亚历山德罗创造雕像

① 什么是古希腊雕塑

人体是生命的象征，人体艺术是以人体作为传达艺术家感情的载体，艺术家通过艺术创造，赋予人体以千种色彩、万般体态。

我们把时间退回到公元前8世纪，古希腊有许多的城邦，在地中海周围星罗棋布。由于城邦分散，各自为政，而且相互敌视，附近随时都有来犯的外族侵略者，希腊人生命没有保障。每次战争的结果，又极其残酷，富有者一夜被抢光，家中妇女被卖为奴，男子被杀或者干着苦不堪言的重体力劳动。为了保住全家人的性命和免招厄运，人人都与国家大事休戚相关。而且，每个城邦都想压倒其他的城邦，掠夺和征服别人。这样的城邦全靠能打仗会肉搏的壮士来保卫。每个青壮年男子都要把自己锻炼成为强壮的、吃苦耐劳的、体格完美的斗士。斯巴达没有城墙，四面是无屏障的田野，无法防御敌人，曾经战败的异族等待时机再来侵犯。斯巴达的一切都服从于军事攻击和防御，首先要制造强健的种族，于是他们的新生婴儿必须经过长老检查，只有健壮的婴儿才被允许抚养，体弱有病者当即抛入山谷。青年受到最艰苦的集体锻炼，男孩和女孩一样接受锻炼，成年人也接受锻炼。希腊的其他城邦也采取同样的教育方法，健美和敏捷，是希腊人心目中最理想的体格。

希腊正是由于这种风气的影响产生了前所未有的观念，他们认为理想的人具有比例匀称、敏捷矫健，并擅长各类运动的裸体，决不以裸体为羞，肯脱掉衣服参加运动和竞技，连斯巴达的女子也能几乎是裸体地参加体育运动。对体育的重视和长期锻炼把怕羞的心理消除了。

希腊人从公元前776年开始举办奥林匹克运动会，当时，希腊有四大著名的运动会，不断地举行运动会，足见体育运动在希腊人的生活中何等重要。这些运动会可以说明古希腊人怎样如痴如狂地把完美的人体作为崇拜的对象，在人间歌颂英雄，在天上则敬仰神明。

在古希腊的奥林匹克运动会上运动员们都是裸体参与竞技的，胜者是全家族的光荣，共同出资为其打造形象以作永久的纪念，显现出男体的力与美。为了崇拜，从人体美的观念开始产生雕塑艺术，出现了欧洲文化的高峰期，雕塑的内容是塑造得奖运动员的肖像，塑造的神与人一样有完美的肉体，要塑得真实就必须惟妙惟肖，给人以真实感，而且对神的敬意也要表现得超越非凡人的气度和不朽性。在经过三四百年的不断地改进和精益求精，在塑造中和观念上都使人体艺术发展了，最终达到了能代表古希腊对人体美的理想模式，这种模式启示并指导着后世人们进行创造。

古希腊是西方文化艺术的发源地，西方人言必称希腊，文艺复兴时更以再造古典运动向古希腊致敬。古希腊艺术绵延2000年，希腊一词意为典雅、优美。希腊民族是爱美、创造美的民族。希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神，在希腊人的心目中最完美的人就是神，所以希腊艺术主要成就表现在神与人合一的雕刻和神庙建筑。希腊美术的主要特点是无所不包的和谐与规律性，还有庄严与静穆。它的主要标志是人体美，古希腊为人类贡献了高不可及的艺术典范之作。

希腊艺术是以质取胜的，人体雕刻艺术是古希腊雕刻艺术之冠。这些雕像在人体比例和肌肉质感方面都接近真实的人体，面部表情十分生动。更重要的是注重刻画人物瞬间的表情和动势，具有较强的冲击力。如《濒死的战士》整个画面是描写希腊神话中特洛伊战争的故事，真实地表现了临战姿态，人物的体形比例和肌肉的刻画准确而简练，扭曲的躯体、双臂和腿的动态都充分地表现出伤重倒下的痛苦状态，人物面部呈现出丰富的表情。再如米隆的《掷铁饼者》，人体动势弯腰屈臂成S形，回转的头部和扭曲的身体被巧妙地处理为一种和谐的姿态，以一个固定的动作表现出运动的连续性，充满了连贯的运动感和节奏感，突破了艺术上时间和空间的局限性，传递了运动的意念，把身体的和谐、健美和青春的力量表现得淋漓尽致，造成单纯中见多样变化的形式美感。这尊雕像解决了雕塑支点的重心问题，被誉为体育运动之神。《自杀的高卢人》表现被打败的高卢人首领，为了不做敌方阶下囚而受辱，勇敢而坚定地杀死爱妻之后自杀。这是一座震撼人心的悲剧性雕像。雕刻家着意刻画自杀时的紧张瞬间，群雕采用各种对比的手法塑造形象，立与垂、生与死、动与静、形体的仰与俯、正与侧转，构成了一座三度空间四面观赏的组合雕塑形式，成为后来广场雕塑像的范本。

希腊雕像充满着生命的活力，即使残缺也是活物，人们在想象中弥补了残缺，获得了完满的审美享受。众所周知的断臂维纳斯雕像不消说了，《胜利女神像》是希腊化时期留存下来的另一尊著名杰作，被奉为稀世珍宝。这座雕像整个动势结构十分完美生动，雕刻技巧高超，雕像在形式上已转向世俗化、戏剧化和形象的人格化，并以传达人类心理和激情力量为其特征。已无头部的雕像屹立山巅，面向大海展开双翅，呈现欲飞之态，飒爽挺立的身躯，高高飞扬的雄健羽翼，充分体现出了胜利者的雄姿和欢呼凯旋的激情。被海风吹拂的衣裙贴着身体，衣裙褶纹构成疏密有致生动流畅的运动感，呈现出生命的飞跃。

