① 本人七年级学生，主题 构建和谐社会中国梦 800字左右 写的是演讲稿 力求有创新 原创 一定原创 尽快啊
我也要比赛 不过我是大学。
② 七年级国旗下演讲稿800字五篇
国旗下演讲稿：新的一年，新的起点
老师们、同学们：
大家早上好！
一个学期即将过去，新的一年悄然临近。我们像远行的航船，伴着激浪和长风已经解缆扬帆；又像冲刺的运动员，伴着清脆的枪响和助阵的呐喊，冲出起跑线；也像不知疲倦的探秘者，背着沉重的行囊，伴着松涛走进深山；更像大地的一名耕耘者，初春来到就开始耕耘和护理自己那丰富、殷实、肥沃和健康的心田。其实，我们像什么并不重要，重要的是应该有航船的执着、运动员的顽强、探秘者的自信和耕耘者的勤奋。正是这些优秀的品格犹如通行证一样，引导人们走向成功之路；又像一把熊熊燃烧的火炬，引导人们从漫漫长夜走向光明的未来。优秀品格于人生之重要不言而喻，所以有人说，品格决定命运。
品格不是天生的，也不是不变的。优秀的品格，可以培养，可以塑造，并且这种塑造大多不是在波澜壮阔的运动中，不是在惊天动地的事业里，也并非在崇高伟大的实践中，而是在平凡的生活里，寻常的交往中甚至是索然寡味的日子里。从日常生活一些司空见惯的小事中就可以看出一个人的品格，朱德军长的一件小事，令挑米的红军将士肃然起敬；车夫的一件小事，使其形象在鲁迅先生心中马上高大起来。习以为常的言行，都会成为培养人生命亮点的因子，决不可有半点马虎。忽视了它，就是忽视了习惯，忽视了品格，忽视了生命，如果这样，不管你的理想是多么远大，志向是多么崇高，你都不会登上可饱览无限风光的顶峰。
新年开始，是树立目标的开始，是反思和审视自己的开始，是鼓足勇气、继续奋斗的开始，是重塑优秀品格的开始，既然一个美好的开始已经出现，大家就要抓住这个开始去奋斗。
最后祝大家在新的一年里，生活快乐，奋斗成功！
二、国旗下演讲稿：良好的开端，成功的伙伴
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家早上好！
今天，伴着雄壮的义勇军进行曲，鲜艳的五星红旗再次在我们的眼前冉冉升起--一个充满希望的新学期开始了。在这里我首先祝愿全体师生在新学期里取得更大的进步。
过去一个学期记录着每一个老师和同学的辛勤，蕴含着我们集体的智慧。良好的开端是成功的伙伴，新的辉煌和成就需要全校师生抖擞精神，以高昂的干劲、踏实的作风和崭新的思路去做好每一项工作。
老师们，让我们继续发扬爱生敬业、甘于奉献的优良作风；认清教育改革的深入发展对我们提出的新要求，自觉学习现代教育理论，更新观念，积极探索教学改革，提高教学效率。同时加强自身道德修养，提升思想境界，以高尚的师德实践"为人师表"、"身正为范"的教育诺言，以纯洁的心灵塑造祖国花朵的灵魂，以健康的人格魅力带动学生的品格养成，从而营造和谐健康，洋溢着人文色彩的人际氛围，努力实践教育促进人的发展的崇高目标。
同学们，作为莘莘学子，你们首先要珍惜宝贵的学习机会和大好的青春时光，从点滴做起，专心致志、争取以优异成绩回报父母、回报学校。当今社会的竞争主流是知识和人才的竞争，如果不接受良好的教育，没有丰富的知识，就难以在未来的高科技社会中立足，更谈不上报答父母，奉献社会了。所以你们要端正学习态度，积极主动地学习，发扬顽强拼搏、不怕困难、敢于竞争的精神，勤于思考、善于总结、学会学习、学会创造，为进一步提高学习成绩而努力。还有，你们要继续发扬遵规守纪的良好习惯，严格遵守《小学生日常行为规范》和学校的管理制度，加强责任感，不断规范自身的言行，学会做人，学会合作，及早成为一名具有品格高尚、人格健全、志向远大的优秀学生。
德国哲学家海德说过："春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不会有收获，冬天就不能有品尝。"在这万物复苏、草长莺飞的阳春二月，我们播下希望的种子。希望是青树绿叶上闪光的露珠，希望是地平线上四射的阳光。可能我们许多同学在新学年开始也种下了一颗希望的种子，为自己制定了一个新的奋斗目标，立下了一些雄心壮志。但最重要的是我们朝着既定的目标要坚持不懈地努力。
老师们、同学们，新的学期里，我希望每位老师、每位同学都能继续发扬过去认真工作、努力学习的良好作风，谦虚谨慎、锐意进取，共同携手，为开创美好明天而共同努力！
三、国旗下演讲稿：勤俭节约，从我做起
尊敬的老师、亲爱的同学们：
你们好!我今天国旗讲话的题目是《勤俭节约，从我做起》。
艰苦朴素、勤俭节约是我们人类社会的传统美德。但是现在，随着人们物质生活水平的不断提高，铺张浪费的现象也越来越严重。就拿我们学校来说吧，每天早、中、晚三餐饭后，食堂里几只装剩菜剩饭的大桶里堆积了许多米饭、剩菜；白天光线充足，总有几间教室的灯还在那里亮着；没人使用，还听见自来水哗哗地流着；刚吃完饭，就会有很多同学在学校的商店排队买零食吃……这种种不正常的现象都让我们心惊和心痛。我们大家共同行动起来，勤俭节约，从我做起。
1、牢固树立"崇尚节约、反对浪费"的思想，人人以勤俭节约为荣,以铺张浪费为耻。
2、从我做起，从点滴做起，积极开展节约"五个一"活动。即：
节约每一滴水，水龙头用后及时关闭，发现水管水箱有滴、漏水现象，要及时报告；节约每一度电，做到随手关灯，人走电器关；节约每一张纸，作业本尽量做到正反面都用；节约每一粒米，用餐时能吃多少盛多少，不浪费；节约每一分钱，我们应该合理使用父母辛辛苦苦赚来的每一分钱。
3、各个中队要积极开展"勤俭节约，从我做起"主题班会，创造性地组织形式多样的活动。如看一段以节约为内容的视频；开展"勤俭节约，从我做起"演讲比赛；办一个"绿色银行"收集废品；开展"中队节约小天使"评比等活动。引导广大学生牢固树立节约资源，人人有责的意识。
各位老师、同学们，让我们一起从我做起，从现在做起，从身边小事做起，真正养成勤俭节约的良好行为习惯，为建设节约型社会做出自己应有的贡献！
四、国旗下演讲稿：学习雷锋，做文明人
老师们、同学们：
早上好，我今天国旗下讲话的题目是《学习雷锋，做文明人》。
同学们，今天是学雷锋日，本周是一年一度的"学雷锋活动周"，我们感到欣慰的是，时间总能提醒我们：一个怎么样的日子又到了，不要忘记什么人，什么事，不要忘记做些什么。但我想提醒大家并与大家共勉的是这样一个意思：学习雷锋也好，环保种树也好，这些都应该成为一种品质，一种习惯，融入我们现代人的一言一行中去，成为一个现代人文明素养的一部分。千万不能3月5日做好事，3月12日种棵树，而平时却把这些抛诸脑后。
我们经常看到，社会上一些人缺少现代公民的起码修养，满口脏话，污染环境，冷漠自私；我们校园里也经常看到一些同学有乱踩草坪，乱扔垃圾，逃避值日，不爱护公物的不文明行为。这些是对每年"学雷锋"、"讲环保"等等的极大讽刺，也是对现代文明自身形象的一种践踏。
学雷锋，到底学什么，怎么学？象征性的做件好事就算完成了任务？做好事不错，但远远不够。中，国，演，讲，网，更多素_材，演讲点考木点西恩；每个人到处寻找机会去做好事？这也不太现实。我觉得学雷锋，重在精神，心中装有他人，遇事不只想到自己，做一个言行文明的人，这应该就是我们每年学雷锋的最大价值。你对那些任意侵犯他人利益的行为痛恨吗？你对那些动辄辱骂、殴打他人的行为痛恨吗？你对那些在公交车上和老弱妇孺争抢座位的行为痛恨吗？你对那些在你刚打扫好的教室、包干区随地乱扔垃圾的行为痛恨吗？那么，就请从我们自身的一言一行做起，用我们的良好行为去美化社会风气。在文明面前，野蛮愚昧将更加显现出它的渺小。
同学们，当外国人都开始饶有兴趣地研究雷锋精神，学习雷锋精神的今天，我们自己可千万不能只看到雷锋精神的皮毛。雷锋精神到底是什么？在当代社会生活中，雷锋精神应该怎样体现？我们可以讨论，但有一点我想不会错：关爱他人，心中装有他人，这是一个群体让我们大家感到温暖的原因，也是让我们的社会健康发展的一道希望曙光。
③ 七年级语文演讲稿
一、韩信
韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母
