利奇创造性

⑴ 为何说利玛窦是耶稣会在中国传教的转折性人物，他提出的“适应政策”有何特点

您好，这个属于教会历史，我提供一点信息，供您参考吧。
在利玛窦之前，曾有大量教会派遣来华的传道士。当时的康熙皇帝也信了基督教。此消息传回罗马教廷，罗马基督教会错误的估计了中国的福音传播范围，以为皇帝都信了，那么肯定是遍地开花，甚至有可能皇帝已经下令，在全国范围内禁止其他信仰存在了，就向康熙下达了命令形式的书信。

康熙看了书信，勃然大怒。因为在康熙内心深处，他是继承了泱泱华夏的大中华理念的，实际上所有中国人都有根深蒂固的正统思想，认为外国人只是蛮夷之族，就算耶稣基督降生在外国，那也只是因为他们更坏，绝不代表中国不如他们，那么作为蛮夷，怎么敢向我下达命令呢？故此康熙立刻下令：在全国范围内禁止传播基督教、天主教，一切的外国传道士，必须限期离开中国，否则一律处死。

自此，中国就开始了长达20年之久的第一次闭关锁国。在这个期间，西方的发展速度突然提速。在漫长的历史发展过程中，唐朝的科技、经济，基本领先世界800年，在清朝早期，也领先世界200---300年，但是在这个时期，中国突然落后了。

罗马教廷经过长期的内部争论、努力，终于深刻认识到中国的特殊性，并再次证实派遣了利玛窦，来华打开福音之门。

利玛窦途经广州，目的极其明确地直奔北京，迅速向康熙递交了两封书信，一封书信是教会书信，现已失传，另一封书信是利玛窦自己写的书信，主要内容在于向康熙展示自己的惊人才华，以及介绍西方当时的科技水平。康熙皇帝正当壮年，看了第一封书信，已经有所松动，看了利玛窦的书信后，他更是深感震惊，立刻召见了利玛窦，在畅谈三天后，下旨册封利玛窦为正三品清廷正式官员，利玛窦显然在这三天内表达了自己要在中国奉献一生，死后骨灰也不回国的坚决态度，深受康熙的赞赏。

利玛窦在此后专门向康熙在此讲解了耶稣基督的救恩的根本原理，康熙深受感动，并提笔写了一首诗，流传至今，使人读起来不得不承认，康熙已经深刻认识到了救恩的核心思想，再也不是一个宗教思想了，而是一个真正认识了神的人。

此后的福音工作之门，在中国终于真正的打开了。在利玛窦的书信中，他向教会传达了正确的、极其理智的中国现状，并邀请基督教传教士们，在有感动的情况下，前来中国传道，并在康熙皇帝的诏书命令下，在我国西藏，第一次出现了藏传佛教以外的神学思想---就此，毛泽东主席还曾经发出过意味深长得感慨。

自此，第一代基督徒才真正的在中国产生了。故此我们说：利玛窦是基督教在中国的决定性人物，是被神大用的的真正的神的仆人。他在中国不但完全奉献了自己对神的认识，还贡献了他的科学知识，对中国的现代科学发展的启蒙，也作出了卓越贡献。

⑵ 马克思把跨资本主义的可能性比喻为

俄罗斯主义吧，它的跨资本主义它的可能性还是可以比喻的，我觉得这个也是因为得到了更多的写写作规划。

⑶ 礼貌原则是谁提出来的

在现代语用学理论当中，合作原则和礼貌原则是两个主要的理论。为了“拯救”和补充合作原则，英国语言学家利奇（Leech）提出了礼貌原则这个理论。他自己罗列出了相关的六项关于礼貌原则的准则，为了尽可能详细的阐明礼貌原则。后来提出的“脸面理论”同样是也是关于礼貌的相关理论。

实际上，在日常交际过程中，我们对他人所表现出来的礼貌都可以说是为了保护自己的面子。我们首先将简单介绍这三个理论，然后会就礼貌原则在两个领域的应用来展开分析讨论。通过对礼貌原则在英语商业信函和委婉语的使用的应用的介绍，我们能更好的掌握了解礼貌原则。

1.1975年,格赖斯(H.Paul Grice)在其 论文《逻辑与会话》(Logic and Conversation)中创造性地提出会话准则(conversational maxim)理论,认为交际参与者必须遵循合作原则才能展开正常的交流。

其中：

1)数量准则( The maxim of quantity):指所提供的信息的量。

①所说的话应包含为当前交谈目的所需要的信息;

②所说的话不应包含多于需要的信息。

For example:

—Excuse me, could you tell me what time is it?

