曹操在选拔人才上创造制

❶ 曹操是如何选用人才的

不管什么时候，反正出来混，没有任何人会随随便便成功。汉朝末年，群雄逐鹿，英雄云集，为什么曹操能够脱颖而出呢？ 近日闲暇无事，看了看十年前买的《三曹集》。里面的诗歌文赋我是没兴趣的，专门看看曹操有关治理国家的文章，尤其是研究了一下曹操到底是如何选用人才的。我觉得，看一个人如何选用人才基本上就可以判断出他是如何成功的。因为如何用人是能否成功的关键因素。 在这本文集里，收录了很多涉及曹操如何用人的文章，最重要的有三篇，现在逐一学习一下。 先看第一篇文章。说是文章，实际上都是当时的政府文件。文件的名字叫《求贤令》。令就是命令的意思，相当于当时下发的政府文件。这份文件下发于建安十五年，也就是公元210年。在两年前的建安十三年，赤壁之战结束。至此，曹操已完成了北方的统一，之后基本上已没有什么大的战事了，曹丞相开始专心致志的治理国家。而治理国家离不开人才，这时候，选拔人才就成了第一要务。 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？有得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 在这份政府文件里，曹操第一次提出了“唯才是举”的用人理念，可以说是划时代的，非常超前。为什么这麽说呢？当时还没有高考，也就是科举制度。科举制度到了隋朝才有，在隋文帝时才出现，形成制度到了隋炀帝时期了。在隋朝以前，用人都是实行推荐制。在汉朝当时叫“举孝廉”。什么叫举孝廉？过去的人受儒家思想影响，认为自古忠诚必出于孝子之门，一个不孝敬父母的人就不会忠于国家。所以，用人非常看重品行。举孝廉就是由地方官经常访查当地有孝行的人，上报中央，经过核查、面试，属实的就会委以官职。这就是过去上千年了沿用的用人制度。到了汉末，曹操认为“今天下尚未定，此特求贤之急时也”，就破格选人用人，不拘泥于品行，“唯才是举”。能做到这一点，现在看来稀松平常，但放在一千年前的汉代，就非常了不得了。 为了说明如何“唯才是举”，曹操举了两个历史上很有名的例子。“被褐怀玉而钓于渭滨”说的是姜子牙。这个人大家都知道，但是以前他干什么呢？他的经历也很坎坷，最先在饭店里当店小二，然后自立门户当个体户，也没什麽前途。后来转行杀猪，成了屠夫。就是这麽一个以前没有什么惊人业绩的人，被周文王重用后，帮助周朝建立了八百年的基业。可见，英雄莫问出处。“盗嫂受金”是指陈平。陈平在没有跟随刘邦打天下之前，也很落魄，欺兄盗嫂，和自己的嫂嫂私通，为人所不齿。而且还受贿，有严重的经济问题。但就是这麽一个品行上有污点的人，却帮助汉高祖打下了四百年的基业，成就了一世功名。可见，是人才你就要破格录用，不能拘泥于成规陋俗，“若必廉士而后可用”，那齐桓公还能称霸吗？。 第二份文件叫《举士令》，有的版本叫《敕有司取士毋废偏短令》，更能说明它的主旨。这份文件发布于公元214年，实际上是对“唯才是举”那份文件的进一步说明。 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。 “夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也”，是说人无完人，用人不能苛求全才，要用人所长，避其所短。文件里也举了两个例子，一个是陈平，另一个是苏秦。陈平并非全才，曹操说他缺乏“笃行”，就是做事不够踏实，不太务实。因为陈平喜欢“治黄帝、老子之术”，崇尚无为而治。在司马迁的《史记》里，也记载了刘邦对陈平的评价，说他“智有余，然难以独任”，娃是个好娃，就是不能独当一面。因为不能独当一面，汉高祖临终遗言，让陈平和王陵在曹参之后当丞相，通过增加编制，克服了陈平难以独当一面的不足。刘邦善用陈平成了自古至今用人所长的典型案例。另一个例子是指苏秦。