造星星。 17 上帝把光源放在天空，普照大地， 18 支配昼夜，分开光暗。上帝看这是好的。 19过了晚上，到了早晨，是第四日过了晚上，到了早晨，是第五日过了晚上，到了早晨，是第六日2：2 第七日，上帝完成了造物的工作，就在第七日放下一切工作安歇了。 3 上帝赐福给第七日，定为圣日，因为上帝在这一日安歇，放下了创造万物的一切工作。4 以下是创造天地期间的历史。在那一日，耶和华上帝造了地和天。”
首先创世记2：4用“那一日”来总结“六个创造日”，这一点足以让我们意识到这里的“一日”不是24小时；其次我们知道“一日”长度的衡量标准是从日落到日出，而太阳是在第4天被“创造”的，如此以来前三天的长短就失去了衡量标准所以不可能是24小时。最后请看“第七日”并没有提到“过了晚上，到了早晨”，“第七日”何时结束？几千年以后仍未结束。而前六天的长度应该是类似的。(希伯来书 4：4 他在经上某处提到第七日说：“上帝就在第七日放下一切工作安歇了。” 5 又在某处说：“他们断不可进去得享我的安息。” 6 因此，人还是有机会得享上帝的安息。只是当初听见好消息的人因为悖逆而不能得着， 7 所以过了很久以后，上帝在大卫的诗篇里提到“今日”，正如以上说：“今日，你们如果听他所说的话，就不要硬着心。”这样，上帝就再次划定一日了。 8 如果约书亚已经把他们领进安歇的地方，让他们得享安息，上帝后来就不必再提另一日了。 9 可见上帝的子民还有机会得享“安息”的日子。)
那么如何正确解读圣经创世记 1:1 - 2：4呢？首先，圣经只用一句话就总结了宇宙最初的创造历史(1：1 最初，上帝创造了天地)。接着的经文是在描述上帝把世界改造成适合人类居住的过程(1：2 大地混沌苍茫，深渊的表面一片黑暗。上帝发出的动力运行在水面上)，这段历史被简称为“六天”，即6个历史阶段。“过了晚上，到了早晨”是在描述每一段从混乱黑暗到清晰整齐的历史过程，情形正如我们如今开展一项大工程，首先要爆破障碍，然后平整土地，然后接通水电开始施工，直到全部封闭混乱不堪的工地变成一个雄伟壮观令人惊叹的大工程。最后在公元前4026年，上帝将自己精心创造的杰作，人类的祖先，亚当安置在世界上最豪华的住处：伊甸园。从此以后的人类历史才被详细纪录下来供我们学习思考。
圣经的读者生活在历史的不同阶段，受教育的水平参差不齐，所以上帝一定要保证他的话简明浅显能被所有人理解。试想象如果圣经这样写作还有多少人可以读懂，而且需要多少图书馆来储藏一本圣经？“地球”的平均密度为5515kg/m3，是太阳系中密度最高的行星。但地球表面物质的密度只有大约3000kg/m3，地核位于古氏不连续面以内，地核又以雷门不连续面为界分为两部分：半径约1250km的内核，即G层，以及在内核外部一直到距地心约3500km的液态外核，即E、F层。F层是地核与地幔的过渡层。从地核外围约2900公里深处的古氏不连续面一直延伸到约33公里深处莫氏不连续面的区域被称作地幔。在地幔底部的压力大约是1.40Matm（140GPa）。那里大部分都是由富含铁和镁的物质所组成。物质的熔点取决于所处之处的压力。随着进入地幔的深度的增加，受到的压应力也逐渐增加。地壳指的是从地面至平均深度约33km深处的莫霍界面的地下区域。薄的洋底壳是由高密的镁硅酸铁岩（镁铁矿）构成。硅酸镁铁岩是组成大洋盆地的基础材料。比较厚的陆壳是由密度较小的铝硅酸钾钠岩（长英矿物）所构成。地壳与地幔的交界处呈现不同的物理特性;