二、宋庆龄
宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动
三、诚信的故事五则
1． 晏殊信誉的树立
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
2． 华盛顿与尼克松、克林顿的对比
华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。
3． 立木为信与烽火戏诸候的对比
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
4． 《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
5． 季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
(以上详见《青少年思想品德教育读本》 中央文献出版社)
6\诚信的故事
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。
一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。
第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他在一个地方只购得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。 后来，到这儿的游客就越来越多。
7\诚信的故事
在纽约的河边公园里矗立着“南北战争阵亡战士纪念碑”，每年有许多游人来祭奠亡灵。美国十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓，坐落在公园的北部。陵墓高大雄伟、庄严简朴。陵墓后方，是一大片碧绿的草坪，一直绵延到公园的边界、陡峭的悬崖边上。
格兰特将军的陵墓后边，更靠近悬崖边的地方，还有一座小孩子的陵墓。那是一座极小极普通的墓，在任何其他地方，你都可能会忽略它的存在。它的绝大多数美国人的陵墓一样，只有一块小小的墓碑。在墓碑和旁边的一块木牌上，却记载着一个感人至深的关于诚信的故事：
故事发生在两百多年以前的1797年。这一年，这片土地的小主人才五岁时，不慎从这里的悬崖上坠落身亡。其父伤心欲绝，将他埋葬于此，并修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念。数年后，家道衰落，老主人不得不将这片土地转让。出于对儿子的爱心，他对今后的土地主人提出一个奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作为土地的一部分，永远不要毁坏它。新主人答应了，并把这个条件写进了契约。这样，孩子的陵墓就被保留了下来。
沧海桑田，一百年过去了。这片土地不知道辗转卖过了多少次，也不知道换过了多少个主人，孩子的名字早已被世人忘却，但孩子的陵墓仍然还在那里，它依据一个又一个的买卖契约，被完整无损地保存下来。到了1897年，这片风水宝地被选中作为格兰特将军陵园。政府成了这块土地的主人，无名孩子的墓在政府手中完整无损地保留下来，成了格兰特将军陵墓的邻居。一个伟大的历史缔造者之墓，和一个无名孩童之墓毗邻之墓，这可能是世界上独一无二的奇观。
又一个一百年以后，1997年的时候，为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市长朱利安尼来到这里。那时，刚好是格兰特将军陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年的时间，朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边，让这个关于诚信的故事世世代代流传下去……
8\关于诚信的故事
[故事二]一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可恩议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。
过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。
[故事三]曾参杀猪的故事。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”
四、事其一：18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
故事其二；十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡、、、、、、。睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。四周再看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。
④ 七年级我的老师演讲稿
尊敬的各位老师、亲爱的各位同学：
大家好！
今天，我演讲的题目是——《我心中的好老师》！
在我开始演讲之前，请允许我先给在场的所有老师致以崇高的敬意——（深深地鞠躬）——感谢你们：所有献身光荣的、神圣的教育事业的老师们！
说真的，我的心情很沉重，因为，今天——我心目中的好老师并不在场！纵然有些遗憾，但这——并不影响她在我心目中的根深蒂固！
黄昏的校园，安静而祥和。我总会手扶栏杆，在微风中闭上双目，任记忆的思绪像野马驰骋在我与她相处的这段岁月中。
她——就是我曾经的班主任！
刚进初一的我，总是很早就来到教室，要么温习一下学过的内容，要么预习一下要上的新课。那天第一节是班主任的语文课，预备铃一响，她就到教室。随着脚步声，我自然的抬头一望：怎么啦？老师就像变了一个人，似乎很憔悴。
老师往讲台一站，喧闹的教室立即安静下来。她用有些沙哑而颤抖的声音说：“同学们——上课！”
与她以往银铃般的声音相比，我的心不禁一沉：老师怎么啦？
老师讲课的语音不再是激情满怀、抑扬顿挫，而是那样的低沉，眉头间还不时伴随痛苦。
我难以聚精会神，打开的笔记本洁白的躺在课桌上，一门心思的想着：老师究竟怎么啦？
我的心飞出了教师：是老师家里闹矛盾啦，还是老师生病了，还是我们班那些个调皮大王让她生气啦……
我盯着老师胡思乱想，发现她板书的手有气无力的，正如她语音的无精打采，身子似乎摇摇欲坠的样子。讲课的时候，不经意的拿书遮挡一下脸部，再偷偷的揉一下右腮。
我终于发现了，老师的右腮、右下颌似乎比左面要肥厚一些——老师真的是生病了！
大约30分钟后，老师手捂右腮，痛苦而低沉的说：“同学们——对不起大家，请你们自习吧！”
大家也终于明白课堂发生的一切，纷纷说：某老师，你休息吧；某老师，你休息，我会听你话！……
课堂一下子变得十分的安静，就连平时的几个捣蛋大王也分外的安宁。在痛惜中，我们完成了约10分钟的自习，但——我敢用两块钱打赌，那节课是效果最好的课，也是我终身难忘的一趟课。
下课了！
我随着老师的身影去了她的办公室。我对她说：“老师，你去看看吧！我们会好好上课的！”
老师缓缓的说：“孩子，我是班主任，不到万不得己，我是不能耽误你们的！我们班本来就是差班，有些同学很调皮，猫猫不在家——耗子闹翻家，那会影响大家的学习的。我在学校，对大家学习有好处，这也是我的责任！谢谢你！也谢谢大家！”
我含泪离开办公室，把她的话告诉了大家。同学们纷纷表示——我们不能辜负老师的苦心，要为“差班”争光！
我激动的站在同学间：同学们——姐妹们——哥们，责任——懂吗？这就是责任！老师给我们树立了责任的榜样，我们大家都要做有责任的人，能够做到吗？
——yes！
——感谢你，我的班主任！
——感谢你，我亲爱的老师！
——感谢你，在场和不在场的各位老师！
……
——谢谢大家！
⑤ 七年级英语1分钟演讲稿，不要太长，不要太难，谢谢!!