苏秦也非全才，但是却能身背六国相印，联合六个弱国，实行合纵对抗强秦。身背六国相印的殊荣在古今中外的历史上绝无仅有，不像现在的联合国秘书长说谁谁不听，苏秦可是握有实权的人物，比联合国秘书长威风多了。可见，连联合国秘书长也不是全才，用人只能用其所长，不能苛求全才。 其实，仔细想一想，老天对任何人和事都是公平的，世上就没有十全十美的人和事。南方物产丰富，老百姓生活的自然条件好，北方看起来土地贫瘠，但是贫瘠的土地下面往往蕴含着丰富的石油和煤炭。我小时候，邻居家有个小孩，非常聪明，异乎常人。他父亲是个木匠，只要他父亲一进家门，他马上就把板凳往他父亲屁股底下塞。他父亲一拿起锤子，他马上就把钉子递了过去。这些事都没有人教，因为他是个哑巴，当时才不到两岁，也就是刚会走路。但是，很多必须通过语言教的东西，他不用教，还比同龄人接受的快很多。除了不会说话，他在任何事物的领会上，都远远超过了其他同龄的正常人。可见，老天爷是不会把所有好处都给了一个人的，世上也就从来没有全才。 第三份文件叫《求逸才令》，有的版本叫《举贤勿拘品行令》，一望而知主旨是什么。 昔伊挚、傅说出于贱人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、，曹参县吏也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向；在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。 这份文件发布于公元217年。在七年之后，连续发布三份文件选拔人才，可见渴求人才的迫切之情。《求逸才令》再次强调如何“唯才是举”，明确指出要“勿拘品行”。怎么叫“勿拘品行”呢？文件里有一句惊世骇俗的话，说得很清楚，就是“不仁不孝而有治国用兵之术”的人，都可以使用。 文件里提到了几个非常著名的历史人物，我们熟悉的有管仲、萧何、曹参、韩信、陈平，还有吴起。管仲有点像唐朝的魏征，最先是投靠另一个竞争对手，还险些用箭射死了齐桓公，但是齐桓公不计前嫌委以重任，才使齐国跻身战国七雄之列，成就了一番伟业。萧何、曹参不用说，以前最多也就是个科级干部，但追随刘邦后，都位极人臣，做了宰相。韩信更不用说，在项羽那里不受重用，投奔了刘邦，结果反过头打败了老东家，也是“勿拘品行”、破格录用的典范。吴起这个人的问题就更多，他花钱买官不说，为了当官，母亲去世了都不回去，这在当时就是大逆不道。更有甚者，他为了得到鲁国的军事指挥权，不惜杀掉了自己的妻子。而且贪财好色，还动不动就跳槽，职业生涯很不稳定。但是，他“在魏，秦人不敢东向；在楚则三晋不敢南谋”。看看，就是这麽一个品行上有污点的人，给谁干都很出色。 那时候，舆论对“不仁不孝”的人是个什麽态度呢？从曹丞相后来解释孔融被杀这件事，我们多少可以看出。孔融是名门之后，是圣人孔子的第二十代嫡孙，理应是仁义忠孝的表率，也是当时“建安七子”之一，很有文学造诣。但是，他有个毛病，恃才傲物，最后被曹操满门抄斩了。杀一个当时很有名望的人才，对求贤若渴的曹操来说是很麻烦的一件事，弄不好其他人才就望而却步了。曹操在解释这件事时就找了个理由，说孔融是个“不仁不孝”的人。在《列孔融罪状令》这份文件里，曹操说孔融“以为父母与人无亲，譬若缻器，寄盛其中，又言若遇饥馑，而父不肖，宁赡活馀人”，和自己的爹妈都不亲，宁养活他人也不养活自己的父母，还算是人吗？这是“违天反道，败伦乱离”的行为，简直就是大逆不道，非常典型的“不仁不孝”。对这样一个不利于构建和谐社会的人，“虽肆市朝，犹恨其晚”，就是早点把这小子暴尸街头，都不过分！ 所以说，曹操在当时敢于重用“不仁不孝而有治国用兵之术”的人，是惊世骇俗的，非常有气魄。做大事的人一定有大气魄，不会拘泥于小节。用曹操在一封《与少府孔融书》中的话来说，就是“夫立大操者，岂累细故哉”！