② 有一首歌首句：看那神创造大地，无欠缺什么，有知道这首歌的嘛不是《耶和华祝福满满》是另一首歌
唉，你找到一首我喜欢听的歌是真的不容易，但是如果不知道歌名的话，的确有些恼火，慢慢的来，因为我也是慢慢的找自己喜欢的歌
③ 世界上最著名的舞蹈家是谁
世界上最著名的舞蹈家，仁者见仁，智者见智。个人认为是美国舞蹈家依莎多拉-邓肯，她被
称为现代舞之母。
1878年5月27日，邓肯出生于圣弗朗西斯科。她出生时，父母已经离婚了，上有两个哥哥和一个姐姐。在这样的单亲家庭，小时候的她生活贫寒，经常搬家。母亲是音乐教师, 从小就给予她良好的音乐教育,培养了 她的舞蹈志趣。邓肯6岁就能教小伙伴跳舞,并表现出对僵化、刻板的古典芭蕾的反感,她立志把自己的舞蹈建立在自然的节奏和动作之上,去解释和表演音乐家的作品。她不屑于为生活而去跳低级的商业化舞蹈。21岁时她被迫去英国谋生,在不列颠博物馆潜心研究了古希腊艺术。 她从古代雕塑、绘画中找到了她认为理想的舞蹈表现方式:身着长衫,赤脚,动作 酷似树木摇曳或海浪翻腾。她从古典音乐中汲取灵感,追求“可以通过人体动作 神圣地表现人类精神”的舞蹈。她认为:技巧会玷污人体的自然美,动作来源于自我感觉,舞蹈应该自始至终都表现生命。因此,她在伦敦的表演,使观众耳目为之一新。她像森林女神一样,薄纱轻衫、赤脚起舞的形象,在整个欧洲受到人们的欢迎。1904、1905、1913年邓肯数次访问俄国,她的表演对舞剧编导 M. M.福金和后来的俄罗斯芭蕾舞团经理 C.П.佳吉列夫都起过较大的影响,震动了俄国艺术界。邓肯认为，舞蹈艺术源于自然人体动作的原动力和来自大自然的波浪运动: 海、风、地球的运动永远处在同一的持久的和谐之中。她认为在自然中寻找最美 的形体并发现能表现这些形体内在精神的动作,就是舞蹈的任务。她的美学思想可以归结为一句话:美即自然。邓肯认为芭蕾规范违反万有引力定律和个人的自然意志,它的每一种姿势都是一种终止,没有一种动作、姿态或节奏是连续的或可以发展的。邓肯认为一切艺术的使命在于表现人类最崇高、最美好的理想。舞蹈家的天职就是表现艺术中最有道德、最健全、最美的事物。邓肯早期的舞蹈大多表现生 之欢乐,抒情题材的作品较多。1913年以后,她的创作转向悲壮的、英雄的题材— —L.van贝多芬、R.瓦格纳、Π.И.柴科夫斯基的音乐。这其中有她创作和表演的最著名的作品《马赛曲》、《斯拉夫进行曲》、《国际歌》、《第六交响曲》 (柴科夫斯基作曲)等。1921年,邓肯应邀去苏联办学,同时在德国、法国设有舞蹈学校。她曾讴歌过苏联十月革命。1922年,她与苏联诗人C.A.叶赛宁结婚,后又与之分手,到欧洲旅行。1927年9月14日，邓肯因车祸（法国尼斯）逝世。 邓肯的舞蹈作品传世甚少,她的思想、言论散见在她的自传和后人的回忆录中。她在世界观上既接受柏拉图、叔本华、F.W.尼采、J.?J.卢梭,又接受W.惠特曼的影响。其主流具有一定的人民性和民主性。邓肯毕生从事舞蹈改革与创新 ,她的实践和理论对当时和后来的舞蹈艺术发展都有很大影响。在20世纪初的欧美舞台上，一个身披薄如蝉翼的舞衣、赤脚跳舞的舞蹈家引起了极大的轰动。她的舞蹈是革命性的，与一直统治着西方舞坛的芭蕾舞大相径庭，充满了新鲜的创意。做为一个舞蹈家，她获得了成功。