想象与创造的议论文

① 关于创造才能成才，想象收获快乐的作文500字议论文

中的那些烦琐的语句，冗长的故事情节，一啃就得花上好几天，还不如看内电视来得直截了容当，还不如听音乐来得轻松自在。而我却恰恰相反，偏偏钟情于书。在一个幽静的下午，沏上一杯茶，坐在沙发上独自沉浸于书的海洋，这可真是一种高雅的享受啊！

我爱读书，这得归功于我妈妈。

小时候，妈妈就教我背古诗，什么“举头望明月，低头思故乡。”什么“野火烧不尽，春风吹又生。”等等，等等。我每背一首，就得到妈妈一个及时的奖励：一张欣慰的笑脸，一个充满爱意的亲吻。从那时起，我就感受到了读书的乐趣，并发誓长大后一定要读好多好多的书来丰富自己。

小时候，妈妈还常常给我讲童话故事，《拇指姑娘》、《

② 再造想象与创造想象有何区别

根据语言的表述或非语言的描绘(图样、图解、模型、符号记录等)在头脑中形成有关事物的形象的想象，就是再造想象。 例如，建筑工人根据建筑蓝图想象出建筑物的形象；没有领略过北国冬日的人们，通过诵读某些描写北国冬日风光的文章，可在脑海中形成北国风光的情景。 再造想象有一定的创造性，但其创造性的水平较低。
创造想象是一种有意想象。它是根据一定的目的、任务，在脑海中创造出新形象的心理过程。用以积累的知觉材料作为基础，使用许多形象材料，并把他们加以深入，通过组合，创造出新的形象来。 在新作品创作、新产品创造时，人脑中构成的新形象都属于创造想象。
再造想象在人类的实践活动中是必不可少的，学习者借助模型、图表和说明展开再造想象，能形成正确的概念，理解和掌握所学的知识，考古学家依据出土的化石和有关资料能想象出远古时期地球上的情境，对各种文学艺术作品的欣赏，更离不开再造想象，可见，再造想象有助于扩大知识经验的范围，丰富精神生活的内容。为了形成正确的再造想象，首先要正确理解词与实物标志的意义，其次要积累丰富的表象储备，再造想象依赖于头脑中已有表象的数量和质量，正确反映客观现实的表象愈丰富，再造想象的内容就愈生动、准确。
再造想象和创造想象（Reproctive Imagination and Creative Imagination）
创造性程度不同的两种随意想象。根据他人的言语描述或图形示意，在头脑中形成相应的新形象的过程称为再造想象。再造想象的基本特征是以他人的描述、说明、图示为想象发生发展的前年，依据自己以往的经验再造出新的形象，如读到“霜叶红于二月花”的诗句，头脑是出现了满山的枫叶在秋季红似春花的景象。由于个体间的知识经验、兴趣爱好、个性差异，对同样的描述提示会再造出各不相同的形象，如1000个人看了小说《阿Q正传》，头脑中会有1000个不同的阿Q形象，因此，再造想象也有创造性成分。
再造想象在人类的实践活动中是必不可少的，学习者借助模型、图表和说明展开再造想象，能形成正确的概念，理解和掌握所学的知识，考古学家依据出土的化石和有关资料能想象出远古时期地球上的情境，对各种文学艺术作品的欣赏，更离不开再造想象，可见，再造想象有助于扩大知识经验的范围，丰富精神生活的内容。为了形成正确的再造想象，首先要正确理解词与实物标志的意义，其次要积累丰富的表象储备，再造想象依赖于头脑中已有表象的数量和质量，正确反映客观现实的表象愈丰富，再造想象的内容就愈生动、准确。 不依据现成的描述而独立地创造新形象的过程称为创造想象，如作家构思小说情节、人物形象，工程师设计楼房、桥梁。创造想象具有首创性、独立性和新颖性，是一切创造性活动的准备阶段，在文艺创作过程中有特殊重要的作用。创造想象总是从预定目的出发，通过词对已有表象进行选择、加工、改组而形成新形象，主要方式有三种：（1）粘合。把现实生活中事物的某些属性、特点或部分结合在一起形成新形象，如美人鱼的形象就是美女的上身与鱼身的结合。（2）夸张。通过改变、突出或夸大事物的某些特点而创造出新形象。如九头鸟的形象就是将鸟头从一个夸张到九个。（3）典型化。综合现实生活中复杂多样的素材，创造出典型化的形象，如鲁迅先生创造的阿Q就是当时中国农民的典型形象。创造想象在人类实践活动中有重要作用，实践需要和个人强烈的创造愿望是创造想象发展的动力；丰富、精确的表象储备是创造想象的基本材料；积极的思维活动的参与是创造想象的关键。当人长期努力，把全部精力集中于所创造的对象时，由于偶然因素的触发，会突然出现顿悟现象，在一个新形象产生的同时，人会体验到无法形容的巨大喜悦，这就是创造性活动中的灵感状态。
幻想也是一种创造想象，幻想中创造的形象总是和个人的愿望相联系，体现个人所向往或祈求的事物，并指向未来活动。幻想常是创造性活动的先导，推动科学的发展，如人类幻想能像鸟一样在空中自由飞翔，终于以鸟类身体结构为原形发明了飞机。幻想包括科学幻想、童话幻想、宗教幻想等。

