❶ 世界是谁创造的
对于佛教来讲，世界分为三种：
一种是有情世界，也叫做众生世界。三界五趣、流转生死的世界都叫做众生世界。有情世界，佛教讲得比较宽，不但是人，还包括动物，与植物在一起共同构成一个联系的整体。
一种是器世界，指一切众生依之而住的国土世界，因国土世界好像器物，能容纳众生居住。包括山河大地、日月星辰，从微观到宏观。微观，在佛教上称为微尘、芥子，科学上讲的分子、原子、电子、粒子等，这是微观世界。宏观世界就是以微观世界为基础而集合起来的一个星球、一个世界。从佛教来讲，一个日月星辰照明就是一个世界，一千个这样的世界就是小千世界，一千个小千世界就是中千世界，一千个中千世界就是大千世界，称为三千大千世界，由此推论，有无量无边的世界。就像现在天文学讲的，一千二百个恒星组成一个银河系，有若干个银河系，有无量无边的星球。
一种是圣者世界，即是净土，指修行人净化了心灵，经过修行后进入贤位、圣位。小乘为三贤四果；大乘为三贤十圣，就是菩萨行；地前因位菩萨叫贤位，初地菩萨到十地菩萨、乃至证得究竟的菩提果位就是圣位。《华严经》上讲的菩萨修行之五十二位阶梯，就是从贤位到圣位，从因位菩萨到果位菩萨，乃至等觉、妙觉，这些都是圣者世界。同时在佛教来讲，有几种土：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。凡圣同居土就是凡圣交叉，有凡有圣；方便有余土就是声闻、独觉所居，修解脱行的；实报庄严土就是菩萨所居；常寂光土就是佛的法身所居。分析得很详细，很有等次。
以上所介绍的是佛教对于世界的看法，有有情世界(众生世界)、器世界、圣者世界。这些世界面对现实可证、可观察、可了解，由现证因量而知就可推论。所以过去有人认为，佛教亦宗教亦科学亦哲学。原因就是：说它是宗教，是因为它有信仰，信仰三宝，信仰因果，类似宗教，但却不是一般宗教。一般宗教讲神权，讲上帝，讲真主，讲神权统治，佛法不讲这个，它信仰三宝，信仰真理，是正信。说它亦科学，因为佛教讲实证，讲因明、现量、比量、圣言量，有分析归纳，符合科学方法。佛法也是哲学，讲思辨，佛法的哲学除思辨外还有实证。但说佛教完全是宗教、完全是科学、完全是哲学，也是不对的，一般意义上的宗教、科学、哲学都不能包括它的内涵。所以说佛法是真理，有最精深博大的教义，境界很高。
❷ 谁创造的历史
伟大领袖毛主席说过：“人民，只有人民，才是创造历史的动力”
第一，人民群众内是社会物容质财富的创造者。
人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千
百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。
第三，人民群众是社会变革的决定力量。
人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，
都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。
总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创
造者
❸ 有谁知道主角拯救了瓦罗兰大陆，创造了英雄联盟的小说
有啊，有本叫《我叫布里茨》的小说特别热血好看，就是说一个蒸汽机器人穿越到现实游戏里面拯救瓦罗兰大陆的故事
❹ 谁创造了什么什么
牛顿根据树上的熟了苹果下落，发现了万有引力定律，瓦特根据水壶中的烧开的沸水蒸汽能推动壶盖原理，发明了蒸汽机。
❺ 人是谁创造的