❷ 曹操在对待选拔人才的问题上采取何种态度

我们来知道，在那个时代是一个非常看自中德行的时代，可是现实是有德行的人不一定有才能，而有才能的人又不一定有德行。于是曹操根据自己的现实需要制定了一个基本的方案，也是其用人的核心思想——唯才是举！
也就是说不论好坏，只要是有才，我曹操都用，这叫人尽其才，各尽其力。但是如果单单如此又会引来当时主流舆论的批评，你曹操只认才不人德这是大逆不道，违反祖制的。对次曹操的反应是，有德的人我也是要的也是喜欢的，曹操就干脆把有操行有德行的人全都养起来，这样既招纳了自己所需要的人才也避过了主流的舆论监督，而且给有德有才甚至是德才兼备之士提供了一个很好的栖息之处，至少他们能看到希望。

❸ 曹操为什么另立选才标准

（，请结合曹操自身经历和当时的社会背景进行分析！） 曹操自身经历过东汉末年宦官危害，社会秩序混乱，门阀势力强横（这和当时东汉依靠地方势力建国有关）。出身宦官世家的曹操自幼调皮，好与名人交往，遇事机智。曹操形成自己的用人观点：第一，坚持以法治众，不计较出身门第，按法赏罚；第二，胸怀大志，喜欢与名人交往，喜欢自称英雄；第三，善于权谋，应变能力强。这些特点贯穿曹操一生，也构成他用人和领导的主要特色。 第一是：知人善任，唯才所宜。唯才所宜是荀彧和郭嘉这两个人对曹操用人之道的评价，唯才所宜和知人善用或者知人善任，是统一的。什么叫知人善任？包括三个内容：第一是，知道哪些人是人才；第二，知道这些人是哪方面的人才，或者那种类型的人才；第三，知道把这些人放在什么位置上最合适。这就叫做知人善任，知人善任第一是知人，第二是善任，而善任就要唯才所宜。比方说我们一再提到的崔琰和毛玠，他们的特点是什么呢？作风正派，清正廉明，曹操就让他们去主持组织部和干部部的工作，选拔官员，果然他们两个选拔推荐上来的那都是德才兼备的。再比方说枣祗和任峻这两个人，这两个人的特点是什么呢？任劳任怨，曹操就让他们去屯田，结果曹操的屯田制得到了贯彻和落实，曹操获得了丰厚的粮草和经济基础。这就是曹操用人的第一个特点，知人善任、唯才所宜。这个特点，连最讨厌曹操的人，比方说写《容斋随笔》的洪迈，他也承认，洪迈对曹操的用人也有这么一个评价：“智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职”，就是说他不管安排什么人做什么事都非常地合适，都非常地称职，这是第一个特点。 第二个特点：推诚取信，用人不疑。这个是用人的一般原则，疑人不用，用人不疑，会用人的人都是这么做的。但是曹操这里有一点特殊，特殊在什么地方呢？就在于曹操第一他身处乱世，乱世的特点是什么呢，人心浮动，人际关系紧张，人与人之间缺乏信任和诚意，用曹操的话说这叫做“上下相疑之秋也”，大家都不信任。他这个阵营里面有原来东汉王朝的官员，有新招聘和新选拔的官员，有曹操自己带出来的人，也有别人阵营里面的投靠曹操、投降曹操、投奔曹操的。那么这些人之间也是互相猜疑，也就是说对于曹操来说，信任和诚意在这个时候、在这个环境、在这个条件下格外地重要。而曹操在这个时候作为一个领导人，一定要表现出自己的宽容和诚意。 我们前面一再讲曹操对那些包括背叛他的人都那么宽容，他对张绣，对魏种，对毕谌，还有对曾经恶毒攻击他的人，比方说陈琳，对这些人这么宽容，他是为什么？他就是要向天下人表示，我曹操这个人确确实实是真心诚意地希望天下的人才都到这里来为国家效劳，我是非常诚恳的，哪怕你们背叛了我，我也不在乎，也不后悔，也不计较，甚至我也不惩罚，只要你再来，他就是为了表达这个诚意。那么这样的一种信任和诚意，他换来的是什么呢？换来的是忠诚。 曹操在对待人才上能够量才而用，并以相互信任架起了与人才沟通的最佳桥梁，因此曹操手下人才的能力得到了最大的发挥。所以曹操往往在失败的边缘能够与众将领齐心协力，共渡难关，尤其是在一个尔虞我诈的乱世，这更显出了曹操的诚意与宽容。 曹操用人的第三个特点是：令行禁止，赏罚分明。曹操治军是很严的，多次下达和颁布各种命令，要求严明军纪。因为曹操很清楚，一支没有纪律的队伍是不能战胜敌人的。而且曹操还能够做到以身作则。例如曹操骑马受惊后割发代刑。 那么曹操罚得重，赏得也不含糊。第一，这个人一定是立下了赫赫的功劳；第二，曹操的奖励一定十分到位，就是曹操给你的奖励一定超过你希望的那个份额，例如对关羽的奖励。曹操作为一个统帅，他有一个过人之处，就是从来不和部下争风头、争面子、抢功劳，他所有的功劳都归于部下；第二个，他的奖励绝不走过场，一定让你实实在在地得到好处，曹操是一个非常非常实在的人，正是这种实在的作风使得大家觉得跟着曹操确实是跟对了。 第三是善于用古代名人比喻部下，用这样的褒奖使得部下向名人看齐。如用将荀彧比张良，将许诸比喻樊哙，典韦比喻为恶来等。 第四个特点是：虚怀若谷，见贤思齐。曹操不和部下争风头、争面子、抢功劳，这且不说，而且部下给他提意见，如果他没有采纳，犯了错误他一定检讨，他一定把过错都揽到自己身上。当然在很多情况下曹操是虚心纳谏的，这也是吸引人才的一个很重要的因素，因为作为一个人才来说他固然希望通过自己的勤劳、智慧换取他应得的报酬，这是他的一个希望，但是他更希望的是自己能够施展才华，自己的建议、策划能得到采纳。 这就是曹操在用人方面的四个特点，根据这四个特点我们可以总结出八句话： 真心诚意，以情感人；推心置腹，以诚待人；开诚布公，以理服人；言行一致，以信取人； 令行禁止，依法治人；设身处地，以宽容人；扬人责己，以功归人；论功行赏，以奖励人。 ——网络+个人理解