她成为美国现代舞蹈的奠基人，并以自己创办的舞蹈学校，传播推广了她的舞蹈思想和舞蹈动作，影响了世界舞蹈的发展进程。 与此同时，她的私生活充满了迷幻色彩。她以其异想天开的爱情观和婚姻观，向传统的道德观念发出了挑战。她像换衣服一样变换情人，全凭一时的心血来潮和随时随地的心理感觉。为此，有人称她为“高级妓女”。做为一个女人，她是不幸的。她放纵自己的情欲，在男人世界中恣意游戏，但同时也被这种放纵所累。由于她的不端作法，令她倾心的男人一个个离她而去。每到这时，她便陷入迷茫的苦恼和痛楚。而给她最大的打击，是她与三位情人所生的孩子，一一因事故死去。她，就是伟大的舞蹈家伊莎多拉·邓肯(Isadora Duncan，1877-1927)。 大舞蹈家邓肯的出世，使女人才真正领悟到舞蹈的原意，是来源于对造物主创造了女人的首肯、赞美与感激。邓肯凭其对舞蹈的意念，对原创性与自由的要求，以独创一格的舞蹈，结合后来女性主义者强调的个人表达和妇女主张的社会责任于一身。邓肯认为女人是万物之精华，是大地之母，她赞叹女人身体的精妙，为此创造了无以伦比的优雅的舞蹈，并找到了人体与音乐的最佳结合形式，成为现代舞蹈之母。
编辑本段人物观点
实际上，大自然的确是她最初的舞蹈老师。邓肯在自己的传记里曾再三提到，她归初的舞蹈灵感和冲动来自那奔腾不息的大海、微微颤动的鲜花、翩翩飞舞的蜜蜂和展翅翱翔的鸽子；在她的眼中，自然界一切都在舞蹈，而且远比人类自由舒畅得多。 但当时的美国观众并不欣赏她的这种貌似无技术的“自由舞”，而只是迷信俄国芭蕾名星巴甫洛娃和她的代表作《天鹅之死》一类的古典芭蕾。这使她不得不去英国和法国碰运气，但结果不理想，原因除了那里（特别是法国）有着深厚的古典芭蕾基础外，还由于西欧舞蹈剧场的观众普遍比较保守。邓肯真正的成功之路始于中欧的匈牙利首都布达佩斯，随后她的舞步才遍及欧洲各大城市。她那灵魂与肉体高度的统一、身心沐浴在自由阳光之下的舞蹈在观众心中卷起了一阵激情和波澜。她的代表作有《伊菲革涅亚在澳里斯》、《马赛曲》和《前进吧，奴隶》。 《伊菲革涅在澳里斯》是希腊神话中一段悲壮的故事，说的是希腊军队的最高统帅阿伽门为祈求顺风，以便使船队早日到达目的，使将士们能与特洛依人决一死战，不得不在澳里斯这个地方杀死了自己的亲生女伊菲革涅亚去祭神。据早年曾在邓肯舞团表演过的一位演员介绍，邓肯在表演这个作品时，时而幸福安祥，时而悲壮凄凉，时而滑行摇动，令人无限神往。这个作品充分地证明邓肯并非象有些人想象的那样仅是随着音乐兴之所到地即兴作舞，而是善于用优美的壮美的动作将观众全然控制在自己特定的艺术气氛之中。 《马赛曲》是邓肯的另一部颇受欢迎的作品。乐曲本身具有革命性和强大的感染力，最初是由成群结队的革命者从法国港口城市马赛向首都巴黎进军时唱的，后业成为法国国歌。邓肯的形象化、想象化、雕塑化、舞蹈化表演获得法国和其他各国观众的欢呼声——她身着火红的拖地战袍，神情如同监视着步步逼近的入侵之敌；敌军攻上来，她差一点要被摧毁；她热切地亲吻着红旗，从中吸取力量；她好象闻到了血的腥味；终于又站了起来，双臂高拳，以拳紧握，就象撑开了一张巨大的斗篷或战旗；她痛苦地召唤自己的同胞快快拿起武器，与敌人作殊死的决斗；她那庄严的身躯象征着无坚不摧，她那傲然挺立的姿态意味着战无不胜；一场艰苦卓绝的战斗结束了，她在一片突然到来的寂静之中俨然化作了一尊自由女神雕像。
④ 基督教神造你和我舞蹈
《谁造天地你和我》
