创造者解说

⑴ 如何做好一个影视领域的创作者有什么技巧

做一个影视领域的创作者，想要在任何一个平台做好，你要关注几个核心的指标，当然你自己的作品发布了之后，所有的浏览量点击量，广告的相应收入都是你自己关心的，就是说你想玩好这个领域，你要注意什么。

最后就是适当的利用一些小手段引流，这是很重要的。刚开始的时候肯定都不容易，因为刚开始的时候没有什么粉丝，就算是有一定平台的推荐，所推荐的范围也非常小，因为你这个账号没有什么权重，分数也很低，所以你需要坚持去做，等粉丝过1万了，剩下的路可能就好走很多了，只要你能够一直保持着高质量的作品，越来越多的资源会倾斜到你的这个账号上面。

⑵ 上帝为什么要拜撒旦 难道撒旦才是这世界的创造者

上帝没有拜撒旦啊，除了造物主以外不要拜任何受造物。。
以赛亚书14：12-14

在专12节中，明亮之星，早晨之子属在英文直接是魔鬼起初的名字“路西法”，，关于魔鬼的起源，
《宇宙之战》是很好的解说，不要错过哦，网络视频即可

⑶ 公司的力量解说词

《公司的力量》第一集精彩语录

第一集 公司！公司！

在过去的几个世纪里，公司改写版了人与人相权处的秩序、国与国竞争的规则。今天我们生活的这个世界，从有形到无形的种种成就，纷纷写下公司之名。

公司是一种组织，一种制度，一种文化。公司是一种生存方式，也是一种生活方式，在不同的国家，它呈现出不同的面貌，引领了各具特色的发展道路。

用法律保护个人权利、明确所有权归属，这些正是自由交易和市场形成的前提。

采访罗伯特·蒙代尔 诺贝尔经济学奖得主

我认为，从历史上看，企业家至少和政治领袖同样重要。那些伟大的企业家们，曾经让欧洲变得强大、让美国变得强大，如今也正在让中国变得强大，他们是和政治领袖一样重要的人物。

公司到底是什么？对于国家的发展、社会的进步和个人的幸福，公司存在的意义又是什么？

一切问题从来都没有唯一和不变的答案。

我们出生之前，公司早已落地生根，我们离开之后，它还将长存于世。它是我们的过去，也是未来。

我们无法错过这个比我们的生命更加古老和年轻的命题。在历史和现实的交错中，我们想要再次回望来时路。

你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。

⑷ 时事造就英雄的解说

历史唯物主义在肯定人民群众是历史的创造者这个前提之下，承认杰出人物的活动对于推动历史的发展进程具有重大的作用。把人民群众在历史上的作用和个别杰出人物的作用绝对对立起来是不对的。

⑸ 纪录片的创作特色是什么

以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象。

纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。纪录片的核心为真实。

电影的诞生始于纪录片的创作。1895年法国路易·卢米埃尔拍摄的《工厂的大门》、《火车进站》等实验性的电影，都属于纪录片的性质。中国纪录电影的拍摄始于19世纪末和20世纪初，第一部是1905年的《定军山》。

(5)创造者解说扩展阅读：

分类

一、诗意型纪录片（Poetic Documentary）

诗意纪录片出现于20世纪20年代。代表作为伊文思（JorisIvens）的《雨》（Rain）。这种类型的纪录片不强调叙事，不注重特定时空的营造，不强调连贯剪辑。它着力于节奏的创造，不同空间的并置，目的在于情绪、情调的传达。

二、阐释型纪录片（Expository Documentary）

阐述型纪录片也出现于20世纪20年代。中国在1990年代“新纪录运动”（这个概念是否成立或许依然存疑）之前的纪录片多属此类。这种纪录片宣传意图明确，创造者倚重解说词的力量说服观众接受自己的观点。形式上的典型特征是“上帝之声”（voice-of-God）、证据剪辑、全知视点等。

三、观察型纪录片（Observational Documentary）

观察型纪录片出现于20世纪60年代，其技术基础在于便携式摄影机和磁带摄像机的出现。这种纪录片放弃解说，放弃扮演，纪录片导演成了“墙壁上的苍蝇”（fly on the wall）。近年来中国出现很多这种类型的纪录片，如段锦川的《八廓南街16号》、康健宁的《阴阳》等。

