圣经创造宇宙

㈠ 圣经说“上帝创造宇宙万物”，那谁又创造了上帝

:“上帝”就是那“来永恒存在自者”，宇宙被他所创造，他不是被造者，若是被造，就不会是那“ultimate”。人的理性和科学无法理解“永恒存在者”的意义，科学家发现理性的极限无法窥探到这一切宇宙中的奥秘(如测不准定理)，只得谦卑地承认事实，这不是推托，而是科学确证的事实。因为不论接受“宇宙具永恒性”(物质的永恒)或“创造主具永恒性”(神格的永恒)，都终必面对人类无法理解的“永恒与终极(eternal
and
ultimate)”难题，既然量子天文物理学已证明“宇宙(或物质)有开始，不具永恒性”，只能选择“创造宇宙者具永恒性”，这推论的终点正与圣经启示的创造主一致。因此有许多科学家乃愿意反过来，接受圣经中这位“永恒存在者”的启示;有些人则承认应有创造者，但未必是圣经所启示的那位;当然仍有许多人采“未知论”的态度。

㈡ 《圣经·旧约》“上帝的创造”一篇中，讲述上帝创造宇宙的过程，运用了那些修辞手法

比喻，拟人，借代，排比...
好久没看过了，大概只记得那么多了

㈢ 先有的时间还是宇宙先有的上帝还是时间圣经第一句话就是 起初，上帝创造了宇宙，而且至今 科学家

有很多的东西，上帝会告诉你，你现在唯一与你得救有关的，也是上帝帮你解决的就是得救专问题，其实你属问的这些问题很好回答，但是最主要的你没有问，上帝的旨意是什么，圣经在描述什么？和我有什么关系？你要明白这些。。。。。。

㈣ 在圣经中，上帝是怎么创造世界的

【创1:1】 起初神创造天地。
【创1:2】 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
【创1:3】 神说，要有光，就有了光。
【创1:4】 神看光是好的，就把光暗分开了。
【创1:5】 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
【创1:6】 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
【创1:7】 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
【创1:8】 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
【创1:9】 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
【创1:10】 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
【创1:11】 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
【创1:12】 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
【创1:13】 有晚上，有早晨，是第三日。
【创1:14】 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
【创1:15】 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
【创1:16】 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
【创1:17】 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
【创1:18】 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
【创1:19】 有晚上，有早晨，是第四日。
【创1:20】 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
【创1:21】 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
【创1:22】 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
【创1:23】 有晚上，有早晨，是第五日。
【创1:24】 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
【创1:25】 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
【创1:26】 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
【创1:27】 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
【创1:28】 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
【创1:29】 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
【创1:30】 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
【创1:31】 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

㈤ 圣经说“上帝创造宇宙万物”，那谁又创造了上帝

：“上帝”就是那“永恒存在者”，宇宙被他所创造，他不是被造者，若是被造，就不会是那“ultimate”。人的理性和科学无法理解“永恒存在者”的意义，科学家发现理性的极限无法窥探到这一切宇宙中的奥秘（如测不准定理），只得谦卑地承认事实，这不是推托，而是科学确证的事实。因为不论接受“宇宙具永恒性”（物质的永恒）或“创造主具永恒性”（神格的永恒），都终必面对人类无法理解的“永恒与终极（eternal
and
ultimate）”难题，既然量子天文物理学已证明“宇宙（或物质）有开始，不具永恒性”，只能选择“创造宇宙者具永恒性”，这推论的终点正与圣经启示的创造主一致。因此有许多科学家乃愿意反过来，接受圣经中这位“永恒存在者”的启示；有些人则承认应有创造者，但未必是圣经所启示的那位；当然仍有许多人采“未知论”的态度。

㈥ 圣经中神所创造宇宙的次序是稳定亘古的吗

圣经中神所创造宇宙的次序是稳定亘古古的，有经文为证：《创世记》八章22节：

“地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”

㈦ 先有的时间还是宇宙先有的上帝还是时间圣经第一句话就是 起初，上帝创造了宇宙，而且至今 科学家也

楼主很给力(￣￣)

㈧ 圣经里面是如何创造出世界的

在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。

上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。

第一日，上帝说："要有光！"便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝说："诸水之向要有空气隔开。"上帝便造了空气，称它为天。

第三日，上帝说："普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。"

于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。

第四日，上帝说："天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。"于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。

第五日，上帝说，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。"上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝说："地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。"于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。

上帝看到万物并作，生灭有继，就说："我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。"上帝就照着自己的形象创造了人。

上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说："要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。"按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。

第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。

"造化钟神秀，阴阳割分晓。"上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的。

㈨ 上帝是怎么形成的为什么上帝要创造这个宇宙

楼主这个问题是从人的经验出发才有的问题。人本身是形成的：从𥼃子与卵子结合起，逐渐形成胚胎，再形成胎儿。我们所看见的一切生物，甚至无生命的物体，都有一个形成过程。所以，我们很自然地就会想到，上帝也应该有一个形成过程。

可是，如果你相信万物都是由上帝所创的话，他（或衪）本身就是万物形成的源头，所以，他可以完全无需跟其他生物或非生物一样有一个形成过程，因为衪就是形成本身。

如果有读过数学，便可以把上述情况想像成欧氏几何学中的公理与其他定理的关系。首先必须设定几条不证自明的公理，然後再用这些公理去推演出其他定理；或去证明其他定理是对的。这样，我们便可以把上帝看成是这些不证自明的公理；而其他万物，就是凭这些公理推演出来的定理。

所以，我认为根本无需问“上帝是怎麼形成的”，只需问自己：“我信不信有上帝”。

至於楼主的第二个问题，即“为甚麼上帝要创造这个宇宙？”

我觉得这个问题的性质和第一个问题相差无几，也是不必问的。因为，上帝根本无创造这个宇宙。这个宇宙根本就是上帝的一部份。上帝存在的时候，宇宙就存在了。圣经上说的，只是神创造人类世界。

至於为甚麼要创造人类世界，那就要每个人自己用自己的生活去体验，没有一个标准答案。想要提供标准化的，放诸四海皆准的模板式答案的人，多半会是徒劳的。

有种流行说法是：上帝造人和万物，是要荣耀上帝。我觉得这种说法是把上帝描写成一位喜欢呈能和爱炫耀的家伙，实在是对上帝的每辱。上帝已经是至高无上的了，所有一切存在都是因衪而来的了，还需要甚麼荣耀？还要向谁展示自己的荣耀？是否想要暗示还有别的神在跟他竞争？

㈩ 圣经中、哪里能找到宇宙两字，基督徒谈论上帝创造宇宙，根据什吗

关于宇宙抄的创造在创袭世纪第一章
“1:14神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁．
1:15并要发光在天空、普照在地上．事就这样成了。
1:16于是神造了两个大光、大的管昼、小的管夜．又造众星。
1:17就把这些光摆列在天空、普照在地上、
1:18管理昼夜、分别明暗．神看着是好的．
1:19有晚上、有早晨、是第四日。”
而关于宇宙二字在圣经中也确实有在新约使徒行传17:24“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，”