创造鬼神

1. 宇宙是鬼神创造的吗

宇宙来是循环体，就像鸡生蛋蛋自孵鸡一样基本是无解的。首先想像一下宇宙的边界，自定义一个无限大的虚空，但是虚空至少也无界。说白了就像物质不能超过光速，否则电子相对静止不具有物质基本属性，同样人是生存宇宙中的物质组成的同样不具备能力想像宇宙的模型。本质是大脑的想象力没有超过宇宙的界限不具有想像的感觉。但是把宇宙想像为一个同频率的空间就能循环起来了。直线既是0频率也是最高的频率。所有强大生命体即使创造了一定频率的宇宙但他本生也是生存在更高频率的宇宙中。

2. DNF中的七大鬼神是什么谁创造的

MS还有一个第8鬼神-混沌之奥兹玛

关于8大鬼神的背景：

鬼神：在阿拉德大陆有一部分“超越人智，成神之者”，这类人被称之为“鬼神”，已知的八大鬼神有卡赞、凯贾、普戾蒙、萨亚、罗刹、卡洛、普尔修和奥兹玛。鬼神拥有神奇且强大的力量，但由于它们是灵魂状态，无法如同正常人一般生活，因此附在人类身上成为它们唯一的选择。被鬼神所附属的人为了抵挡鬼神的反噬，只能不断的强大自己，这就是“鬼剑士”的由来。

第一鬼神——毁灭·刀魂之卡赞：800年前，生活在佩洛斯帝国的传奇历史人物。

曾是帝国将军的他，在阴谋下被冠上叛逆之罪而惨遭灭门。他自己也在被挑断了手筋后被流放到了鲁斯特鲁山脉的另一端。其后，化身为混沌之鬼神的挚友奥兹玛取走了他的残命，使他重生为毁灭之鬼神卡赞。然而卡赞却拒绝了奥兹玛毁灭世界的计划，以鬼神之身在世间徘徊。

在刀魂卡赞还是人类之时，传说他不着盔甲，腰间佩戴着投斧。一手执斧，一手提刀的他，勇猛而无休止地战斗着。

“当你解开桎梏，释放心中毁灭的修罗，吾将支配你的灵魂。”——刀魂之卡赞

第二鬼神——影化·残影之凯贾：原暗影迷宫的守护者，“变异”开始时凯贾被迷宫里狂暴的怪物杀死。因为其生前拥有强大的暗黑力量，死后变为影之鬼神游荡在迷宫里。后来西岚的传人——刹影与暗精灵签订协议，成为暗影迷宫的新主人后，凯贾也化成刹影的影子，与他一起守护着迷宫，因而刹影亦被称之为“鬼影剑士”。

“出来吧，我忠实的影子，请从敌人手中保护我，孕育更强大的力量吧。”——鬼影剑士刹影。

第三鬼神——邪眼·侵蚀之普戾蒙：普戾蒙是阿拉德大陆最后的心灵法师，他有一项特殊的能力“读心”，能轻易探知他人的心中所想，也因为这样他最后被当成妖物处死。普戾蒙怀着着满腔悲愤和不甘，死后化成鬼神。

传说普戾蒙有一双充满魅力的眼睛，这双眼睛能让人轻易的迷失在其中，丧失抵抗能力。

“深邃的虚目，将敌人吸引，削弱他们的身心。”——灵魂承载者齐格。

第四鬼神——冰霜·冰洁之萨亚：古代贝尔王国的公主，与宰欧姆王国王子约翰订有婚约。与两人的爱情相对的，贝尔与宰欧姆之间的国境**愈演愈烈，终于到了不得不兵刃相见的地步。

