人类语言创造者

『壹』 人类是怎么发明语言的

实际上这是一个未知的命题，对此人们有很多猜想：

1、劳动起源说

也许语言是劳动创造文明过程中的必然产物，或间接导致语言的产生，总之，劳动对意识与语言的产生这在马克思主义哲学相关论著中有详细的论述。

2、神授说

很多宗教都有这种说法，即使没有宗教，早期人类对超出人类认知的事物常常推给一种超越人类能力的存在，神这个概念就是这样产生的，我们一般认为这种存在是早期人类想象出来的，但某些科幻作品中也常常设定成这种超越人类能力的生物是确实存在的，比如外星人、史前文明等，当然这种可能性确实存在，只不过，这种存在的“神”的语言又是怎么产生的呢？

3、手势说

这种说法认为语言是从人类的身体姿势发展而来的，也就是说先有肢体语言，最初的语言的外壳不是声音符号而是肢体符号。

4、拟声说

这种说法认为原始人听了自然界的声音进行模仿，并用这种声音代表发出生声的事物。

5、感叹说

这种说法认为人们在用声带振动发出声音表达情绪的过程中开始创造出更多更丰富的表达情绪的声音，渐渐形成丰富的语言。

6、拟象说

音以声拟象，字以形拟象，比如有人认为上古汉语“大”字发音时声音大，“小”发音时声音小，“长”字在发音时声音长，“短”字在发音时声音短，至于字以形拟象就是象形字了。

7、进化说

这与劳动起源说有重叠的部分，但并不是以哲学的角度来思考，而是用科学，甚至有人认为人类在进化的过程中产生了语言基因，当然，也有人说人类之所以会有语言基因，是语言创造出来之后在长期的使用过程中被“写入”基因。

实际上，还有很多种猜想和假说，但大体可以划分为“连续性”和“非连续性”两种，连续性假说是说语言不是突然形成的，而是一个长期的过程，从类似于动物的简单交流中慢慢演变成复杂的语言系统。非连续性假说则认为，语言是突然出现的，可能跟人类基因演化和突变有关。此外，在语言的起源问题上，还有一源说与多源说的对立，特别是在发源地上争论更加激烈，呵呵！

有学者指出，解决语言演化问题的难度不亚于破解物种演化之谜，语言仍属于科学上尚未破解的谜题，哲学与宗教都可以直接以猜想言之凿凿，但科学需要证据，可惜我们尚未有确实的证据来证明语言到底是怎样产生的，当然追求未知谜题的过程才是人类文明得以进化的根本，而人类对语言起源谜题的探索同时也可能人类探索文明起源并认识人类本身有很大的帮助。

『贰』 古代三大语言创造者

（1）象形文字，由古代埃及人创造，主要使用者是僧侣和书吏。埃及象形文字对以专后的字母文字产生了属重要影响。 （2）楔形文字，由苏美尔人创造，后被西亚各民族所采用。楔行文字为人类文明的发展作出了重大贡献。 （3）腓尼基文字，由腓尼基人创造， 经过长期发展与演变，形成了22个字母，为以后欧洲的字母文字奠定了基础。

『叁』 人类语言是怎样诞生的

是因为有社会的需求，人类在发展的过程当中呢，需要沟通来解决现实生活中的问题，慢慢地衍生出来语言，在不断的实践和交流当中的语言，进一步的完善发展，慢慢形成了现在大家所使用的语言

『肆』 人类语言起源

以下来自:天涯

人类语言的起源可谓世界上最深奥，也是最难解的历史遗迷了。1866年法国科学院面对纷繁杂乱，莫衷一是的语言起源问题的争论，曾下达了一个通令，即从此以后不再接受任何有关语言起源方面的论文和观点。可见这个问题的艰深性了。科学家认为揭开这个奥秘有两个无法逾的障碍。
第一、 最早的有声语言已经永远消失了，生命的历史比语言的历史要长得多，将来也许有一天新的生命将被人工创造出来，然而最早的人讲出来的语言却再也无法恢复了。
第二、 出于人道的考虑，不能用人本身来做实验，把婴儿与人类环境隔绝开来，无疑会影响婴儿的身体和智力的发育。人们只能观察正常儿童学习讲话的过程，但这也只是在人类已经有了语言的情况下进行观察，而不是在没有语言的情况下来创造语言。即使有可能把一些婴儿和语言环境隔离开来，让他们去重新创造一种“语言”，这种“语言”跟人类语言的起源也不能相提并论。因为经过数千万年乃至数亿万年的发展，人的大脑和发音器官已发生巨大变化，人类语言功能以生理结构的形式固定下来，并代代相传，因此现代婴儿所具有的获得语言的内因以不同于人的祖先创造的内因。所以，科学家们认为上述这两个障碍是人类永远也无法克服的。但是能不能避开障碍选择新的探索途径呢？我认为是可以的。