—It’s ten o’clock, fifteen minutes, twenty seconds and in the year 2015.

在这里，我们可以看到听者想要知道时间，但是说话者告诉他非常准确的时间会让听众感到困惑。 说话者使他的贡献更具信息性，并告诉听者一些不必要的信息。 因此，说话者违反了数量准则。

2)质量准则( The maxim of quality):所说的话力求真实,尤其是：

①不要说自知是虚假的话;

②不要说缺乏足够证据的话。

For example:

—John, do you know where the No.1 Middle School is?

—It is at the end of the street.

在我们上面提到的对话中，观察到了质量准则。 John没有贡献他认为是错误的信息以及John所说的完全理解的东西。John知道学校在哪里，他直接告诉学校的位置，这是说话者想要的正确信息。

⑷ 从马克思主义中国化的历史进程中你能得到怎样的启示

自然界由于人的实践活动的参与而人化，形成的就是“人化自然”。人化自然体现了人类主体的需要，这种主体的需要通过实践活动对象化于自然界，确证和发展了人的本质力量。这种自然界的人化主要表现为：人类改造自然物的形态，强化了人类所需要的某些属性甚至创造出新的属 性；人类在改造自然物形态使之成为物质生活资料的同时，也改变了自己周围的自然环境；人类实践在改变自然界组成部分关系的同时，也改变着自然规律起作用的性质、范围及其结果。在这个意义上，马克思称工业是“一本打开了的关于人的本质力量的书”；“工业是自然界同人之间，因而也是自然科学同人之间的现实的历史关系。”马克思认为，以往的各种哲学之所以不能解决主观主义和客观主义的对立、唯灵主义与唯物主义的对立、人的能动性与受动性的对立，根本原因就是他们只是局限在哲学的思想领域内争论。根本的出路是要使哲学进入现实的经济生活。马克思这样做了，确立了“人化自然”的观点，也就为问题的解决创造了条件。
马克思进而指出，人与自然只有在社会中才能统一。“自然界的属人的本质只有对社会的人来说才是存在着的：因为只有在社会中，自然界才对人说来是人与人之间联系的纽带，才对别人说来是他的存在和对他说来是别人的存在，才是属人的现实的生命要素；只有在社会中，自然界才表现为他自己的属人的存在的基础，只有在社会中，人的自然的存在才成为人的属人的存在，而自然界对人说来才成为人。”（注：《1844年经济学哲学手稿》第75页。）马克思从人与自然关系的历史考察出发，最后得出的结论是：只有共产主义才能完全合理地解决人与自然之间的矛盾。他说：“共产主义是私有财产即人的异化的积极扬弃，因而也是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有的；因而，它是向作为社会即合乎人的本性的人的自身的复归，这种复归是彻底的、自觉的、保存了以往发展的全部丰富成果的。这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人本主义，而作为完成了的人本主义，等于自然主义；它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决。”（注：《1844年经济学哲学手稿》第73页。）
马克思考察人类社会发展的第二个大视域，就是社会形态的历史运动。他在《〈政治经济学批判〉序言》中，首次以“社会经济形态”为标准，对人类迄今为止的历史发展进行了科学的分期。马克思这样写道：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代”；并且指出“资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式”，“在资产阶级社会的细胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。”（注：《马克思恩格斯全集》第9页。）马克思的著作中，“社会经济形态”一般指人类历史发展一定阶段上的经济基础，即一定的生产关系的总和，也指生产力与生产关系相统一的一定的生产方式。应当指出的是，马克思虽然高度重视社会经济形态对历史分期的决定性作用，但又不主张将此作用绝对化，为此他提出了“社会形态”的概念。旨在研究社会形态的整体性。在经济学与哲学相结合的思维基础上，马克思在《1857—1858年经济学手稿》中提出了三大社会形态划分的理论。他说：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发生着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。因此，家长制的，古代的（以及封建的）状态随着商业、奢侈、货币、交换价值的发展而没落下去，现代社会则随着这些东西一道发展起来。”（注：《马克思恩格斯全集》第46卷[上]，第104页。）这一思想马克思在不同的时候又曾表述为：“前资本主义——资本主义——共产主义”；“原生的社会形态——次生的社会形态——再生的社会形态”。贯穿其中的核心思想是，人类社会发展的大方向总是由“自然共同体”，经过“经济的社会形态”，最终向“自由人联合体”发展的，共产主义代表着人类社会发展的必然未来。