相比萨亚愿与恋人约翰一起远走高飞追求幸福的渴望，王子约翰更加重视自己的责任与国家的利益。为此感到失望的萨亚怒火中烧。

两国之间的战争终于**了。在混乱的战局中占据了优势的贝尔王国军攻入了宰欧姆王国的宫殿。萨亚在亲手杀死了约翰后亦自绝性命。

死去的萨亚，她的悲伤化作了诅咒。贝尔的宫殿沉入地下。萨亚即在那里变成冰之鬼神。

“对不起……亲爱的……我不能跟你走……我不能抛弃我的父母和国家……”——约翰。

“既然如此……那我们就到地狱去做夫妻吧……”——冰洁之萨亚。

第五鬼神——疫病·瘟疫之罗刹：魔界第六使徒提雷吉有三个得力助手：犬使摩震、魔笛使者皮特，第三个即是瘟疫之罗刹。提雷吉是使徒中第三个“转移”现象的受害者，在转移过程中，罗刹被强大的空间力量撕碎，但他的灵魂却完好无损的来到阿拉德大陆并以鬼神之躯四处游荡。

“支配一切疫病的鬼神，亦是灾难的制造者。”——暗精灵占卜师伊丽亚。

第六鬼神——黑火·冥炎之卡洛：来自冥界的卡洛原是死神派遣到阿拉德大陆的使者，目的是支持奥兹玛进行毁灭大陆的计划。在“暗黑圣战”中奥兹玛被圣职者击败，卡洛亦被击伤。濒死的卡洛用最后的力量从冥界引来火焰燃烧自己的躯体，在灵魂与冥界之火融合后，卡洛成为了炎之鬼神。

传说卡洛能够驱使他身上的地狱之火，黑色的火焰能够使宇宙中的一切物质化为乌有。

“来自地狱的鬼神，激发暗之力量，给与我释放黑炎的能力！”——灵魂承载者齐格。

第七鬼神——吞噬·狂暴之普尔修：凝聚了人类负面情绪之一：贪欲所形成的远古深渊怪物。普尔修的本能是吞噬空间中的生之能量，后来被著名的“狂战士四人组”击败。但由于普尔修的生命之源是人类的贪欲，因此只要人类没有灭亡，普尔修就能永远不死，勇士们没办法杀死普尔修，只能将它封印在沼泽深处。

传说只要有人能掌握两位鬼神的力量，就可以从沼泽深处解开封印，释放出普尔修。

“被囚禁在沼泽深处的强大生灵，你的贪欲吞噬一切，吸尽世间灵魂。”——灵魂承载者齐格。

第八鬼神——混沌之奥兹玛：混沌之鬼神·奥兹玛，曾经是辅佐佩罗斯帝国名将卡赞的帝国最强法师。亦是卡赞的挚友。

听闻卡赞的反叛，便接受了帝国的命令前往**。却在交战中与卡赞一起被突然出现的帝国**逮捕。

在牢狱中，了解了这一切都是惊恐于他们两人全力扩大的帝国皇帝的阴谋。失去了家人与恋人莉兹的奥兹玛接受了死神的提案，以自己的灵魂为代价换来了灭亡世界之力。

之后，因为奥兹玛所施加的“血之诅咒”，人与人之间的信任消亡，世界陷入一片混沌。

在这样的混乱中，出现了拥有能够分辨伪装者能力的人。他们击退了伪装者，成为了圣职者的始祖。

最后，奥兹玛在“黑色圣战”中为圣职者所击败，被封印至异空间中。现在，随着阿拉德大陆出现了转移的时空裂缝，他又再窥伺着重返现世的机会。

“汝成为毁灭之鬼神，而我将成为混沌之鬼神。”——奥兹玛对卡赞说。

3. 什么，创造了最早的‘‘字’’，惊动了上天，吓哭了鬼神

仓颉造字是中国古代神话传说之一。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，版曾把流传于先权民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。