第一节 请看一个崭新公式的确立


在解答这个奥秘之前，我们必须来学会运用一个崭新的公式，即能够解答清楚地球万物产生和发展的根源的公式。要知道，凡服从于科学思维的一切知识，只要准备发展成一门理论，就必然要受公理方法的支配，受数学的支配。
众所周知，在我们之前诞生的所有哲学家和科学家，不论其对这个世界的贡献大小，都没有能够确立真正解答清楚这些本质问题的公式。唯物主义者也好，唯心主义也好，都没有能完成这一综合历史根源与未来的宏图伟业，这不应该怪他们的智慧和能力，而应该从时代发展的需要方面来探明原因。有道是，社会人才是随着社会的需要而诞生，而社会的发展是一步一步进行的。那些先哲们生存的时代科技落后，在没有确立奠定理论基础的科学成果的前提下，他们怎么能够真正看透宇宙中难测的奥秘呢？但是我们也清楚，没有这些先哲与科学家们的不懈探索，也就绝不会产生今天的崭新公式。
今天是不同了，我们有了许多很有力量的现代科学作为基础和指导思想，特别是全人类都已经认识到了宇宙事业将是地球世界赖以继续生存的出发点和未来发展的希望。所以，发明和创立一个全新的宇宙方程式就势所必然了。这个公式的表达如下：
宇宙智慧 加上 掌握了星际航行技术的普通智慧，等于地球世界万物的生存与发展。
Y + X = D
也许有人很不理解，不清楚运用这个公式怎样来计算世界历史上的一系列奥秘？那么好，咱们现在就来用它进行一个实例运算。
既然我们是论述语言起源的奥秘，那么就继续这个论题吧！要清楚，人是由类人猿进化而来的，所以进入了20世纪之后，人们开始致力于教授黑猩猩学习语言。30年代美国的凯洛格夫妇曾把一只幼年的黑猩猩养在家里，教它讲话，并让自己的孩子与它作伴。50年代，美国的海斯夫妇花了六年多时间教一只黑猩猩讲话，可这两次试验都以失败而告终结束。其原因经过科学家们的解剖发现，由于发音器官的缺陷，要使类人猿像人一样说话是根本不可能的。
美国动物心理学家约克斯在1925年曾经提到，如果类人猿学不会讲话，至少可以使用聋哑人的手势语言进行交际。当人们发现向黑猩猩教授语言确实徒劳无益时，就想起了约克斯几十年前的提示。1966年加德纳夫妇开始教只有一岁的黑猩猩“瓦秀”学习手势语言，经过三年的努力，他们教会了瓦秀85个手势。到了1975年瓦秀已经掌握了二百多个手势，更令人惊讶的是，它还能把四、五个手势词组成句子，比如，you me go out（你从我这儿走开），它甚至会创造人并没有教它但能够被人理解的手势。
例如有一次，瓦秀忘记了教给它表示“围嘴”的手势（用手在嘴边划个圈），于是它做了这样一个动作，用两只手的食指从脖子后面开始，到胸前为止划了一个围嘴的轮廓。
一系列有关黑猩猩的实验，证实了约克斯当年的预言，实验缩短了人与猿的距离。在语言起源问题上，黑猩猩的实验给了人们什么启示呢？由于喉头结构与人类不同，黑猩猩不能像人类那样发声，但是并不妨碍它们掌握一种最基本的语言——既有词汇，又有语法的符号系统。所以由此看来，在有声语言出现之前，人类有可能是用一种简单的手势语言。
这一点在对儿童的观察过程中同样得到了证实。儿童在开始讲话以前，已经运用手势及其它手段（面部表情）来表示许多要求。而神经生理学家已证明，人类胚胎中支配手的活动神经中枢，要比支配语言的神经中枢先形成。
法国人类学家列维•布留尔认为，原始人思维的具体性和直同性表现在手势语言中，手构成了脑的一部分，用手说话实际上是在用手思维。由于它完全能表达原始人的一切活动和各种客体，以致澳大利亚土著部落的一位老年妇女，二十五年没说过一句话。
奇怪吗？一点也不！要知道黑猩猩之所以能够学会手势语言，乃是因为它们的大脑记忆区域里有这样的信息符号铭刻在遗传因子之上，得以代代相传。那么原始人与现代儿童说话之前的手势表达方式又意味着什么呢？它向人类清楚地揭示出了人与类人猿的密切关系。这实际上是保留了我们原始祖先的语言表达方式。从这个意义上说，实际上是为了让我们永远铭记自己是从什么样的祖先那里脱胎出来的，也许有人不明白我谈论的人类语言的起源问题与新观念的公式有什么关系，我的回答是 不但有很深的关系，而且有着决定性意义。
不相信吗？那就往下看吧！现代科学的实验结果也就到此为止，它只揭示出了人类无声语言的开端是手势，却怎么也解不开人类有声语言究竟从何而来这个很深难啃的数学题。可是只要我们将新观念的公式套进去，这道被人类啃了几千年的难题就会迎刃而解了。