在马克思的理论中，人类社会形态的演进不是机械的、单线条，而是一般与特殊的辩证统一。他强调经济的本原作用，但又反对机械的“经济决定论”。晚年马克思将视野转向东方，他明确地反对任何“超历史”的“一般历史哲学”。因为“极为相似的事情，但在不同的历史环境中出现就引起了完全不同的结果。”（注：《马克思恩格斯全集》第19卷，第130—131页。）1881年马克思在给“劳动解放社”领导人查苏利奇的信中，进一步将《资本论》中关于资本主义起源“这一运动的‘历史必然性’明确地限于西欧各国”，第一次设想俄国在一定的具体历史环境下，“可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”，直接进入社会主义。后来列宁领导俄国十月社会主义革命，成功地实践了马克思的科学预见。
（四）重新解读马克思&nb sp;
综上简要的分析，人们可以看到哲学与经济学的创造性结合是马克思剖析社会奥秘的一生不矢的研究路径，正是通过这种相得益彰的内在结合，马克思得以走向历史的深处，将唯物史观和剩余价值学说这两大发现贡献给我们，成为人类历史上永垂不朽的伟大思想巨人。
但是长期以来人们对马克思学说的理解，并不完全准确、科学，甚至存在着偏见和误解。最为典型的有三种：第一种是西方马克思学。他们提出所谓“青年马克思”与“老年马克思”两个马克思对立的观点。第二种是西方马克思主义。他们或将马克思思想解读为人本主义，或认为在马克思思想发展中存在着“意识形态”与“科学”的“断裂”。第三种是斯大林主义。斯大林把辩证唯物主义界定为对“自然现象”的研究、认识，而将历史唯物主义定义为“把辩证唯物主义原理应用于社会生活现象，应用于研究社会，应用于研究社会历史。”（注：《斯大林文选》上卷，第177页。）现在人们立足于新时代的实践需要，通过对历史的理性反思，纷纷提出重新“发现马克思”、“回到马克思”。这是十分必要的。于是，一个极为重要的问题摆在人们面前；通过什么途径去解读马克思的著作？以什么为核心去把握马克思的思想发展路径？我们认为，应当从哲学与经济学的创造性结合的角度，去解读马克思的著作；应当以这种卓有成效结合结出的理论硕果——唯物史观和剩余价值学说——为核心去把握马克思思想发展的路径。这有很多方面的工作可做，最重要的是要转变传统的将哲学与经济学相割裂的思路，重新发现马克思的经济哲学的重要意义。
马克思发现唯物史观是一个很难的心路历程。对于这一过程，他在1859年《〈政治经济学批判〉序言》中特别指出：“在这里倒不妨谈一下我自己研究政治经济学的经过。”（注：《马克思恩格斯选集》第2卷，第81页。）这一发展进程可概括为：一、物质利益原则是通向唯物史观的重要环节。《莱茵报》时期的实践使马克思“第一次遇到要对所谓物质利益的问题发表意见的难事”，正是这一难事，推动他“去研究经济问题的最初动因”。二、市民社会决定国家是唯物史观的发端。为了解决“苦脑的疑问”，马克思对黑格尔的法哲学进行批判。认识到法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，却是市民社会的物质生活关系决定国家和法的关系。而研究市民社会这一物质关系的科学就是政治经济学。三、对政治经济学的深化研究，标志着唯物史观的“大致完成”。在《1844年经济学—哲学手稿》中，马克思对当代社会中雇佣劳动和资本这种经济关系进行了研究，进一步马克思在《评弗里德里希·李斯特的著作〈政治经济学的国民体系〉》手稿中，就提出了新的生产力理论，并使对生产的理解从静态进入动态。此后，马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中便对唯物史观的基本原理作出了系统的表述。四、《资本论》使唯物史观从假说变成科学的理论。这本巨著的哲学意义就在于：它把唯物史观作为科学的世界观和方法论应用于一种具体社会形态的研究，即资本主义社会的研究；把唯物史观应用于政治经济学的研究。以上事实足以证明，马克思正是通过对政治经济学的研究，通向和创立唯物史观的。
当然，同样的事实也表明，马克思对政治经济学的研究是哲学的。这主要表现于：一、确立了政治经济学的研究对象。马克思以唯物史观为指导，强调新的政治经济学是研究资本主义生产方式以及与其相适应的生产关系、交换关系，研究物质财富的生产、分配、交换、消费过程的科学。它是以一定的历史过程为对象的。二、解决了政治经济学研究的正确途径。马克思从物质生活出发，把社会经济形态的演进看作是一个生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的过程，从而揭示出了人类历史运动的普遍规律。三、制定了新的政治经济学的科学方法论。概括地说就是从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史相一致的方法、矛盾分析的方法和整体研究的方法。四、科学形态的剩余价值学说的提出。
简短的结论：只有从哲学与经济学的内在结合，才能走向历史的深处，揭示社会发展的规律；只有从哲学与经济学的创造性结合上，才能正确解读马克思的著作，重新发现马克思。这两点对于我们今天开展经济哲学的研究至为重要！