掷铁饼者希腊米隆

掷铁饼者，大理石雕复制品，原作为青铜，米隆作于约公元前450年。

掷铁饼者

这尊被誉为体育运动之神的雕像，一望而知是表现投掷铁饼的一个典型瞬间动作：人体动势弯腰屈臂成S型。这使单个的人体富于运动变化，但这种变化常常造成不稳定感，所以作者将人物的重心移至右足，让左足尖点地以支撑辅助，以头为中心两臂伸展成上下对称，从而使不稳定的躯体获得稳定感。身体的正侧转动，下肢的前后分列，既符合掷铁饼的运动规律，又造成单纯中见多样变化的形式美感。米伦的这尊雕像解决了雕塑的一个支点的重心问题，为后来的雕塑家创造各种运动姿态动作树立了榜样。

公元前449~前334年是希腊雕塑艺术的全盛时期，艺术史上称为古典时期，大量优秀的雕塑作品出自这个时期，《掷铁饼者》就是现存流传最广的艺术杰作之一，也是古希腊著名雕塑家米隆的代表作。这个作品是古希腊雕塑艺术的里程碑，显示出希腊雕刻艺术已经完全成熟。雕塑赞美了人体的美和运动所饱含的生命力，表现了作者高超的艺术技巧。虽然原作已经失传，但我们仍能从复制品中感受到那生命力爆发的强烈震撼，也是我们研究古希腊雕刻的重要资料。

《掷铁饼者》取材于希腊的现实生活中的体育竞技活动，刻画的是一名强健的男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间。雕塑选择的铁饼摆回到最高点、即将抛出的一刹那，有着强烈的引而不发的吸引力。虽然是一件静止的雕塑，但艺术家把握住了从一种状态转换到另一种状态的关键环节，达到了使观众心理上获得运动感的效果，成为后世艺术创作的典范。

掷铁饼的强烈动感与雕像的稳定感结合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整个雕像身体自由屈伸和旋转的轴心，同时又保持了雕像的稳定性。掷铁饼者张开的双臂像一张拉满弦的弓，带动了身体的弯曲，呈现出不稳定状态，但高举的铁饼又把人体全部的运动统一了起来，使人们又体会到了暂时的平衡。整尊雕像充满了连贯的运动感和节奏感，突破了艺术上时间和空间的局限性，传递了运动的意念，把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致，体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃。这尊雕像被认为是空间中凝固的永恒，直到今天仍然是代表体育运动的最佳标志。

米隆生于公元前492年，艺术活动于公元前472~前440年间。他是伊留特拉依人，鲍萨尼亚斯在自己的旅行记中把他当作雅典人，这大概是他长期在雅典工作的缘故。

米隆大概在20岁时到阿基列达斯门下学习，而艺术成熟于40岁左右。他擅长以青铜为材料的雕塑，能巧妙而准确地表现人物在运动中的正确姿态，塑成形神俱真的动物。传说他为雅典城堡塑造的青铜牡牛雕像，由于乱真而招惹成群的野狼；他雕刻的马，竟引起真马的嘶叫。可惜的是米隆所有的雕刻原作都没有保存下来，现在所看到的仅仅是后来罗马匠师模制的大理石复制品。

米隆是位大胆进行艺术革新的雕刻家，他勇于探索和表现新而又难的雕刻技法，力图使和谐壮丽与逼真生动合二为一，他善于运用超群的雕刻技巧表现运动中的人体，尤其是对激烈动势中的竞技者的人体均衡与静止的处理有独到之处，这充分表现在他的《掷铁饼者》中。

米隆的雕塑艺术的最大长处是反映迅速变化的运动感，往往能突破时空的局限，抓住雕像动作的关键瞬间，扩大了形象的时空表现力。

一种体育精神和力与美的集合就这样展现在大家面前。

荷矛的战士希腊波刘克莱托斯

这位荷矛的年轻壮士，身体发育得十分完美，体格强健，肌肉发达。作者的艺术法规确定了其身长与头的比例是7：1。他认为只有这个比例才是最美的数，它符合社会的审美观。雕像的姿势是左手持矛，右腿站立，支撑点落在右腿上;右手下垂，左足则稍微向后弯曲点地，其动势显出一种轻松的气氛。从左右两腿力度的对比来看，它表现了一种和谐的统一。波刘克莱托斯的比例说，是和当时毕达哥斯学派的美学观相一致的。这一学派认为数的和谐就是支配一切生活现象的客观规律性。古希腊，有人从数的概念创造的黄金律，是研究美的一种形式。

《荷矛的战士》作为一个美学常数，作为人类视觉语言的一个词汇，反映了古代艺术家认识世界的一个侧面。在斐罗所著的《机械学》一书的第四卷第一章里，也提到过波刘克莱托斯一句名言：艺术作品的成功是要靠许多数的关系，任何一个细节都具有意义。可见，数的概念也是古代希腊人的美学概念。这尊雕像所制定的比例数，就成了当时赞赏人体美的一种理想的标准了。

《荷矛的战士》原作已不复存在。据考证，古时保存着几个大理石复制品，其中即以在庞贝发现的这一尊为最好，现藏于意大利那不勒斯博物馆。此像高约198厘米，其制作的考证年代于公元前450~前440年。

背景：

在古代雅典城外，有两个著名的运动场地，一个叫阿加德米，一个叫卢基厄模。那两处运动场受到政府的保护，那里常年碧树成阴，绿茵铺地。每当晴朗的日子，青年壮士们就在那里练习赛跑、跳远、掷铁饼，或作其他的体育活动，为每4年一次的泛希腊奥林匹亚竞技会作充分的准备。与此同时，还可以看到三五成群的人也在运动场附近，热烈地讨论着近期雅典上演的戏剧，有的围着一位须发斑白的学者，倾听他讲解复杂的哲学问题。公元前5世纪，雅典城就是古希腊科学与哲学及文化的中心。学术思想与自由讨论的空气相当活跃，许多哲学家和艺术家以及四方游学之士荟萃在这里。运动场阿加德米由于经常展开学术活动，渐渐演变成名词学院专称了。我们从这些古代文化生活中发现，古希腊人要以美的体格来培养美的灵魂。雅典的公民，不仅把运动场看作锻炼身体的地方，它还是取得智慧的场所。