第二节 多 么 清 晰 的 答 案


前面我们提到了人类的生存与发展带有极其鲜明的目的性的，即由低级向高级发展。但是这种发展的前提必须要有超动物的高级思维，而这种高级思维是和言语紧密联系在一起的。人类之所以能够超脱动物界，是与自己获得了一种完美的有声语言分不开的。
现代心理学家认为“在语言之外”，思想既不能产生，也不能存在。我们是用高声地讲出的词或默默无声地说出的词来思维的，人的智慧的发展是用掌握知识的方法来完成的。知识是人类在社会历史发展过程中形成的，并且是借助于语言，借助于书面语言巩固下来的。语言在这个意义上是一代一代巩固的传递人类文化、科学和工艺成就的工具。
由此看来，人类从无声语言阶段跳跃到有声语言阶段绝不是偶然的，而是时代发展需要的必然趋势。可是类人猿的发声器官与人类的发声器官根本不一样，要实现有声语言的产生，首先要做就是改造类人猿的发声器官。这种伟大的创举单凭自然界的进化是根本不可能的，唯一可行的就是通过先进的科学手段，这就需要智慧，于是新观念公式向人类清晰地证明了这一点。
既然是掌握了星际航行技术的文明智慧，那么有关遗传工程方面的知识肯定就掌握得非常高超了。要改造类人猿的发声器官，利用遗传工程技术是唯一可行的，因为人类本身的形态和体质是由细胞中的遗传因子决定的。从某种意义上说，遗传因子将人类的设计图从父母向子女遗传：人的手指有5个，于是就有“决定手指有5个”的遗传因子存在，从而诞生出与父母的形态相同的人身。所以创造了我们生命的智慧，实际上是把一种能够发声的咽喉遗传因子移植到类人猿的身上，从而改造了类人猿的发声器官，使类人猿有了说话的基因。
那么类人猿有了人的发声器官又是怎么学会说话的呢？这个问题只要你们善于观察世界上每个初生的婴儿，其结果和答案就会自己得出了。是的，正如幼小的婴儿需要大人一句一句地教授语言的道理一样，人类祖先的语言学习过程也是如此，是由我们的创造者们一句一句地传授的。事实上，只要掀开古老的经典和史前的传说，你们都会看到这样两个字——传授！并且还会看到那些天上飞来的“神”们曾与人类一起生活了很久之后才飞走的。
这又意味着什么呢？当然意味着他们曾经像母亲照顾婴儿一样与我们刚刚有了人的意识的祖先们一起生活过，并且像母亲引导婴儿一样对我们的祖先也进行了这样的长期引导，最后又像母亲等到孩子能够自立时让他们独立生活一样，我们的创造者也是这样对待人了的祖先们的。当他们看到人类能够自立时，就从地球上飞走了，以便让人类独立生存和发展。
可是单凭这一切，问题只答对了一半，还有一个更重要的因素没有提及，那就是宇宙智慧的作用，既然我们的公式是 Y + X = D,那么仅仅靠掌握了星际航行的普通智慧来进行新生命的完整创造是根本不通的。因为他们充其量只能创造我们的物质躯体，却无法去发送意识信息，而我们前面曾提到过，这种精神意识的掌管着是宇宙智慧。
量子化学大师薛定谔说过：“生命要靠信息来喂养。”其含意是生命系统是从无序到有序，而有序的产生是靠信息指令来安排的。那么这种信息又是怎样输送给世界万物的呢？在这里我要告诉人们的是，这种那个信息是靠“以太”与人体“场”相互作用的力量。
众所周知，每个生物体中都有一个记忆区域，它是接受、积累和保存一切信息的“贮藏室”。人对过去经验的反应叫做记忆。人对过去经验的反应表现在他曾经感知、做过的、发生过感情的或思考过的东西的识记，保持在以后的再现中。记忆在人的生活中意义是很大的，失去记忆的人仿佛永远处于新生儿的状态中，仿佛是什么也学不会，什么也掌握不了的生物。
过去，我们从来也未清楚过人类最早的生活经验、生产经验乃至国家概念等一切知识都起源于什么？现在，新观念的公式为你们解开了这个谜底。那么人类究竟是靠什么将这一切经验代代相传到今天的呢？我的回答是：靠着我们的记忆！它就像是一个无限广阔的、开放着的大幕布，在不断地随着人类知识的增长在这个大幕布上打刻着一个个的烙印。这个记忆烙印又随着遗传因子传给下一代，而这种烙印地打刻是没有穷尽的，问题在于它是怎样打刻在人类记忆中的。
这就要谈到宇宙智慧和普通智慧的通力合作了。当我们的创造者将自己的知识传授给人类祖先的时候，我们祖先的记忆细胞就开始进行打刻工作了，这种工作是依靠宇宙智慧发送的信息微波来进行的，而这种信息又是在“以太”这个大统一的力量下以微波的形式进入人的大脑，并在大脑内部所固有的能量流的相互作用下完成工作的。从这个意义上来讲，人类只要一天不停思想，就一天也离不开这种信息微波的引导。你们瞧，这一千古之谜不是真的迎刃而解了！
事实上，只要诸位愿意，可以用这一新观念的公式去解答任何一个自己算不通的历史之谜。我敢肯定，虽然它不能百分之百的准确解答，但却比以往任何理论观念都更有力量，更有合理性 ，更简明地告诉你们许多的谜底和答案，举一反三，可以自己去试试。
在这里，我要给微波这一借来的感念下一个定义，它绝不是人们常识中的那种物理名词，而是有其新的含义。这里所说的信息微波是以超光速的辐射电磁波进入人体细胞中的，它不受时间和距离的约束。
现在，我们通过新概念公式的合理运算，已经得到了关于人类语言起源的准确答案，即在宇宙智慧和掌握了星际航行技术的普通智慧的相互作用下起源的。
另外，识记通常是把新的东西同人的意识中已有的东西建立联系，这就是人们经常提到的联想。可见，没有过去的经验记忆，就不可能发生现代科学的联想。黑猩猩之所以始终学不会人类的语言，是因为它的发音器官有缺陷，但是它们能够学会手势语言则是因为在它们的记忆区域内贮存了这样的信息。它们之所以能够进行合理联想和创新，皆是因为原始的记忆与现实的问题发生了联系，继而产生了新的联想和新的记忆烙印。从这个意义上来看，人类的智慧能够不断地提高，是与这种经验记忆与现实问题的启示相互联系而产生的新的观念思维分不开的。现在你们也许明白多了吧？