⑸ {伟人名人的故事}

1、王羲之苦练书法

王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。

王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。

有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。

2、孟母三迁

孟子，名柯。战国时期鲁国人(现在的山东省境内)。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。

孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。

孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。

3、鲁迅嚼辣椒驱寒

鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。

每当晚上寒冷的时候，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

4、伽利略好奇善问

伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家，他在力学上的贡献是建立了落体定律，发现了物体的惯性定律、摆振动的等时性、抛物运动规律，确定了伽利略原理。他在比萨大学读书期间，就非常好奇，也经常提出一些问题，比如“行星为什么不沿着直线前进？”一类的问题。

有的老师嫌他问题太多了，可他从不在乎，该问还问。有一次，伽利略得知数学家利奇来比萨游历，他就准备了许多问题去请教利奇。这一次可好了，老师诲人不倦，学生就没完没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深人地掌握阿基米德的关于杠杆、浮体比重等理论。

5、王亚南睡三脚床

王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。

每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。

⑹ 研究性学习论文 论中英文互译中的情感流失 毫无头绪啊，求帮助啊！

outline
一，现象：
（最好能和后面原因对应）bla..bla...
二，原因:
1，语言上的差异：
中国文言文，成语，美国俚语的翻译。（甄嬛传翻译就是个例子）
2，历史文化的差异：
中国的典故。国外的故事。
3，思维模式，生活环境的不同：
中国式的...美国式的...造成读者不能深入理解...
bla...bla...
三，总结。
1、对比：中译英，就像文言文的解释，只有古人知道其本身的意思，后来人理解各有千秋。
2、意境：不同地点不同情绪感情的植入，就生硬的汉字，没有情绪烘托，难以表达其真正的思想。
3、语气语调：无法做到情景交融，有些话需要心领神会。
4、文化差异：各个企业都有自己的企业文化，对于语言，没有相应的语言文化理念，难以清楚直接的表述。
5、地域差异：应用各地的方言，类比整个语言领域，不是互通最好，而是原汁原味，才能绽放没的光环。1，语言上的差异：
中国文言文，成语，美国俚语的翻译。（甄嬛传翻译就是个例子）
2，历史文化的差异：
中国的典故。国外的故事。
3，思维模式，生活环境的不同：
中国式的...美国式的...造成读者不能深入理解...
bla...bla...1、对比：中译英，就像文言文的解释，只有古人知道其本身的意思，后来人理解各有千秋。
2、意境：不同地点不同情绪感情的植入，就生硬的汉字，没有情绪烘托，难以表达其真正的思想。
3、语气语调：无法做到情景交融，有些话需要心领神会。
4、文化差异：各个企业都有自己的企业文化，对于语言，没有相应的语言文化理念，难以清楚直接的表述。
5、地域差异：应用各地的方言，类比整个语言领域，不是互通最好，而是原汁原味，才能绽放没的光环。
6、习惯用法：知其然不知所以然，有些东西并不是懂就可以理解了。