③ 关于想象与创造的作文素材

问题的提出 （一）研究背景 1. 实验背景 （1）作文是语文能力的综合体现，小学作文教学是小学语文教学的重要组成部分，也是小学语文教学的难点。从总体上看，目前小学作文教学质量仍不尽如人意。传统的作文教学强调高立意、重技法，而比较忽视心智研究和训练。在心智领域内，相对说，又比较重视对观察、记忆、思维的研究和训练，而想象的研究和训练却长期以来排不上队。学生缺乏想象力，写作视野不够开阔，写作没有灵感，没有创造。各种“优秀作文选”中，“助人为乐”、“舍己为人”、“拾金不昧”是“有意义”的代名词，出现了“五子登科”（上街帮老奶奶拎篮子，公共汽车上让位子，星期天捡到了皮夹子，在家帮妈妈扫屋子，为邻居阿姨管孩子）的怪现象。开头结尾有套路，每篇作文读起来都似曾相识，没有个性，缺乏创意。在写作内容上，也总习惯于引导学生总结过去，局限于“难忘的”、“经历过的”、“熟悉的”等人和事，造成了学生思维的严重封闭性、同一性倾向。 （2）我们的民族是一个富有想象力的民族。在我国，人们对想象和想象作文的认识很早。比如想象一词，大概要追溯到春秋战国时期。《韩非子·解老》中说：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。故诸人所以意想者，皆谓之象也。”这是古老的“想象”的词语。我国古代文艺评论家刘勰在《文心雕龙·神思篇》中说：“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里。”这正是想象作用的形象化描绘。在写作上，运用“想象”也源远流长。最早的是神话，是传说，是《诗经》，是屈原的《离骚》、《天问》，它们开了想象的先河。继而是老庄哲理散文奇峰突起：“瞑北有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化之为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……”这鲲，这鹏，也全是想象的产物，《逍遥游》遂成千古名篇。之后，又有唐宋传奇、宋人评话、明清小说，想象之作有如长江大河，滔滔不绝。西晋文学家陆机在《文赋》中总结了想象作品的写作经验，他在论述构思时强调了想象的重要性，说写作之前，必“皆收视反听，耽思傍讯，精骛八级，心游万仞，浮天渊以安流，濯下泉而潜力浸”，这样才能“笼天地于形内，挫万物于笔端”，随心所欲，挥笔而成。这是关于想象作品写作的经验总结。我们今天提倡想象作文，正是对优秀璀璨的民族文化的忠实传承。 （3）只会回头看、没有想象力的民族是没有希望的民族。要使我们的国家在21世纪傲然屹立与世界民族之林，培养学生的想象力是十分重要的。江总书记说：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”想象是创新的基础，创新是想象的注脚。无数事实告诉我们，一切发明创造源于想象，一切文学作品成功于想象。黑格尔曾经说过：“真正的创造就是艺术的想象活动。”想象力是创造力最显著的特征。忽视了学生爱想象的心理特点，就等于扼杀了学生的创造力。 （4）最有想象力的就是孩子。文学巨匠鲁迅曾惊叹于儿童的想象，他说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞上天空，他想潜入蚁穴。”在孩子的眼中，世间万物皆有灵性，们本身就生活在一个充满想象的世界中。我国著名作文教学专家吴立岗教授也认为：小学生的年龄是想象力发展的黄金时期，用想象和幻想来观察和解释世界是他们的天性。其实，最有权利想象的也是孩子，只有孩子才最有无尽美好的未来可以去憧憬、去设计、去实现。想象作文就是要引导孩子向前看，向未来看，并在美丽的憧憬中描绘他们心中奇妙的真、善、美的精神世界，从而鼓舞他们不断前进。 （5）新修订的语文教学大纲明确地规定习作的任务：“要鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象和幻想，发挥自己的创造性。”国家教育部制定的《语文课程标准》中也针对写作教学提出建议：“激发学生展开想象和幻想，鼓励写想象中的事物。”“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”在阶段目标中对个学段都提出了想象方面的要求：第一段（1——2年级）“写自己想说的话，写想象中的事物”；第二段（3——4年级）“能不拘形式地写下见闻、感受和想象”；第三段（5——6年级）“能写简单的记实作文和想象作文”。由此可见，写想象性作文已成为我过语文教育目标之一，是作文教学的一种模式，同时也是培养学生写作能力的有效途径。