❹ 急求关于曹操的人才观和曹操与人才之间发生的故事。

曹操的人才观

只要去读读曹操的诗和文章，就可想见其人之胸襟抱负和雄才大略，至于其历史功绩，更非刘备、孙权之流可比。出于职业的敏感性，我更关注他对人才的态度，我觉得仅凭此一点，他就无愧于伟大。
曹操清醒的认识到，人才是决定事业成败的关键。他在起兵之初即说：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可” ，后来在一道求贤令中又说：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎”。在与袁绍对垒时，他听说许攸来了，光着脚跑出军营迎接，还拍着双手大笑说，“吾事济矣”。
曹操求贤若渴，他说“青青子矜，悠悠我心…周公吐哺，天下归心”，渴望能尽揽天下人才。他三次颁布求贤令，遍访贤士…在他帐下，聚集了文如荀彧武如张辽等一大批文臣武将，不论是人才的数量与质量，都远远超过了吴国和蜀国。仅此一项，胜负已决。
选拔人才的标准是什么？曹操最著名的一道求贤令：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世…唯才是举，吾得而用之”。唯才是举，这是何等的胸怀和气魄！更重要的是曹操以法令的形式规定了唯才是举，使之成为一种制度性安排，与之相较，刘备的桃园结义，以私人感情笼络人心的做法明显已处下风。
合理的任用人才，最大限度发挥人才作用，是曹操的最高明之处。曹操提出“唯才所宜”，就是把人才安排到最合适的位置上去。所以陈寿说曹操：“汉末，天下大乱，雄豪并起，…太祖运筹演谋…官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣”。

