薛涛发明

1. 薛涛笺是不是薛涛发明的

薛涛笺是薛涛发明的。

• 薛涛，唐朝女诗人。其父为宫廷乐官，安史之乱入蜀逃避战祸，定居成都。薛涛幼年丧父，生活无着，落入娼籍。早年居成都浣花溪，善制诗笺。蜀中产纸甚佳，制以为笺，早有盛名，杜甫已有“蜀笺染翰光”诗句，这句诗是为高适而言，高适时在蜀西为官。成都浣花溪自古以来就是产笺之地，屡见于记载。

• 唐末韦庄有《乞彩笺歌》也说：“浣花溪上如花客，绿阁深藏人不识。留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。”就是指薛涛在浣花溪制笺。明朝何宇度《益部谈资》说“蜀笺古已有名，至唐而后盛，至薛涛而后精。”明哲学诠《蜀中名胜记》及万历刻本“薛涛小传”都说薛涛侨居百花潭，东制深红小彩笺。 诗歌唱和，多是一张纸上写一首律诗或绝句，但当时的纸张尺寸较大，以大纸写小诗，浪费倒不要紧，要紧的是不和谐、不好看。薛涛便让造纸工匠特地改小尺寸，做成小笺，自己又发明了新奇的染色技法，能染出深红、粉红、明黄等十种颜色，这就是所谓的“十样变笺”，这不是普通的信笺，而是专门的诗笺。

• 据《唐音要生》载：诗笺始薛涛，涛好制小诗，惜纸长剩，命匠狭小之，时谓便，因行用。其笺染演作十色，故诗家有十样变笺之语。《牧竖闲谈》载：浇花人多造十色彩笺，于是薛涛另模新样，小幅松花纸，多用题诗。《往都谈资》载：花笺古已有名，至唐而后盛，至薛诗而后精。

• 薛涛一生酷爱红色，她常常穿着红色的衣裳在成都浣花溪边流连，随处可寻的红色芙蓉花常常映入她的眼帘，于是制作红色笺纸的创意进入她的脑海。薛涛最爱写四言绝句，律诗也常常只写八句，她嫌常用的纸张尺幅太大，一直有制作适于写诗的小巧纸笺的想法。薛涛所居住盼浣花溪畔，是当时四川造纸业的中心之一，于是，薛涛指点工匠制成了这种既便于携带又便于交流且带有个人色彩的“薛涛笺”，这大概是中国最早的“个人定制”产品。

• 不仅如此，后世更有人认为，薛涛从此以技术专利入行，进入了造纸业。南宋记录各地地理风物的专著《方舆胜览》中，就说薛涛涛”蜀妓也，以造纸为业”，《蜀笺谱》甚至把薛涛与当时的造纸名家“谢公”谢师厚相提并论。无论如何，脱了“乐籍”，失去官家的供给，薛涛以制笺为经济来源倒也说得通。
  蕴含女性特有的美妙才思，红色的“薛涛笺”配上以薛涛俊逸的行书书写的清雅脱俗的薛涛诗，一时间广为风行，成了文人雅士收藏的珍品。后来，甚至官方的国札也用此笺，流传至今。

• 据载：薛涛用毛笔或毛刷把小纸涂上红色的鸡冠花、荷花及不知名的红花，将花瓣捣成泥再加清水，经反复实验，从红花中得到染料，并加进一些胶质调匀，涂在纸上，一遍一遍地使颜色均匀涂抹。再以书夹湿纸，用吸水麻纸附贴色纸，再一张张叠压成摞，压平阴干。由此解决了外观不匀和一次制作多张色纸的问题。薛涛用自己设计的涂刷法，做出了小彩笺。为了变花样，还将小花瓣洒在小笺上，制成了红色的彩笺。薛涛使用的涂刷加工制作色纸的方法，与传统的浸渍方法相比，有省料、加工方便、生产成本低之特点，类似现代的涂布加工工艺。
  