⑺ 世界上的知名黑客有哪些

保罗艾伦

他有取之不尽的财源、独树一帜的投资理念，也有与众不同的成功标准。
对于众多普通人来说：有钱的烦恼再多，似乎也比没钱的烦恼好。比如比尔·盖茨，尽管官司缠身、时不时要破财免灾、常常被对手和媒体指为“垄断”和“霸权”，但想想他的466亿美元身价，这点烦恼算得了什么。

但如果又有花不完的钱，又没有盖茨式的烦恼，岂不是更好！但天下有这等好事吗？

也许比尔·盖茨的前搭档保罗·艾伦应该是这样的幸运儿。

6月21日，民间航天工程“太空船一号”成功飞行，资助者保罗·艾伦又一次成为人们议论的焦点。他在谈论这次非凡的太空之旅时说：“‘太空船一号’是人类实现太空之旅的明证，同时它也表明，私人也就是非政府机构将在该领域的探索中发挥重大的作用。”

自从1983年因病离开微软后，媒体对艾伦的定义是，“一不留神成了亿万富翁”、“随心所欲的失败的投资者”、“最差经理人”等，似乎他只是因为早年幸运地与盖茨共创了微软，才积累了取之不尽用之不竭的财富(2004年，艾伦在《福布斯》富豪榜上名列第五，资产达210亿美元)，而他在微软之后的商业活动基本上是失败的。

但保罗·艾伦绝对不会同意这种评价，他要告诉人们的是：他非常乐意享受目前的成功，这是一种用不同的成功标准所衡量的与众不同的成功投资，他对这种现状很满意，他从事着非同寻常的或高风险的投资，而不用顾及季度收入或股东回报。也许作家斯格特·菲茨杰拉尔德的话非常正确：“让我告诉你非常富有的人是什么样，他们与你我不同。”保罗·艾伦就是这样，他有着与众不同的管理规则，也有着不同的成功标准。他也非常真诚，不愿意把自己当成游手好闲的富人。他说：“美好的生活就是创造，无论是做音乐，编写程序，还是组合投资。”

美国《连线》杂志称：不善交际，但不是傲慢，这是理解艾伦处事方式的关键。由于他不善交际，因此媒体会得出关于他的简单定义，其实，艾伦是一个多层面的人，至少可以把他定义为：具有远见的人、热爱音乐的人、热爱运动的人、热爱航天的人、热爱家庭的人、与病魔抗争的人。另外，提到艾伦，人们总是称他为“投资家和慈善家”。总之，艾伦是一个特立独行、随心所欲的亿万富翁，他把源源不断的钱财投入自己喜爱的事情，而似乎对失败一点都不在意。

具有远见的人

如果没有抓住创立微软的机遇，艾伦可能只会是波音公司的一位工程师，或一家软件公司的雇员。艾伦非常谦逊，他并不认为自己有远见，也从来没有要求自己具备远见卓识，虽然他在高中时就具有创业家的气质。

他认为自己“非常幸运地出现在微电脑时代的开创阶段”。早在10年前，他就说过：“信息高速公路将是下一波潮流，你不能经常赶上两波这样的潮流。”

当然，最能证明他远见的是微软的创立，任何为微软立传的人都不能回避那段历史：1974年12月，艾伦看到新出的《大众电子》上关于世界第一台微机Altair8800的报道，他拿着杂志去找同校的盖茨，说服他一同创业，这才有了微软。人们也不应忘记盖茨的回忆：“保罗看见技术条件已经成熟。他老是说，再不干就迟了，我们将遗憾终生。”

随心所欲的投资人

离开微软后，艾伦在信息高速公路、多媒体、有线电视以及数字电器等市场频频出手，投入巨资，被吹捧为高科技最活跃的投资者之一。媒体形容他投资和兼并公司就像19世纪的大亨购买农庄、家畜、铁路和肉类加工厂一样。但这些投资很少有成功的，2003年《商业周刊》甚至将他列为最差经理人。