首先得说明一下，你要交代清楚你的演讲主题是什么？鉴于你的问题没有主题。这里给你推荐一篇关于个人未来的演讲稿叫着“My future”。 As the song goes “ My future isn’t a dream .” I love the song which brings me confidence when singing it every time . I believe that all our dreams can come true if we have courage to pursue them .When I was young my father always asked me what I would be in the future . Sometimes I found it very hard to give a certain reply . “ I want to be a doctor .” “ I want to be a teacher .” and “ I ’d like to be a scientist !” Many of these answers are perhaps very childish and ridiculous . But I never think they are far away . How time flies! Who is able to give a definition to his future ? I know clearly that those high buildings are based on solid foundation . As a student , I should have a reasonable aim , and study hard . My goal is to enter the best university for further study after middle school . I know it’s hard work , and I ’ll come across many difficulties and frustrations . But no matter what they are , I’ll keep working on it and never give up . My teacher says there ’s only one kind of people that are truly successful : those who are brave enough to put up with hardships . Even if I won’t achieve the goal , I have no regrets for what I have done , for I have struggled for my life . Thank yuo!
⑥ 七年级演讲稿
安全与生命 （演讲稿）
诗人问：“是生存，还是死亡”；
哲人说：“艰难和困惑是生命的本身”；
我即思而言：是安全！是安全捍卫着我们的生命，是安全在维护我们生存的权利，是安全在为我们注入无限的力量。
是啊！有什么能比安全和生命更为重要，对于刚刚过去的一年，对所有的中国人、对我们在座的每一位，绝不是值得举杯相庆的日子，在2003年的11个月里，我国死于各类工业安全事故的人数竟高达12万人！这个天文数字难道不让我们觉醒，不让我们震惊吗！
是啊！有什么能比安全和生命更为重要，看一看，没有了安全，仅在去年的年底，重庆特大井喷事故，剧毒气体弥漫四周，吞没234条生命，近千人住进医院，近万人吸染毒气，六万人变成灾民，大量牲畜中毒而亡；辽宁铁岭发生的烟花爆炸，死38人,伤50余人。如果说，作为天灾的伊朗大地震瞬间吞没了一座古城和近三万条生命再次显现了人类在难以预测的自然灾难面前的脆弱；那么，重庆井喷、氯气泄漏、飞机失事和其它那些满是血和泪的事故，则是纯粹的人祸！！！
看着电视画面中一幕幕的惨祸惨景，我神伤了；看着那事故中的弱小孩童，我哽咽了；看着那事故现场伸出的粘满灰尘需要援助的手，我流泪了！是的，是那些无视安全的无良之人，是那些可悲可叹的安全事故，强取豪夺，取人性命，平时高唱的“以人为本”到哪里去了？是的，正是这些惨痛的事故，让千万个家庭失去了欢笑的权利，让无数个母亲、和妻儿在哭泣号啕，这些惨痛的事故，无一不突现出无良肇事者对生命的蔑视、无一不暴露出无知违章人对制度的淡漠。黑暗给了我们黑色的眼睛，我们要用她来寻找光明，从事故中知道安全可贵，从事故中总结安全教训，是事故留给我们的唯一利益。
母亲给予我们以生命，所以母爱的伟大由古至今众君皆吟，而安全，捍卫着母亲赐予我们的生命，就像一把巨大的保护伞，无声无息地为我们遮挡着狂风暴雨。的确，安全与生命息息相关，连在一起，不可分离。作为一名化工生产行业的职工，我深深地知道：安全，是我们永恒的主题。“高高兴兴上班、平平安安回家”是每位职工共同的希冀，安全与个人、与家庭、与企业更有着千丝万缕的联系。
洗化公司始终以安全工作为中心，是每周例会上各级领导必提的话题。每一个车间、生产岗位的安全，都是上至经理，下至车间主任、生产班组长最为关心的问题。安全真的是咱们公司的传家宝、护身符。听，办公室里安全员正为新上岗的员工讲解 “运行必须安全”；看，生产岗位上师傅们正仔细检查设备存在的隐患；瞧，原料库的保管正以满腔的工作热情，严格的按照安全操作规程进行着工作。“起始于辛劳，归结于平淡”是对我们这些保证安全生产的员工最好的写照。
“智者是用经验防止事故，愚者是用事故总结经验”，这是我们耳熟能详的安全格言。因为事后补救不如事前防范，为此我们定期召开安全会议，学习文件，交流经验，谈安全问题，做安全汇报，从他人的教训中吸取经验，用于我们日常的工作中。有了警惕，不幸的事故就会躲开，有了防范，不幸的事故才会远离。因此在日常工作中，我公司有严密的安全检查制度，做到领导时时检查、教育，员工时时学习，刻刻注意。
“爱企业、爱工作、爱生活”这是我们每一个职工的心声！企业的兴旺发达，离不开每位职工的谨小慎微。“保证安全生产，防患于未然”是为了我们的明天更美好！让我们为了这共同的目标，都行动起来，安全工作时时抓、事事抓、长期抓，永不放松！
正所谓：与人玫瑰，手有余香。平日里我们付出种种艰辛，用我们的耐心、细心和诚心，换取生产的安全运行。我们自豪，我们骄傲，我们会一如既往，关注安全，关爱生命。
宋元时期是我国古代科学技术达到高度发展阶段的又一高潮时期。
我国的科学技术自两汉而后，经魏晋南北朝的充实和提高，到隋唐五代技术发展，并呈现一股继续高涨的趋势。前者对中国古代科技的贡献，可以刘徽与祖冲之的数学、裴秀与郦道元的地学、贾思勰的农学、王叔和、皇甫谧与陶宏景等的医药学、葛洪的化学等为标志；后者主要有李淳风、一行等的天文学、李淳风与王孝通的数学，孙思邈的医药学以及柳宗元、刘禹锡等人的天人论与宇宙观等。这种趋势困宋元时期经济发展、文化昌盛、理学形成、战争和其他需要而得到强化。统治阶级为满足自身、政权和社会对科学技术的多方面需要，通过完善教育体系，举行多元化考试，奖励发明创造和培养扶植科技人才等措施，助长、推动和促进了科技的发展，而安定与富裕的社会环境和发达的出版业则又提供了良好的研究条件。求索物理，格物致知，怀疑、探索、创新的学风催促知识分子中具有务实思想的人考察和研究自然事物以及如何使之有利于国计民生。国内各民族之间的文化交流与国外的文化交流，也加速着科技的发展。这一切使宋元时期成为中国古代科技发展的黄金时代，不论天文、地学、生物、数学、物理、化学均有突出成就。
作为世界古代文明标志的指南针、火药和印刷术三大发明的出现或大规模使用均始于北宋，以沈括、苏颂、郭守敬、李冶、秦九韵、杨辉、朱世杰、赵友钦、毕升、陈＠①、王祯、李杲、李诫、曾公亮等为代表的科技名家辈出，硕果累累，以《梦溪笔谈》、《营造法式》、《四元玉鉴》、《武经总要》、《王祯农书》、陈＠①农书》、《革象新书》等为代表的科技著作纷纷面世，正是诸多尊敬的科技前辈先后在各方面的努力，不断将宋元时期的科学技术推进到一个新的高度。
以宋元秦九韶、李冶、杨辉、朱世杰数学四大家为代表，使宋元数学在中国古代以筹算为主要计算工具的传统数学的发展达到登峰造极的阶段。大规模的恒星观测，各种天文观测仪器的研制成功把我国古代天文学推向它的发展高峰。沈括在磁学方面的成就在当时是处于世界领先水平的。金元时期的四大医学学派和相应的医学流派使中国医药学得到全面发展。以陈＠①《农书》与王祯《农书》为代表，先后总结了宋元时期的农业生产实践经验，后者所附录的“农器图谱”展示了我国古代农业生产器具方面的重要成就，成为后世记述农具图书的范本，反映了当时农学的高度发展。宋代动植物志、谱录的大量出现并形成出书高潮，和宋景《欧希范五脏图》、杨介《存真图》所显示的解剖学上的发展，应该说这时的生物学也是成就不小的。在这一时期，地学方面的成就也很突出，元代朱思本的《舆地图》不仅总结了唐宋以来的地理学成就，还根据实地调查，在制图方面取得成绩，其精确度已达至较高水平，成为明清时期我国舆图的范本。杜绾著《云林石谱》的出现，反映了矿物学在宋代已较前有了很大进展。在这些学科发展的同时，诸如水利、冶金、印刷、瓷器、机械制造、建筑、纺织、交通工具、兵器等方面也呈现出蓬勃发展的势头。
