上帝创造大卫

❶ 圣经中神七天创造天地中每天都是24小时吗

让我们再来看一下圣经原文(创世记 1:1 - 2：4)：“1 最初，上帝创造了天地。2 大地混沌苍茫，深渊的表面一片黑暗。上帝发出的动力运行在水面上。......过了晚上，到了早晨，是第一日......过了晚上，到了早晨，是第二日......过了晚上，到了早晨，是第三日......14 上帝说：“天空要有光源，可以分昼夜，做记号，定季节、日子、年月。 15 光源要在天空普照大地。”事就这样成了。 16 上帝造出两大光源，大的管昼，小的管夜，又造星星。 17 上帝把光源放在天空，普照大地， 18 支配昼夜，分开光暗。上帝看这是好的。 19过了晚上，到了早晨，是第四日......过了晚上，到了早晨，是第五日......过了晚上，到了早晨，是第六日......2：2 第七日，上帝完成了造物的工作，就在第七日放下一切工作安歇了。 3 上帝赐福给第七日，定为圣日，因为上帝在这一日安歇，放下了创造万物的一切工作。4 以下是创造天地期间的历史。在那一日，耶和华上帝造了地和天。”

首先创世记2：4用“那一日”来总结“六个创造日”，这一点足以让我们意识到这里的“一日”不是24小时；其次我们知道“一日”长度的衡量标准是从日落到日出，而太阳是在第4天被“创造”的，如此以来前三天的长短就失去了衡量标准所以不可能是24小时。最后请看“第七日”并没有提到“过了晚上，到了早晨”，“第七日”何时结束？几千年以后仍未结束。而前六天的长度应该是类似的。(希伯来书 4：4 他在经上某处提到第七日说：“上帝就在第七日放下一切工作安歇了。” 5 又在某处说：“他们断不可进去得享我的安息。” 6 因此，人还是有机会得享上帝的安息。只是当初听见好消息的人因为悖逆而不能得着， 7 所以过了很久以后，上帝在大卫的诗篇里提到“今日”，正如以上说：“今日，你们如果听他所说的话，就不要硬着心。”这样，上帝就再次划定一日了。 8 如果约书亚已经把他们领进安歇的地方，让他们得享安息，上帝后来就不必再提另一日了。 9 可见上帝的子民还有机会得享“安息”的日子。)

那么如何正确解读圣经创世记 1:1 - 2：4呢？首先，圣经只用一句话就总结了宇宙最初的创造历史(1：1 最初，上帝创造了天地)。接着的经文是在描述上帝把世界改造成适合人类居住的过程(1：2 大地混沌苍茫，深渊的表面一片黑暗。上帝发出的动力运行在水面上)，这段历史被简称为“六天”，即6个历史阶段。“过了晚上，到了早晨”是在描述每一段从混乱黑暗到清晰整齐的历史过程，情形正如我们如今开展一项大工程，首先要爆破障碍，然后平整土地，然后接通水电开始施工，直到全部封闭混乱不堪的工地变成一个雄伟壮观令人惊叹的大工程。最后在公元前4026年，上帝将自己精心创造的杰作，人类的祖先，亚当安置在世界上最豪华的住处：伊甸园。从此以后的人类历史才被详细纪录下来供我们学习思考。