三国时代群雄角逐的一个显著特色就是人才的较量，每一个强大的政治军事集团的崛起无不以优秀人才为后盾；没有人才优势，也就无所谓事业上的成功，曹操对此深有体会：“吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。”（同上）
在如何吸引和任用人才问题上，曹操“雄”、“奸”并存的双重性格也得到了明显的反映。
早在创业之初，曹操就非常中重视网罗人才；建都许昌之后，又一再下达“求贤令”，以朝廷的名义招纳贤士，试图把散落在民间的人才都聚集起来。
在选择人才的标准上，曹操以其政治家的独特气魄，一反过去以门阀和名气取人的传统标准，主张不拘一格，“唯才是举”。著名的《八月令》竟然明确地提出要起用那些“负污辱之名、见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术”的人才，这是对以门阀品第为唯一标准的传统人事制度的一次猛烈冲击。对于曹操“识拔人才，不拘微贱，随能任使，皆获其用”的选才标准，连宋代保守主义政治家司马光也给予了积极的评价。
罗致到了人才，还有个如何任用的问题。在这一点上，曹操亦有独到之处，这就是清人赵翼所概括的“以权术相驭”。至于具体的做法，赵翼有一段精彩的论述：
盖曹操当初起时，方欲籍众力以成事，故以此奔走天下，杨阜所谓曹公能用度外之人也。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸、娄圭等，皆以嫌忌杀之；荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死；甚至杨修素为操所赏拔者，以厚于陈思王而杀之；崔琰素为操所倚信者，亦以疑似之言杀之；然后知其雄猜之性，久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以备一时之用，所谓以权术相驭也。（《二十二史札记》）
曹操在创业之初，需要人才帮助打天下时，他可以虚心纳士，和刘备、孙权一样对有用之才极尽礼遇。曹操厚待刘备、关羽的事情是尽人皆知的，其实他给予自己重要的谋臣将士的优待远在刘、关二人之上，故大多能得人死力。
尤为难得的是，曹操在创业之初能用度外之人，即对有用的人才做到不记前嫌，即使是仇敌也不念旧恶，不加报复，表现了一个政治家的博大胸怀和恢弘大度。
例如官渡之战后，发现许多“许下及军中人”与袁绍暗通的书信，有人提出要查清之后收而杀之，曹操却说“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”（同上），遂命“皆焚之”。
又如陈琳，原是袁绍的部下，曾为其起草讨曹檄文，直骂到曹操祖宗三代。但归附曹操之后，仍然受到重用，并未遭受报复。
再如张绣，与曹操有杀子之仇。但张绣归降后，曹操不计前嫌，仍拜他为扬武将军，并结为儿女亲家。官渡之战中，张绣力战有功，后又击破袁谭，曹操论功行赏，增邑二千户，其他“诸将未有满千户者”。（《三国志·魏书·张绣传》）
然而，曹操对于人才的恩惠、友谊和礼遇、宽大等都直接服务于其政治目的，他的目的很明确，笼络人心、以让人才为其所用；一旦达不到这一目的，或者过去倚仗的人才对其产生了异心，那么就毫不留情地加以剪除。
曹操智囊团的首席人物荀彧的遭遇就很能说明问题，他“弃绍从操”之后，在政治方面给予了曹操很大的支持，曹操也与他颇为投缘，甚至称赞其为“吾子房也”。但荀彧自幼受儒家礼法教育，毕竟心存汉室，他之所以为曹操出谋划策就是希望能通过曹操“削群雄，以匡汉室”，所以当他看到曹操权位日高，欲加国公和九锡时，便和曹操在政治上产生了严重的分歧；他明知曹操有僭越之心却不肯附和，这就成了曹操实现个人野心的绊脚石，于是遭到嫉恨。关于荀彧的结局，有人说是被曹操用药酒毒死，也有人说是受胁迫而自杀身亡，总之是不得善终。
像这样先受礼遇后遭忌杀的自然并非荀彧一人，还有不少早年曾为曹操的统一大业建立功勋的人，到后来却不得不通过回避隐退以求自保。曹操的重要谋士程昱就以“知足不辱”为由，自动交付兵权，乞求退休；而贾诩“自以非太祖旧臣，而策谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门。”何夔见“太祖性严，掾属公事，往往加杖”，便“常畜毒药，誓死不辱”。这些史实都说明在曹操后期的高压政策下，他的臣属们进退维谷，忐忑不安的心理状态。
因此，将曹操对人才既任用又猜疑的态度比照起来看，他在人才问题上奉行的其实是实用主义的方针。为了建立统一天下的王霸事业，他重视人才、礼遇人才，表现了他有囊括英才的雄才大略和容纳人才的恢弘大度；但是为了维护个人的绝对权威，他又猜忌、枉杀人才，表现了其在人才问题上奸诈诡秘的另一面