以张载为代表的唯物主义的气一元论自然观和以沈括为代表“验迹原理”和科学方法与朱熹的“格物致知”的科学方法，无疑是哲学和科学发展到北宋时所取得的重大成就之一，对宋元时期的科学技术的发展产生了重大影响。当然，朱熹的理一元论的自然观对当时科技的影响也是不可低估的。
⑦ 七年级上册 语文课前3分钟演讲稿 要好背 有哲理的
所长无用
有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”
心得：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。
给予
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。
老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。
“这是你的房子，他说，“我送给你的礼物。”
他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子里了。把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的！”
留个缺口给别人
一位著名企业家在作报告，一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么？”
企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。他反问道：“这是什么？”“零。“圈”/“未完成的事业”/“成功，台下的听众七嘴八舌地答道。
他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。”
留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强。实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满。
⑧ 简单的英语演讲稿 2-3分钟 七年级
Many things in this world find neither an answer nor a proper explanation. For example, why should two become a couple among the billions of people on earth? Why don’t they love each other even though they live together everyday, and yet one of them falls in love with someone else at the first sight? Why do the members of a family quarrel daily but still stay unhappily together? Why can’t they get married in spite of the fact that they are a perfect match to each other? Why should one toil so much for the other? Why should the love-infatuated always be deserted by the heartless?.....
People remain puzzled in spite of their great effort to understand the endless questions, so they invented the all-embracing word---“predestination”. In order to be more precise, different combinations were derived from it: love predestination, sinful predestination, evil predestination, and kind predestination etc., hence we have the sayings like: “Predestination will definitely bring you together despite the great distance while without predestination, you’ll never know each other even though you are standing fact to face” “A distant couple is tied up with the thread of predestination” and even the phrases and expressions like “the god of marriage”, “predestination without luck”, “luck without predestination”, “Coming across each other is a kind of predestination”, “Enemies are bound to meet on a narrow road”, “They shall not marry each other unless they are predestined lovers”. If people still can not find answers, they turn to “reincarnation” for help. Lin Daiyu is always in tears just for repaying for the water Jia Baoyu had given her when she was a plant in her previous life in A Dream of the Red Mansions.
In fact, the so-called “predestination” is often a kind of coincidence or chance encounter, even a kind of accident. If you don’t meet this person, you’ll surely meet some one else. But people insist on adding some colors of emotions or superstition, thus generating various religious factions, the main theories of which are no more than that of “reincarnation”, “heaven and hell” and “the ever-lasting soul” etc.
But does anyone know anything about his previous life or his after life? What could he do even if he knew them? If he can’t grasp the present life, what’s the benefit of commenting on the visionary after life? Giving up today is the same as giving up tomorrow, for they are closely connected. How absurd it is to work like the horse or cattle in the present life in order to be above others in the next life.
Have you ever seen emperor Qinshihuang reincarnate? Have you ever heard of Emperor Wudi of the Han Dynasty going into another life? Where is now Monk Xuanzang of the Tang Dynasty (What we know is the Big Wild Goose Pagoda)? Where is the Monkey King (The Flower and Fruit Mountain does exist, though)? And where can we find those great emperors such as Yao, Shun Yu and the influential philosophers like Confucius, Laozi and Zhuangzi?