圣经的读者生活在历史的不同阶段，受教育的水平参差不齐，所以上帝一定要保证他的话简明浅显能被所有人理解。试想象如果圣经这样写作还有多少人可以读懂，而且需要多少图书馆来储藏一本圣经？“地球”的平均密度为5515kg/m3，是太阳系中密度最高的行星。但地球表面物质的密度只有大约3000kg/m3，地核位于古氏不连续面以内，地核又以雷门不连续面为界分为两部分：半径约1250km的内核，即G层，以及在内核外部一直到距地心约3500km的液态外核，即E、F层。F层是地核与地幔的过渡层。从地核外围约2900公里深处的古氏不连续面一直延伸到约33公里深处莫氏不连续面的区域被称作地幔。在地幔底部的压力大约是1.40Matm（140GPa）。那里大部分都是由富含铁和镁的物质所组成。物质的熔点取决于所处之处的压力。随着进入地幔的深度的增加，受到的压应力也逐渐增加。地壳指的是从地面至平均深度约33km深处的莫霍界面的地下区域。薄的洋底壳是由高密的镁硅酸铁岩（镁铁矿）构成。硅酸镁铁岩是组成大洋盆地的基础材料。比较厚的陆壳是由密度较小的铝硅酸钾钠岩（长英矿物）所构成。地壳与地幔的交界处呈现不同的物理特性......"

❷ 上帝是谁造的上帝之前的世界是什么样子

上帝不是谁造的!
上帝按人类的模样造人，是指你没有脐带时的外表，就是你内现在脱光衣服的大致容模样（不可能一模一样……）后来上帝思考应该给他所创造的第一个人亚当找个异性——问题产生了！等于说脐带长什么样是给亚当找异性后才产生的问题，因为男女结合需生育，但是自由永有的主上帝从未长过脐带，从没有经历过从娘胎里生出来这一步骤，所以在按照自己的模样造男人之后，再由造了一个女人之后，主自己创造了男女结合整个生殖过程中的一切，包括脐带的形象。这是在主创造人之后创造出来的。
基督里的上帝也就是耶稣.
上帝之前根本就没有什么世界可言,天地合一,混沌的一切...

❸ 上帝创造的最后一个人是谁

个人理解抄：
可以认为是夏娃，以后的人都是他们的后裔，包括到诺亚为止的洪水时代以后的人。
但圣经里也说了该隐出去会怕其他人杀他（有些人就认为神还造了其他人），所以神给他许诺杀该隐的遭七倍报应，但这里的其他人可能不是指有血气的人的概念，因为大卫的很多诗遭人逼迫，很多都体会是属灵的含义，就是说那个攻击是来自灵界的仇敌，不是一个具体的人；所以祷告的时候可以诅咒仇敌遭七倍报应。
再换一个角度，谁杀了该隐，上帝怎么杀一个属血气的人七次？除非把轮回算上，但这个不是圣经的教导。
所以有人把遇到的人当作属血气的人可能是不够的，那么还是可以推论出所有的人都是亚当、夏娃的后裔；也是诺亚的后裔。
还有一种情况，从约伯记中可以看出神允许魔鬼去试探人，但前提是不可伤他的性命，所以仇敌的试探是不能超越这个边界点。

❹ 耶稣如何既是大卫后裔，又是上帝之子

因为耶稣的母亲玛利亚是大卫的后裔，且耶稣的养父是大卫的后裔，所以耶稣就是大卫的后裔。根据马太福音的记载：大约2000年前，耶稣由童贞女马利亚受圣灵（上帝）感孕，生于伯利恒城客店的马棚之中。耶稣的母亲玛利亚是大卫的后裔。因此可以说他是大卫的孙子。

窦福音的族谱是若瑟的家谱。但从一章一节的记载“亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱”：读者可以明白耶稣基督是位君王。他是达味的子孙，亚巴郎的后裔。

福音的作者是要告诉我们，特别是当时的犹太人，耶稣基督就是他们等待的默西亚。他是应验了天主对亚巴郎的许诺：“君王要由你而生”(创17：6)，应验了天主对达味的许诺：“我必在你以后兴起一个后裔”(撒下7：12)。

玛窦福音的作者在福音一开始就确定了耶稣基督这位默西亚的君王身份。他是亚巴郎的后裔，出自犹大的支派，是达味王位的合法继承人。

玛窦福音针对的是犹太人，因此强调耶稣是亚巴郎之子，也就是恩许之子，是犹太人中的一员。路加福音针对的是外邦人，特别是归化了的希腊人，因此强调耶稣不仅是玛利亚若瑟、亚巴郎之子，还是亚当、天主之子。意思是说，耶稣是属于天主的，是全人类的救主。