❺ 请问曹操是如何对待人才的

曹操非常重视吸收和选拔人才，明确提出“唯才是举”的用人标准，他在版《论吏士行权能令》中明白提出“不官无功之臣，不赏不战之士”的选官准则。他“拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。”之后的九品中正制就是曹丕继承曹操选材精神后的延伸拓展

❻ 曹操招贤人才的典故

曹操于建安十五年（公元210年）、建安十九年（公元214年）和建安二十二年（版公元217年）先后三次颁布权《求贤令》，明确提出“唯才是举“的人才政策。曹操说，现在天下未定，正是急需人才的时候（此特求贤之急时也），因此只 能讲能干不能干，不能吹毛求疵，讲究太多。如果一定要求道德品质无可挑剔，方方面面十全十美，那么齐桓公又何以能够成就霸业？高皇帝又怎么能够创立大汉？ 所以，只要是人才，有“治国用兵之术”，哪怕有不好的名声（污辱之名），被人耻笑的行为（见笑之行），甚至“不仁不孝”，也请大家推荐，我一定该怎么用就 怎么用（吾得而用之）。 

❼ 关于曹操的一些填空题，求解答

这问题本身就有问题，不过答案应该是：曹丕、曹植、建安风骨、屯田、唯才是举

❽ 曹操在选拔人才上强调“唯才是举”，其背后原因是什么

曹操在选拔人才上强调“唯才是举”是根据现实情况作出的正确选择。古代选拔人才的方式注重德才兼备，德字在先，更加注重道德品质，汉朝主要采用自上而下举孝廉的方式，推选国家官员选拔人才的方式方法和决定权掌握在上层社会人物手中，寒门士子几乎没有登上庙堂之高的机会，曹魏时期制定出了九品中正制，改变了原来选拔人才的方式。

曹操这种用人理念吸引了一大批人才围绕在自己身边。乱世当中最宝贵最重要的社会资源就是人才，曹操能够成为三国当中最强大的一股势力，首先就是因为自己手中有取之不尽用之不竭的人才。

❾ 曹操是如何选拔人才的呢

历史上说曹操只看重人的才能，不看重人的品德，这种说法有没有道理？那么

曹操的很多谋士其实以前都是从袁绍那里过来的，比如郭嘉，比如荀彧，这些人为什么离开袁绍来投奔曹操呢？历史上的曹操能够成人之美，有容人之量，还有用人之识。

刘备回来以后就把臧霸的话告诉曹操，曹操叹息：“这正是古人仁德的做法，臧霸现在却能加以奉行，这也正是我的愿望啊。”于是曹操不仅不杀那两个人，反而还任命徐翕、毛晖做郡守。

我们大家都知道关羽千里走单骑。当时关羽不得已投降了曹操，之后在白马之战中斩杀袁绍的大将颜良，立了大功。在关羽斩杀颜良之后，将曹操给自己的金银财宝原封不动放好，挂印封金，就此离开曹军去找刘备。曹操的手下这个时候都要派人去追关羽，曹操及时制止手下，说道，“彼各为其主，勿追也。

关羽各为其主，不要追了，让他去吧。所以关羽离开曹操，曹操的手下并没有追杀关羽。曹操一句各为其主，成就了关羽千里走单骑，义薄云天的美名。

❿ 曹操所在朝代选拔人才的制度

那是战乱时期，基本上遵循唯才是举的原则，并没有明确的选拔制度。虽然从汉武帝时就设立了举孝廉的制度，但到了三国时代早已名存实亡。