• 薛涛名笺有十种颜色：深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、残云。何以特喜红色，一般认为红是快乐的颜色，它使人喜悦兴奋，也象征了她对正常生活的渴望和对爱情的渴望。这可能就是薛涛喜爱红色的原因所在。另一方面，薛涛可能有意打破当时一味黄色的沉闷枯燥的色调。
  

2. 大唐艺妓薛涛，为何独爱成都

我曾在朋友圈谈及20年前为刘永好的首个房地产项目“锦官新城”取名的往事。有朋友表示并不知道这四个字的由来――其实是不知道“锦官城”出处何在。

话说三国时期的蜀汉首府成都，织锦手工业特别发达，被称为蜀锦的丝织手工艺品驰誉全国，乃蜀汉对外贸易的主要商品，亦成为蜀国财政收入的大宗来源。

因此蜀汉朝廷在成都城南锦江两岸（现今百花潭公园一带）筑城以保护蜀锦生产，并特置锦官一职，专司织锦生产管理。而那一片生产园区，就成了所谓锦官城。

后来，人们将整个成都称之为锦官城。再后来，人们又将锦官城简称为锦城。至于成都的另一个别称“蓉城”，容后再道。

关于锦官城，我只知道三首古诗中有提及。最为著名的大概非杜甫之《蜀相》莫属吧――

丞相祠堂何处寻

锦官城外柏森森

映阶碧草自春色

隔叶黄鹂空好音

三顾频烦天下计

两朝开济老臣心

出师未捷身先死

长使英雄泪满襟

这首诗显然是歌颂诸葛亮的。所谓丞相祠堂，就是现今成都城南的武侯祠。

武侯祠正门

武侯祠正门口的吊牌，上书“成都武侯祠博物馆”，门眉横匾上镌刻的却是“汉昭烈庙”。至今还记得幼时武侯祠门外松柏森森的情形。而如今的武侯祠，早已被林立高楼包围。

武侯祠其实是忠武侯诸葛亮祠堂和刘备庙（陵）合二为一的所在。尽管其正门上明明挂着“汉昭烈庙”的横匾，人们还是只叫它武侯祠。民国文人邹鲁写的一首诗，道出了其中原委――

门额大书昭烈庙

世人都道武侯祠

由来名位输勋业

丞相功高百代思

也就是说，因为诸葛亮功高盖主，他在百姓心中的威望超过了刘备，所以人们就顾不上君尊臣卑的礼仪和这座君臣合庙本来的意义了。

内门这个武侯祠匾额，系由郭沫若题写

第二首提及锦官城的古诗，是《春夜喜雨》，也是杜甫的名篇（至少它的上阕，小学生都会念吧）。

好雨知时节

当春乃发生

随风潜入夜

润物细无声

野径云俱黑

江船火独明

晓看红湿处

花重锦官城

第三首，说实话我不知道它的确切出处，而且只知道这么两句：

二十四城芙蓉花

锦官自昔称繁华

宋人赵忭在《成都古今记》中称：“五代时，孟蜀后主成都城上遍种芙蓉，每至秋，四十里如锦绣，高下相照，因名锦城。”这段话大概可以为上面两句古诗作注脚吧。而“遍种芙蓉”这四字，大概就是成都又称蓉城的由来。

但是窃以为像赵忭那样解释“锦城”不是很正确。成都应该是先有锦江，后有锦城（锦官城）。所谓锦江，意为“濯锦之江”；所谓“濯锦”，即漂洗锦缎的意思。汉唐时期的成都织女，是如何在流经成都城区的这段岷江内河中“濯锦”的，想想都令人心驰神往。惜乎诗仙李白所谓“濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州”，也是过于写意。

