龙凤金镶玉的发明者

『壹』 龙凤珠宝卖的五百多的翡翠金镶玉是真的还是假的

您好，没有看到图
一般来说
翡翠金镶玉挂件评估如下
其镶嵌部分为：千足金金箔一克金可以内锻造出0.5平方容米金箔所以
物件上面的用量是非常少的，在0.0几克之类。
此类带印记的翡翠挂件，
一般为商场或景点销售居多，多为抽奖打折之类的销售手法，一般是用品相不太好的翡翠料子，中间处再用千足金金箔，直接压制覆盖
，时间长了金部分也较容易脱落，这样的物件实价从东西的大小分为100-300居多。

您的这个，应该是一对吧？一般来说千元以内一对，但是这么评估肯定是不准确，您的物件具体是不是这样的物件，以及具体的价格评估，需要看到图之后，才能准确给出，谢谢
有不明白的地方请继续追问
还望选为满意回答
谢谢

『贰』 被忽悠花999块钱买了个龙凤呈祥的金镶玉，然后送了个所谓的红宝石戒指，求专家鉴定是不是都是假的

你好，我是翡翠哥，红宝石我不敢确定，但是金镶玉是真的，这件东西市场价格六七元左右，在有商家利润的情况下一百左右合适，保证真金真玉。

金镶玉完全是用名字来唬人的，听起来很好听，又有金又有玉，很高大上的样子。但是他的做工却很粗糙，可以说没有工。

金镶玉制作方式，先用机器把廉价的玉器边角料切成自己想要的样子，玉器大多用廉价翡翠，或者青海料和田玉。成本价大概在5-30元之间。

然后建模，设计模具图案，也就是金子的图案。模具是用机器将设计好得图案通过塑料压制出来的。塑料的价格就不用说了吧。

然后把压制好得塑料模具贴在玉器上面贴金箔。所以金子只是表面薄薄一层，克数可以忽略不计。成本价格在几元钱左右。

最后就流向市场，个头小的几块钱十几块一件，个头中等的30-60之间，大一点的也不会超过200。然后各地商家便去市场淘货收货，进入商场。

商场专柜通常会把这种东西标价几千几万，然后通过凭购物小票抽奖打折的活动进行销售。但凡你去抽奖，指定会中奖。一等奖二等奖概率特别高！然后中奖打一折。他们至少还要翻倍的赚钱。

这就是金镶玉中的套路。补充一点，相同质量的翡翠金镶玉价值要比和田金镶玉低一些，因为质量差的翡翠成本要比和田玉低一点。但凡懂点玉的人是绝对不会玩金镶玉的。

『叁』 买了一对金镶玉龙凤牌不知道是不是被骗了 请大神们帮忙看看

没有买错，挺好的看起来

『肆』 龙凤配金镶玉

一般说来，千足金和田玉挂件都是真的和田玉和金箔贴制而成的。
对于真假完全不专用担心。肯定属保真。和田玉肯定保真，金箔也是真金。
但是由于所用和田玉都是种质比较一般的广义上的和田玉来做挂件
广义上的和田玉，包括一些山料、俄料、韩料、青海玉，也是出具和田玉的证书
而金箔又是极少极少的一小层，几乎可以到忽略
所以，价值可能不会太高，保值增值功能也比较差。
多数用于商场或者超市抽奖打折促销。
价格一般不超过600为宜。

『伍』 带金镶玉的龙凤佩件好吗

有钱难买金镶玉。金镶玉是非常珍贵的物品。。。被视为无价宝。。

金镶玉含内义是容：金玉良缘，吉祥
龙凤配件含义： 玉在中国的文明史上有着特殊的地位，是身份的象征，特别是龙凤玉佩更是王公贵族的必备之物。在物欲横流的现代社会，龙凤玉佩越来越受到青年男女的青睐，除了作为爱情的见证佩戴龙凤玉佩还有什么其他的特别含义吗？
玉在古代人眼里是洁白无暇的象征，特别在文人骚客严重玉更是洁净至极。孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、义、乐、智、礼、忠、信、德、道等君子的品质。《诗经》里说道“言念君子，温其如玉”。龙凤是阴阳的完美结合，若是得子如龙，生女如凤就是人生最大的幸福。所以龙凤玉佩其实是代表了龙凤呈祥的美好愿望，即一切美好的愿望。玉佩中的传统图案形式多样，一般代表吉祥如意、家和兴旺、长寿多福、辟邪消灾等祝愿。不同的玉有不同的含义，而龙凤玉佩几乎包含所有这些，是为最吉祥的玉佩。

『陆』 龙凤金镶玉设计师

金镶玉其实都是起源于北京奥运会金牌演化而来的。

『柒』 金镶玉最早是那个年代

金镶玉最早的历史是源自古代的“和氏璧”，传说王莽篡位后，胁迫皇太后回交出玉玺，皇太后一怒答之下将玉玺摔在地上，崩掉一角。

后来王莽命能工巧匠进行整修，工匠就用黄金补上了缺的这一块，所以就被称为“金镶玉玺”。

2008北京奥运奖牌使用的“金镶玉”技术，在这几年来的玉器首饰加工中是比较常见的，只是在细节上略有不同。金玉相嵌，寓意为“金玉满堂”，象征着财富和才学，所以深受人们的喜欢。由于技术原因，现在市场上主要的“金镶玉”产品是以玉为主。