4. 在原始社会时期，处于蒙昧时期的人类如何和自己通过想象力创造的鬼神进行互动的

如何去讨好鬼神呢？鬼神虽说是无所不能，无所不在，但它并无固定的版处所，也无具体的形象，那该权怎么去讨好它呢？

人们苦思冥想的结果，便是赋予鬼神以人性，并采用祭祀的方法。如以烧烤食物冒出的烟气以供天神，向地上洒酒或洒血以供地神，敲击器物来召唤鬼神等来沟通鬼神与人间的联系。

对当时的原始人来说，威胁他们生存的最大问题是食物，于是他们设想鬼神也是喜欢食物的，在祭祀时就把最好的食物奉献给它们，以此达到使鬼神高兴而消灾的目的。在举行这种祈求神鬼的祭祀时，往往伴有十分隆重的仪式，这样，礼仪便随之萌芽了。

5. 道家经典中详细记载鬼神的经典有哪些

道教经典——《道要灵祇鬼神品经》
此书系道教类书，专门辑录诸道书内中有关灵祗神容鬼之言而成。全篇分十八品:灵祗神品、魔正品、力士品、空神品、社神品、山神品、水神品、灵只鬼品、善爽鬼品、苦魂鬼品、精魅鬼品、树木鬼品、山鬼品、水鬼品、土鬼品、饿鬼品、瘟鬼品、蛊鬼品。各品皆引述有关道书，说明诸灵只神鬼之名号、职司、居处及奉神制鬼之法。所引道书有二十馀种，多为南北朝古籍。所引用之书目名如:《灵宝无量度人经》、《洞眞上清隐书龙文经》、《洞神三皇经》、《太平经》、《老子观身太清中经》、《太上女青鬼律》、《太上八素眞经》、《太上太霄琅书》、《升玄经》、《洞渊经》、《老子天地鬼神目录》、《仙公请问经》、《授仙道经》、《道德经》、《太极眞人飞仙宝剑上经》、《明眞科经》等，其《太上女青鬼律》证引最多。其中如《老子天地鬼神目录》、《授仙道经》等均为佚书，唯此书存其部分文字。

6. 世界上真的有鬼神吗

鬼,可以说是存在的也可以说是不存在的,,为什么说是鬼呢,因为目前人类只能用这个字来表达他的意思,你可以仔细观察一下这个子,就会发现为什么,古人会把创造出这个鬼字,人在生前,有中感觉,叫做意识,在死后,这种意识暂时是不会消失,具美国科学家,迪克佴思尼,研究表明,局现在科技的发展,电脑以远远不之我们我们人类创造时候的那些功能,说到这里,我想你也应该明白,人死后,他的意识,也就是所说的脑电波,它将会寄存在网络中,只要网络一天不中断,他将永远存在.可能在你和别人聊天时,你不太在意对方真的是人吗?当然了,他也不会知道自己是否存在,因为,他的意识将永远停留在那一瞬间.
楼上的说,鬼魂是不会休息的,在你休息的时候,他就会从你的身体里揣,到处乱转,还会模糊的储存一些记忆.在你某天你到某个地方或发生某件相同的事情.
这一点,我来解释.但是能不能看懂就看你的了.
首先,人,或者说是地球,或者说是宇宙,都是由于某种物体所形成而来,为什么这么说呢,我们人也是一样,因为,我们能感觉到自己的存在,所以我们的一直告诉我们,我们是活着的,在你某天你到某个地方或发生某件相同的事情.
这一点我不能不承认,我们人类是有浅在的,也就是我们所说的,预料未来.其实,在我个人认为,人的一生,从他出生,到他死后,每一分,每一秒,都是已经计划好的,包括我现在在这里给你解释这些问题也是一样,可能你不太懂,我给你做下比方,人生,就像是在放一盘录像带,就比如现在,就等于我的录像放到这里,在这一秒的我在对着电脑屏幕上打字,在前一秒,不,就说是在前10分钟的我还在看你的提出的问题,当然,后十分中的我,还不知道是要做什么,每一分每一秒都是安排好的,就像在你某天你到某个地方或发生某件相同的事情.
这不是什么鬼魂出来后留下的记忆,因为这件事情你已经做过了,只是那件事情,你还没有做而已,不知道说了这么多你能不能明白,人的一生是一直循环着的,每个人都是一样,当你死后,你还是你,又要从头在来,每一分每一秒,都在永远重复,永远的重复.从科学来讲世上是是没有鬼的．
从人的幻觉来讲是有的，因为：人在疲劳时，或者身体不适时，就会产生幻觉，仿佛看见形形色色的身影，这就是人们所说的鬼．

