脚底发明

㈠ 中国裹足是谁发明的 也就是三寸金莲，为什么这样

缠足起源的传说
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。 中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。 缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。 缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃窅娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

㈡ 壁虎脚趾启示下发明了什么

壁虎脚趾启示下发明了一种强力干性粘合剂，这种粘合剂将使用一种与壁虎爪指上的绒毛类似的人造绒毛。

盖姆仅造出了1平方厘米大的壁虎胶布，为了检验其附着力，他把这条胶布固定在一个蜘蛛人玩偶的手上，结果，蜘蛛人稳稳当当地悬挂在了一块玻璃板上。

壁虎胶布的意义重大，科学家希望能研制出一种会爬墙的机器人。

㈢ 是谁发明裹脚的

南唐后主李煜在唐人对“弓鞋”痴迷的审美基础上，别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来，以代替袜子。并在他的妃子娘身上做试验，始行缠足之法，开创了中国女性缠足的记录。

也有一种说法，认为缠足一事自唐代开始，起源于波斯人的舞蹈。南唐与大唐相距不远，况且，缠足起源于舞蹈一说的可信性也较之前者尤甚。

缠足影响

身体和心理：缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育，还让人们形成了畸形的审美心理。

艺术和体育：缠足减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性。比如朝鲜和日本从中国引进的舞蹈艺术一直持续发展，而与此相反，在中国，舞蹈艺术的发展随着缠足的发展而越发停滞不前。

(3)脚底发明扩展阅读

缠足的原因

1、社会因素

缠足，是一种摧残肢体正常发育的行为。缠足的女子要从幼年开始裹束自己的脚，慢慢地拗折足部骨骼，使之畸形。

缠足后的一双小脚，不仅在实际生活中有种种不便，而且在整个裹脚过程中，妇女要承受极大的伤残痛苦。这种毫无实际效用，又使承受者极端痛苦的事，普遍流行，成为社会风俗，绵绵近千年。

2、文化因素

缠足尤其是折骨缠的产生，有许多文化上的因素，包括：

审美：当时人不论男性或女性，都认为足小为美，尤其对男性来说，小脚具有性的吸引力。例如“三寸金莲”一词代表赞美女性脚美的名词。而四寸之内被称为“银莲”，大于四寸者则称为“铁莲”，可见崇尚小脚的程度。

恋足、性感带：据说，由于缠足后行走困难，恰恰锻炼了阴道周围的肌肉，防止阴道松弛，甚至保持处女阴道般的收紧状态。而女性平时绝不裸足，对男性而言可窥见其私密之处，亦有类似恋足兴趣。

㈣ 谁知道袜子是谁发明的.

袜子和衣服，均为世界服饰文明的组成部分。所以袜子也叫“足衣”、“足袋”。这从“袜”这个字的结构可以看出：袜，左“衣”右“末”，会意字，说明袜子是服饰的最后部分，即脚底的服饰。
袜子一词，最早见于《中华古今注》：“三代及周著角韈。”“三代”是我国最早有记载的夏、商、周，距今已有三四千年的历史了。“角韈”是用兽皮制作的原始袜子，所以写作袜。后来，由兽皮发展到用布、麻、丝绸制作，“韈”才改为“袜”，最后步步简化成为“袜”字。透过一个文字的嬗变，可以发掘和捕捉到小小袜子所蕴含的历史与文化的博大精深。
遗憾的是，如同人们对脚上穿的袜子不足挂齿一样，中国的服饰文化中也没有袜子的一席之地，众多著述中，袜子文化语焉不详，仅仅被点到为止。迄今为止，由于对这一领域研究的忽视，国内尚无袜子方面的专著。本文简述袜子的起源与历史，试图为我们脚下的这双平常袜子涂抹一层文化色彩。