『伍』 人类语言是怎么被发明出来的

1、语言的产生

语言是为了满足交际和交流思想的需要而在劳动过程中产生的，劳动决定了产生语言的需要。同时劳动也决定了产生语言的可能。锻炼大脑，促进思维；手脚分工，直立行走，使得发音器得到改造，具备说话的能力。

2、语言的发展

A、语言要素的演变（语音、语法和词汇的演变）

语言是由语音、词汇、语法构成的系统。各组成部分发展速度不平衡。词汇出在经常变化中。语音和语法变化慢。

社会发展推动了语音发展，这是外部原因，至于语言系统本身如何发展，则是由系统内部的各种因素相互关系决定的。语音是物质外壳，词汇是建筑材料，语法是组织规则。组成语言的各部分或各要素之间处在一种相互制约而又统一的平衡状态。语言系统本身处在变化过程中，例如：古汉语是单音节词占多，现代汉语就是双音节词占优势。

B、语言发展的条件和特点

语言是以交际工具的身份为社会服务的。社会的发展是语言发展的基本条件，也是语言发展的动力；总之，语言是随着社会发展而发展的。

渐变性和不平衡性是语言发展的两大特点，或说是两大规律。

C、语言的分化和统一

语言随着社会的分化而分化，方言是语言分化的结果。方言有两个概念，一是地域方言，一是社会方言。地域方言是全面语言在不同地域上的分支。

汉语分为七大方言：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言。

社会方言是社会内部不同年龄、性别、职业、阶级、阶层的人们在语言使用上表现出来的一些变异，是言语社团（不同群体的人在语言使用上表现出不同于其他的特点）的一种标志。不同的行业用语（包括科技术语）是社会方言在词汇上的表现，黑话是特殊的社会方言。