How many heavens do we find? Are they also divided into the oriental and the occidental world? Is God a Chinese or westerner? Which is the greatest religion among Buddhism, Daoism, Christianity, Catholicity and Islamism? All religions advocate doing good deeds and not killing, but why do they keep contending against each other, even fighting and killing among themselves? Is the paradise the same one in all religions? There’s only one sun in the sky, and there should be only one emperor in a country, but do all religions believe in the same God, or do they have different gods of their own? If all of us expected God’s help, wouldn’t God be too busy and too tired?
Does God respect science? If not, why does he allow computers and telecommunications to run rampant? If it is God who created human beings, then doesn’t He feel out of control of what the human being are doing now (the nuclear weapons and bio-chemical weapons, etc.)?
We human beings have an origin, and is it the same with God? Does God get married? Is God hereditary, or is it the same ever-lasting one?
We have all those questions but who can answer them?.
Predestination needs us to strive for; friendship needs us to maintain; good will needs us to treasure and future needs us to create. There is no Savior, nor Goddess of Mercy who once saved people in the past but cannot do anything to help the people at the present. The world is developing too fast.
People have to work together and associate with each other. Talking about predestination, it’s just a kind of explanation about what has happened, and I’m afraid nobody can predict it before hand. From ancient times till the 1980’s, once getting married, the couple had to stick to each other for their whole life. Can we say it is because of their life-long predestination? It is just because of the marriage system. In the western countries, life-long marriage is rare. Can we say it is because their predestination makes it so? It is actually the result of human nature. The color of love could be attached to predestination, but not the color of superstition.
Predestination is a lovely word which we should treasure and respect. In the present world, we should always follow the win-win or multi-win policy, instead of being single-handed. In order to achieve success, we must gain mass support instead of inlging in self-admiration. We might as well call the communication, the cooperation, the common concerns and the common aspirations of human beings “predestination”.
【 缘 】
人世间有许多东西即没有答案，也解释不清。例如几十亿的人类，为什么就你们俩结为夫妻？为什么天天在一起没感情，素不相识的会一见钟情？为什么一家人会天天吵架，又吵而不散？为什么看去很般配的又不能结为连理？为什么一个为另一个付出的太多？为什么多情总被无情弃？……
百思不得其解，于是人们创造了“缘”这个包罗万象、包容万物的词汇。为了左右逢缘，人们又派生了“情缘”、“孽缘”、“善缘”、“恶缘”等几大支脉。诸如：“有缘千里来相会，无缘对面不相识”，“千里姻缘一线牵”，甚至还创造了“月下佬”、“有缘无份”、“有份无缘”、“相逢即是缘”，“冤家路窄”，“不是冤家不聚头”等。再解释不通，那就求助于“前生后世”了。连林黛玉流泪都是为了还前世欠贾宝玉的浇灌之情。
其实所谓“缘份”，经常是一种巧合、偶遇，甚至误打误撞。你不遇到这个人，你也会遇到别的人。但人们执意将其加上感情色彩，甚至迷信色彩。由此竟引出了无数的宗教门派。其主要理论无非是“前生后世”之说，“天堂地狱”之说，和“精神不灭”之说。
可是前生谁知道？知道又怎样？后世谁予知？知道又怎样？今天在眼前的尚不能把握，还谈什么虚无飘渺的后世？放弃今天，其实无异于放弃明天，因为二者是连续的。为了来世高人一等，宁愿今世当牛做马，是很荒唐的。
谁见过秦始皇转世？谁听说过汉武帝托生？唐僧今在哪里（空余大雁塔）？孙悟空又在何方（花果山确有其名）？三皇五帝至于今，包括孔子、老子、庄子等诸子，我们还能在哪里找到他们的身影？