④ 以想像与创造为题目的作文 800字以上！急

你是学生吧！
作文，
应试！
哎，悲哀

你还是自己写吧，我读书的时候都是自己写，现在的工作正专好用属上了。文字组织能力，和语言的表达能力都很好。
如果你现在不练的话，像我表妹，出来做个文员，通告都写不好，语言组织能力差得很。最后就被解雇了。
所以为了你好，也不是为了你分，你也是给了零分。

在给点作文题的建议给你：
想象与创造是一个因果关系的题目
就是，有了想象以后就有了创造，
当我们想象我们可以千里传音的时候，我们虽然没有技术能达到这种程度，大家就想象神鬼之类的超能力，但是随着时代发展和技术的更新，发现了无线传输技术后。以前的想象就变得可能了。
想象很创造都很重要，是不可分离的。

我给你这点思路，你可以沿着这条思路延伸。

记住，学到是你自己，别老是跑到网上不劳而获。

⑤ 合理想象与创造性思维

1敢于超越的例子: 超越极限
阿姆斯特朗，一个超越极限的人，已经第五次站在了环法大赛的冠军宝座上，曾经的他，是一个名不见经传的美国小伙，如今却一跃成为环法五冠王，不能不说是一个奇迹，更奇特的是五年前的他已身患癌症，正是由于他不断地突破自我，一次又一次地挑战极限，才有了今天的成功。
“更高，更快，更强”这一奥运会的宗旨正是运动员们挑战极限的动力，蒙哥马利将男子百米纪录提高到了9秒79，而乔伊娜的女子百米10秒49的成绩至今无人能近，一个个世界记录的诞生便是人们一次次挑战极限的成功。
人的潜力虽然是有限的，但开发出来的却只有10多个百分点，另外的则需要我们去解放它，让我们挑战极限将它开发出来，这对我们百益而无一害。
曾经，珠穆朗玛峰是不可征服的；曾经，南极极点是不可穿越的；曾经，马利亚纳海沟是下不去的……而今，珠峰上插遍了各国国旗；而今，极点上留下了我们的足迹；而今，海沟里还有我们的残温……这一个个不可能在现在已经变得平常，都是因为挑战极限，变不可能为可能。
从第一次工业革命到计算机的普及，从欧罗巴到美利坚，从东非高原到南美平原，从地球到月球……到处都有挑战极限的人们，到处都有新的记录产生，到处都在重新找起点。
极限虽然可以使自己，使人类的潜力得以提高，但不要过分挑战。它就如弹簧一样，有受压限度。
珠峰上也有受难者的尸骸，极点前也有未走完的足迹，海沟里也有勇土们的墓碑，绿茵场上也倒下了一个维维安?福……
让我们告别昨天的记录，挑战新的极限；让我们跳得更高，跑得更快，变得更强；让我们一起来唱那首歌吧：
“超越梦想，一起飞……”