7. 古时的宗教故事和鬼怪故事是怎么创作出来的

远古时候，人们对自然力既恐惧又崇拜，任何微小的自然现象都有可能被看成是神的意志。在长期对自然毕恭毕敬的顶礼膜拜中，产生了原始宗教。宗教故事就是在此基础上自然而然地被创造出来。

宗教故事的内容主要是，鬼神显灵作祟的故事和关于卜算占梦的故事，这些故事的内容虽然是消极方面的东西，属于人们迷信的产物，但它对后世小说通过描写妖鬼和记述梦境来反映现实，拓展想象和幻想的空间，具有一定的启发作用。

到夏商周时期，宗教信仰、祭祀形式、占卜预言已经到了成熟阶段，宗教已经深入人们的内心，成为人们日常生活的一部分。

春秋战国时，史官把宗教故事记载进史籍，这时期的宗教故事多数都是幻化和神秘化的历史故事。

宗教故事没有神话故事那样迷人，引人入胜，但在题材和幻想形式方面却有了新的变化，这种变化对志怪小说的形成起了重大作用。

在神话中，神是幻想世界的主体，神话的幻想境域是排斥人类在外的神灵的世界，而在宗教故事中，人变成了幻想世界的主体，人可以与鬼神互相交往。在宗教故事中，神已经不像神话中那样可以死去，而是成为大自然中一种神秘的力量，通过显灵来体现它无比的威力。

在宗教故事中，还出现了鬼的观念，人死化为鬼，鬼可以随意变化报恩复仇，这种鬼神不死和随意变化的幻想观念，对志怪小说的形成发生了重大的作用，成为志怪小说创作的一种模式。

春秋战国时，社会动荡不安，再加上生产力低下，人们认识世界的水平原始落后，因此在编著地理学或博物学书籍时，只能根据自己的臆想附会，对地理博物方面的现象加以解释，因此当时的地理博物知识都被披上了一层神秘的色彩而荒诞化了，成为地理博物传说。

春秋战国时期地理博物学中记载的黑齿国、羽民国、不死国、三面国和黑齿人、羽人、独臂人、三面人等诸多志怪化的地方和人物，就是人们道听途说后加以臆想附会的产物，属于地理博物传说。

先秦的地理博物传说主要记载于《穆天子传》、《王会解》、《山海经》等古籍中，内容主要是远方的国家和异地民族，还包括神山灵水、奇花异草、珍奇怪兽等，虚幻奇诡，新鲜怪诞。

其中《山海经》的记载最为荒诞不经，是地理博物传说的集大成者。在《山海经》中，地理博物都被神话化和志怪化了。比如《山海经》在它的第一篇《南山经》中就有记载:南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。

有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善行。意思是：南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，屹立在西海岸边，生长着许多桂树，又蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山中有一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，名称叫祝余，人吃了它就不感到饥饿。

山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，名称叫迷谷，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽，形状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍匐爬行，又能像人一样直立行走，名叫“狌狌”，吃了它的肉可以使人走得飞快。

人们的这些不科学的臆想附会一旦形成了某种心理定势，就必然会影响到其他典籍的内容和后人的创作。志怪小说就是被影响的一大文体。

与宗教故事不同的是，大多数的地理博物传说没有什么故事情节，只是一些幻想材料，但它却为志怪小说提供了极为丰富的幻想素材和幻想形式，并长期对志怪小说发生了巨大的影响，成为志怪小说的主要内容之一。