共同语是社会打破地域隔阂、走向统一时出现的语言形式，它是一个社会（比如一个民族）的全体成员所共同使用的语言。通常共同语总是在某一种方言的基础上形成，这种作为共同语基础的方言叫基础方言。汉民族的共同语是以北方方言为基础的普通话。

在一个多民族的国家里，各民族之间还需要一个共同的交际工具，这就是“国语”。

D、世界语、混合语、方言和共同语、口语和书面语、文学语言

语言接触最常见的形式是词语的借用。借词也叫外来词，指的是音与义都借自外语的词。

“洋泾浜语”和“混合语”是语言间相互接触、相互影响产生的一些特殊现象。“洋泾浜语”也称“皮钦语”，它是一个社会的当地人没有学好的外语，是外语在当地语言的影响下出现的变种。世界上许多地方都有，共同特点是：语音经过当地语音音系的适当改造，语法规则减少到最低限度，词汇的项目比较少，往往要借助于迂回曲折的说法指称事物。“洋泾浜”通常只有口头形式，结构上不稳定，一般用于跟外国人交往的特殊场合，没有人把它作为母语或第一语言来学习使用。

但在一定条件下，可能被社会采用，作为主要的交际工具，并由孩子们作为母语来学习和继承，即变成“混合语”或称“克里奥耳语”，在一个社会的全体成员口头中扎下根，扩大词汇，严密语法。

世界语是一种人造的国际辅助语，是波兰医生柴门霍夫于1887年创造的。词汇材料主要取自拉丁族语言，部分取自日耳曼族语言和希腊语。采用拉丁字母书写，语法只有十六条规则。

口语是语言的口头形式，是说出来给别人听的；书面语是用文字记载下来供看的。有了文字后才有书面语。文字是书面语的书写工具，是体现书目语的一种物质形式，但文字本身不是书面语。

书面语在口语的基础上产生，是口语的加工形式。不同：口语的用词范围较窄，句子短，结构简单等，书面语扩大用词范围，结构复杂，尽量排除废话，讲究篇章结构。口语易变，书面语较保守

文学语言是加工过的，即规范化了的书面语。

世界上最早对语言学的研究:
1）文化历史发展理论(维果茨基)
区分低级心理机能（生物进化结果）和高级心理机能（历史发展结果）。
最早提出“内化”理论：外部形式的活动→概括化、言语化、简缩化→内部活动

2）相互作用论(皮亚杰)
皮亚杰的心理结构的发展涉及图式、同化、适应和平衡四个方面。
皮亚杰认为：儿童认知能力的发展经历三个阶段，首先是动作，其次是形象，最后才是语言。语言的使用是和认知能力中的象征功能的发展相联系的。语言能力是建立在认知能力发展的基础上，而不能超越认知能力的发展

『陆』 为什么人类会创造出语言

作者丨丹尼尔·L·埃弗里特

摘编丨徐悦东

人类的语言是如何出现的？在语言起源的过程中，语法是最先出现的，还是最后才形成的？这些问题都是语言学研究的大问题。目前比较流行的观点是著名语言学家乔姆斯基的观点，他提出了“普遍语法”理论，并认为语言的诞生是由于大约5万年前到10万年前的单个基因突变而产生的，这种突变使得智人拥有了建构复杂句子的能力。

不过，在《语言的诞生》中，语言学家、人类学家埃弗里特并不认同这个流行的观点。他认为，语言起源于符号发展。语言是逐渐发展起来的，从标引符号逐渐演变成图像符号，最后演变成象征符号，这些象征符号和其他象征符号结合起来产生语法，构建出更复杂的象征符号。在这个阶段，手势和语调及意义最终会结合形成完整的人类语言，而这种整合可以传递突显说话者要告诉听话者的信息，这在语言起源的过程中极为重要，却备受忽视。

相对于乔姆斯基对语法和语言形式的关注，埃弗里特更强调人类的文化是如何促进语言发展的。不同于在学院中皓首穷经的语言学家，埃弗里特对美洲原始部落进行了近40年的实地考察，并发现语言不是我们这个物种的固有属性。语言是100多万年前直立人的发明，文化的发展促使他们需要这样的工具进行交流。在这一百多万年中，语言与人类生理、心理和文化共同进化，互相影响，最终形成了今天人类的语言，并让人类站上了食物链的顶端。以下节选自《语言的诞生》第四章，有删节，经出版社授权刊发。