希腊艺术的全盛时期一般可分成两个阶段：第一阶段，自公元前449年至该世纪末，以伯罗奔尼撒战争的结束为标记;第二阶段是从公元前第4世纪至亚历山大大帝去世时止。著名的雕塑家菲底亚斯是这一全盛时期的代表人物。这位雕塑家曾受命为雅典设计建造了一座在希腊艺术史上传为美谈的古代庙宇，即巴底隆神庙。假如我们把巴底隆神庙的雕刻，标志为希腊雕刻的高峰，那么，从与其同时代的另一位大师波刘克莱托斯的《荷矛的战士》这一雕像上，可以看到这一时期在雕塑艺术方面的成就。

波刘克莱托斯是希腊北部昔克翁人，但他一直生活和工作在中部的阿尔哥斯，是属于阿尔哥斯-昔克翁派(即伯罗奔尼撒派)的雕塑家。这一派以青铜为主要雕塑材料，题材也偏重于运动员、竞技士等现实人物。波刘克莱托斯的创作成就集中表现在理论上，他从数的关系上来研究雕像的美，雕塑史上也称他是创造数的比例的雕塑家。他的名著《法规》一书便是证明，此书阐述了他对人体美的比例的见解，并制作了这尊青铜像《荷矛的战士》作为他的理论样板，也称它为法则。

刮汗污的运动员希腊列西普斯

《刮汗污的运动员》连同他的其他青铜雕像，都已不复存在，今天只能从一些被认为是可靠的大理石摹制品上看到他的雕塑风格。这件复制品现藏罗马梵蒂冈博物馆内。

希腊古典时期雕塑的最后一位代表是列西普斯。他诞生在公元前4世纪下半叶，虽然和他的前辈柏拉西特列斯、史柯珀斯一样，也处在一个城邦国家发生危机的年代，但他的大量青铜雕像不仅继承和发展了前人的传统，还创立了人体美的一种新标准。他的运动员雕像，身躯和四肢要比波刘克莱托斯的《荷矛的战士》更修长，头是全身的1/8。

这一尊《刮汗污的运动员》(原作约于公元前330年)就是他这一新标准的规范。这决不是说，他在任意拉长比例。这个新比例是他从对无数运动员的实际观察中获得的。他发现了7∶1的法规还不是当时运动健儿的最美典型。据说，作者创作的大小青铜铸像计有1500多个。此外，作者在这尊雕像上成功地表现了运动员的精神状态，尽管雕像是静止的，仍显示了一种似乎有点疲惫的感情。他表现一个动作刚结束，下一个动作行将开始的一个瞬间。脸上的劳累表情和全身肌肉的紧张状态，构成这种疲惫感的特征。艺术家发挥了特有的雕塑语言，使大理石也显得有血有肉了。古罗马历史学家普林尼说这位雕塑家最善于表现个性，亚历山大大帝也最满意他的雕塑，他只允许列西普斯来为他造像。

另一个特点是，他的全部创作题材只是神、英雄和运动员，从未制作过一座女性像。

自杀的高卢人希腊阿基桑德罗斯

希腊化时期另一个美术中心是小亚细亚的柏加马，那里是自亚历山大死后新诞生的又一个领土不大的独立王国，约建于公元前284年统治者是阿塔尔一世。在公元前3~前1世纪期间，那里的政治、经济和文化都很繁荣。如果以图书馆的藏书来鉴定它的文化水准，恐怕柏加马仅次于亚历山大里亚，而居第二位。它的羊皮纸生产也是全希腊最著名的。柏加马的卫城包括雅典娜神庙、王宫、图书馆和宙斯祭坛，是一组巨大而很出色的建筑。因为阿塔尔王及其后继者阿塔尔二世、欧墨涅斯二世等，都十分重视艺术，他们聚贤集世，对美术的爱好尤甚。这些帝王竭力推崇雕塑艺术对国民的宣传鼓动作用。考古学家们后来在那里发现了希腊化时期一些最卓越的雕塑古迹，宙斯祭坛上面的巨大饰带浮雕被发掘出来后，曾被称为世界奇迹之一。在雕刻上，出现了一种新风格，那着重以渲染事件的激情为主，后人称为柏加马派。

自杀的高卢人

公元前241年，阿塔尔一世打败了经常袭击和蹂躏希腊本部的一股中欧游牧民族——高卢人，为了纪念战功，国王聘请来一批希腊雕刻家，让他们制作纪念雕像来装饰雅典娜神龛。这些雕像都是青铜铸造的，现虽已荡然无存，但是有许多大理石摹制品留存下来。这些摹制品是在16世纪初叶，和19世纪才被考古家们在罗马发现的，它们成了我们今天认识希腊化时期雕刻精品的最可靠、也是最珍贵的文物，其中以《垂死的高卢人》和《自杀的高卢人》两尊为最精彩。

《自杀的高卢人》描写的是一个战败的高卢战士，为了不被敌人俘虏后身受凌辱，他先亲手杀死了自己的妻子，然后准备自刎。他左手搀着已被他杀死了的妻子，右手执剑往自己的左胸口刺入。身子站立着，眼睛向后面追来的敌人投射出无比的愤怒，具有一种宁死不屈的壮烈姿态。雕像构思的成功，以及它那现实主义的手法，其艺术效果，与塑造者的原意正好相反。

艺术家的本来目的是要揭露侵略者的悲惨遭遇，以表彰胜利者的凯旋与幸福情绪的。可是实质上，由于过分强调了高卢人的尚武精神，反把敌人的英勇不屈气概给表达得淋漓尽致。我们从这组雕像的形式设计上看，雕塑家的主要成就，是他们选中了古代战士视死如归的最激动时刻。这和当时亚历山大里亚的雕塑风格形成鲜明的对照，后者偏重于装饰，而且多造园林和喷泉，所作雕像多为女子裸体。因此柔靡之风过重。在柏加马，我们看到的只是胜利的凯歌，连它的所有祭坛浮雕，也都象征着对高卢人胜利的统治精神。比如，宙斯祭坛上的高浮雕，虽然刻画的是神话题材，实际上那条大饰带浮雕所描写的众神与巨人战斗的激烈场面，就是希腊人战胜游牧民族高卢人的寓意化。