人是神创造的，神是高级智慧的生命体，在远古那个车船不通的年代，却遍布全世回界各地的答神话都有相同的内容：神造人的故事，关联的事还有大洪水的传说，不要认为那些故事是想象出来的，人是不能凭空创造任何东西的，所有的新的想法和创造都是有一个或多个原型基础，不相信你可以自己试下，想一段跟这个世界没任何关系的东西出来看看。
所以说人是异类，在自然界中人是唯一只掠夺不奉献的，伟大而神奇的自然显然不会进化出这种毁灭世界的货色。自然的规律是共生的，所以有生物链，而人不是生物链中的一环，破坏生物链才是人的强项。
❻ 谁创造了人
在神话中，女娲是我们人类的始祖母、女英雄。她创造、孕生了人类和万物，她炼石补天。其中关于她创造人类的神话，由于我们没有完整的文献，一共有三种说法。许多学者根据找到的文献记载，表明这三种神话出现的先后顺序分别为：一是化生人类，二是抟土作人，三是孕育人类。这三则神话都反映了母权社会时期妇女孕育后代的事实。而我认为从人类对自身的认识程度及原始宗教的基本形式的发展来看，对于女娲造人的神话中，首先出现的应该是抟土作人而非化生人类。 女娲用泥土造作了人类，是中国流传最广，影响也最大的人类起源神话。“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土做人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵贤知者，黄土人也；贫贱凡庸者，引绠人也。”这一记载出自汉末的《风俗通义》。从这则神话中我们可以推知这时的人类对自身来源尚停留在蒙昧、神秘的阶段，人类还没有意识到人类的产生需要男女生理上的交配。另外此时图腾崇拜仍根深蒂固。女娲的形象，根据神话的描绘，是人首蛇身。这可以看成是某部落一种对蛇的崇拜，据说蛇是长生不死的，表现了人类对长生不死的追求。而对于贫富人之间的差异，大概是此神话传至奴隶社会时期，等级观念的出现，富贵人家为了彰显自己祖先的尊贵而另外加上去的。这表现了中国民族性格中的一种宿命的观念，人的富贵贫贱完全在初神造人的时候就已经决定了，命运正是一种无可奈何而又无法挣脱的泥绳般的系在人们的观念里。 第二个出现的才是化生人类。这类神话最初出现在《山海经》和《楚辞》中。而这两部书写成年代目前学界上有异议，大致说来总在战国末期前后。《大荒西经》载：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”而在我国浙江杭州地区，有一则神话说：天地初开时，从天上下来一个顶天立地的撒尿婆，她的尿成了江河，冲走的泥土成了一座座山。她躺在地上，饿了吞吃天上的云、地上的土。后来她睡着了，肚子大了起来。有一天，从肚子里爬出许多人来。人一出来，撒尿婆就化了。她的肉化成了泥，泥一下长成了花草树木。血化成了水，骨头成了山的骨架。从这一神话可以看出此时的人类已经了解认识从女人的肚子里出来的，而不是凭空出现的。另外，虽然这则神话有点粗俗不堪，却反映了一种生殖崇拜，一种对女性生殖器官的崇拜。天地间的万物都是从撒尿婆的生殖器官中出来的。 而最后一个出现的毫无争议是孕育人类了。经过婚姻，孕育人类的说法出现的比较晚，在唐朝《独异志》有明确记载：昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄既与妹上昆仑山，咒曰：“天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。”于烟即合。其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时取妇执扇，象其事也。此时人类社会已发展到一定程度，社会由母权制慢慢向父权制过渡。男女交配才能产生出人类的道理已深入民心，于是将神话中的两大英雄人物伏羲和女娲结合在一起，这在汉代的一些画像石中可以知道，这些画像沿袭了女娲和伏羲是人手蛇身的传统，但下身缠绕在一起。