但我一直不知道“二十四城”的确切含义。说实话我是先知道贾樟柯的电影《二十四城记》，后知道上面那两句诗的。

关于《二十四城记》，6年前我曾在博客上写过一篇札记，不长，先转帖过来，不喜者可跳过。

“二十四城芙蓉花，锦官自昔称繁华。”这个“自昔”，可以追溯到一两千年前。不过，今天的成都已非唐时的蜀郡，眼下的锦官城也早已褪尽“扬一益二”时的铅华。关于这点，我曾在上周日的那篇无聊文字中有过大不敬的表述――成都今天的盛世景象，“只是大唐的回光返照”。

如今，那句古诗被华润集团用在了它的一个大型房地产项目上，该项目的名称即“华润二十四城”，坐落于成发集团（成都发动机集团）原址一片废弃的厂区里。这间工厂是1958年从沈阳内迁过来的，以前的名字叫国营新都机械厂，对外称420厂，是所谓保密单位，主要生产军机引擎――那时，工厂的职工每个月是会领到5块钱保密费的。30多年前，5块钱可不是个小数目。

贾樟柯以这个项目和这间工厂为背景，拍了一部堪称另类的电影叫“二十四城记”。不久前，在第十届西班牙拉斯帕尔玛斯国际电影节上，该片获得电影节十周年杰出艺术成就金伯爵奖。

本月上旬的某一天，贾樟柯等人在成都搞了个看片活动，因为时间是上午，再加上看过首映的同事说拍得不怎么的，于是就没去凑那个热闹。但终究还是有些后悔。在看过一些影评后，我感觉影片所表现的场景、氛围、故事，应该是我所熟悉的。从1980年代到新世纪初，我在那个区域范围内居住、工作了20年。以前，那个区域里有3家很有名的大型国企――65厂即成都无缝钢管厂、420厂即后来的成发集团、中国第五冶金建设公司即现在的中冶成工集团；而我属于后者。80年代，我们公司曾经给成发集团建过厂房，所以我也曾常常持证进出那间“国防保密单位”。而且有那么几年，我甚至可以从我的第一套房子的卧室阳台上俯瞰420厂区。

所以我想，还是应该看看“二十四城记”，哪怕它是个广告片。看后发现，这片子还真值得花时间欣赏一番。反正我是为之数度落泪了。同事之所以认为不咋地，我想是因为她并不熟悉片子的背景和故事，所以对其难以产生共鸣。而我在80年代初，是在那个区域里做过货真价实的一线工人的，片子里的讲述者，我可以说个个都似曾相识，恍惚间会认为他们就是我曾经的工友。而诗人翟永明的参与（她是两编剧之一，另一位是贾樟柯本人），又使得该片如同一首具象化的叙事长诗，既感人又唯美。

而实际上，该片至始至终也穿插援引了不少诗词作品。除了前述“二十四城芙蓉花，锦官自昔称繁华”外，还包括：

欧阳江河的《玻璃工厂》；

叶芝的《随时间而来的智慧》；

曹雪芹的《红楼梦葬花词》；

叶芝的《泼了的牛奶》；

万夏的《本质》。

而当片尾，万夏的两句诗出现在银幕上时（其背景是从420厂某个制高点俯瞰成都东城街区，这正是我非常熟悉的场景），我再一次被弄得热泪盈眶――

成都

仅你消逝的一面

已足以让我荣耀一生

回头再来说锦江。前面提到的百花潭公园，它附近有一条街叫琴台路，相传是卓文君和司马相如当垆卖酒的地方。琴台路南头锦江北岸，有一尊陆游雕像，上面镌刻着他的《醉梅》名句。

十几年前我跟陆游合影

当年走马锦城西

曾为梅花醉似泥

二十里中香不断

青羊宫到浣花溪

这个全真道圣地青羊宫，乃全国最为著名的道教宫观之一。当年黄巢作乱之时，唐僖宗避难于蜀，曾将此作为行宫。这个地方过去大概属于少城（满城）和大城的结合部，往南有前面说过的武侯祠，往西有浣花溪畔的杜甫草堂，杜子美茅屋为秋风所破歌的地方。