中国——袜子生产的鼻祖

从文字资料上考证，在我国夏朝就出现了最原始的袜子。《韩非子》一书中有“文王伐崇，至凤黄(凰)墟，韈系解，因自结”的记载，是指周文王系袜子的带子散开了，自己手扎袜带的情节。可见在这个时期袜子已经在我国上层人士中出现，成为一种身份的象征。
两周时期，袜子是用熟皮和布帛做的，富贵人家可穿丝质的袜子。袜高一般一尺余，上端有带，穿时用带束紧上口。其色多白，但祭祀时所著袜，则用红色。袜最精者用绢纱，并绣有花纹。
秦汉时有进门脱鞋袜的习俗。在屋中，多跣足行于席上。不仅平日宴居如此，上殿朝会也是如此。能剑履上殿，则为殊荣，汉时唯肖向、曹操等少数人曾享受此种待遇。（下文有专章论及）
另外，从长沙马王堆一号西汉墓中出土的两双绢夹袜，均采用整绢裁缝而制成，缝在脚面和后侧，底上无缝。袜面用的绢较细，袜里用的绢较粗。袜筒后开口，开口处附有袜带，袜带是素纱的。袜的号码为23cm和23.4cm，袜筒高21cm和22.5cm，头宽10CM和8CM，口宽12.7CM和12CM。由此可见，我国缝制袜子的工艺至少已有两千年以上的历史，比欧洲国家要早得多，所以中国是当之无愧的袜子鼻祖。
古人衣裳不象现代服装，穿着方便，只需扣上纽扣，便能紧身。在古代，衣裳不缝扣子，而用缝在衣服上的带子打结来紧裹衣襟。不仅上衣有带子，裤子有带子，连袜子和鞋子也都有带子。古代的袜子也不象现在的袜子，有专门的机器编织而成，而是手工用布或绸或绢等织物缝制而成的。袜子有带子，从夏朝开始一直到西汉，始终保持着。《汉书·张释之传》：“王生老人，曰：‘吾袜解’，顾谓释之：‘为我结袜！’释之跪而结之。既已，人或让王生曰：‘独奈何延辱张廷尉，使跪系袜乎？’”
古代的袜子也不象现在这样普及。在古代，能穿袜子，是富贵官宦人家的权利，贫困的老百姓哪里穿得起用布帛制成的袜子。《史记·滑稽传》：“东郭先生贫困，衣敞，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：‘谁能履行雪中？’令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎。”你看，当年东郭先生就是这样一个代表，鞋子没有底，又没条件穿袜子，所以双脚踏在雪地上，一只只脚趾印就历历在目了。
古代老百姓在冬天里把两只光脚塞进鞋子里，如何度过寒冻腊月呢？这个难题古人实在没有更好的解决办法，幸亏古人穿的衣服比现在宽而长，下垂到地面为止，所以走路的时候连脚也很少暴露在外，衣服实际上就起了遮掩御寒的作用。再想想人的双手在冬天也暴露在外，并没有什么特殊的防寒措施，那么人的双脚又有什么资格非要比手的待遇更高些呢。所以古代老百姓不穿袜那是顺理成章的事。
曹植曾在《洛神赋》中写过：“凌波微步，罗袜生尘”，想必在汉朝才有绸缎做成的袜子。自后汉以来的各个朝代，关于袜子的文字记载逐渐增多。《淮南子·说林训》《后汉书·礼仪志》《类篇》《后汉书·李忠传》《蔡文姬传》《国史补》《李娃传》《灵鬼志》《宋书·礼志》《记事珠》等史籍上均有袜子的记载。
清代民间袜有长统与短统、纱织与布缝制之别，清后期江南沪地民人亦有在袜上刺各种花纹与图案，以作装饰美化之用。清代由于民人妇女皆缠足，故多用袜船、袜套与行缠等物。其形制与穿戴方法为：“袜船施于足，仅有下缘。或云，船，领缘也，施之于袜，形更近似。”“缠足妇女之加于行缠外者，曰袜套。盖以行缠有环绕之形，不雅观，故以袜套掩之也。”“行缠，以帛或布裁为条，妇女缠足所用，束近之使尖也，亦谓之曰裹脚。”（均引自《清稗类钞》第十三册《服饰类》）
光绪年间，天足会成立，小脚女人穿袜子真是成了个问题，“奈缠足者一时不能放大，则袜中实以棉，名曰假趾套。向之木底，装于跟后；今之绵套，塞于趾前。向之裹缠，惟恐鞋之大；今则放宽，犹虑鞋之小矣。”
1879年，欧洲国家将针织品输入中国，洋袜、手套以及其它针织品通过上海、天津、广州等口岸传入内地，受其影响，在沿海主要进口商埠相继办起了针织企业。中国的针织工业的发展就是从袜子生产开始的。
1886年，中国创办第一家袜厂，名叫云章衫袜厂，是由杭州人吴秀英创办的。开始就是用手摇袜机织棉线袜。后因经营不善，于1902年转卖给广东人，改名为景论衫袜厂（即现在的上海景论针织厂前身）。1912年，天津武清县名叫郭有恒的商人开办了郭有恒袜厂。从1914年以后，各地的小袜厂开始大量出现，并逐渐发展半自动袜机。抗日战争时期，除了日本人在中国一些主要城市办起织袜厂以外，当时有不少犹太人来到上海等地开办一些小型针织厂，主要是用柯登机生产长统丝袜，并开始出现用棒针手工编织羊毛袜和股线袜。
1949年解放前夕，针织行业中以袜厂最多，分布也最广。据统计，在天津光小门小户的织袜厂即达200多家，上海、广州等地估计还要多。
建国以后，通过公私合营，这些小厂逐渐合并、联合，织袜行业走上真正发展和规模化道路。十一届三中全会以后，在改革开放的指引下，织袜行业和其它针织行业一样，有了更大的发展和变化，不论从品种、设备、工艺、产量等方面取得了很大成绩。特别是从八十年代开始引进国外先进袜机和先进技术后，袜子企业有了翻天覆地的变化。以天津为例，当时天津有织袜厂9家，职工人数达5000多人，袜机总数达2500台（其中引进的有近300台），年产量达到4000万双。当时生产销售的比例为1:7，真正是供不应求。
在国营集体企业萎缩的同时，一批民营企业、乡镇企业、合资独资企业开始崛起，并且发展迅猛。现在市场上唱主角的主要是这些企业，而且在品种、质量、设备、营销及规模都超过了过去的国营企业，如诸暨市的大唐镇成为中国袜子名镇，成为最典型的代表。