2务必积累知识把握一直规律的例子:学好语文关键在于积累。
语文融入到我们每天的生活中，故要学好语文就得把它与生活紧密结合，从生活中来，到生活中去。我们的生活五彩斑斓，一个生活的有心人总能从中发现和获得无限精彩的知识和素材，并且这些都是最有生命力最富时代感的。一位外国著名作家有一次请朋友吃饭，他看见菜单上的菜名起得很有意思，就马上拿出随身携带的本子记录起来，却忘记了朋友的存在。其实许多有名的作家都有随身带个本子的习惯。记些什么？可以记下交谈中的连珠妙语，可以记下突发的思维灵感，可以记下独特的事件等。我们不一定要这样做，但起码应养成一个善于观察生活，勤于思考生活，将感性认识上升为理性认识的良好习惯。
第二个积累的途径是听课和练习。老师的授课是相当关键的，她给予我们的是经过筛选后的精华，并且有着很强的指导和启发意义。练习也是必不可少的，并且要有一定的量。我们要通过听课和一系列同步练习或专题练习，将基础知识和基本阅读及写作技巧牢牢掌握。
第三个积累的途径是看书读报。只要你肯钻进书的海洋游历一番，一段较长时间后，你可能发现曾结结巴巴的你居然能出口成章。博览群书确实能快捷有效地积累知识，能在潜移默化中提高我们的阅读能力和语言的综合能力。一般来说，阅读量提高了，语文水平自然也提高了。而看书也有方法可言。首先应选择好一些优秀的读物；在看书时，应注意运用老师教给我们的方法去看；看后亦不妨做些读书笔记，摘录精彩的词句、语段和有用的材料。
第四个积累的途径是习作。有时会读书的人不一定能写出好文章，只有通过自己实践练习，学以致用才能真正获得了知识，知识积累的过程才算完成。而习作形式可以是日记、周记、读后感、命题作文、随笔等。

3正确对待灵感和顿悟:成佛的确是顿悟的。
可是，佛不是只为我们说了佛乘。还有天，人，声闻，缘觉，菩萨乘。所以，你想成天人就要按天人的方法修。你要成人就要依人的境界修。可是，成佛是一乘的，而且成就的也是本就有的。成佛是没有等级的。可是，在我们的观念里没有作到平等，就有了各种等级。
事物的现象有差别，可是本质是一样的。顿悟的是本质，事像千差万别，好象有等级，其实，等级是众生的妄想分别的作用。事物本质是一样的。
4经得起实践的检验的例子:
很多的真理都是没法用真理来证明的，而是人们的归纳总结。套用鲁迅的话，就是“世上本没有真理，经历的人多了也就成了真理。”
我为什么要这样说呢？因为广义的真理大体上包括两种，一种是本来就是存在的现象，它是表面的，例如自然中的规律。这些观点和认识是根本不需要甚至也是不可能用什么理论来支持或证明的， 例如，“宇宙是无边的？”这类的问题是没有办法证明的，即使以后可能有人也会用有些科学的理论证明它，但是现在没有人证明它的正确性，但是我们还是承认这是一个真理，因为根据我们的认识和经历，这个是自然成立的。就像古代的人不知道为什么太阳是东升西落的内在原理，但是他们照样视之为真理，只要那个时候的人都是这样认为就可以了。
另一种是后来人们逐步发现的事实，这是内层的事实。这就需要上面的一类无需证明的真理来支持和证明了。这就是科学所要完成的事情。
第一种的真理是没必要花过多的精力去证明，只要我们通过很多次的经历和实践发现都是符合这个规律就可以把它看作是真理，正如“实践是检验真理的唯一标准”这是很多的前辈先烈们通过亲身的经历和实践证明的。这并非如你所说的“以上推论必须建立在"实践是检验真理的唯一标准"本身正确的基础上,而这句话实践是无法证明的”，这个过程是人们在无数的实践中发现了所有的真理都是需要实践来证明的，慢慢地就形成了这种统一的认识，认为真理都是要通过实践来检验的，最终被毛泽东归纳并提出来，这就是属于第一类的真理的，是由人们的统一认识而形成的，不需要证明的，如果非要说证明的话，无数次的实践就是证明。可以这样说，“实践是检验真理的唯一标准”是自己证明了本身的真理。
当然，正如我说的，第一类的真理其实是广义上的真理，而不是狭义上的真理，并不是完全正确的，也是有例外的，只是这种例外是非常之少以至于我们可以忽略它。“实践是检验真理的唯一标准”，这句话是有些片面的，正如二楼所说的“看看我们的社会就知道了”，尽管他的回答过于偏激，但是并不是没有道理的。