这种纪录片长于现实世界的表达，但对于历史题材却难以处理。由于放弃了解说、字幕，影像的表达很容易流于冗长而沉闷。

参考资料来源：网络-纪录片

⑹ 恶魔幸存者2的设定解说

北斗七星 （Septentrion）
神秘的侵略者，拥有强大的力量，是不同于恶魔的存在。名字出自北斗七星，每一天都会出现一个发起一次攻击
。 贪狼星（ドゥベ） 星期日的侵略者，名称来自大熊座的天枢。 主人公最初遭遇的侵略者。有着肥大的圆椎型身躯，像极甜筒雪糕，身体上方圆形部分当作炮台射出双星火炎（连星の炎）或大爆炸的炸弹。北斗七星里是最小与最弱的。 巨门星（メラク） 星期一的侵略者，名称来自大熊座的天璇。 会排放圆形子机－巨门星导弹（メラクミサイル）并自爆进行攻击的侵略者。身体会有如开扇子一般由2D变形成3D的大型物体，还能借由集结大量冷气来进行强大炮击－拱极巨炮（周极の巨炮）。 禄存星（フェクダ） 星期二的侵略者，名称来自大熊座的天玑。 外围长出放射状红绿结晶的圆环，能分裂成外环（物理无效）、内环（魔法无效）两部分。能操纵雷电，外、内双环并列时能发出具有贯穿性的强力雷射－黑暗雷光（暗黒の雷光），北斗七星里属于第二小的。 文曲星（メグレズ） 星期三的侵略者，名称来自大熊座的天权。 外观长许多刺芽的巨型球体，是三位一体。分别出现东京、大阪、名古屋的外海地区现身，身体表面的刺芽发射会变得与炸药相同。本身有能引发地震的地表震动（地壳振动）与刮起烈风的破坏星风（破壊の星风），有极强的再生能力，不将三个同时解决掉其中一个会复活。 廉贞星（アリオト） 星期四的侵略者，名称来自大熊座的玉衡。 五十公里长宛如山脉般的巨大外壳，外壳是由超大量的毒素凝聚而成，其本体有如空壳般的外型。能在大气圈至电离圈里高空飞行，体内含有的神经毒素的爆弹能从天上释放落下袭击人类。最巨大的北斗七星。 武曲星（ミザール） 星期五的侵略者，名称来自大熊座的开阳。 巨大的紫色圆球形物体。受到攻击的部位会分裂成数个小紫色圆球，分裂的小紫色圆球会急速成长并且巨大化，并持续地、无限地、永远地增殖下去。直到将整个宇宙填满，没有物理极限，最凶恶的北斗七星。 破军星（ベネトナシュ） 星期六的侵略者，名称来自大熊座的瑶光。 有着恶魔强制归还及人类不可侵略两种主要能力。外型像是大理石般白色的大型果实，内部拥有六个北斗七星的能力，从上方分裂成四种部分（贪狼星与文曲星－分裂体A、巨门星与禄存星－分裂体B、廉贞星与武曲星－分裂体C以及黑白镶嵌的破军星本体），最强悍的北斗七星。 北极星（ポラリス） 最后的审判者，名称来自小熊座的勾陈一。 是管理世界因果的唯一存在，也是对人类进行所谓试练的灾难，作判断人类是否有存在的资格。北斗七星的创造者。

⑺ 自媒体影视领域创作者怎么弄

做影视解来说领域自媒体时，源搜集短视频素材时可以从以下几方面考虑：
1.内容选题方面：可以根据影片类型选题，比如爱情片、战争片、警匪片、古装片科幻片等；
2.解说电影时需要有新颖的观点，标新立异；
3.坚决避免低俗和涉时政的题材；
4.适当跟进当下影视市场的热点，比如热门电影、拍摄花絮等；
5.时长方面建议在3到4分钟，视频拍摄尽量紧凑，不要拖拉；
6.解说文案全部需要原创，照搬网络文章会被判定滥用原创。
7.节目应该有固定的片头和片尾，片尾引导用户关注你的账号更有利于积累粉丝。
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⑻ 关于汉字的创造者的种种说法

仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏。白水县阳武村人，享年110岁，为轩辕黄帝左史官。我国原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。 传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”（仓）姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修有庙宇，并将这里的村庄取名为“史官村”。
仓颉，历来被人们尊为“文字始祖”、象形文字的创造者，是中华民族的英雄人物。
你是否知道，那外国人猜不透玄机的方块汉字是谁造出来的？在白水县，有一个妇孺皆知的名字--仓颉，白水人祖祖辈辈把仓颉尊称为“仓圣”。但是如今，仓颉和那些关于他的传说还不为人所广知。

关于仓颉造字，在白水民间流传着许多动人的传说。远古时候，蒙昧未开，人们都用结绳的办法录史记事。那时候，仓颉还姓侯冈，是黄帝的史官。由于记录史实的结绳形状奇异，年久月深难以辨识，有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。
鲁迅先生曾对仓颉造字这一史实，作过精辟的论述，意即文字非一人独创，而是群众智慧的结晶。但以仓颉为杰出代表的汉文字创造者，终于终结了“结绳记事”的历史，开创了华夏文明的新纪元，后世誉之为“文字初祖”，中国古代“四大创造之一”，实乃当之无愧。

汉字，并非仓颉一人创造，在他之前与同时，已有别人创造的零星的简单的图形笔画，他予以收集、整理、加工、提高，加上自己的创造，集大成为众多的汉字。《荀子·解蔽》中说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”仓颉创造整理出大批汉字，这是划时代的创举。它结束了原始人结绳记事的历史，将人类文明向前大大推进了一步。仓圣造字，反映了中华民族进化发展史上的一个大转折的时代特征，体现了中化民族的文明之光。华夏民族一直把仓圣造字引为自豪。

《史记》、《读书》、《荀子》、《吕氏春秋》等对仓颉作书造字均有记载。这些都说明仓颉确有其人。至少在文字的整理、创造以及推广等方面作出了开创性的的伟大功绩。因此，他不愧为“万代文宗”和中华文明的象征。

传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？

仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。

仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了
还有一种说法是：

有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。

仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。
考古发现证明，中国先民早在七、八千年前就在龟甲上刻划符号了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多，其中有些与甲骨上所见的字类似，因而有人认为它们就是早期文字。至于在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书可以肯定是文字，充分表明中国的汉字至少已有四千余年的历史。文字的出现既是人们在长期的社会生活中不断积累、不断总结的结果，所以仓颉很可能是总结整理文字，为汉字的形成作出了贡献的一个代表人物。

⑼ 《魔女》电影结局是什么意思能详细讲解一下吗

电影《魔女》的结局让很多人都看不懂，到底讲述了什么？女主自称姐姐，所以感觉白衣女孩应该是同样控制基因出来的孩子，但是是白博士妹妹创造的，而女主是白博士创造的。女主得到了缓解症状的药，应该就是总公司的，然后又得知白博士的妹妹可以彻底治疗病症，而成功的案例应该就是白衣女孩。白妹画了好多实验小孩的画像，应该和她姐姐一起参与了实验，应该还是创始人（毕竟能彻底治愈），但是白妹应该心地善良，从住在海边，穿白衣服，养猫，炉子煮水揣测出来的，所以应该中途退出了实验。

而一代有严重的后遗症，比如柴先生的手，而白衣女孩估计就是白妹这个一代创造者治疗成功的例子，因为一些原因带在身边。感觉白妹应该比白博士更有情义些，毕竟和白衣女孩母女相称。至于为什么叫姐姐，感觉应该是白妹看到了一代的后遗症，所以叫停了项目，姐姐接手开始二代，妹妹刻苦钻研，成功完善一代，从此归隐不问世事。所以白衣女孩应该在女主之后出来的，所以是叫姐姐。各位，以上就是电影《魔女》的结局。