(4)上帝创造大卫扩展阅读：

1、天子降生

约公元前4年，耶稣降世，出生在具有良好教育的木匠家庭，其祖上是显赫的以色列国君主大卫后裔，《弥迦书》5章2节：伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。

《以赛亚书》7章14节：因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。《罗马书》1章2~4节：这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

2、天使报喜讯

《路加福音》：那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关于万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”有一大队天兵说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。

3、埃及避难

约瑟和马利亚得天使警告带着耶稣去埃及避难，后来回到老家拿撒勒定居。《马太福音》2章15节：住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”

4、少年耶稣

耶稣从小就知道自己的使命，曾于12岁时随约瑟和马利亚去耶路撒冷圣殿。《路加福音》2章49节：耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”

5、受洗

耶稣30岁左右时，于约旦河谦卑地在施洗约翰处受洗。《马太福音》3章16-17节：耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

6、战胜试探

耶稣被圣灵引到旷野战胜魔鬼的试探。《马太福音》4章4节：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。《马太福音》4章7节：不可试探主你的神。《马太福音》4章10节：当拜主你的神，单要事奉他。

7、召门徒传道

耶稣呼召门徒传扬福音并从门徒中选立12人作使徒。《马太福音》4章17节：从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”

8、大诫命

《马太福音》22章37~40节：你要尽心、尽性、尽意，当爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其 次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。

9、最后的晚餐

《路加福音》22章19~20节：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是纪念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”

10、受难

耶稣的一个门徒加略人犹大以三十块银币将耶稣出卖，在逾越节前夜，耶稣在耶路撒冷城郊橄榄山上的客西马尼园被非法逮捕，随后遭到非法刑讯和非法审判，被交给罗马帝国犹大省总督本丢彼拉多；彼拉多迫于压力，而将耶稣押到城郊名叫各各他的地方，钉死在十字架上。

11、复活

当天耶稣的门徒财主约瑟将耶稣埋葬于磐石里的新坟墓中，次日犹大省总督本丢彼拉多应犹太大祭司要求，守耶稣的坟墓。耶稣死后第三日清晨，几位门徒发现耶稣的坟墓空了，随后身体复活的耶稣基督多次向他的众门徒显现。

《约翰福音》20章27~29节：就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”多马说：“我的主，我的神！”耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”

12、升天

复活后第40日，耶稣基督当众升天，天使预告众人耶稣将再来审判全地、审判世界、审判万民。《使徒行传》1章11节：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”

❺ 基督教的上帝创造了世界、是宇宙万物之最，那么他又是从何而来的呢

基督教的信仰是根据《圣经》而来。《圣经》是世界上最奇妙的一本书。（1）作者有40多位，他们所处的时代、环境不同，职业、身分也不同。如摩西是政治领袖，大卫是君王，------约翰是渔夫，马太是税吏。（2）写成时间特别长：旧约用了1000多年（公元前1400年至400年），新约用了50年（公元50至100年）。（3)旧约39卷、新约27卷，共66卷，各卷都独立写成，跨越60代人，作品风格迥异，但却前后呼应，彼此和谐，浑然一体！随着时间的推移，至今无人能看出书中观点有自相矛盾的。（4）自66卷书写成后，各卷书都从未加添、删减或更改。（5)旧约中的绝大多数预言，已经在新约中或现实中应验。《圣经》上说：【圣经都是神所默示的（提前3：16）】。就是说，《圣经》是神的灵默示他所拣选的人写的，就是神的话语。
《圣经》的出埃及记上有：【 神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代’】。 《圣经》的启示录上有：【主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（注：“阿拉法”、“俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者” 】。
仔细阅读以上经文，就知道上帝（即：耶和华神、或主神）是自有永有的。他是开始（阿拉法），也是结束（俄梅戛）。宇宙万物、人类、灵界都是上帝所造的。