5创新性思维的例子: 造纸术是我国古代的四大发明之一。造纸术是谁发明的长期以来，人们一直认为是东汉宦官蔡伦发明的。主要依据是《后汉书·蔡伦传》的记载。书上说：“自古书契多编以竹简，其用缣帛(即按书写需要裁好的丝织品)者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意(发明、创造)用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”因此，后来的一些中、外著作，都据以尊东汉时代的蔡伦是纸的发明者，把他向汉和帝刘肇献纸的公元105年，作为纸的诞生年份。

但自从1933年，已故考古学家黄文弼在新疆罗布淖尔地区发现了一片西汉中叶古纸后，对造纸术的发明问题产生了不同的看法。1957年5月8日，在陕西省西安市郊灞桥砖瓦厂工地古墓中又发现了成叠的古纸残片88片。这成叠古纸垫在三面铜镜下面，垫得很厚，虽然已成碎片，但边没有完全腐烂。这一发现，更引起了研究者的兴趣。经考古学家考证，认为这一墓葬不会晚于汉武帝元狩五年（公元前118年），因此灞桥纸的年代也可大致确定在公元前118年以前。这个时间比蔡伦造纸的年代要早200多年。另外，1973年至1974年，在甘肃汉居延遗址又发掘出两张西汉后期的麻纸。这里特别需要指出的是，1986年6月至9月，甘肃省考古研究所考古工作者在天水马滩西汉墓内发掘了一张地质地图，此纸长5.5厘米，宽2.6厘米。这个最新发现的西汉纸质地图是目前所街道的最早的纸张实物。这些都有力地证明了中国古代在西汉初期就发明了可用于书写和绘画的纸。

除此以外，在史籍里，早在蔡伦以前，也有一些关于纸的记载。如《三辅旧事》上曾说：卫太子刘据鼻子很大，汉武帝不喜欢他。江充给他出了个主意，教他再去见武帝时“当持纸蔽其鼻”。太子听从了江充的话，用纸将鼻子掩盖住，进宫去见壏帝。汉武帝大怒。此画发生在公元前91年。又如《汉书·赵皇后传》记载：汉武宠妃赵飞燕的妹妹赵昭仪要害死后宫女官曹伟能，就派人送去毒药和一封“赫蹄书”，逼曹伟能自杀。据东汉人应劭解释，“赫蹄”即“薄小纸也”（后来称为丝棉纸）。再如《后汉书·贾逵传》说，公元76年汉章帝令贾逵选二十人教以《左氏传》，并“给简、纸经传各一通“。以上有关纸的文献记载，都早于公元105年，即蔡伦向汉和帝献纸那一年。

持否定造纸术是蔡伦发明的同志认为，”发明造纸术的是西汉劳动人民。东汉劳动人民在继承西汉造纸技术后，又有所改进、发展和提高。至和帝时，尚方令（职掌管理皇室工场、负责监造各种器械）蔡伦组织少府尚方作坊充足的人力、物力，监制出一批精工于前世的良纸，于元兴元年奏上，经推广后，‘自是天下莫不从用焉’。”这是争论中的一种意见。