杜甫草堂之工部祠

自此顺江东去八九里，可见一座美轮美奂的廊桥。此处原有一座250多年前建成的古桥，名安顺桥。因年久失修，安顺古桥于30多年前彻底垮掉；目前人们看到的样子，当然与原先那个古桥相去甚远。廊桥两头镌刻了不少唐诗，大多脍炙人口，比如杜甫这首绝句：

两只黄鹂鸣翠柳

一行白鹭上青天

窗含西岭千秋雪

门泊东吴万里船

此处即为合江亭、九眼桥、兰桂坊、庆龄码头、香格里拉饭店??汇聚之所在。对了，就是前段时间闻名天下，让心花社名记丁永勋、易艳刚、六神磊磊等等大V都心驰神往的“九眼桥不雅视频”诞生的地方。至于九眼桥的具体方位，在安顺桥的下游，两桥相距不过三五百米。

安顺廊桥

顺便说说。我曾在这附近的天仙桥街住过一段时间。闲暇时光，常在其周围溜达流连，有时还会去府河（锦江支流）对岸的那条小街去吃饭――它现在的名字叫均隆街，而二十多年前这里有两条短街，一曰均隆街，二为交子街；后来两街合并，交子街消失。

对，交子街消失了！这可不是一般的小事件。

不知道有多少人明白“交子”是什么东西。交子是世界上最早的纸币，发明于北宋之初的1023年，而它的发明地就是这条短短的交子街。这是多具历史文化意义的街道名啊！在世界金融发展史上，它也是一个不能不提的地方。

几年前我曾呼唤著名金融学家陈志武教授，请他给成都市政府提个意见，恢复交子街名。

前年去高新区金融城办事，终于松了一口气。原来他们在这里新建了一条街，命名为交子大道。

金融城外的交子大道

全世界最早的纸币“交子”

过了九眼桥，锦江开始南流。两三里开外，便是位于四川大学南墙边的望江楼公园，这里是自长安流寓成都的唐代女诗人薛涛的墓葬之地。薛大美人的情人之一元稹曾作《寄赠薛诗》云――

锦江滑腻峨眉秀

幻出文君与薛涛

这文君，当然是司马相如的美人卓文君。

张大千笔下的薛涛，按今人的审美观，是不是只能呵呵

说到锦江，上海人可能会想起他们的锦江饭店，贵州人则可能会想到他们那条发源于梵净山的锦江。但是成都的锦江，才是名副其实的濯锦之江。

这篇毫无章法的文字，提到杜甫和锦江的地方太多了。那么最后再提一下也无妨。

登楼（杜甫）

花近高楼伤客心

万方多难此登临

锦江春色来天地

玉垒浮云变古今

北极朝庭终不改

西山寇盗莫相侵

可怜后主还祠庙

日暮聊为梁父吟

3. 唐朝的徐蕙，薛涛，鱼玄机，上官婉儿谁能称得上第一才女

我们都知道大唐帝国是开放包容的，那一时期涌现出了一大批才华横溢的女性，通常我们称之为才女，比如唐初的徐惠、上官婉儿，中唐的薛涛，晚唐的鱼玄机。很难说谁是大唐第一才女，各有千秋吧，但论起综合才能来，四个人中还是上官婉儿拔得头筹，其次就是徐惠，再次是薛涛，鱼玄机最末。当然这只是四姑娘一家之言，并不绝对。

鱼玄机：薛涛去世十几年后，鱼玄机出生。鱼玄机自小很有才情，但也是父亲早逝，与母亲相依为命。十几岁的时候遇到了她生命中很重要的一个男人，他就是温庭筠，两人多有接触，常常来个诗文唱和。虽然鱼玄机爱慕温庭筠，但大了鱼玄机三十多岁的温庭筠却不肯回应这份感情，反而把鱼玄机介绍给了刚刚状元及第的李亿。不久，李亿娶鱼玄机为妾室。鱼玄机的美貌和才情遭到了李亿正室夫人的忌惮，常常找各种理由为难鱼玄机，这个时候李亿从来都是视而不见的。几年后，正室夫人逼着李亿把鱼玄机弄到了咸宜观出家，几年之后彻底抛弃了鱼玄机。鱼玄机为此性情大变。借着以诗会友的名目让男人们来到道观逍遥快活。后来鱼玄机因为怀疑侍女绿翘和自己的相好有私情，笞杀了绿翘。鱼玄机也因此入狱，不久被处斩。