《语言的诞生》，[美]丹尼尔·L. 埃弗雷特(Daniel L.Everett)著，何文忠/ 樊子瑶/ 桂世豪译，新思文化|中信出版集团2020年4版

什么是语言？语言确实是直立人发明的吗？在此应当重申一下基本原则：语言来源于人类发明、历史、物质和认知发展的融合。将人类引向今天所说的语言的第一个发明是图像符号，然后是象征符号。

考古学证据实际上支持了查尔斯·桑德斯·皮尔士在符号发展理论中推测的顺序—标引符号首先出现，然后是图像符号，再然后是象征符号。我们发现，在史前时代的记录中，标引符号早于图像符号出现，图像符号早于象征符号出现。此外，可能所有生物都会使用标引符号，为数不多的生物可以识别图像符号，只有人类惯于使用象征符号。尽管皮尔士其实认为图像符号比标引符号简单，但他首先考虑的是人类对标引符号的阐释，而不是—在我看来—这些符号本身是如何在自然界被发现的。

报纸大标题、商店管理条例、电影字幕和其他非典型现代语言形式偶尔会提醒人们语言可以多么简单。有一些著名的语言例子让人想起电影中出现的早期语言：

你简。我泰山。

吃。喝。男人。女人。

还有商店的标语：

无衬衫。无鞋子。无服务。

无票。免洗。

甚至布告板上也可以找到这种例子：你喝。你开车。你进监狱。

尽管语法简单，但我们可以很好地理解这些例子。这样的短语很有趣，因为它们证明人类可以理解并不具有语法框架的语言。直立人的语言可能和这些例子一样简单，不过可能更难以理解。然而，所有这些例子都表明，跟直立人的语言一样，智人的所有语言在语义欠明的情况下也能被人准确地理解。在理解语言、人或文化时，语境至关重要，解释必须从整体角度来进行。其有机结构是怎样的？与环境的关系是怎样的？它创造的东西又是怎样的？这些问题都是从整体角度来看待语言的发明和演变的。

印第安纳州圣母大学的人类学家奥古斯丁·富恩特斯

（Agustin Fuentes）

对此进行了详细研究。他举了一个例子来说明“扩展演化合成”

（extended evolutionary synthesis）

。富恩特斯的这个术语意为，研究人员不应该谈论物种个体特征的进化，如人类语言之类，相反，他们需要了解整个物种的进化，了解其行为、生理和心理，了解其生态位及其与其他物种的相互影响。富恩特斯主张，人类物种的全貌同时与生物、文化和心理有关，这都是扩展演化合成的一部分。

同时，富恩特斯声称目前的文化模型

（文化是什么以及它与人类心理和身体的相互作用）

是很不发达的，人们至少对于文化是什么还没有达成广泛共识。但文化的组成部分以及文化与我们互动的方式似乎确实是存在的。我们将环境的许多特征和属性视作语言进化的一部分，并由此对语言进行解释，但这些特征和属性都没有得到很好的定义，其含义也没有得到大多数专家的普遍认同。对语言演变理论而言，理解社会角色、文化及其与个体认知功能的相互作用是至关重要的。然而，我们对于这些概念的含义几乎没有达成任何共识。虽然我们对身体了解得多一点，但即使关于我们的身体构造，也存在很大分歧。

为了更好地理解影响我们进化的环境因素，先对社会环境加以定义会有很大帮助。我们首先来看一看难以捉摸的“文化”。文化理论是理解语言演变的基础。事实上，没有一个完备的文化理论，就没有完备的语言发展理论。

（我）

关于文化的一个想法如下：

文化是一个抽象的网络，塑造和连接社会角色、分层的结构化知识领域以及层级价值观。文化是动态的、不断变化的，并不断被重新诠释。文化的作用、知识和价值只存在于其成员的身体

（大脑是身体的一部分）

和行为中。

文化是抽象的，因为它摸不着、看不见、闻不到，是不能直接观察的。然而，文化的产物，如艺术、图书馆、政治角色、食物、文学、科学、宗教、风格、建筑、宽容与偏执，都是具体的、看得见的、有形的。文化作为一种动力，只存在于社会个体中。社会成员在对一系列价值观和价值观的相对优先序列达成一致时，他们就共有了一种文化。文化成员反过来会共享知识和社会角色。人们通过社会个体成员的行动，观察一个社会的价值观及其应用，还有不同社会角色的期望。这是行动中的文化。