㈤ 请问是谁发明了中国妇女缠足

中国女子的缠来足自(或称裹足)起始于何朝何年，至今没有定论。悟无无在小说版上有篇<裹脚、洗脚>的帖子说：" 富有中国特色的女人缠脚是哪朝哪代开始的，由谁发明的，可以堂而皇之地告诉你，那是南唐后主李煜" ，在没有发现更确切的资料前，这一说可以说是基本成立的。范文澜著的<中国通史>上说：南唐后主李煜 " 他有个宫女名窅娘，轻丽善舞，用帛缠足，纤弯屈像新月，着素袜在六尺高的金制莲花上跳舞，飘飘然有水仙乘波的恣态。相传中国妇女缠足从那时候始.

㈥ 缠足是何时由谁发明的

吴月娘
关于缠足的起源，从明清时期起便众说纷纭。据现代学者考证，缠足开始于北宋而兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。
一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘（又说是为了不入宫），便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。

㈦ 科学家用鸭子的脚掌发明了什么东西

通过增大脚掌与地面的接触面积,以减小对地面的压强,这使得鸭子可以在泥地里行走而不陷下去.在水里对水施加的力可以更大,从而水对鸭子的反作用力也更大,
船浆

望采纳。

㈧ 缠足是何时由谁发明的请详细介绍一下。

缠足起源的传说
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃 娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命 娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
宋代已有缠足记载
而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。