另一尊雕像于1863年发掘，它表现了一个受重伤的高卢战士，他坐在地上，身向右前方倾斜，右手支撑着地面，左膝屈起，似乎仍想挣扎地站起来，表达了一种不甘屈服的痛苦意志，深刻地揭示出一个处于垂危时刻的战场英雄的复杂情绪。英雄的气概被表达得栩栩如生，人们几乎可以从雕像的激愤中看到他身上流下的鲜血。

有趣的是这些雕像的创造，本来是为了表彰统治者阿塔尔一世的战功的，可是艺术品本身却宣扬了一种中欧游牧民族高卢人的勇敢好胜与强悍不屈的精神。这正是现实主义艺术的无情性，作品产生了与柏加马王国的意图相反的艺术影响。

断臂的维纳斯希腊亚历山大罗斯

《米洛斯的阿芙洛蒂忒》是1820年发现于爱琴海的米洛斯岛，经过一番争夺，被法国人买走，并于1821年5月起珍藏于巴黎的卢浮宫。从基座的铭文中，人们获知雕像的作者为亚历山德罗斯，并推断出作品创作的年代大约在公元前150年。

断臂的维纳斯

在希腊化时期，表现女性人体美的雕塑日渐增多，对爱与美之神阿芙洛蒂忒，也就是维纳斯的歌颂更是层出不穷，其中最为著名雕像的就是这尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，也就是俗称断臂的维纳斯，并已经成为赞颂女性人体美的代名词。

从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。多少年来，人们对她倾注了不计其数的赞美和歌颂。爱神的身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁、平坦的前额和丰满的下巴、平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。

作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严崇高而端庄，像一座纪念碑；她又是那样优美，流露出最抒情的女性柔美和妩媚。人们似乎可以感到，女神的心情非常平静，没有半点的娇艳和羞怯，只有纯洁与典雅。她的嘴角上略带笑容，却含而不露，给人以矜持而富有智慧的感觉。

尤其令人惊奇的是她的双臂，虽然已经残断，但那雕刻得栩栩如生的身躯，仍然给人以浑然完美之感，以至于后世的雕刻家们在竞相制作复原双臂的复制品后，都为有一种画蛇添足感觉而叹息。正是这残缺的断臂似乎更能诱发出人们的美好想象，增强了人们的欣赏趣味。雕像没有追求纤小细腻，而是采用了简洁的艺术处理手法，体现了人体的青春、美和内心所蕴含的美德。整尊雕像无论从任何角度欣赏，都能发现某种统一而独特的美。这种美不再是希腊大部分女性雕像中所表现的感官美，而是一种古典主义的理想美，充满了无限的诗意，在她面前，几乎一切人体艺术作品都显得黯然失色。

整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西普斯所追求的那种人体美比例，而且，雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密。这正是古人对于人体美的赞颂和肯定，为后世的艺术树立了不朽的典范。

法国获得这尊雕像时，全国一片沸腾，人们视之为国宝，并被尊称为卢浮宫的镇馆之宝。她一直为世界上所有热爱艺术和美的人们所景仰，他们都以能亲眼目睹这尊古希腊最伟大的艺术奇迹为人生一大幸事。

② 巴黎卢浮宫的镇馆三宝是什么

巴黎卢浮宫三宝：在卢浮宫里面，有三件价值连城的传世之宝。分别是爱神维纳斯雕像《断臂维纳斯》、《胜利女神像》和达芬奇的《蒙娜丽莎》画。这三件宝贝被称为“卢浮宫三宝”。

一、爱神维纳斯雕像

雕像表现出的爱神维纳斯身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆形面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的思想化传统。她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成一个十分和谐而优美的螺旋形上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的艺术魅力。

(2)亚历山德罗创造雕像扩展阅读

卢浮宫（法语：Musée Louvre）位于法国巴黎市中心的塞纳河北岸，位居世界四大博物馆之首。始建于1204年，原是法国的王宫，居住过50位法国国王和王后，是法国文艺复兴时期最珍贵的建筑物之一，以收藏丰富的古典绘画和雕刻而闻名于世。

现为卢浮宫博物馆，占地约198公顷，分新老两部分，宫前的金字塔形玻璃入口，占地面积为24公顷，是华人建筑大师贝聿铭设计的。1793年8月10日，卢浮宫艺术馆正式对外开放，成为一个博物馆。

卢浮宫已成为世界著名的艺术殿堂，最大的艺术宝库之一，是举世瞩目的万宝之宫。

参考资料：网络-卢浮宫三宝

③ 法国巴黎卢浮宫被称为“镇馆之宝”的三件物品

卢浮宫藏有被誉为世界三宝的断臂维纳斯雕像、《蒙娜丽莎》油画和胜利女神石雕。

卢浮宫宫殿共收藏有40多万件来自世界各国的艺术珍品。法国人将这些艺术珍品根据其来源地和种类分别在六大展馆中展出，即东方艺术馆、古希腊及古罗马艺术馆、古埃及艺术馆、珍宝馆、绘画馆及雕塑馆。其中绘画馆展品最多，占地面积最大。

卢浮宫区有198个展览大厅，最大的大厅长205米。用一天两天的时间根本无法欣赏全部的稀世珍品。

拥有的艺术收藏达40万件以上，包括雕塑、绘画、美术工艺及古代东方，古埃及和古希腊、古罗马等6个门类。从古代埃及、希腊、埃特鲁里亚、罗马的艺术品，到东方各国的艺术品，有从中世纪到现代的雕塑作品，还有数量惊人的王室珍玩以及绘画精品等等。

(3)亚历山德罗创造雕像扩展阅读

卢浮宫绘画馆所收藏的绘画之全、之珍贵是世界上各艺术馆不能比拟的。绘画馆共有35个展厅，2200多件展品，其中三分之二是法国画家的作品，三分之一来自外国画家，14~19世纪的各种画派的作品均有展出。