神话传说和宗教故事以及地理博物传说构成了古代小说得以发展的基础，为小说的形成创造了条件，但它们之间不是相互独立的，而是相互联系、相互影响的，最后才逐步产生了我国最早的古小说——魏晋志怪志人小说。同时也为其他小说提供了不竭的创作源泉。

8. 鬼神观念是怎样产生的

一、“鬼”是怎样产生的？

鬼神观念并不是人类从来就有的，这一点早已为古人类学、考古学等做出了科学的证明。人类要产生诸如此类的观念，首先必须有一个最基本的条件，那就是思维能力已发展到一定程度，即已能够初步将自身与大自然从浑然一体的状态中分离出来，并已开始思考人与自然界的关系等带有世界观意味的问题时才有可能。

从逻辑上讲，在鬼的观念产生之前，应先产生两个前提性的观念——灵魂与灵魂不死。而这两个观念的产生，则首先是由于人类不能正确认识“梦”这一极为复杂的生理心理现象而造成的。

恩格斯说：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受自己梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。” 这里所说的“受自己梦中景象的影响”有两种情况：一是梦见自己如何如何。或遇险、或惊恐、或逢吉，而且活灵活现。可是醒来一看，却烟消云散。二是梦见他人怎样怎样。倘若这个人是已经死去的，怎么还能与之相遇？于是就产生了一种疑惑，莫非在这血肉的躯壳中，还有一个可以离开肉体的“我”而存在的“灵魂”的“我”吗？莫非人死去的只是肉体，而灵魂是不死的？于是顺理成章，鬼的观念就产生了。

除此而外，还应有社会方面、心理方面的原因，诸如为了解除对死亡的恐惧，为了慰藉失掉亲人的悲伤，为了制约人们今世的行为等等。在这些原因的共同作用下，经过长时期的极为复杂的演变，在“鬼”的基础上，又逐渐产生了天堂地狱、今生来世等等鬼的观念系列。

二、“神”是怎样产生的？

在人类社会的早期，由于生产力极端低下，所决定的人类极端低下的认识能力，也就不可能对许多自然现象和生理现象作出科学的解释。人类根本不可能控制和改变自然界对自己的影响，根本不可能掌握自己的命运，而只能一切听任自然界的摆布。

于是，自然界的事物及现象便成了“有心情的东西”、成了“人的东西”，日月星辰，山川土地，乃至花草树木，都被人格化，成了有灵性的东西，正所谓狐仙兔妖、草精树魅，万物有灵；雷公电母、山神水伯，一切皆神。

由此可见，所谓神，就是对自然事物和现象“人格化”的结果，神的本质就是人的本质的异化，不是神创造了人，而恰恰是人创造了神。

应该说，人类在当时对自然界作出这种有神论的解释，乃是一种历史的必然。因为在当时的历史条件下，他们除了崇拜自然界，向它祈求保佑之外，是不可能有别的选择的。

在原始社会，在有神论产生的早期阶段，人们所崇拜的还只是由那些具体的自然力被神化而成的自然神。在这里，那种压迫人的社会力量还没有得到反映。因而，在自然神的世界里，虽然威力有大小之分，但却没有那种严格的等级关系和隶属关系，而是一种自由的、各自为政的无政府状态。

进入阶级社会之后，经过一系列极为复杂的发展演变，反映社会异己力量的社会神才一一出现。在更进一步的发展阶段上，许多神的自然属性和社会属性又都慢慢地转移一个万能的神身上，神的世界也就进入了等级森严的、有着严格隶属关系的秩序状态。