❻ 为什么上帝创造人、宇宙万物，因为寂寞吗 上帝在创造人类始祖亚当夏娃前，怎么没有预测到这俩人会受

（1） "活着的动物杀了吃，煮熟的肉上不带血",煮熟的肉上就不带血了么？个人觉得有时候煮熟的肉上还是有血的啊。不过，在吃之前，把清洗干净倒是很有可能的。
“凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。”个人觉得，这里只是说，活着的动物，作了人的食物，但是没有涉及到人怎么吃的问题。蒸、煮、烤，随你的意。再说了，生的肉有很多的细菌啦，吃下去对身体也不好啊。
一位父亲对自己的孩子说，家里水果你可以随便吃，但是酒你不准喝。不小心，孩子感冒了，冬天有冷。父亲说，“孩子，你胃口不好，可以稍微用点酒，抵御寒冷。”不能说，孩子为喝酒找借口啊。和很多时候，很多事情的原因，我们不知道，所以在没有弄明白之前，不可以妄下评论啊。这可不是好的解决问题之道。

针对第一段的问题，分享如下：
（1）上帝如果不是全能的，那他还是上帝么？所以，上帝定是全能的。（2）上帝是全能的，那么他肯定会知道——人会受到撒旦的试探而犯罪。（3）既然神知道人会犯罪，为什么还要造人呢？这是我们可能都会有的问题，这个问题的答案，我不知道。因为，只有神知道，因为他是创造者，我们是被造者。打个比方，我造了两个会说话的手机，它们在一起讨论，“他为什么要造我们呢？”（4）是神叫人犯罪么？不是，神按着他的形象造了人。人有神的形象，在这里，神的形象不是外在的物质身体，而是非物质的存在。这个世界有非物质的存在么？有，比如说，父母对子女的爱，夫妻之间的爱，友谊，感情……这些都是非物质的。这里，神的形象，在圣经的以弗所书中说，“这新人是按着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”所以，人身上神的形象是指理性，公义和圣洁。因为神是真理的源头，并且给了人理性，所以人可以明白真理，并且被真理引导过一个圣洁公义的生活。在这里，特别的想说，人不是改变真理，而是被真理改变， 神造了人，并不是叫人犯罪。就像汽车制造商，制造的汽车，并不是为了叫汽车出事故。人犯罪，是出于人自己，是人自己不要上帝的同在，不听神的，要自我中心。所以，现在的人，岂不都是自己为中心么？行事为人，都是以自己为中心，这个社会才会这么的冷漠不是么？韦唯唱到，“只要人人都献出一点爱，这个世界将会变成美好的人间。”人犯罪既是出于自己，那还有什么可说的呢？ 人犯罪是自己犯罪，并不是因为神叫他犯罪。如果一人是没有罪的，上帝岂不知道么？罪的工价乃是死，如果一个人没有犯罪，绝对的圣洁，他就不会死亡。但是，罪既然由一个人入了世界，死就临到众人，因为众人都犯了罪。（5）未来的道路：地狱和天堂。有人说，神真是不公义啊，不信他的就统统的下地狱。你这个人哪，你是谁呢？神，需要你么？才不是，你需要神。没有神的生命，是不断败坏死亡的生命。因为神是生命的源头。当人类的始祖亚当离开神的时候，死亡就进入了这个世界，因为罪的工价乃是死。但是，神却主动的来拯救人，在耶稣基督里，神赐下新的生命。 “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”不信耶稣的人，下地狱，不是因为他们不信耶稣，而是因为他们自己的罪。耶稣到世界上来了，他承担了罪，作了挽回祭，因为耶稣基督的流血牺牲，人才可以藉着耶稣基督，罪得赦免。我怎么知道，我罪得了赦免呢？透过信心，我有信心去信靠耶稣基督么？没有。怎么办？信心是神给的，为我们的信心创始成终的是耶稣基督。 人靠着自己不能信靠上帝，人靠着自己不能信靠耶稣基督。除非神的恩典临到你…… 愿神祝福你，赐你信心……