比较杰出的作品有：富凯的《查理七世像》（15世纪）达·芬奇的《岩间圣母》（16世纪）拉斐尔的《美丽的园丁》（16世纪）勒南的《农家》（17世纪）里戈的《国王路易十四像》（18世纪）路易·达维德的《拿破仑一世在巴黎圣母院加冕大典》（19世纪）德拉克鲁瓦的《肖邦像》（19世纪）安格尔的《土耳其浴室》（19世纪）等。

它占地面积三公顷，馆藏艺术品四十万余件，既包括从十六世纪法国国王法兰西斯一世就开始搜集的文艺复兴时期的绘画、雕塑等，也有拿破仑一世东征西伐时，从世界各地掠夺来的艺术珍品。如记载两河流域文明的雕塑“汉漠拉比法典”、古希腊时代的雕塑“胜利女神尼卡”等等。

绘画中除了法国名家名画，还有意大利、荷兰、西班牙等国艺术大师的惊世名作，如达·芬奇的《蒙娜丽莎》、拉斐尔的《花园中的圣母》、米开朗琪罗的《奴隶》等等。卢浮宫博物馆分为古代埃及、古代希腊、罗马、古代东方等六个部分。

一些著名画派、画家的作品则设专门画室陈列。二战时期，纳粹德国入侵法国巴黎前，卢浮宫许多名作分散藏于法国民间各地，希特勒法西斯曾多次想寻找夺走，最终却一无所获。

④ 它是世界著名艺术殿堂法国（）的三件镇管之宝之一

卢浮宫，三件镇管之宝是《断臂维纳斯》、《胜利女神像》、《蒙娜丽莎》。

一、卢浮宫

卢浮宫（法语：Musée Louvre）位于法国巴黎市中心的塞纳河北岸，位居世界五大博物馆之首。

始建于1204年，原是法国的王宫，居住过50位法国国王和王后，是法国文艺复兴时期最珍贵的建筑物之一，以收藏丰富的古典绘画和雕刻而闻名于世。

现为卢浮宫博物馆，占地约198公顷，分新老两部分，宫前的金字塔形玻璃入口，占地面积为24公顷，是华人建筑大师贝聿铭设计的。1793年8月10日，卢浮宫艺术馆正式对外开放，成为一个博物馆。

卢浮宫已成为世界著名的艺术殿堂，最大的艺术宝库之一，是举世瞩目的万宝之宫。

二、镇管之宝

1、《断臂维纳斯》

《米洛斯的维纳斯》（又称《米洛斯的阿芙洛蒂忒》、《断臂的维纳斯》）是古希腊雕刻家阿历山德罗斯于公元前150年左右创作的大理石雕塑，现收藏于法国卢浮宫博物馆。

雕像表现出的爱神维纳斯身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆形面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的思想化传统。

她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成一个十分和谐而优美的螺旋形上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的艺术魅力。

2、《胜利女神像》

这是希腊化时期(Hellenistic)留存下来的著名杰作的原作，被奉为稀世珍宝。作者已无从考证。又名为《萨莫色雷斯奈姬像》。现在保存在法国国家艺术宝库——"卢浮宫"，是镇宫三宝之一。

3、《蒙娜丽莎》

《蒙娜丽莎》是意大利文艺复兴时期画家列奥纳多·达·芬奇创作的油画，现收藏于法国卢浮宫博物馆。

该画作主要表现了女性的典雅和恬静的典型形象，塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级的妇女形象。

《蒙娜丽莎》代表了文艺复兴时期的美学方向；该作品折射出来的女性的深邃与高尚的思想品质，反映了文艺复兴时期人们对于女性美的审美理念和审美追求。

每年到卢浮宫鉴赏《蒙娜丽莎》作品的人数，大约有600万左右。1952年，德国发行首枚《蒙娜丽莎》邮票。

(4)亚历山德罗创造雕像扩展阅读：

卢浮宫是世界四大博物馆之一，该宫始建于1204年，当时只是菲利普·奥古斯特二世皇宫的城堡。该宫以收藏丰富的古典绘画和雕刻而闻名于世，是法国文艺复兴时期最珍贵的建筑物之一。

它的整体建筑呈“U”形，占地面积为24公顷，建筑物占地面积为4.8公顷。卢浮宫共分希腊罗马艺术馆、埃及艺术馆、东方艺术馆、绘画馆、雕刻馆和装饰艺术馆6个部分。

1204年，在十字军东征时期，为了保卫北岸的巴黎地区，菲利普二世在这里修建了一座通向塞纳河的城堡，主要用于存放王室的档案和珍宝，同时也存放他的狗和战俘，当时就称为卢浮宫。查理五世时期，卢浮宫被作为皇宫，因而使它成为完全不同的一座建筑物了。

在以后的350年中，随着王室贵族们越来越高的寻欢作乐的要求，他们不断增建了华丽的楼塔和别致的房间。然而在其后的整整150年间，卢浮宫却并无国王居住。

16世纪中叶，弗朗西斯一世继承王位后，便把这座宫殿拆毁了。他下令由建筑师皮尔·莱斯科在原来城堡的基础上重新建筑一座宫殿。

弗朗西斯还请当时著名的画家为他画肖像，他崇拜意大利派的画家，购买了当时意大利最著名的画家法埃洛的绘画。包括《蒙娜丽莎》等珍品。

弗兰西斯一世的儿子亨利二世即位后，把他父亲毁掉的部分重新建造起来。亨利喜爱法国文艺复兴时期建筑艺术的装饰，对意大利式的建筑并不感兴趣。他沿袭了父亲的嗜好，但却没有他父亲一样的审美观。

亨利四世在位期间，他花了13年的功夫建造了卢浮宫最壮观的部分――大画廊。这是一个长达300米的华丽的走廊，走廊非常长，亨利在这里栽满了树木，还养了鸟和狗，甚至在走廊中骑着马追捕狐狸。

路易十四是法国历史上著名的国王，他被称为太阳王。他登基时只有5岁，在卢浮宫做了72年的国王――法国历史上在位时间最长的国王。

路易十四把卢浮宫建成了正方形的庭院，并在庭院外面修建了富丽堂皇的画廊。他购买了欧洲各派的绘画，包括卡什代、伦勃朗等人的作品。他一生迷恋艺术和建筑，致使法国的金库空虚。