㈨ 脚底按摩器的历史

现在有一款脚底按摩器。点滴共享的不错，你可以体验。

㈩ 谁发明的袜子

袜子和衣服，均为世界服饰文明的组成部分。所以袜子也叫“足衣”、“足袋”。这从“袜”这个字的结构可以看出：袜，左“衣”右“末”，会意字，说明袜子是服饰的最后部分，即脚底的服饰。
袜子一词，最早见于《中华古今注》：“三代及周著角韈。”“三代”是我国最早有记载的夏、商、周，距今已有三四千年的历史了。“角韈”是用兽皮制作的原始袜子，所以写作袜。后来，由兽皮发展到用布、麻、丝绸制作，“韈”才改为“袜”，最后步步简化成为“袜”字。透过一个文字的嬗变，可以发掘和捕捉到小小袜子所蕴含的历史与文化的博大精深。
遗憾的是，如同人们对脚上穿的袜子不足挂齿一样，中国的服饰文化中也没有袜子的一席之地，众多著述中，袜子文化语焉不详，仅仅被点到为止。迄今为止，由于对这一领域研究的忽视，国内尚无袜子方面的专著。本文简述袜子的起源与历史，试图为我们脚下的这双平常袜子涂抹一层文化色彩。

中国——袜子生产的鼻祖

从文字资料上考证，在我国夏朝就出现了最原始的袜子。《韩非子》一书中有“文王伐崇，至凤黄(凰)墟，韈系解，因自结”的记载，是指周文王系袜子的带子散开了，自己手扎袜带的情节。可见在这个时期袜子已经在我国上层人士中出现，成为一种身份的象征。
两周时期，袜子是用熟皮和布帛做的，富贵人家可穿丝质的袜子。袜高一般一尺余，上端有带，穿时用带束紧上口。其色多白，但祭祀时所著袜，则用红色。袜最精者用绢纱，并绣有花纹。
秦汉时有进门脱鞋袜的习俗。在屋中，多跣足行于席上。不仅平日宴居如此，上殿朝会也是如此。能剑履上殿，则为殊荣，汉时唯肖向、曹操等少数人曾享受此种待遇。（下文有专章论及）
另外，从长沙马王堆一号西汉墓中出土的两双绢夹袜，均采用整绢裁缝而制成，缝在脚面和后侧，底上无缝。袜面用的绢较细，袜里用的绢较粗。袜筒后开口，开口处附有袜带，袜带是素纱的。袜的号码为23cm和23.4cm，袜筒高21cm和22.5cm，头宽10CM和8CM，口宽12.7CM和12CM。由此可见，我国缝制袜子的工艺至少已有两千年以上的历史，比欧洲国家要早得多，所以中国是当之无愧的袜子鼻祖。
古人衣裳不象现代服装，穿着方便，只需扣上纽扣，便能紧身。在古代，衣裳不缝扣子，而用缝在衣服上的带子打结来紧裹衣襟。不仅上衣有带子，裤子有带子，连袜子和鞋子也都有带子。古代的袜子也不象现在的袜子，有专门的机器编织而成，而是手工用布或绸或绢等织物缝制而成的。袜子有带子，从夏朝开始一直到西汉，始终保持着。《汉书·张释之传》：“王生老人，曰：‘吾袜解’，顾谓释之：‘为我结袜！’释之跪而结之。既已，人或让王生曰：‘独奈何延辱张廷尉，使跪系袜乎？’”
古代的袜子也不象现在这样普及。在古代，能穿袜子，是富贵官宦人家的权利，贫困的老百姓哪里穿得起用布帛制成的袜子。《史记·滑稽传》：“东郭先生贫困，衣敞，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：‘谁能履行雪中？’令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎。”你看，当年东郭先生就是这样一个代表，鞋子没有底，又没条件穿袜子，所以双脚踏在雪地上，一只只脚趾印就历历在目了。