9. 鬼神论是由什么产生的！

鬼神论的看法:
如果没有上帝（神），宇宙万物就不能从无到有地产生并如此和谐有序地存在和运行；人生就处于无永恒意义和无永恒价值的状态之中，就是一场游戏一场空；人的心灵会出现一种空虚感，得不到深层次的满足和真正的安宁；道德将缺乏神圣来源，权威和监督，人就容易作出不道德的事和腐败之事，社会风气难以净化。 基因科学和考古学化石的大量发现,证实进化论的错误,却支持创造论 。无神论只关注人今生的事，却不关注人来世的事，他们只能给人们一个简单的答案：没有来世，没有灵魂。但圣经以及人们对濒死经验的研究结果都告诉我们，人有灵魂，有天堂，有地狱。基督教关注的范围比无神论关注的范围要宽广得多。近代科学的大部分理论,正是基督徒科学家们创立的;大部分近代举世闻名的杰出科学家都是基督徒.他们怀着他们怀着敬畏上帝的心,从事科学研究,创立了一个又一个科学理论(尽管中世纪的教会当局犯了一些错误).也正是基督教的传教士最早把近代科学传入了中国。自古以来人们把导致宇宙产生的原因（造物主）称为上帝，神，天或道。不但基督教的《圣经》如此，中国古代儒家的《五经》也称造物主为上帝，神，天；道家的《道德经》称造物主为道。

我们都知道，宇宙万物包括人类都有他们的起源，都不是本来就有的。并且，宇宙万物都是有秩序,有规律地存在着和运行着。规律是物质内在的和本质的必然联系，它随着万物产生而产生，它也有起源。因此，我们很容易想到，宇宙及其万物之所以能从无到有的出现，并有规律地存在和运行，必然有一位设计，创造和管理者，我们把宇宙万物的设计、创造和管理者叫做上帝或者神。神也是人类的救赎者，宇宙万物的更新者。圣经告诉我们：起初，神造天地，万物及人类。宇宙及其万物的浩大、奇妙，规律性，充分证明了它的创造者——神的智慧和能力(罗1：20)。圣经也启示我们，上帝是独一的，三位一体的上帝(圣父，圣子，圣灵三位一体)．在未有宇宙以前，圣子由圣父而生(西1：15)，圣灵由圣父，圣子而出(诗104：30)。圣父，圣子，圣灵共同协作，在太初创造了宇宙和其中的星辰，创造了地球和地上的人类及万物，并且管理和维系着宇宙万物(诗33：6)。除了圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝外，没有别的神(出20：l一2)。

关于鬼的来历，基督教认为，上帝起初创造天地万物时，也创造了数量众多的天使。其中有一部分天使骄傲自大，反叛上帝，被上帝逐出天庭，他们就堕落成为鬼，为首的是撒旦。

中国传统观念认为，鬼是死人的灵魂。基督教认为：灵魂是一种特殊的物质，由上帝为人创造。灵魂住在人体里面，与人体密切联合，成为一个整体。上帝用夫妇结合的方式在母腹中造胎儿，既造胎儿的身体，又造胎儿的灵魂。一个人的灵魂有重量（几克重），有这个人的形象，能够思维，有情感和意志。人死亡后，灵魂离开身体，仍然存在和活着，要么上天堂，要么下地狱，灵魂不会转世投胎。一个人的灵魂不是先在于这个人的身体的，而是与这个人的身体同时被上帝创造。动植物，微生物和病毒都没有灵魂。

10. 商朝迷信占卜，以鬼神治国创造了哪些东西

在商朝的遗址安阳殷墟出土了大量的商朝遗迹和甲骨文，而甲骨文大多是用来占卜的卜辞，这些卜辞记载了大量的商时历史，其中就有记载“武丁封子子宋於宋”的甲骨卜辞，这表明至少在武丁帝时分封就已出现。商朝是我国历史上著名的迷信占卜，以鬼神治国的时代，众多文献记载商民信占卜鬼神之事，从国家大事到日常生活都要占卜。

但是人祭和人殉对于奴隶的需求就变大了，于是商朝就积极的向外扩张以获得奴隶。商朝的主要对手是东夷。