❼ 如果是上帝创造了宇宙，请问上帝是谁制造的

上帝不是被造物，他是创造主，起初他就在，直到永远。人的百十来年对于上帝真是渺小，怎么能真正明白上帝的道路，除非借着上帝的启示和话语才得了解一斑。

《圣经·创世记》
1:1 起初上帝创造天地。
1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。

《圣经·出埃及记》
出3:14 上帝对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”

《圣经·启示录》
22:12 “看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。
22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”
22:14 那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。
22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。
22:16 “我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
22:17 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。

愿上帝祝福你！

❽ 圣经中大卫为什么如此奉献

大卫出生的时候，他的父母和身边的人都崇拜耶和华。但大卫不只是跟着家人崇拜上帝，他自己也努力加深跟上帝的友谊，而耶和华也特别爱他，说他是一个合自己心意的人。（使徒行传13:22）为什么大卫能跟耶和华有这么亲密的关系呢？

大卫观察上帝创造的万物。大卫小时候常常在户外照顾父亲的羊群，也许从那个时候，他开始观察耶和华创造的一切。比如，大卫仰望天空时，他不仅看到满天的繁星，也能看出创造星空的上帝拥有许多美好的特质。大卫深受感动，由衷赞叹说：“高天宣讲上帝的荣耀，穹苍传扬他双手的杰作。”（诗篇19:1,2）大卫思考人体多么奇妙，看出耶和华拥有非凡的智慧。（诗篇139:14）他观察上帝创造的万物时，感到自己非常渺小。

大卫看出耶和华一直在帮助他。比如，大卫为了保护父亲的羊群，曾经杀死狮子和熊。他知道全靠上帝的帮助，才能杀死这些猛兽。大卫打败巨人歌利亚时，也确信这是因为耶和华与他同在。（撒母耳记上17:37）大卫逃过扫罗王的追杀后，也感谢上帝保护了他。（诗篇18篇题记）一个骄傲的人可能把这些成就都归功给自己，但大卫非常谦卑，他能看出是耶和华一直在帮助他。（诗篇138:6）

大卫效法耶和华的特质。耶和华让我们有能力学习他的榜样。（创世记1:26）我们越了解他的宝贵特质，就越能效法他。大卫对天父的认识很深，所以能在对待别人时效法耶和华。然而，大卫也曾犯过大错，就是跟拔示巴通奸并且害死了她的丈夫。（撒母耳记下11:1-4,15）虽然耶和华非常愤怒，但他还是选择原谅大卫，因为大卫在此之前一直效法耶和华宽待别人。大卫跟上帝的关系十分亲密，所以深受以色列人的爱戴，而耶和华也把大卫看作以色列国王中的典范。（列王纪上15:11；列王纪下14:1-3）

信心不是天生的，也不是从父母那里继承下来的。大卫有信心，是因为他跟耶和华培养了深厚的友谊。

我们读读诗篇27篇，就会知道大卫怎样培养出这么坚强的信心。（第1节）大卫沉思以往的经历，回想耶和华如何帮助他面对强敌。（第2,3节）大卫非常喜欢耶和华的圣幕并为此感激上帝（第4节），还跟其他有信心的人一起在圣幕崇拜上帝。（第6节）此外，大卫热切地向耶和华祷告求助。（第7,8节）他也很愿意接受上帝的指教。（第11节）在大卫看来，信心非常重要，他感叹说自己如果没有信心，早就坚持不下去了！（第13节）