(7)龙凤金镶玉的发明者扩展阅读：

金镶玉的手法最初见于清代乾隆年间，由乾隆宠爱的香妃带到中原，清末渐渐失传。当时由外国进贡的玉器中，一些俱有伊斯兰风格的“痕都斯坦”玉器其中就有几件金镶玉。

看着这些莹薄如纸，嵌有金银丝和各色宝石、玻璃的器皿，乾隆皇帝爱不释手，当即做出了一项决定：金镶玉只为宫中所有，不予外传，并命内务府造办处仿制。

宫中的玉师用他们的智慧和汗水，结合乾隆工的宫廷技艺，终于创造出了象征皇家的金镶玉玉器。乾隆还写了很多诗赞美其精致的做工。

『捌』 龙凤传说的故事

在中国传统的吉祥图案中，龙凤是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。
龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢？
陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件"龙凤纹"彩陶细颈瓶。这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的。
作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。
龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君"。
凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了"羽族之长"的宝座，有"百鸟之王"之称。
龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。
凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。
神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。
凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称"太阳鸟"、"阳禽"、"火精"，所谓"丹凤朝阳"、"凤鸣朝阳"、"火凤凰"。
这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以"阳物"的面貌出现。
而龙，因其取材对象多为"水物"、"水兽"和"水象"，从而在其形成的初期，基本上是属"阴"的。
龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。
出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。
属于殷商时期的"龙凤冠人形"玉佩比较典型。龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。
如果说"龙凤冠人形"玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重，那么，反映在"龙凤人物"帛画上面的就不仅仅是尊重了。
此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。旁边是它的合作伙伴--昂首展翅，飒然飞举的凤。龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。
显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，--是人们崇拜、祈祷的对象了。
战国时期，还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形。
出土于河北省平山县中山国墓葬的"四龙四凤"方案器座就很有名。木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。凤头凤爪从龙尾的连环中探出。龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。
湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。有"蟠龙飞凤纹"、"舞凤逐龙纹"、"舞凤飞龙纹"、"龙凤合体纹"等等。这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。
有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙！龙，"合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳"，我"口张而不能合，舌举而不能讯"，又怎么能规谏人家呢！这是孔子称老子为龙。
另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁？回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，"凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤"。这是老子比孔子为凤。
龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。如何解释这种"天生巧对"现象呢？
我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辩才能的。老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。
这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。
大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。
一方面是继续对应、结合，如秦代的"鎏金龙凤纹银盘"；汉代的"四神纹"瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。
这样的对应与结合，一直延续到当代。
另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是"真龙天子"，如秦始皇称"祖龙"，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得"隆准而龙颜"，王莽要"当仙成龙"，汉光武帝"梦赤龙"，等等。
既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王服"龙衮"，帝后便戴"凤冠"；帝王住"龙邸"，帝后便居"凤楼"；帝王有"龙火衣"，帝后便有"凤头鞋"，等等。
这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由"阳"转"阴"，整体上趋于"雌性化"。因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多"阳物"的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属"阳"的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属"阴"的女性相接近。
还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。所谓"凤求凰"。但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地"雌"化了。

『玖』 和田玉龙凤金镶玉寓意

是龙凤呈祥的意思，而且金镶玉也有金玉满堂的意思。
千足金和田玉挂件都内是真的和田容玉和金箔贴制而成的。
对于真假完全不用担心。肯定保真。和田玉肯定保真，金箔也是真金。
但是由于所用和田玉都是种质比较一般的广义上的和田玉来做挂件
广义上的和田玉，包括一些山料、俄料、韩料、青海玉，也是出具和田玉的证书
而金箔又是极少极少的一小层，几乎可以到忽略
所以，价值可能不会太高，保值增值功能也比较差。多数用于商场或者超市抽奖打折促销。

『拾』 金镶玉的历史故事和由来

相传春秋时楚国人卞和得美玉献给楚文王，琢成璧，称为“和氏璧”。此版璧冬暖夏凉，百步之内蚊蝇权不近，乃价值连城的稀世珍宝。秦统一中国后，“和氏璧”被秦始皇所得。始皇令人将其雕成玉玺，镌李斯所书“受命于天，既寿永昌”八字，再雕饰五龙图案，玲珑剔透、巧夺天工，始皇自是爱不释手，视为神物。汉灭秦后，“和氏璧”落刘邦手中，刘将其作为传国玉玺世代相传，一直传了十二代。至西汉末年，两岁的孺子婴即位，藏玉玺于长乐宫。时逢王莽篡权，王欲胁迫孝元皇太后交出玉玺。太后不从，一怒之下取出玉玺摔在地上，将之摔掉一角。
王莽见玉玺受损，连声叹息，忙招来能工巧匠修补，那匠人倒也聪明，想出用黄金镶上缺角的奇招，修补后竟也愈加光彩耀目，遂美其名曰“金镶玉玺”，这便是“金镶玉”的由来。可惜，这个稀世国宝“金镶玉玺”后来几经转手，到三国时代就不知去向了。但金镶玉的制作工艺却被传承下来，并由宫廷走向民间，达官贵人中出现各种金镶玉饰物甚至金镶玉筷子等。自古民间还有“有眼不识金镶玉”之说，比喻见识短浅、孤陋寡闻。