4. 谁能告诉我唐代女诗人薛涛的简介及主要作品、

其实,比起她的诗,她发明的薛涛笺(一种漂亮的彩色信笺)流传更久,更为人所传颂,当时的文人都以得到薛涛所赠的题诗彩笺为荣
麻烦采纳，谢谢!

5. "薛涛笺"产生于哪个朝代

产生于唐代。
唐代名笺纸，又名“浣花笺”、“松花笺”、“减样笺内”容、“红笺”。
“薛涛笺”形制是红色小幅诗笺，九世纪初造于成都郊外浣花溪的百花潭。这种红色小笺曾被薛涛用以写诗与元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等人相唱和，因而名著于文坛。薛涛笺虽只深红一色，但颜色、花纹甚精巧鲜丽，在我国制笺发展史上，占有重要地位，后历代均有仿制。（“元和之初，薛涛尚斯色，而好制小诗，惜其幅大，不欲长，乃命匠人狭小为之。蜀中才子既以为便，后裁诸笺亦如是，特名曰薛涛焉。——苏易简《文房四谱》”
宋代发展了胭脂版纸笺也称薛涛笺。

6. 谁有薛涛笺的图片

好象已经失传了吧，也许从其他古笺里能看到它的影子

7. 薛涛巷 为什么是妓院

大概是因为薛涛是一代名妓吧，应该说是有才的妓女吧。

8. 薛涛其人有何成就

薛涛（约768～832年） 唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。德宗贞元(785～804)中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍。后袁滋、刘□、高崇文、武元衡、李夷简、王播、段文昌、杜元颖、郭钊、李德裕相继镇蜀，她都以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。薛涛生年不详。其卒年当在段文昌再度镇蜀期间，即大和六年(832)至九年(835)之间。旧说她和高骈有交往，考高骈任四川节度，在僖宗乾符元年(874)，时代远不相及，显误。
薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”
在唐代女诗人中，薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。薛涛的诗,不仅如世所传诵的《送友人》、《题竹郎庙》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中,是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗,其第一首说：“闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。杨慎说它“有讽谕而不露，得诗人之妙”(《升庵诗话》)。《四库全书总目》也认为她的《筹边楼》“托意深远”，“非寻常裙屐所及”。有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

9. 求助：薛涛发明的一种纸叫薛涛×﹖

薛涛笺（jiān）

薛涛设计的笺纸，是一种便于写诗，长宽适度的笺。此笺内原用作写诗作为诗笺，容后来逐渐用作写信，甚至官方国札也用此笺，流传至今。

“薛涛笺”的形制是红色小幅诗笺，九世纪初造于成都郊外浣花溪的百花潭。这种红色小笺曾被薛涛用以写诗与元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等人相唱和，因而名著于文坛，乃涛设计“命匠人狭小为之”。薛涛笺虽只深红一色，但颜色、花纹甚精巧鲜丽。薛涛笺在我国制笺发展史上，占有重要地位，后历代均有仿制。宋代发展了胭脂版纸笺也称薛涛笺，用产于嘉州（今四川乐山县）的胭脂树花染色。宋人诗曰：“名得只从嘉郡树，样传仍自薛涛时。”明宋应星《天工开物》认为：“其美在色”。
相传薛涛笺是由“浣花溪的水，木芙蓉的皮，芙蓉花的汁”制作而成。