路易十六在位期间，爆发了著名的1789年大革命，在卢浮宫“竞技场”院子里建立了法国革命的第一个断头台。1792年5月27日，国民议会宣布，卢浮宫将属于大众。

1793年8月10日，卢浮宫艺术馆正式对外开放，成为公共博物馆。这种状况一直延续了6年，直到拿破仑一世搬进了卢浮宫。

拿破仑在这座建筑的外围修建了更多的房子，并增强了宫殿的两翼，还在竞技场院里修建了拱门，拱门上的第一批雕刻马群是从威尼斯的圣马可教堂上取下来的。

拿破仑以前所未有的方式装饰卢浮宫，他把欧洲其他国家所能提供的最好的艺术品搬进了卢浮宫。拿破仑不断地向外扩张，并称雄于欧洲，于是几千吨的艺术品从所有被征服的国家的殿堂、图书馆和天主教堂运到了巴黎。

拿破仑将卢浮宫改名为拿破仑博物馆，巨大的长廊也布满了他掠夺来的艺术品。在卢浮宫里，拿破仑的光彩持续了12年，一直到滑铁卢战役的惨败。对拿破仑来说，每一幅天才的作品都必须属于法国。

这样的观点是德国人、意大利人、西班牙人和荷兰人所不能接受的。拿破仑失势后，他们来到卢浮宫，约有5000件艺术品物归原主。

但由于法国人的外交手段及法国人的说服力，仍然有许多他掠夺的艺术品被留在了卢浮宫。拿破仑三世是一位野心勃勃的皇帝，他是卢浮宫建造以来所遇到的投资最多的“建筑人”，5年内的建筑比所有的前辈在700年内修建的还要多。

3个世纪以前想到的宏伟的设计图留给了拿破仑三世来完成，当它竣工后，卢浮宫变成了皇家庆祝活动的场所，富丽堂皇是拿破仑三世修建任何东西的特点。这样，直到拿破仑三世时，卢浮宫整个宏伟建筑群才告以完成，前后将近600年。

参考资料来源：网络——卢浮宫

参考资料来源：网络——卢浮宫三宝

⑤ 世界三大著名雕塑家是谁

世界三大著名雕塑家是：

第一位是米隆，他的经典雕像“掷铁饼者”相信我们在初中或高中的历史教材美术教材中就有所目睹了。这件雕塑作品也可以算得上是世界上最古老的雕塑作品之一，大概创作于公元前450年。然而遗憾的是，由于年代久远，大师的原作已经遗失损毁，目前公众所能见到的是后人的大理石复制品。

(5)亚历山德罗创造雕像扩展阅读：

欣赏雕塑的方法：

雕塑作为三维空间的实体，给予人的感受首先来自它的形体，要通过形体展示形象的动势、情绪与生命力。远看雕塑首先触目的是“影像”效果，“影像”就是作品形体大的起伏呈现的总体轮廓，各种雕塑通过自身形体的“影像”给予欣赏者不同的感受。

雕塑作品大多是为某一特定环境制作的，置于室外就要与环境(日影、天光、地景、建筑等)发生关系，这就必需注重环境意识。优秀的雕塑作品与周围的环境协调，能作用于环境，并使环境成为作品的组成部分，共生出新的景观。