就像直立人一样，每一个现代人，都要了解自己在社会中的地位，了解作为社会成员哪些更重要哪些更不重要，以及所有成员共有的知识。他们通过言传身教将这些传授给后代。所有人，无论过去还是现在，都会学习这些东西，其他生物也一样。

如今，关于语言起源有一种与我的理论大相径庭的说法，并且在一些人当中很流行。这种说法认为语言是跟数学公式一样的无形对象。在这种观点中，语言只不过是一种特殊的语法。如果在交流系统中找不到这种类型的语法

（分层递归语法）

，那么这种交流形式就不是一种语言。这一观点的支持者还认为，语法是在大约6.5 万年前到5 万年前因为突变而突然出现的。尽管这一说法被人们广泛接受，但令人吃惊的是它并没有多少证据，而且与“语言是发明出来的，但后来被人属不同物种逐渐改变，以适应不同的文化”的说法相比，该说法并不那么符合事实。

尽管人们最好将语言理解为一项发明，但突变观点却很有影响力。这个理论来自诺姆·乔姆斯基

（Noam Chomsky）

从20 世纪50年代末开始出版的著作。有些人认为，乔姆斯基是当今世界顶尖的语言学家。但乔姆斯基认为语言仅仅是一种递归语法，这是一种非常奇特的观点。早在1972 年，美国哲学家约翰·塞尔

（John Searle）

在《纽约书评》上发表的一篇书评中就指出，乔姆斯基的语言概念实际上有多么奇怪。

乔姆斯基

乔姆斯基的观点非同寻常，因为我们知道语言不需要复杂的语法结构。有些人可能就像本章开头的例子一样，只是将单词和简单的短语结合起来，让语境来引导他们理解。语言就是语法这个观点存在一个主要问题，那就是缺乏对语言中意义的来源和作用的理解。而本书的观点是：语法对语言是有帮助的，但是世界上的各种语言的复杂程度各不相同，包括直立人已经灭绝的语言。而且，不同语言的复杂性可能相去甚远。换句话说，语言并非仅仅是语法的同义词，它是意义、形式、手势和音高的组合。语法辅助语言，但其本身并不是语言。

无论其生物基础如何，语言都是由心理、历史和文化所塑造的。这里解释一下图4-1 的含义。

为了深入了解语言本身如何发展的真实细节，必须对两种发展观加以区分，即均变论与灾变论。

在大多数科学领域中，被视为基本真理的是均变论，而不是灾变论。在物理学领域，很少有人质疑均变论假设。物理定律显示，至少在“宇宙大爆炸”之后，没有证据表明宇宙的自然现象发生了变化。在地质学方面，查尔斯·赖尔

（Charles Lyell）

1833年的著作《地质学原理》

（Principles of Geology）

在一定程度上以提倡地球历史研究中的均变论而闻名。通过均变论的假说，我们可以提出一个自然选择模型，在这个模型中，古代生命形式是以渐进的“婴儿蹒跚学步”向现代生命形式转变的。

而谈到语言演变，我们有充分的理由拒绝像乔姆斯基那样的灾变论观点，原因包括这种观点对相关的遗传学理论缺乏论述，以及未能解释文化对语言产生的影响。此外，灾变论无法解释这个事实：突变对于语言是多余的，因为没有突变也可以解释语言的演变。在没有独立证据的情况下使用突变理论并没有说服力。事实上，语言是突变的产物这种说法，根本没有提供任何有助于理解语言演变的见解。也就是说，在没有突变的情况下，语言的演变也可以基于渐进、均变的假设得到解释，因此关于特定语言基因和特定语言突变的说法是多余的。

当然，人们可以自由地提出突变或其他任何观点来构建一个理论，突变也确实是进化的驱动因素之一。但根据经验法则，对进化记录提出突变说必须遵循“在没有证据的情况下，不要假设发生了奇迹”的原则。提出突变是人类语言演变的一个关键环节时，必须完整解释是什么样的进化力量导致突变传播的，否则不过是在呼唤奇迹。即使语言能力是一种突变，讽刺的是，它也只能在没有语言的时代产生学习语言的能力。除了需求和突变之间缺乏同步，提出突变说的人还必须解释，在突变发生时，某一特征