天堂有几个？是否也分东西方？上帝是中国人、还是外国人？佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教……哪个教更正确？哪个教更伟大？各教都主张行善、不杀生，为什么彼此、甚至内部仍争斗不休、甚至打打杀杀？西方极乐世界是各教共享吗？天无二日，国无二主，上帝是大家一个，还是各教不一？都希望上帝保佑，上帝是否太忙，太累？
上帝是否崇尚科学？如不，怎么会允许电脑、电讯泛滥？如果是上帝造人，现在人们的所作所为 核武器、化学武器等 是否让上帝感到失控？
人有起源，上帝是否也有起源？上帝有无婚姻？是世袭，还是千古一帝？
许多问题也只能是问问，谁能作答？
缘份也要争取，友情也要维护。恩赐也要珍惜，未来全靠创造。没有救世主。观世音能救古代人，帮不了现代人。世界发展太快了。
人们总要共事，总要交往。说缘，也只是事后的解释，事前谁能予料？中国古代，乃至八十年代前，基本上一婚到底，能说就都是一世的缘？不过是中国的婚姻制度使然。而西方很少一婚到底的，你能说就都是缘本肤浅？其实是生活逻辑的自然体现。缘份可以加进感情色彩，但不必添加迷信份额。
“缘份”这个词是蛮可爱的，要珍惜和维护。当代世界，任何事情都应该是双赢或多赢，而不应是唯我独享。事业要成功，就一定要搞浩浩荡荡，不能搞孤家寡人。我们不如就把人们这种沟通、这种共识、这种合作、这种情感叫作“缘”。
⑨ 关于学习心得的演讲稿，七年级第一名要写的，尽量符合实际！！
尊敬的校领导、老师们、同学们：
大家好！这次期末考试，我有幸获得七年级第一名，使我能够有机会在这里交流一下学习上、生活上心得，在此倍感荣幸。在我看来，我们对待学习要有主动性。懂得主动学习的人能走在时间的前面，比别人更快一步。在此基础上，跟着老师的步伐，抓住课堂上的分分秒秒十分重要。如果能够当堂将老师所讲的知识点弄懂，那么在课后的记忆肯定会轻松些。此外，我们还要不断在学习中摸索出适合自己的学习方法，将老师所讲的内容串联起来，这会使我们记得更加牢固。劳逸结合是一种法宝。在课堂上，我们难免会萎靡不振而打瞌睡，所以下课后，我们应当多出现活动，为下一堂课作好准备。此外，遇到不懂的地方，我们应该虚心向他人学习，或者从老师那里获得帮助，通过这些途径，我们还能彼此更加熟悉，面对考试，别害怕，保持一颗平常心，尽自己最大的努力，始终坚信“上天不负苦心人”。即使成绩不是那么理想，但曾经努力过，也没什么可后悔的。总之，学习是一个非常单调而且非常漫长的过程，要始终保持高昂的斗志和学习热情是非常困难的，但唯有如此，才能真正学到东西，才能笑对高考。在业余的生活中，同学之间难免磕磕碰碰。遇上不顺心的小事而影响我们的情绪，这对个人的学习和生活会带来不良的影响。所以保持一颗平常心，遇事多谦让，处理好与同学之间的人际关系，为自己营造一个安定舒适的学习和生活环境，以便全身心地投入到学习中去，会让你离成功更进一步。学习上多主动，生活中多谦逊，这就是我对待学习和生活的体会和感悟。希望对同学们有所帮助，同时更祝愿大家能够找到适合自己的学习和生活方法，一起进步，一进成功。谢谢大家
⑩ 七年级演讲稿
（一）说爱心
爱是人类一种美好的情感，它包括的范围非常广泛，有亲情之爱、朋友之爱、异性之爱、人类之爱等等，各种不同类型的爱，由于所爱对象的不同，情感的性质和表现方式也就有所差异，但有一个共同的特点，就是以真纯的情感去祝福所爱的人生活得幸福，并以自己的行为参与到这一创造幸福的过程中，使自己的爱与对方的爱融为一体，在一个真善美的境界中，完成生命的升华与创造。我们在这里并不想去说明各种不同类型的爱，应该怎样去表达和完成，我想说明的是爱为什么会成为人类一种普遍的伦理原则，以及爱作为一个人对社会、人类、自然最基本的情感态度，它应该怎样在我们生命中播种、萌芽、生成，使生命具有诗性的美丽光辉。
在现代社会，人类文明已经有了高度的发展，但是关于爱的本能，却似乎需要经常被提醒。由于人类在经济发展中出现了阶级之间的压迫与斗争，其表现形式的残酷性把人类相爱的本能遮蔽住了。“文化大革命”中，一度连“爱”也被当作资产阶级的因素而遭到野蛮否定，以至于“文革”结束后人们不得不重新讨论“爱情的位置”和“爱是不能被忘记的”。我们也不能忽视，在当代商业经济发展的社会环境中，人与人之间一切关系也都有被金钱腐蚀为买卖关系的可能，如果不警惕，人民公仆被权钱交易所腐蚀，国有企业被雇佣劳动所腐蚀，知识分子被学术腐败所腐蚀，高雅艺术被大众消费所腐蚀，连温情脉脉的家庭、夫妻、亲子关系，都会在金钱腐蚀下悲惨解体，甚至人生最神圣的爱情关系也会在金钱的作用下堕落成变相的色情买卖。因此，重新发出爱的呼吁，在今天决不是多余可笑的。
爱是人类的美德，爱与善良是联系在一起的。不管是何种意义上的爱都包含着善良的因素。人们常说要有一颗善心，这颗善心是爱产生的最基本的条件。所谓“善心”就是对任何生命都懂得去珍惜和爱护、去关心和体贴，不会恶意地去伤害、蹂躏它们。在这种善心中对生命自然会生出无限的爱意，去求得人的情感与外部世界共同建构起美好和谐的境界。具有爱心的人，其对人对事的情感往往是温柔的。温柔是人类所具有的一种高贵的气质，它拒绝残暴，维护美好，它的力量有时能够变得非常强大，化干戈为玉帛，使邪恶的人受到感化也变成一个富有爱心的人，在古今中外的文学作品中无数次描述过爱的力量的作用和意义。在中国现代文学史上的著名作家王统照曾写过一篇小说，题目叫做《一笑》，叙述了一个小偷在狱中看到一个女犯人美好的、温柔的一笑时，意识到自己的邪恶，进而悔过自新的故事。这篇小说虽然带有浪漫的、乌托邦的空想倾向，但这种爱的、这种温柔的力量对于人心的感化作用是应该引起人们的充分重视的。只要一个人有一颗温柔、善良的爱心，他就会感受到人间生活的美好。
爱是善良的、温柔的，同时也是美好的。这里的美好有两层意思：一层是说具有爱心的人本身就是美好的，与这样的人在一起是莫大的幸福；另一层是说有爱心的人必然对美好的生活有执着追求。在世界上存在着太多的自私、冷漠、残酷，在对于美好的人类生活的追求过程中，爱是克服自私、冷漠、残酷的有力的内在力量，只有通过它才能真正地走向美。具有爱心的人，虽然渴望美好，渴望与自然、人和所有生命处于和谐的状态，但绝不意味着他就容忍欺压、不平和邪恶。追求美好的事物、鞭挞丑恶的东西，是具有真正爱心的人所应有的人生态度。没有对美的深切的爱，就没有对丑的深切的恨，这两者是相互统一的。
也许我们每个人都沐浴在真正的爱之中，从小有伟大的母爱所笼罩；长大后渐渐被友谊之爱、师生之爱、社会之爱所推动、所鼓舞，再成长就会被异性的爱所吸引，会进一步发展为美好的爱情……但你想过没有，所有的爱中，还有一种与人类互助本能最相关连的——人类之爱。人类永远在互相帮助的氛围中进步和发展，因此，爱作为人类一种美好的情感也不是嘴上说说而已的美好言辞，它应该是更加具体、直切地落实到日常生活的互相帮助的行为中去，去关爱每一个你所认识与不认识的人，同情他们，帮助他们擦干生活带给他们的眼泪。爱心就像阳光，需要照耀在大地上，才能真正地成为温暖人心的力量。
不管是何种意义上的爱，都需要在具体的行动中去实现，让我们每一个人都去具体地把爱心奉献出来吧，那么，世界将会充满阳光，变得更加美好。
（二）说同情