另一种意见则坚持认为，蔡伦是我国造纸术的发明者，理由是“根据汉代许慎《说文解字》中有关纸的解释，在蔡伦之前古代文献中所提到的纸，都是丝质纤维所造的，实际上不是纸，只是漂丝的副产品，自古至今要造成一张中国式的植物纤维纸，一般都要经过剪切、沤煮、打浆、悬浮、抄造、定型干燥等基本操作。而灞桥纸不是真正意义上的纸。理由是”从外观看，其纸腩松弛，纸面粗糙，厚薄相差悬殊。经过实体显微镜和扫描电子显微镜观察，发现绝大多数纤维和纤维束都较长，说明它的切断程度较差，是由纤维自然堆积而成，没有经过剪切、打浆等造纸的基本操作过程，不能算真正的纸。或许只是沤过的纺织品下脚料，如乱麻。线头等 纤维的堆积物，由于长年垫衬在古墓的铜镜之下，受镜身重量的压力而形成的片状。此外，其余几种所谓西汉古纸，也都是十分粗糙，充其量不过是约纸的雏形。蔡伦及其工匠们在前人漂絮和制造雏形纸的基础上总结提高，从原料和工艺上把纸的生产抽调到一个独立行业的阶段，用于书写。诚然，“蔡伦纸”不会是蔡伦一手制作，但没有他的“造意”，单凭尚方工匠也制造不出这种植物纤维纸来。因此，即使在雏形纸出土的今天，把蔡伦评作为我国造纸术的发明者或代表人物仍然是正确的，是有充分历史根据的。

另外中，中引《后汉书》有关蔡伦造纸的记载主要取自刘珍的《东观汉记》。刘珍和蔡伦是同时代的人，应为可信。从记载中可知，蔡侯纸既能进贡皇帝，又能代替缣帛用作书写，纸质必定达到一定水平。

有些学者还认为，灞桥纸是不是西汉的产品，也值得进一步考证。他们提出的理由是“在墓葬人的生活时代未能确切查明以前，很难对古纸的生产年代作出令人信服的科学判断。何况该墓葬有扰土层，曾受外来干扰，不能排除后代人夹带进来的可能性；同是汉墓的长马王堆，若无其事那样完好，墓主有姓名可查，史料可靠，出土文物如此丰富，但除了千百根简策和丝织古纸帛画，并无一片麻纸。有的研究者还从出土的灞桥纸上辨认出上面留有与正楷体相仿的字迹，酷似新疆出土的东晋写本《三国志·孙权传》上的字体，据此认为灞桥纸可能是晋代的产品。

6运用合理想象的例子: 宇宙是有限的还是无限的？
做个假设：假设宇宙有外面
1.如果“外面”对我们所在的宇宙有影响，我们就能得到它的资料，对其探测。但我们至今没有收到这样的数据——暂且认为不存在。（但我觉得就算受到影响，我们也不能知道这个是宇宙内的还是宇宙外的，所以可以认为不存在。）
2.如果“外面”对我们所在的宇宙有影响，我们却不能得到它的资料，不能对其探测，这样我们也可以认为不存在，或做一些假设（但这些假设建立在不可探测上，所以可信度。。）
3.如果“外面”对我们所在的宇宙没有影响，我们当然不能得到它的资料。既然没有任何影响就可有可无，就可以认为不存在（或者给小说家以题材）。
综上所述，或许真的有外面，但以人类的能力则只能认为其不存在。人类解释不了的事多了，不用太介意

⑥ 求一篇作文：请以“想象与创造”为题目，写一篇不少于800字的作文，要求：联系实际，选准角度，明确立...

八百字可输入不了

⑦ 以“想象与创造”为题目作文，该怎么写

在给点作文题的建议给你：想象与创造是一个因果关系的题目就是,有了想象以后就有了创造,当我们想象我们可以千里传音的时候,我们虽然没有技术能达到这种程度,大家就想象神鬼之类的超能力,但是随着时代发展

⑧ 创造想象与再造想象的区别

（一）概念不同

1、再造想象的概念：

再造想象是依据词语或符号的描述、示意在头脑中形成与之相应的新形象的过程。

（例如：鲁迅的作品《祝福》中关于祥林嫂的文字描述，想象出祥林嫂的形象。建筑工人根据建筑蓝图想象出建筑物的形象；没有领略过北国冬日的人们，通过诵读某些描写北国冬日风光的文章，可在脑海中形成北国风光的情景。 再造想象有一定的创造性，但其创造性的水平较低。