这同样是一种生殖崇拜，只不过由对女性生殖崇拜发展到对男女交合生殖崇拜。另外，各地的神话又对他们俩的关系各有不同的叙述，有说伏羲与女娲氏兄妹也有说是姐弟，他们共同造人的故事也有好几个，其中在汉民族的神话中，还将抟土造人的神话融入其中，可见抟土造人的神话对中原大地的人类影响之甚远。 这三则神话之间没有明显的严格的分界线，它们你穿插我，我复合你，而每一则神话在各地亦有许多不同的版本，各地的神话都糅合了本地、本民族的特色。由于我国的古文献记载的稀少、零散导致外国学者说中国是一个没有神话的国家，其实从一些民族的婚丧习俗、语言、音乐、舞蹈、绘画等许多方面都可以看见神话对其的影响。
❼ 希腊神话中人的创造者是谁
关于创造人类的几种传说
一、普罗米修斯创造人类
关于创造人类（Creation of Man）有个重要的概念首先需要明确，那就是一般认为的普罗米修斯（Prometheus）创造人类并不是最早的。我们知道人类有五个时代：黄金时代（The Golden Age）、白银时代（The Silver Age）、青铜时代（The Bronze Age）、英雄时代（The Heroic Age）和黑铁时代（The Iron Age），其中黄金时代的人类是克洛诺斯（Cronus）创造的，白银和青铜时代的人类是宙斯（Zeus）创造的，而我们通常说的“普罗米修斯造人”应该是创造英雄时代的人类。
一般的说法是普罗米修斯用水和泥土塑造了人类，普罗米修斯的好友智慧女神雅典娜（Athena）给了这个新生物以灵魂（Soul），使人具有了生气。在德国作家斯威布（Gustav Sorwitz）的《希腊的神话和传说》里关于普罗米修斯造人一段是这样描写的：“天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯（Iapetus）的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。”
二、普罗米修斯和埃庇米修斯
还有一种说法认为普罗米修斯没有造人，他只是和他弟弟埃庇米修斯（Epimetheus）为人类分配了各种能力。这个传说是这样的：
最初世界上只有神祗而没有各种生物的存在，当神造出各种生物（包括人类）后，神命令普罗米修斯和埃庇米修斯为他们分配能力。埃庇米修斯对普罗米修斯说：“让我来作这项工作吧，我作完后由你来检查。”
埃庇米修斯为有的生物分配了强壮，为有的生物分配了速度，为有的生物装备了铠甲，有的生物虽然没有装备但具有其它可赖以生存的本领，为有的生物配备了翅膀以便逃跑，而有的生物可以在地下生存。出于对一年四季的考虑，他为所有生物配备了抵抗冷热的能力。他让不同生物有各自适合的食物，有的吃草，有的吃水果，而有的吃肉。
但是埃庇米修斯缺乏智慧和深谋远虑，他为所有生物都分配了能力而唯独没有让人类具备生存能力。所以当普罗米修斯来检查弟弟的工作时首先就发现了这一重大纰漏。为了弥补弟弟的这一过失，他从火神赫淮斯托斯（Hephaestus）和雅典娜那里偷取了工具和火给了人类。从此人类掌握了锻造工具和武器的能力。
值得注意的是在这个传说里普罗米修斯不是从太阳神阿波罗（Apollo）的太阳车那里偷盗的火种。
三、珀耳塞福涅创造人类