⑥ 为什么美神维纳斯的雕像都是断臂的呢

维纳斯是罗马语，希腊神话中叫她为阿芙风狄蒂。传说她是众神之父宇斯和海洋女神狄俄涅的女儿。维纳斯在希脑神话中原为丰收女神．奥林波斯神系形成以后，她才成了爱神、美神，从此她就成为全部女性美的代表和体现者。 断臂维纳斯是 1820年在希腊爱琴海米罗斯岛上一个山洞里，被当地有个叫岳尔戈斯的农民发现的。岳尔戈斯首先发现了一座倒塌的小一庙堂．在庙堂的沙土堆中有一座美女雕像，他小心地把雕像挖掘出来，发现她已失去了两条手臂。由于它是在米罗斯岛上发现的．所以又有"米罗的维纳斯"之称。 岳尔戈斯发现维纳斯后，便把她搬到家里。这一年的4月18日，恰好法国海军实习军官伍蒂埃在米罗岛考察水文，他看到了维纳斯，决定从岳尔戈斯手中买下来运回法国，经过讨价还价，。这笔交易总算谈妥了，但是，伍蒂埃却一下拿不出几千银元，只好先付给岳尔戈斯一百银币的定金，随即去法国驻米罗岛的领事，要他筹款收买雕像。然而，领事们对这事不感兴趣，借口要向上级请示，把伍蒂埃打发走了。伍蒂埃不死心，便趁自己的军舰开往土耳其的君士坦丁堡时．又去找了法国驻土耳其大使利埃尔侯爵．侯爵听完伍蒂埃的陈述之后．决定派大使馆的参赞同伍蒂埃一起到米罗岛办理维纳斯雕像的成交手续。这时．英国也风闻此事，派出了开赴米罗岛的军舰，想抢先买下雕像。当英、法两国的军舰先后来到米罗岛时， 不料情况有了突然的变化，原来在这期间岳尔戈斯已把雕像廉价卖给了当地一位神甫．神甫又打算把它献给君士坦丁堡总督的翻译员。正当神甫准备把雕像装船启运时，伍蒂埃他们正巧赶到，伍蒂埃向神甫交涉出让，被神甫断然拒绝，于是双方展开激烈的争夺。官司最后打到米罗当局，米罗当局以80000银币的索价将雕像卖给了法国人。 当年法国获得此像时，全国顿时沸腾了，人们视如国宝，有的人在欣赏时竟激动得流下了兴奋的热泪。现在该雕像珍藏在法国卢浮宫，罗浮宫把这尊雕像奉为镇馆之宝，并专辟一室，以贮女神之美。它吸引着世界各地的参观者，至今各国尊重艺术的人们都觉得能亲眼目睹这尊维纳斯像是人生一大幸事。 出土时，雕像的腰部已经断开，经修复后，考古学家们最初考证是作于公元前1世纪时期。由于女像的表情与姿势类似柏拉酉特列斯的风格，比例却接近列西普斯的标准，因而引起了争议。最后在女像的台座与足部下方发现了原来的铭文，文款是："美安德罗河畔、安屈克亚的亚历山德罗斯作此"。从铭文的书体看，应当是公元前百年左右的作品。于是又有人反对把它列入希腊化时期。但从雕像的整体风格看，美神的椭圆形脸蛋，直鼻梁（俗称希腊鼻），平额，端正的弧形眉、扁桃形的眼睛，发髻刻成有条理的轻波纹样式，神态平静，不露笑容，这一切都是从公元前5世纪后期沿袭下来的理想化传统，不把它列入希腊化时期是没有道理的。 "米罗的维纳斯"大理石雕像高约2．4米，通体由一块半透明的白云石雕塑，站在鸡血白纹的云石底座上．是迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。维纳斯的面都具有希腊妇女典型特征。直鼻、椭圆脸、窄额。她那安样自信的眼睛和稍露微笑的嘴唇，给人以矜持而富有智慧的印象，没有娇艳或羞怯，没有丝毫的造作神态。体现了两千多年前希腊人的审美理想，纯洁与典雅，外在美和精神美的统一。尽管她的姿态庄严祟高，典雅优美，然而通过躯干、肢体和多重的衣纹的对比却产生一种微妙流动的韵律。她那半裸的姿势，使整个形象产生巨大的魅力。她的腿部被富有表现力的衣褶遮住，仅露脚趾。由于下半身厚重稳定，袒露的上半身显得更加秀美，她象一座纪念碑，给人以崇高感，亭亭立姿，却又优美动人。 "维纳斯"其姿态的妩媚庄重为历代艺术家所赞叹，不论观者从何种角度看，都同样能获得这种感受，因为以前发掘的一些古希腊裸体女雕像，大都着重在表现感官上的美，而这尊"维纳斯"，作者已把它提到古典理想美的高度了．形象充满着无限的诗意，她那含蓄的、耐人寻味的美感，几乎使一切人体艺术都相形见绌。其原因之一，也许正是由于那挂在下半身的衣服表现出了 一种含蓄美。罗丹说："这件作品表达了古代最了不起的灵感；她的肉感被节制所控，她的生命的欢乐声调被理智所缓。"俄国作家格·伊·乌斯宾斯基说得更明白："她把自己的创造物的下体遮住了，这是为了不让观众产生习俗的、陈腐的、有关女性 美的邪念。" 半裸的躯体，半落的衣衫，既展示了肉体的美，又有所遮蔽 ，有所节制。它让人们注意力于人物的内在神韵，而不仅外在的肉体，这的确是高超艺术手法。 米罗的维纳斯所表现出的内在神韵还在于她的表情。她一改以往裸体女神的羞怯，而显出了一种落落大方，宁静而脱俗的神态。她的脸上露出的是一丝淡得几乎让人感觉不到的微笑。我们从她的笑容中所感受到的是一种超凡脱俗。正是这种超然的神态，控制住了赤裸的身体可能带来的纯肉体的官感愉悦。她将人的心灵世界提高到了一个新的境界。 古希腊神的形象，是按照人的裸体比例美学来塑造的。虽然古代人崇拜神，但由于雕塑家是按照现实生活中的人体美去创造美的形象的，因而这些完美的雕像的各部分比例几乎都蕴含着5∶8黄金分割。 5∶8的比值不仅是属于西方世界的比例观念，它历经埃及、希腊直至以后的罗马等时代，迄今这个比例观念仍是人类的共同审美规律。到了中世纪，这个比值被神秘化了，说它是神所传授给世人的秘法，因而称其为"神授比例法"。至15世纪末，一传教士路加· 巴乔里，有感于它的比值之奥妙，便用"黄金"一词将其命名，遂称它为"黄金分割"。维纳斯雕像所创造的美，成了黄金分割比值最理想的范本，为后世的艺术树立了不朽的光辉典范。 这尊雕像表达希腊人理想美的观念的作品本应是完美之作。可惜的是．雕像出上时就失掉了双臂，（古代希腊雕刻家在雕凿大理石像时，臂腕部分一般采取单独制作，然后装配，故毁坏时，往往接榫处先断裂）。算是美中不足。据说当初在米洛斯岛发现她时，女神还有一只手中拿着象征选美胜利的金苹果。但是后来这只手也不翼而飞了。几百年来，不少艺术家作出种种猜测估计，提出许多修复方案，为她补上各种姿势的手臂：有的是一手下垂，另一只手拿着鲜花、手捧"友爱之环"或者，左手托着金苹果，左手倚在一个矮柱上，右手拽起下落的衣衫，等等，等等，不一而足。尽管方案很多，但没有一个复原方案令人满意，只好保持原状．让人靠想象去进行补充，令人称奇的是，女神两臂虽失，仍使人感到完好无损。即所谓"残缺的美"。 回想起来一件完美的作品，有时是在残酷破损之后才更能引起人们的兴趣。这并不是由于人们有破坏的本能，而是由于时过境迁，人们的欣赏眼光发生了变化。米罗的维纳斯虽然失去了双臂，这却使她斩断了与历史、神话和文学的过多的联系，她自身作为一件雕塑作品的神韵反而突现了出来。失去了双臂，她也就不再是神话中引人嫉妒的美神。她现在只是一个纯洁而高尚的女人，她的身姿证明了这一点，她的下滑到半身的衣衫证明了这一点，她的宁静而又甜美的微笑也证明了这一点。正因为如此，她才是真正意义上的美神，是现代人心目中的美神。复制粘贴过来的，看看你用的上不？
参考资料： 参考书目 李勇《世界艺术史话》

⑦ 卢浮宫有那三件宝贝

镇馆之宝

米洛斯的阿芙罗狄特（维纳斯）

《断臂维纳斯》已经是世界家喻户晓的青春美的女神雕像。大理石雕，高204厘米。相传是古希腊亚历山德罗斯于公元前150年至前50年雕刻的。其雕像于1820年2月发现于爱琴海的希腊米洛斯岛一座古墓遗址旁，是一尊手臂残缺的大理石雕塑。为半裸全身像，面容俊美，身材匀称，衣衫滑落至髋部，右臂残缺，仍展示出女性特有的曲线美，显得端庄而妩媚。法国重金收买后陈列在卢浮宫特辟的专门展室中，以其绝世魅力震动了世界，从此，“断臂维纳斯”就著称于世，成为爱与美的象征。