⑽ 历史了解解说。

首先,我要贴的太长,肯定贴不完.觉得好的话,你给我个邮箱,我给你发过去.复兴之路_带给我们的启迪民族复兴，承载着一代又一代中国人的追求与梦想。作为党的十七大召开的献礼篇章，中央电视台大型电视政论片《复兴之路》一经播出，即引起社会各界的广泛关注。该片遵循历史发展的内在逻辑，以时间为经，事件为纬，用丰富翔实的史料和巧妙严谨的结构，实现着历史与现实的时空交替;以多元丰富的传播意蕴和独具匠心的声画表现手法，凸显电视政论片的迷人魅力，契合了受众的收视期待与审美需求，收到了极佳的传播效果，留给我们诸多有益的启迪。 一、时间为经、事件为纬，编织严谨结构 《复兴之路》共6集，时间跨度从1840年到2007年，上下167年，纵横百年历史。文史浩瀚，大浪淘沙，选题谋篇、素材配置、结构布局、逻辑推进无不需要编导具有过人的睿智。《复兴之路》的编导以时间为经，事件为纬，遵循历史发展的内在逻辑，巧妙结构，将这段历史分为六段，纵横裨阖，不愧为大手笔、体现出大气魄。第一集《千年局变》，始于1840年鸦片战争，结束于1911年中华民国建立，标志着两千余年封建专制制度的被推翻。第二集((峥嵘岁月》，从1911年民主革命的发展到1949年中华人民共和国成立。日本法西斯宣告破灭，国民政府在大陆38年的历史彻底结束，中国从此进人一个新纪元。第三集《中国新生》，从1949年共和国诞生到1976年“文革”结束，讲述中国人民在中国共产党的带领下，最终走上了社会主义道路。然而，这又是一条极其艰难的道路，中国为此付出了“十年文革”的惨痛代价。新的历史时期，中国将何去何从?自然引出第四集《伟大转折》。从1976年到1989年，中国经历了20世纪第三次伟大的变革，挽救了处在危难之中的社会主义。第五集《世纪跨越》，从1989年到2002年党的“十六大”召开，中央确定了建立“社会主义市场经济体制”的战略，中国在世纪之交延续着民族复兴的伟大理想。第六集《继往开来》，历史从2002年行驶到2007年，这5年是当今受众最熟悉也是最亲切的S年，是奋斗的5年。人们在科学发展观的指导下，为全面建设小康社会而努力。《复兴之路》如此谋篇布局，不仅严整有序，符合史实，而且也真实地再现出中华民族百年探索的艰辛和社会主义道路发展的艰难曲折。 二、“探索”贯穿全片，时空交替讲述历史 《复兴之路》以“探索”贯穿全片，用客观、积极、欣赏的目光看待特定时期下爱国志士们在复兴民族道路上所做出的贡献，讲述了不同时期的进步人士为民族复兴这一共同目标而奋斗的艰苦历程。林则徐、魏源等人对振兴国家的探索，洋务运动的实业救国，维新派的戊戌变法，洪秀全发动的太平天国运动，孙中山领导的辛亥革命一一呈现。但是，这些探索并没有从根本上改变中国落后的现状，只有在中国共产党诞生以后中国革命才焕然一新，并最终完成反帝反封建的历史使命。在取得新民主主义革命胜利之后，中国共产党又完成了社会主义改造。新时期以来，中国共产党更是领导全国人民在改革开放的道路上大步向前，取得了一个又一个的胜利。纵观全片，以“探索”为主线，在历史发展规律中评判历史创造者的先进与落后，用大量的史实进行佐证:历史选择了共产党，人民选择了共产党，实现中华民族伟大复兴的希望在于共产党的英明领导。 值得首肯的是，《复兴之路》进入历史的视点非常巧妙。它是站在今天特殊的时代背景下，从新时代环境穿梭到具体的历史年代和事件之中，实现现实与历史的时空交替。如第一集从现在福建的马尾造船股份有限公司回溯到清末的洋务运动;从现在的虎门炮台回忆到鸦片战争;从南京中山陵到孙中山;从今天的北京大学到蔡元培;从如今的延安到新民主主义革命时期毛泽东在延安、西北坡的真实生活图景……站在今天的时空讲述过往的历史事件，这种设身处地的追溯，更能让人感慨于历史的沧桑巨变，惊醒于睡梦中的无知与愚昧。从传播学的角度看，这种讲述更贴近受众，令受众产生情感认同。在穿梭于历史的走廊中，受众对于历史的发展有r更加深刻的认识，对未来历史的走向有了更加深刻的理解，同时受众与历史的发展、祖国的命运亦紧密联系到了一起。 三、多元嘉宾热论历史，观点权威意蕴丰厚 对于一部成功的电视政论片，旗帜鲜明，多元丰富的论点是不可或缺的。《复兴之路》编导邀请了多元领域的嘉宾热论时代变迁、历史兴衰。嘉宾们或口述历史