2、创造想象的概念：

创造想象是按照一定目的、任务，使用自己以往积累的表象，在头脑中独立地创造出新形象的过程。

（例如：科学家对于科学研究的设计和研究成果的预见，革新家对生产工具和产品的改革与发明等）

（二）产生条件不同

1、再造想象产生的条件：

（1）必须具有丰富的表象储备；

（2）为再造想象提供的词语及实物标志要准确、鲜明、生动；

（3）正确理解词语与实物标志的意义。

2、创造想象产生的条件：

（1）强烈的创造愿望；

（2）丰富的表象储备；

（3）积累必要的知识经验；

（4）原型启发：原型启发是指从其他事物上发现解决问题的途径和方法。对问题解决起启发作用的事物叫原型；

（5）积极的思维活动；

（6）灵感的作用：在创造想象的过程中，新形象的产生往往带有突然性，这种突然出现新形象的状态，称为灵感。

(8)想象与创造的议论文扩展阅读：

关于再造想象和创造想象的生活例子：

1、再造想象

（1）有的人虽然没有去过长城，但通过图片、电影以及别人对长城的描述，头脑中便会形成万里长城的形象；有的人虽然没有去过黄山，但读了《黄山记》以后，头脑中便有了黄山的形象；那浩瀚的云海、苍劲的青松，那壮观的奇石，飞流的瀑布，会清晰地浮现在脑海中——这便是再造想象。

（2）有一句名言说：“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”说明同是阅读莎士比亚的作品，读者在头脑中所“再造”出的哈姆雷特的形象是不同的。谁“再造”出的人物最接近小说中的形象，全在于他“再造”想象的能力。

2、创造想象

（1）希腊神话中，人面狮身的怪物斯芬克斯，长着双翅的爱神厄洛斯，以毒蛇为头发的魔女墨杜萨；中国神话中，鲧因治水不成变为三足鳖，禹因凿山通水变为熊，其妻涂山氏见状又变为石头等，都是体现人类智慧的创造性想象。

（2）中国文学中，屈原的许多作品，庄子的奇妙玄想，李白的浪漫主义诗歌，《聊斋志异》中鬼狐神妖的故事，《西游记》中的神猴和八戒以及《镜花缘》中的女儿国、君子国等，也都是创造性想象的结晶。

⑨ 合理想象与创造性思维的作用

想象是一种构造一种假设。经常看到电视剧讲本故事纯属虚构。可以说想象才是真正创新的版源泉。权因为创新都是世界上原来没有的，如果不凭想象虚构的本事，怎么创新呢？但是你假设也要比较合理，否则假设就没有什么意义。一部电视剧剧情太假，人们就不喜欢看。想象也是一种可能的未来真实一种潜在真实。文学虽虚构，却每每可以打动人。其中总是有很多合理的部分。所以你的命题是很有价值的。爱因斯坦也说，想象力是知识进化的源泉。

⑩ 我的初中生活 作文 发挥想象与创造 600字

初中生活是丰富多彩的，但在丰富中缺少了多彩斑斓；初中生活是清新的，但在清新中却夹杂着迷茫和朦胧；初中生活是快乐的，但在快乐中也蕴含着许多忧愁和思绪。总的来说，初中生活就像一杯香浓的咖啡，香甜中却隐藏着说不清的苦涩。
“叮铃铃”，下课了，同学们再不像小学那样，一窝蜂的涌出教室，自从升入初中，同学们就仿佛都变了一个人似的，操场是再也看不到我们欢快、充满童稚的身影，一个个都坐在教室里，唯恐自己比别人少做一道题。
面对一科科堆积如山的作业，我们显得那样沉着、老练，从不放弃们一分钟可以利用的时间。我们没有任何远大的抱负，而只是想着完成属于自己的“作业”。心中只有一个念头：就是学习，学习，再学习。
随着年龄的增长，我们渐渐成熟了，没有任何的依赖心，都渴望着自主。似乎对什么事都“事不关己，高高挂起”，除了孤独，还是孤独。
每天上学路上只有一个念头：就是这条路向前直走的十字路口有一栋楼，楼里有一个空位置在等我，桌上有堆积如山的作业在等我。仿佛生活中的一切都失去了光彩，变得黯淡无光。儿时，见一蚂蚁都要好好玩弄一番，而现在却已十分司空见惯了。面对着五彩缤纷的世界也毫无感觉。
如果说，长大了，必然会孤独、零落、忧虑、毫无情趣，那我宁愿放弃成熟