（如语言）

的生存优势是什么。这样的解释必须超越推测而诉诸证据，不能仅仅是“语言或语法使思

『柒』 语言是谁创造的

其实只要是动物，都有语言，它是通过一代代的累积丰富起来的，所以动物的祖先就是语言的创造者

『捌』 人类语言的起源

人类的语言在萌芽阶段是纷繁复杂的，具有模糊、不稳定、随意性等特点。同一种语言也会因部落的迁徒融合、图腾崇拜的变化、时间地理的变迁而产生变种——方言。人类语言的发展在刻画文字阶段基本呈单一的形式发展，这主要原因在于这些语言文字有一个根本的文明源头——中华南方首创水稻农耕文明。这也就不难解释古人类虽或在东亚、南亚，或在西亚、北非，或在美洲、澳大利亚四去游动，但他们的刻画象形文字却大同小异、基本相同的缘由。人类最早的文字——中华刻画文字虽然后来在西亚、北非派生出巴比伦楔形文字、埃及圣书字和美洲象形文字，但最后真正发展成熟走向辉煌的唯一象形文字还是中华本土的汉字，它的基本发展轨迹是：刻画文、陶文、甲骨文、石籀文、钟鼓文、金鼎文，大篆、小篆碑帖、隶书、楷书、宋体等一步步走向成熟走向辉煌。它又是字母文字的鼻祖，中华赛（闪）族到地中海的一支腓尼基在中华形象字在古埃及的变种——圣书字的基础上创造了字母文字，成为字母文字的源头。如果不是这一字母文字的产生，使人类语言文字所表现的形式趋于纷乱复杂，今天人类的文字应当是由汉字统一的。

在字母文字产生之前，人类文字发展的基本脉络是：以中华南方水稻农耕文明为源头（[1]湖南道县玉蟾岩遗址：距今2.25-1.85万年，是目前为止发现的人类最早的农耕文明遗址），产生了湖南彭头山和高庙、河南贾湖等比较早的象形文字文明。这个文字文明在向中南半岛、西亚、东北非的扩散过程中创造了古印度、埃及、巴比伦等文明，演化出了古印度达罗毗荼语印章文字、古巴比伦楔形文字（此文字后来被西方认为是世界上最早的象形文字，这其实是对人类历史的误解）和古埃及圣书字，同时，由于中华先祖的一部分东移美洲，也把象形文字带到了美洲。

上面已经提到字母文字的产生与中华闪族（赛种或叫闪米特人）关联。闪（陕）族，我国西北萨满崇拜的一支，原分布在中华伊犁河流域一带。中华古族大月氏受另一古族匈奴的进逼不得不从昆仑山一带西退，大月氏的西退又迫使伊犁河流域一带的闪族西迁到地中海沿岸。公元前15世纪，闪族的一支腓尼基在中华象形文字在埃及的变种圣书字的基础上创造了人类历史上第一批字母文字，共22个，只有辅音，没有元音，这就是著名的腓尼基字母。腓尼基字母较早传入希腊，演变成希腊字母，希腊字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母，成为欧洲各种语言文字的共同来源。一般地，西欧国家是以拉丁字母创造其语言的书面载体，故为拉丁语国家；东欧国家则多以斯拉夫字母创造自己语言的书面载体，故为斯拉夫语国家。腓尼基字母在西亚演化成阿拉米字母，阿拉米字母再派生出阿拉伯、犹太字母等成为亚洲许多文字的基础。一般地，西亚以阿拉伯字母为主，南亚受印度梵文字母影响较大，中亚兼收并用斯拉夫、阿拉米、阿拉伯等字母，东亚广大地区如日本、朝鲜、韩国、越南等国家历史上曾经长期使用汉语为其书面语。美洲殷弟安人虽带去了中华古老的象形文字，但语言文字没有多少发展；东非北非的一部分受到阿拉伯字母的影响；非洲的大部、澳洲的广大地区由于生长在这里的民族还相对处于落后状况之下，大多还只是一些没有文字表述的土著语言。我国历史上一些创造了文字的民族如藏、蒙、满、维的文字均是由阿拉米字母直接或间接发展而来。

近代历史后，由于整个历史格局的变化，美洲、非洲、澳洲或被占领或被殖民使用了殖民者的语言——拉丁字母语言，如西班牙语、葡萄牙语、英语、法语等。南亚、东南亚一带原有本国文字语言或使用汉语的国家也纷盲引进了西方拉丁语系的殖民语言——英语。拉丁字母语言之所以今天分布如此之广之众，并不是它有多少优越之处，相反，是近代这场血与火的罪恶殖民史的历史见证。

『玖』 人类最早的文字之一的创造者是谁

人类最早的文字之一的创造者是仓颉。