古代老百姓在冬天里把两只光脚塞进鞋子里，如何度过寒冻腊月呢？这个难题古人实在没有更好的解决办法，幸亏古人穿的衣服比现在宽而长，下垂到地面为止，所以走路的时候连脚也很少暴露在外，衣服实际上就起了遮掩御寒的作用。再想想人的双手在冬天也暴露在外，并没有什么特殊的防寒措施，那么人的双脚又有什么资格非要比手的待遇更高些呢。所以古代老百姓不穿袜那是顺理成章的事。
曹植曾在《洛神赋》中写过：“凌波微步，罗袜生尘”，想必在汉朝才有绸缎做成的袜子。自后汉以来的各个朝代，关于袜子的文字记载逐渐增多。《淮南子·说林训》《后汉书·礼仪志》《类篇》《后汉书·李忠传》《蔡文姬传》《国史补》《李娃传》《灵鬼志》《宋书·礼志》《记事珠》等史籍上均有袜子的记载。
清代民间袜有长统与短统、纱织与布缝制之别，清后期江南沪地民人亦有在袜上刺各种花纹与图案，以作装饰美化之用。清代由于民人妇女皆缠足，故多用袜船、袜套与行缠等物。其形制与穿戴方法为：“袜船施于足，仅有下缘。或云，船，领缘也，施之于袜，形更近似。”“缠足妇女之加于行缠外者，曰袜套。盖以行缠有环绕之形，不雅观，故以袜套掩之也。”“行缠，以帛或布裁为条，妇女缠足所用，束近之使尖也，亦谓之曰裹脚。”（均引自《清稗类钞》第十三册《服饰类》）
光绪年间，天足会成立，小脚女人穿袜子真是成了个问题，“奈缠足者一时不能放大，则袜中实以棉，名曰假趾套。向之木底，装于跟后；今之绵套，塞于趾前。向之裹缠，惟恐鞋之大；今则放宽，犹虑鞋之小矣。”
1879年，欧洲国家将针织品输入中国，洋袜、手套以及其它针织品通过上海、天津、广州等口岸传入内地，受其影响，在沿海主要进口商埠相继办起了针织企业。中国的针织工业的发展就是从袜子生产开始的。
1886年，中国创办第一家袜厂，名叫云章衫袜厂，是由杭州人吴秀英创办的。开始就是用手摇袜机织棉线袜。后因经营不善，于1902年转卖给广东人，改名为景论衫袜厂（即现在的上海景论针织厂前身）。1912年，天津武清县名叫郭有恒的商人开办了郭有恒袜厂。从1914年以后，各地的小袜厂开始大量出现，并逐渐发展半自动袜机。抗日战争时期，除了日本人在中国一些主要城市办起织袜厂以外，当时有不少犹太人来到上海等地开办一些小型针织厂，主要是用柯登机生产长统丝袜，并开始出现用棒针手工编织羊毛袜和股线袜。
1949年解放前夕，针织行业中以袜厂最多，分布也最广。据统计，在天津光小门小户的织袜厂即达200多家，上海、广州等地估计还要多。
建国以后，通过公私合营，这些小厂逐渐合并、联合，织袜行业走上真正发展和规模化道路。十一届三中全会以后，在改革开放的指引下，织袜行业和其它针织行业一样，有了更大的发展和变化，不论从品种、设备、工艺、产量等方面取得了很大成绩。特别是从八十年代开始引进国外先进袜机和先进技术后，袜子企业有了翻天覆地的变化。以天津为例，当时天津有织袜厂9家，职工人数达5000多人，袜机总数达2500台（其中引进的有近300台），年产量达到4000万双。当时生产销售的比例为1:7，真正是供不应求。
在国营集体企业萎缩的同时，一批民营企业、乡镇企业、合资独资企业开始崛起，并且发展迅猛。现在市场上唱主角的主要是这些企业，而且在品种、质量、设备、营销及规模都超过了过去的国营企业，如诸暨市的大唐镇成为中国袜子名镇，成为最典型的代表