同情是人类爱的具体显现，也是互助原则的具体行为。现实生活中总会有许多意想不到的灾难降临，人在遭受灾难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候接受亲朋好友的同情是绝对需要的。古代人没有什么防止灾难的能力，在巨大的灾难与痛苦面前，只能产生畏惧与绝望。同情正是在帮助别人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德的。
古希腊哲学家亚里士多德在《修辞学》一书里专门论述了同情。他把同情定义为：“一种由于落到了不应当遭此不测的人的身上的毁灭性的、令人痛苦的显著灾祸而引起的痛苦情感”，“同情者会想像这种灾祸也可能落到自己或自己某位亲朋好友的头上，而且似乎近在眼前。非常清楚，产生同情的人必定是这样一种人。”这种对同情的定义未免狭隘了一些，但说明在西方古代哲学家的思考里，就已经有了“同情”的位置。中国古代的思想家也早就关注了“同情”的心理表现，并且对它作了比较宽泛的解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定会有人去救他，因为同情（恻隐）心是一种普遍的人性特征。到了近代的西方，随着人道主义观念的逐渐普及，关于同情的解释就更多了。英国哲学家休谟在《道德原则探求》中充满诗意地说：“在我们的心中，与狼和毒蛇的因素一起，还有一些善良——虽然微小——的天性，如一点点与人友善的鸽子的品质。”在这里，同情已经被作为人类的天性而显现了。美国教育家威廉·贝内特在他编写的著名儿童读物《美德书》里，第一单元就讲同情，他关于同情的解释是：“如果说，勇气是当别人面对困难时与他站在一起，那么，同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种认真对待别人的现实——不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感情——的美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，为他分忧的积极态度。”
如果说，当生物在进化过程中不得不通过互助来抗拒灾难的话，那么，当人类把同情心发展为一种伦理原则时，互助就有了更为正当和更为合理的心理基础。同情别人和帮助别人都需要有丰富的想像力，需要用美好的想像来灌溉这片湿润的土地。我们常常说要设身处地地为别人着想，这“设身处地”就包括了丰富的联想与对比，通过设身处地地联想，别人的痛苦与困境都变得具体化、形象化，终于成为共同来承受和克服的命运了。安徒生的著名童话《卖火柴的女孩》是一篇极为美丽的文学作品，它叙述的故事很简单：一个卖火柴的女孩在圣诞之夜冻死在雪地里，但她偏偏是个卖火柴的小姑娘，她手里的微不足道的火柴在给她勉强取暖时，曾经给她带来了短暂而巨大的幸福的想像。这种想像与其说是那个小姑娘临死前的幻觉，毋宁说是作家深沉而美丽的心愿。安徒生的伟大同情已经在他的文学想像中充分表现出来。由于他的这种努力，使读过这篇作品的人无不对这个可怜的姑娘产生深切同情。本来，冬天的城市街头冻死一个穷姑娘在当时是极为普遍的现象，但是由于安徒生的美丽的想像，小姑娘并没有独自承担苦难，包括作家，还有无数读者，都共同地承担了这一苦难。如果说，人们将为改变和消灭这种悲惨现象而斗争的话，那么，这种共同培养起来的同情将是其最有力的动力。
真诚的同情能给弱者和贫穷者以战胜困难的勇气和力量，这种帮助还不仅仅是物质上的，更重要的是在一个人的心灵中撒下了爱的种子，使一个人明白，在这个世界上，除了灾难、自私、冷漠之外，还有一种温暖和关怀。这种温暖可能对给予者来说并不是一件很困难的事情，但在被给予者来说却能享用一生。正如一首歌里所歌颂的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这种“爱”的内容非常博大，有亲情之爱、朋友之爱，同时也包含着对“陌生人”的同情。而对待“陌生人”的同情，则更加体现了“爱”的无私和伟大。下面是一则真实的故事，它告诉我们，同情有时会发生多么奇异的作用：
有一位从贫穷的山区来到大城市读书的大学生，为了解决学费，他偷偷地利用周末做起文具商品的推销人。他的性格比较腼腆，不善言辞，一个月下来，几乎没有得到什么报酬，失望、沮丧使他陷入了非常痛苦的境地。他不知道自己在这种境遇中能否坚持完成学业，因为家庭到底有多少经济的承受力，他自己心里清楚，年迈的父母和正在读书的弟弟、妹妹，由于他的拖累会更加困苦不堪。他心里暗暗下定决心，再做一个月的推销员，如果还不能挣到自己的学费，就退学出去打工，挣钱养活自己。在那个月的每一个周末，他疲惫不堪地奔走于一幢幢居民楼、学校、办公楼之间，而带给他的仍然是深深的失望。有一天晚上，他想最后再敲一家住户的门，如果还没有一点收获的话，他就要放弃努力。他紧张地、怯怯地摁响了门铃，出来开门的是一个中年妇女，她慈爱地问他做什么时，他语无伦次地说明了自己的来意，站在那位妇女身后的一位像初中生模样的小女孩，热情地把他拉进屋，要把他手中提的所有的铅笔、钢笔、圆珠笔一并买下，而那位妇女也没有什么反对的态度。他有点兴奋，有点感激，也有点莫名其妙，买这么多笔干什么？疑问使他意识到：是不是这家人同情他的狼狈模样才这样做？那位妇女和女孩似乎看出了他的犹豫，就和善地说：“进屋坐会吧。”他说：“不坐了，这位小妹妹没有必要买这么多笔，就买一支吧!”那位中年妇女却说：“不客气，进屋坐吧，我有话和你聊聊。”没有想到那一天，他的生活整个发生了变化。那位妇女原来在公司办公室里见过他去推销文具，知道他是一位生活困难的大学生，就建议他不要再推销文具，让他辅导她的孩子学习，每月可以有几百块钱的收入。从此，那个大学生就安心自己的学业，后来成为一个很出色的学者。
同情是一种美德，但它只是由爱与互助的本能中派生出来的一种感情，并不是万能的，也不是可以超越特定的时空和特定的对象普遍适用的。当我们的同情心在发挥作用的时候，切切记住要注意两点忠告，也算是对同情的限制。
首先，同情之爱从表现形式而言，往往体现在强者对于弱者、富者对穷者、社会地位高的人对于社会底层的人之间，这就难免夹杂着一种“恩赐”、“施予”的色彩。同情如果有了这种色彩，就不是真正意义上的同情之爱，反而成为一种表演或炫耀。我们常说“同情心”，同情与“心”相联，才是一种真同情，与“心”无关的同情是令人厌恶的，因为没有“心”的同情，往往对被接受者来说就构成了人格上的不平等。虽然有时接受者迫于生存压力也会无奈地接受这种同情，但在精神上他会感受到强烈的屈辱。此外，同情之爱是一种善良的美好的情感，但必须是对真正需要同情的人施用才有意义。如果不分是非，不辨真伪地滥用这种同情，不仅会危害社会，也会危害自己。《伊索寓言》里农夫和蛇的故事是大家都熟悉的，对于那些恶人、坏人滥施同情，你可能是发自真心的，但毒蛇却会借助你的同情达到自己的目的，这就适得其反，失去了同情之心的意义。
愿每一个人都有真正的同情之爱，也愿这种同情之爱有理性的光辉照耀，富有真正的人间情味。
（三）说互助
俄罗斯伟大作家屠格涅夫有一篇著名的散文诗，叫做《乞丐》：