10. 纸是怎么发明的

纸的发明者 蔡伦是我国古代最伟大的发明家，造纸术的发明者。在没有发明纸以前，古代各国人民曾想尽办法，利用石头、砖头、树叶、树皮、蜡板、铜、铅、麻布和兽皮、羊皮等等，文字记录下来。 在我国商朝时，人们把文字一笔一划地刻到龟甲和牛、羊、猪等动物的肩胛骨上；随后，人们又用规格一至的木片（又称牍）和竹片（又称简）来书写文章；以后，还用以丝织品缣帛为纸来书写的办法。东汉时期，随著经济和文化的发展，竹简、缣帛越来越不适应书写的需要。为了制造一种比较理想的书写材料，蔡伦在前人利用废丝绵造纸的基础上，采用树皮、麻头、破布、废鱼网为原料，成功地制造了一种既轻便，又经济的纸张，总结出一套较为完善的造纸方法，使造纸技术有了悦跃的进步。公元 105 年（元兴元年，汉和帝刘肇年间），蔡伦将造成的纸张献给朝廷，受到皇帝的赞扬。从此，人们都用这种纸，并在全国通称蔡伦造的纸为“蔡侯纸”。 公元121 年，东汉朝廷内部争权夺利的斗争牵扯到蔡伦，汉安帝刘祜命令他投案。蔡伦耻于受审，即洗浴全身，换上最漂亮的衣服，然后服毒自尽。 公元8 世纪，我国已经广泛使用纸，这后的几个世纪中，我国将纸出口到亚洲各个地方，并严保造纸秘密。公元 751 年，唐朝和阿拉伯帝国发生冲突，阿拉伯人俘获几个中国造纸工匠。没过多久，造纸业便在撒马尔罕和巴格达兴起。就这样，造纸技术便逐渐在阿拉伯世界各地传开，那里开始广泛使用纸张，后又经阿拉伯诸国传到北美和欧洲。据史书记载，在蔡伦发明造纸术后的 1000 多年，欧洲才建立第一个造纸厂。虽然现代的造纸工业已很发达，但其基本原理仍跟蔡伦造纸的方法相同。造纸原料十分之七八已为木浆所代替，但造高级印刷纸、卷烟纸、宣纸和打字蜡纸等，仍不外蔡伦所用的破布、树皮、麻头、废鱼网等原料。 蔡伦对我国乃至人类社会发展所产生的影响都是巨大的，并且这种影响还将持续下去。今天，我们是无法用数量来衡量纸对历史发展所起的作用，人类对纸的使用将会延续到何年，更是难以预测。因此，蔡伦（还有四大发明的留下姓名的另一位发明者毕升）理应在为中国和人类历史进程带来巨大影响的人物名单里占据首席或近乎于首席的位置。 http://gfans.org/psas-list/zh_CN/who_invented_paper.html 纸的发明过程 西汉初年，政治稳定，思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛，纸作为新的书写材料应运而生。许慎著的“说文解字”，成书于公元100年。许慎认为纸是丝絮在水中经打击而留在床席上的薄片。这种薄片可能是最原始的“纸”，有人把这种“纸”称为“赫蹄”。这可能是纸发明的一个前奏，关于这种“纸”的记载，可以追溯到西汉成帝元延元年（公元前12年）。“汉书·赵皇后传”中记录了成帝妃曹伟能生皇子，遭皇后赵飞燕姐妹的迫害，她们送给曹伟能的毒药就是用“赫蹄”纸包裹，“纸”上写：“告伟能，努力饮此药！不可复入，汝自知之！”。由此推测纸可能与丝有一定关系。 远古以来，我们的先人就已经懂得养蚕、缫丝。秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及，韩信在未发迹之前“乞食漂母”的漂母，大概就是以此为生的。这种处理次茧的方法称为漂絮法，操作时的基本要点包括，反复捶打，以捣碎蚕衣。这一技术后来发展成为造纸中的打浆。