是谁造天空？是谁造陆地
是谁造小花？是谁造小鸟
是谁造了你？回是谁造了我
是谁造万答物？是谁造了你和我
世界多么美丽，万物多么欢喜
这一切真希奇，是谁这么有能力
上帝造天地，上帝造万物
上帝造了你，上帝造了我
世界多么美丽，万物多么欢喜
这一切真希奇，是谁这么有能力
（只找到歌曲）
⑤ 求一部国外电影，关于舞蹈的。
霹雳舞
当很多人第一次看到Breakin'的时候都会忍不住问：这些小子到底是从哪里学来的专象这样的舞属蹈？这是因为Breakin'看起来和其它的舞蹈是如此的不同。对很多人来说；Breakin'似乎没有一个出处；但事实上并非如此；在Breakin'的历史中；被认为最重要的一件事就是Breakin'是非常适合用来做街舞；它的表现形式很多：有头转、背顶、旋滚等......而且速度快、姿势优美。在很多青少年之间备受欢迎。
《霹雳舞》电影出品于 1984 年；中国引进于 1987 年（就在那一年；中国大地掀起了霹雳舞热潮）。
这是1984年的一部反舞蹈传统的伟大电影；风头盖过前一年的《Flashdance》。虽然演员的电影表演技术很一般；但里面的舞蹈和音乐却是任何好莱坞歌舞片所不能比拟的。
Flashdance闪电舞
⑥ 基督教诗歌幼儿舞蹈神造你和我
没有找到你要的歌曲和舞蹈。 《谁造天地你和我》 是谁造天空？是谁造陆地 是谁造小花？是谁造小鸟 是谁造了你？是谁造了我 是谁造万物？是谁造了你和我 世界多么美丽，万物多么欢喜 这一切真希奇，是谁这么有能力 上帝造天地，上帝造万物 上帝造了你，上帝造了我 世界多么美丽，万物多么欢喜 这一切真希奇，是谁这么有能力
⑦ 希腊神话的舞蹈之神是
缪斯
⑧ 中国神话的音乐之神和舞蹈之神是谁
据《山海经》复榣山太子长琴是始制作乐风。
《山海经·大荒西经》：西北海之外，赤水西，有先民之国，食谷，使四鸟。有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山始作乐风。有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状。
《山海经·海内经》：帝俊有子八人，是始为歌舞。
⑨ 如何从神话的角度看待古希腊舞蹈
欧律抄诺墨是古希腊神话传说当中的一位重要神祗。古希腊人认为她是创世之神，亦是舞蹈大神，古希腊创世神话这样说：“万物之女神欧律诺墨赤身操体从混沌中产生，但她找不到一块稳定的地方立足。于是，她划分出天空和海洋，独自在浪花尖上翩翩起舞。她向南方舞去，于是南风吹动。……日月星辰，大地山河，草木鸟兽，都出现了，都在赤裸的女神舞蹈中出现了。”这段神话表明古希腊人认为舞蹈伴随着人类而产生的观念，同时也证明古希腊人对舞蹈的挚爱程度。从女神欧律诺墨在“浪花尖上翩翩起舞”和“急速旋转”的舞蹈动势来看，海洋民族喜欢体态轻盈、向上跳跃加旋转动作的舞蹈形态，它反映了古希腊人活泼、开朗、明快的民族心态。
⑩ 最能体现古希腊日神精神舞蹈的是哪段舞蹈
敬奉太阳神阿波罗的舞蹈是最能体现古希腊日神精神的舞蹈。
古希腊有一座著名的神庙专，属叫德尔菲神庙，它被古希腊人认为是宇宙的中心，全希腊的宗教中心，也被认为是希腊日神精神的象征。祀奉太阳神阿波罗的舞蹈是女子集体舞，一群美丽清纯的少女们唱着颂歌围着神庙转圈行走，动作简单、姿态随意，没有激烈的、大幅度的动作和跳跃动作，是一个虔诚地敬奉太阳神的舞蹈。