我在街上走着……一个乞丐—— 一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……啊，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊!他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有的口袋……既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下——接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。“哪儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。
这篇美丽的散文诗包含了很多层意思，它写到了平等、爱心和同情，还写到了一层别的意思，屠格涅夫的最后一句话是：“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。”为什么说，施舍者非但没有给乞丐什么东西，反而从乞丐那儿得到了施舍？读者大约都能回答这个问题：因为他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。是的，本来施舍者为没有东西施舍给乞丐而感到羞愧，但他没有采用居高临下的傲慢态度，而是用平等的、诚恳的态度向乞丐表示歉意，这种态度使他与乞丐之间的关系平等了。于是，乞丐也感到了满足，我们从乞丐的话里能够体会出他对真正的爱心和同情的理解与感激。但问题是，接下来，当施舍者听了乞丐的话以后，竟觉得这是乞丐施舍了他。这里似乎包含了这样一层意思：任何施舍都是对等的，任何帮助都是互相的，当施舍者施予他人物质的帮助时，他同时获得了精神的满足与回报。这种回报是多样的，比如被施舍者对你说一声谢谢，你的心也会感到一阵热。这就是一种温暖，一种回报。其实人是需要这样一种精神满足的。
我们前面讨论过，人类的爱心来自生物进化过程中的集体劳动实践，同情也是爱的具体显现和互助原则的具体行为。那么，互相帮助则是人类进步最重要的伦理原则之一，由互相帮助滋生出爱和同情，也滋生出自我牺牲的精神需要。
我们不妨把这种精神需要称作为“牺牲”的本能。这里所说的牺牲，并不是“生的伟大，死的光荣”的舍命牺牲；也不是堵枪眼、炸碉堡的英雄壮举。这里所说的牺牲，是一种普普通通的人的精神需要，或者说是人寻求快乐的伦理原则。我们每个人似乎都有过这样的体验，当你突然面临一种巨大幸福的时刻——你终于考上了名牌大学，你在运动场上获得了最高名次，你的父母送你一件你非常喜欢的礼物，甚至是你在春天的田野里散步时突然看到某种大自然的美景……总之，是你沉浸在欢乐之中的时候，你会迫不及待地跑出去，找你的好朋友来分享这一欢乐。“分享”是多种多样的，特别是一个青年人，他所拥有的精力、智力、体力、热情都远远超过了他的身体所需要的能量，所以，无论是喜悦，还是其他因素，他都会生出一种本能去寻求他人的分享，由此来获得一种心理的满足。
从这一意义上来说人类的互相帮助的品德是一种高尚的品德。互相帮助，是我们从上小学开始就提倡，并在同学之间积极开展的一种活动。通常的互相帮助都是由一个成绩好的学生来帮助成绩比较差的同学，为什么成绩好的同学帮助成绩差的同学叫互相帮助呢？成绩好的同学决不会说，我帮助你提高学习成绩，你必须帮助我回家做家务，这才叫互相帮助啊。不会的。如果是这样，那就说明那位成绩好的同学没有真正理解互相帮助的意义。因为“互相帮助”的意义，并不是商业买卖关系，更不是金钱借贷关系，那种冷冰冰的、恨不得从对方胸脯上割下一磅肉的态度，完全不配做“互相帮助”那样美好的事情。互相帮助的“互相”即表现在人的自我牺牲的快乐本能上。当你有了获得知识的快乐时，你应该有这种本能，要将这种快乐分享给你的同学。就像当你看了一部好的影片以后，会立刻想到把这盘录像带或VCD介绍给你的朋友去看，这样才叫“分享”，才叫“自我牺牲”。当你帮助了你的朋友，看到他因此而获得快乐的时候，你将会享受到这种高尚的精神上的满足。因此，互相帮助并不能理解为物质上或者知识上的交换原则，而是精神上的自我欢娱和自我满足。
这样，你就不难理解屠格涅夫为什么说，他从乞丐的那里得到了一种精神上的施舍？
互相帮助的原则在生物进化过程中是一种求生的本能和形式，许多动物在与自然环境的搏斗与求生存的过程中都会采用互助的方式，但由此而产生出来的诸如爱心、同情、自我牺牲等伦理原则，则是人类特有的精神需要，也可以说是人类的特权。所以我们应该珍惜这样的权利。在现实环境里，我们被社会上各种自私自利的原则所腐蚀，常常会让腐朽的思想道德来模糊人类真善美的本性，比如，当你乐于帮助别人的时候，就会有人（可能是你很亲近的人）出来劝阻你，会说你“太傻了”、“吃亏了”等等，这时候，你最好的办法是问一问自己，你心里是怎么想的？你是否在帮助别人中感受到了快乐？如果你确实能够感受到帮助人的快乐，那说明你是个有着高尚情怀的人，你就要坚定地做下去。
有一个非常有趣的故事：那是一个寓言，说的是地狱与天堂的区别究竟在哪里。在地狱中，众人（鬼魂）围着大桌吃饭，他们手上都拿看长长的筷子，用这样的筷子夹到的食物竟无法放进自己嘴里，于是人人挨饿，个个愁眉苦脸。可是在天堂之中，众人（天使）也围着桌子在吃饭，他们手里的筷子也同样的很长很长，但是他们夹着食物就送进对方的嘴里，于是人人饱食，个个开心。
这就是天堂与地狱的差别，也是幸与不幸的差别。请你想一想，我们的幸福生活是这样来的吗？
自己选择几段吧..
还有！
爱是世界上最纯洁，也是最温暖的。爱是无限的。爱是不朽的。每个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长。亲情、友情也会给我们带来无限的快乐和欢笑。有句歌词：爱是一道光，如此美妙。对，爱就是一道无瑕的光芒，非常美丽，它也时刻照亮着我们的未来。让我们勇往直前，永不会灭。
在生活中，有时候家长会批评我们，这其实是对我们的爱。家长是为了我们好。因为我们是家长的掌上明珠。我们好比一棵小树，需要经过剪枝，浇水，施肥才能茁壮成长。
课堂上，老师时常教育我们，要去关心别人，关心别人就等于关心自己。因为爱是连接人与人之间的纽带，只有把爱处处撒播，生活才会变的更美好。
爱也是完美的，它给了我们很大的勇气和信心，让我们充满信心在人生的道路上畅通无阻。
当一个人需要关怀，需要别人向他伸出援手，付出爱的时候，却没人理睬他，他有多痛苦。就算你家财万贯，事业有成，有着天使脸孔，却不愿为一些需要一点点帮助的人送出关怀，这样的人活着有什么意思。就算你拥有世间财富，丰功伟绩，花容月貌，但走到哪里别人向你投来异样的眼光，这眼光不是羡慕、赞许，而是嫉恨、厌恶。帮助人是快乐的，不图回报，我们世界需要爱，有爱让人不再觉得世界冷漠，让人不觉得孤单，共同的追求，共同的期待，世界充满爱是我们心中的理想世界。
爱，藏在世界的每个角落，就看你有没有去发现它，有没有把它找出来给予别人。人人都需要爱，让世界都充满爱吧！
世间的“爱”是永恒的,是不变的,是永存于世的.所有的惊人举动,都有爱的力量,都是爱创造出的,没有爱,就没有一切。一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有爱的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀。甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
因此，爱，使我们心灵相通；爱，使世界不再孤单。让你我伸出温暖之手，让世界充满爱，让生活中处处开满真、善、美的鲜花。