萨莫特拉斯的胜利女神（胜利女神）

女神的形象表现出古典希腊女性的典型特征：椭圆的脸，笔直的鼻梁,丰满的前额，稍翘的嘴角，润滑的下巴。神情端庄、娴静、凝重，体形修长，左腿微曲，显露了曲线的起伏节奏。她丰满而圣洁，柔媚而单纯，优雅而高贵，充溢着青春与生命的意趣，这是灵与肉的完美统一，是爱与美的和谐圆融，是神与人的自然合一，构成了人体美的宇宙，是人类追求女性美的理想化标志。法国雕塑大师罗丹赞叹说：“这简直是真的肌肉，抚摸她可以感到体温的”！胜利女神的头和手臂都已丢失，但仍被认为是古希腊雕塑的杰作，不论从哪个角度，观赏者都能看到和感受到胜利女神展翅欲飞的雄姿。她上身略向前倾，那健壮丰腴、姿态优美的身躯，高高飞扬的雄健而硕大的羽翼，都充分体现出了胜利者的雄姿和欢乎凯旋的激情。海风似乎正从她的正面吹过来，薄薄的衣衫隐隐显露出女神那丰满而富有弹性的身躯，衣裙的质感和衣褶纹路的雕刻令人叹为观止。向后飘扬的衣角和展开的双翅构成了极其流畅的线条，腿和双翼的波浪线则构成一个钝角三角形，加强了前进的态势。

蒙娜丽莎

达·芬奇油画，77X53厘米。蒙娜丽莎是一幅享有盛誉的肖像画杰作,它代表达芬奇的最高艺术成就.,成功地塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级的妇女形象。画中人物坐姿优雅,笑容微妙,背景山水幽深茫茫,淋漓尽致地发挥了画家那奇特的烟雾状“空气透视”般的笔法。画家力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合,对于画像面容中眼角唇边等表露感情的关键部位,也特别着重掌握精确与含蓄的辩证关系,达到神韵之境,从而使蒙娜丽莎的微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵,那如梦似的妩媚微笑,被不少美术史家称为“神秘的微笑”。

⑧ 安德烈·亚历山德罗维奇·日丹诺夫的简介

安德烈·亚历山德罗维奇·日丹诺夫Андре́й Алекса́ндрович Жда́нов1896.2～.8。无产阶级革命家和政治家、党务和国务活动家、军事家。 由于日丹诺夫的儿子尤里娶了斯大林的女儿斯维特拉娜·阿丽露耶娃为妻，因此他还是斯大林的亲家。不过，斯大林不赞成尤里对“李森科科学理论”的批评。
日丹诺夫于1915年加入布尔什维克党并在随后连升数级。1934年基洛夫被暗杀后，日丹诺夫成为了列宁格勒市委书记。期间他强力推行艺术作品社会主义化。
1940年6月日丹诺夫前往苏联占领的爱沙尼亚，督导建立当地的苏维埃附庸政权并促进波罗的海周边国纳入苏联统治。
第二次世界大战时，日丹诺夫负责列宁格勒防卫抵抗德军。1944年9月4日他在莫斯科主持了苏联与芬兰的停战协定，并以盟军战胜国代表身份代管芬兰政府，直到1947年巴黎和约签订后苏联退出芬兰。
1946年起，斯大林派日丹诺夫负责苏联文化政策推动与制订。他上任后的首项举措是于1946年12月指使迫害苏联的异见文学家，如安娜·阿赫玛托娃及米哈伊尔·米哈伊洛维奇·左琴科。
1947年他组织苏联共产党情报局，刻意团结联络欧洲各国共产党。1948年2月起，他开始批判整肃音乐家，特别批判所谓音乐界作曲的“形式主义”（只为音乐而创作音乐）不服膺社会主义“为人民服务”理念的作风。肖斯塔科维奇、普罗科菲耶夫、哈恰图良都因此受到批判。
1948年他病逝于莫斯科；音乐家高萨契夫在自回忆录里打趣说：“日丹诺夫再也不能管他喝多少酒，及监视他一整天生活作息；也许斯大林应该阻止日丹诺夫喝多少酒、还是改喝果汁，日丹诺夫也许可以因此有益健康多活几年”；蒙特费奥雷认为斯大林要对日丹诺夫的死负最大责任，原因是日丹诺夫无法接掌芬兰共产党的事业[3] 斯大林曾经属意日丹诺夫为他政治继承人，但是日丹诺夫健康日坏，无法再承担政务重任；再者贝利亚与马林科夫也为争夺斯大林权力宝座而排挤日丹诺夫。
直到50年代晚期，日丹诺夫的思想，被称作日丹诺夫主义，成了苏联特有的文化产物。 日丹诺夫试着建构起一个新的艺术哲学，他的主张大量减少了该域的文化，改以简单、科学性的图表或符号来象征某些道德价值。 法国文学家罗兰·巴特总结了日丹诺夫主义的核心理论说道：美酒的好坏是客观的，艺术家尽管去评论酒的“善良”，却完全忽略了酒本身。而日丹诺夫和他的同事试着消除苏联艺术圈中外国势力的影响，认为不正确的艺术形式是一种思想转移。 到了50年代末，随着日丹诺夫的去世，被打压的苏联艺术界再次复苏，产生了大量抽象与创造性的作品。
他的出生地马里乌波尔曾在斯大林的影响下改为日丹诺夫市，并在市中心广场树立纪念碑。直到1989年再度改回马里乌波尔，而纪念碑则在1990年拆除。

⑨ “米洛斯的维纳斯”是谁的作品

“米洛斯的维纳斯”据说此雕像创作于公元前2世纪左右，可能是希腊雕刻家亚历山德罗斯的作品。也有人认为这尊雕像是普拉克西特利斯的作品。