第三种传说是珀耳塞福涅（Persephone）创造人类。根据希腊神话学家希吉努斯的著述：珀耳塞福涅（农业女神得墨忒耳Demeter的女儿）在过一条河时发现了一些粘土，她于是用这些粘土塑造了人的形象。这时宙斯来了，珀耳塞福涅就请求宙斯给她所塑造的人以生命，宙斯答应了她的请求并给这泥人赋予了活的生命。但当珀耳塞福涅要以自己的名字为这新创造的人命名时，宙斯不同意，因为他也想以自己的名字为这新生命命名。后来地母该亚（一说为得墨忒耳）也加入了争执的行列，因为她觉得新诞生的生命应该冠以自己的名字。最后天神克洛诺斯裁定：人死以后灵魂归宙斯，躯体归该亚，而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人或者时支配他的一生。而且决定了人的名字应该是“Homo”，因为人是由土壤（Humus）而来的。
四、丢卡利翁和皮拉
青铜时代的人类残忍而粗暴，只知道战争，总是互相厮杀；每个人都要千方百计地侮辱其他人。世界的主宰宙斯不断地听到这代人的恶行，决定根除这一代可耻的人。宙斯原想用闪电惩罚人类，但又担心天国会被殃及。于是，宙斯决定向地下降下暴雨，用洪水灭绝人类。由于普罗米修斯的儿子丢卡利翁（Deucalion）预先得到了普罗米修斯的警告，他预先造好了一个大木箱。当洪水来临后，丢卡利翁和妻子皮拉（Pyrrha），埃庇米修斯的女儿，两人一起钻入木箱，才得以躲过灾难。他们俩随洪水漂流到帕那萨斯山（Parnassus，希腊南部山峰名）后上岸，这时宙斯让他许愿一件事，丢卡利翁说想要再创造人类。宙斯（另一说是正义女神忒弥斯Themis）命令他们拿起地上的石头向后扔过自己的头顶，于是丢卡利翁扔的石头落地后变成了男人，皮拉扔的石头变成了女人。
❽ 魔戒是怎样诞生的，是谁创造了它
《指环王》中的魔戒有很多枚，有精灵铸造的，也有魔王铸造的。魔戒是精灵的发明，但魔王诱惑了精灵，得到铸造方法，并加以改进，最终用末日火山的烈焰铸造了那一枚统御诸戒的“指环王”。
❾ 希腊神话中谁创造了人类
在古希腊普罗米修斯是提坦神族的子孙，传说是他用泥土和水造出了人，以后又教给人们各种知识和技能，如观星测天、驯养牧畜、造船航行、医治疾病等，使人类由愚味变得聪奥林匹亚废墟明。但人类开始时是赤身裸体，赤手空拳，经不住严寒的侵袭，也不能抵抗猛兽的伤害。于是，他们成群结队，四处避难，没有固定的住所。普罗米修斯看到人类遭受的苦难，内心极为痛苦，决心要帮助他们摆脱灾祸。他知道，要使人类具有神的力量，成为世界的主人，就只有让他所宙斯像掌握火才能实现。但是，火是万神之王宙斯垄断的最无敌的武器，要请求他将这个万能的法宝交给人类，是绝对不可能的。于是，普罗米修斯便摘取一枝茴香杆，从太阳车旁偷偷地点燃起来。他持着火种降到地上，顷刻间，第一堆丛林的火柱就升了起来。这样，人类才有史以来第一次在黑暗中看见了光明，在严冬里获得了温暖。
宙斯发现天火被盗后，十分恼怒，决定要严厉惩罚普罗米修斯。他命令工匠神赫淮斯托制造了锁链和楔子，派威力神拉克斯和暴力神比亚将普罗米修斯钉在高加索山的悬崖上，每天让一只鹰啄食他的肝脏。如此非人的折磨持续了3000年之久，但普罗米修斯忍受痛苦，始终没有屈服，最后被希腊英雄赫拉克勒斯拯救出来。
普罗米修斯敢于反抗暴力和压迫，热心为人类造福，被人类尊崇为恩神，成为“西方哲学史上的最崇高的圣者和殉道者”。
宙斯十分仇视普罗米修斯创造的人类，在处罚普罗米修斯之后，他看见人类的生活仍旧蒸蒸日上，便又想出了新的毒计来惩罚人类。原来普罗米修斯所造的人都是男子，由他的弟弟厄庇墨透斯做领袖。于是，宙斯命令赫淮斯托斯创造了一个美丽动人的少女潘多拉，然后，宙斯叫多才多艺的神使赫耳墨斯将她作为礼物送给厄庇墨透斯。潘多拉被送来时，手里捧着一只巨大的金匣子，这是神祗的一份赠礼。当他走近厄庇墨透斯时，突然掀开了匣子，于是，藏在里面的嫉妒、怨恨、谋杀、忧患、疾病、饥饿等无数灾祸立即飞出，散布到全世界。曾是无忧无虑的人类从此充满了灾祸和烦恼。“潘多拉的匣子”从此也就被用来比喻灾祸的根源。
❿ 谁创造了罗伯法
不是我。