❾ 8. 简述米开朗琪罗作品《大卫》雕像的艺术成就

意大利文艺复兴抄时期，产袭生了震惊世界的伟大雕刻家、画家、建筑家米开朗琪罗（1475-1564），他的艺术成就和历史地位甚至超过了达·芬奇。
米开朗琪罗的一生充满了传奇色彩，自从他的天才创造被十几位罗马教皇垄断之后，他也被迫卷入了宫廷内恩恩怨怨、是是非非的感情漩涡里，给后人留下了许多不解之谜。
米开朗琪罗（Michelangelo Buonarroti, 1475-1564）意大利文艺复兴盛期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。生于佛罗伦萨。十三岁从基兰达约（Ghirlandaio）学画一年，后从多那太罗的学生贝托多（Bertoldo）学习雕塑一年，主要靠自学。他的艺术创作在人文主义思想支配下，并受到萨伏那罗拉（Savonorola）宗教改革运动的影响，以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和国自己而斗争的精神面貌。在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。中年的作《大卫》雕像，被认为是象征着为正义事业而奋斗的力量

❿ 上帝的创造阅读答案

1.未有光以先，世界是混沌黑暗，没有秩序，光的到来，世界有了秩序，光分开了明暗，所以第一个作用是秩序，第二个作用，是时间的开始，明暗分开了，这才有了第一天。第三个作用，为世界提供能量，使水蒸发，形成今天的大气层，和循环系统，为生物提供能量，光合作用等等。第四个作用，定下季节，年岁，方向。
2.第一，这是上帝的创造秩序，是从无到有的，从黑暗的光明的。第二，上帝的创造是有序的，有计划的，不是随意性的；第三，跟犹太人的计时习惯有关，犹太人一天的开始是晚上开始计时的；第四，喻示人类灵性世界的黑暗，需要上帝的拯救，相信上帝的人，他的灵性世界会产生从黑暗到光明，无序到有序的变化，是一个人的新的开始，相信上帝的人，是进入上帝的国，是一个新纪元。
3.圣化的意思是，被分别出来，使它成为特别的，不同于其它的，归于上帝的，而上帝是圣洁的，不同于被创造的物，所以要圣化，圣化的主要意思是分别出来，归于上帝。第二层意思：也有转变事物 特性和本质，使它变得合乎上帝圣洁的本性的意思。圣化是圣经 的专用名词，不同于一般意义上的化，但是第二层意思于绿化，现代化有一点共通之处，因为都有要转变事物的特性嘛，使它变得更高级。
4，除了人类人类是上帝的特别创造是上帝用地上的尘土所造，其它都是在上帝的命令中被创造的，无法被颠倒，因为上帝的是按他自己的计划有序的创造，他们之间是相互依存的关系，圣经所记载的创造次序是合理的，科学的，于今天的地质研究并没有冲突，无法逆转。上帝命令创造的事物有：光·空气，包含水，土地，植物，星球，动物：鸟类，走兽，昆虫，鱼类，以及所以的一切事物，包括看不见的世界和生物。
5，犹太人坚信世界是由上帝所创造而存在的，不是无意义的存在，而是一个有目的的创造，我相信他们是对的，因为找不到更好的理由，这个世界如果缺少一位上帝很难解释得通，如果加上一位上帝就会非常合理，我觉得大爆炸理论，更难让人接受，怎么可能会无缘无故的从什么都没有忽然爆炸出一个精美的精密的世界，很难解释，其实大爆炸更应该像是迷信，比接受上帝需要更大的信心，相比之下创造论更显得合理了。
6.以前我也是无神论者，有一年我在厦门旅游，我看见一座山，非常之熟悉，我说的不是那一般意义的熟悉，是一种震撼的感觉，属于那种摧毁你的常识和信仰的哪一种，因为我清楚的知道，这座山是在少年时的梦中出现过，梦中我是飞过那座山的。当时非常震撼，因为从小到大我从未去过厦门，我觉得人真的有命运，那么命运后面一定有个主宰，而主宰只能有一个，后来接触到基督教，我觉得上帝和我的想象很对得上号，接受上帝的信仰后，我更加确定了，因为圣经明明说上帝在寻找人类，召唤人类回到他身边，他为人类受死，使人得到永生，故我愿意相信这样一位上帝。