此外，借助竹器沥干丝缕也是此法的一个重要步骤，它是造纸中抄纸的原型。我国古代常用石灰水或草木灰水为丝麻脱胶，这种技术也给造纸中为植物纤维脱胶以启示。纸张就是借助这些技术发展起来的。 从迄今为止的考古发现来看，造纸术的发明不晚于西汉初年。最早出土的西汉古纸是1933年在新疆罗布淖尔古烽燧亭中发现的，年代不晚于公元前49年。1958年5月在陕西省西安市灞桥出土的古纸经过科学分析鉴定，为西汉麻纸，年代不晚于公元前118年。1973年在甘肃居延肩水金关发现了不晚于公元前52年的两块麻纸； 1973年在甘肃金关出土，为西汉麻纸，暗黄色，质地较粗糙。 1978年在陕西扶风中延村出土了西汉宣帝时期（公元前73~49年）的三张麻纸；1979年在甘肃敦煌县马圈湾西汉烽燧遗址出土了五件八片西汉麻纸。1986年甘肃天水放马滩出土的西汉文帝时期（公元前179~前141年）的纸质地图残片，表明了当时的纸可供写绘之用。从上述西汉出土的纸的质量来看，西汉初年的造纸技术已基本成熟。 历史上关于汉代的造纸技术的文献资料很少，因此难以了解其完整、详细的工艺流程。后人虽有推测，也只能作为参考之用。造纸技术环节众多，因此必然有一个发展和演进的过程，绝非一人之功。它是我国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。 http://60.191.255.218:8000/Article/Class9/Class33/Class39/200503/668.html 才女薛涛——流芳千古的纸艺发明家 上海花博会上有一景点薛涛井，景中有才女薛涛和诗人们一起饮酒做诗的情景。对薛涛其人其事大多数游客可能都不甚了解，但是对造纸工作者或书画家们来说，可能就不太陌生了。 据《方舆胜览》记载：中唐时期，“元和初，蜀妓薛涛洪度以纸业，制十色小笺，名薛涛笺，亦名蜀笺。”《薛涛小传》云：“涛，侨止百花潭，躬撰深红小笺，裁笺供吟，应酬贤杰，时谓之薛涛笺。” 1000多年前的薛涛不但会做诗，还擅长书法，平时与文人骚客过从甚密，按今天的话来说其人文化素质甚高。她生活中每天要和纸墨打交道，对纸质的要求自然也十分明确，不但要求纸质细腻、融墨如意，还要在视觉上有色彩、有花纹。而当时四川的纸张大都比较粗糙且色泽单调，远远不能满足文人们的要求，薛涛就考虑自己制造优良的纸种。 手工造纸工艺相当复杂，既要有好的造纸原料，又要有好水。好在成都地区盛产竹、麻、木芙蓉等原料，又有水质极好的浣花溪，该溪水含铁量低悬浮物少，硬度不高，抄造出的纸张洁白光滑，“凡纸张所取之色皆不变而益光艳。”薛涛先是在浣花溪百花潭畔买了房子，和著名诗人杜少陵等作了邻居。然后雇了工匠办起了造纸作坊。 她设计的产品是一种便于写诗、长宽度适宜的笺纸，以十张为一榻，使用十分方便。薛涛根据前人用黄薜叶染纸的原理，以芙蓉为原料，煮烂后加入芙蓉花末法，制造彩色笺纸。薛涛笺有十种颜色：深红、粉红、杏红、明黄、鹅黄、深青、浅青、深绿、铜绿和浅云等十色。薛涛还用途刷加工方法制作色纸。她在红花中取染料，再加入胶料配制成涂料涂在纸上。这种涂刷加工与传统的浸渍染色方法相比，节约了染料，降低了成本。所以，薛涛也被认为是涂布加工纸的创始人。 薛涛发明的薛涛笺给中华民族留下了宝贵的文化遗产。 http://biz.veryeast.cn/business/79/2006-3/17/0631711064956745.htm