艾伦集团的高级经理比尔·萨沃里曾说，有一种“艾伦效应”，即一旦艾伦投资某个领域，就因为艾伦投资了，这个领域就会变得很有价值。现在又有另一种“艾伦效应”：远远不能盈利，他的公司几乎不需要开发出适应市场的、具有创新性的产品。公司的员工反映，在公司他们可以畅所欲言，但他们也有一个强烈的感受，这些公司更像基金会，而不是竞争性的公司。

热爱音乐的人

与艾伦接触，人们都会意识到艾伦的确没有傲慢的企业家气质。在伟大的艺术面前，他会很谦恭，如谈到摇滚歌手杰米.亨得里克斯时，他说：“听杰米的音乐是一件非常激动人心的事。”为此，他为亨得里克斯建立了一座博物馆。他说：“从严格意义上讲，我是一个业余音乐家，这里有些自学成才的人具有难以置信的天赋。”

他还说过：“我十分热爱编程，但是这无法与音乐相比。”他经常与著名音乐人共同演奏吉他，有时还会唱他自己写的歌《时间炸弹》：“我所做的一切似乎都是错的，但我的心气仍然高昂。”

热爱运动的人

他自己的家中有一个标准的篮球馆，有时还向员工开放。他先后投资了西雅图海鹰橄榄球队、NBA的波特兰拓荒者队，但这两项投资似乎也是失败的：队伍战绩糟糕，丑闻不断。

热爱科学的人

艾伦对科技的投资不止限于“太空船一号”，他从小就喜爱科幻小说，在他资助的项目中，科技占了很大比重，他曾捐资建立西雅图科幻博物馆及名人堂，博物馆里藏有各种科幻艺术作品，此外还捐资1350万美元用于寻找外星生命的“搜寻地外文明计划”。

热爱家庭的人

艾伦的妹妹朱迪·艾伦·巴顿负责管理他的基金会，她还是艾伦一家公司的副总裁及亨得里克斯博物馆的执行总裁，他的母亲住在华盛顿大学图书馆中，艾伦以已故父亲的名义向这座图书馆捐赠了1000万美元。

史蒂夫·乔布斯

Steve Jobs生于1955年。1972年高中毕业后，在波兰的一所大学中只念了一学期的书。1974年乔布斯在一家公司找到设计电脑游戏的工作。两年后，时年21岁的乔布斯和26岁的沃兹尼艾克在乔布斯家的车库里成立了苹果电脑公司。他们开发的苹果II具有4K内存，用户使用他们的电视机作为显示器，这就是第一台在市场上进行销售的个人电脑。
乔布斯后来说：“我很幸运，当计算机还是个年轻产业的时候，我进入了这个领域。当时拥有计算机学位的人不多，从业人员都是从物理、音乐、动物学等领域半途出家的优秀人才。他们对此有浓厚兴趣，没有谁是为了钱进了计算机这个行业的。” 1980年11月，苹果股票上升至每股22美金，乔布斯和沃兹尼艾克一夜之间变为百万富翁。1986年乔布斯买下了数字动画公司Pixar。这间公司如今已成为畅销动画电影《玩具总动员》和《虫虫危机》的制作厂商，它是乔布斯事业生涯中的第二个高峰。

1996年，苹果公司重新雇佣乔布斯作为其兼职顾问。此时苹果经历了高层领导的不断更迭和经营不善之后，其营运情况每况愈下，财务收入开始萎缩。 1997年9月，乔布斯重返该公司任首席执行官，他对奄奄一息的苹果公司进行大刀阔斧的公司改组和一连串新产品降价促销的措施。终于在98第四个财政季度创造了一亿零九百万美元的利润，让“苹果”重新“红”了起来。目前苹果最热门的产品是最近上市的iMac。这个 All-In-One多媒体电脑机身湛蓝透明，据苹果公司统计， iMac订单已高达15万份。

乔布斯形容说：“当我重返苹果公司时，情况远比我想象的糟糕。苹果的职员被认为是一群失败者，他们几乎将放弃所有的努力。在头六个月里，我也经常想到认输。在我一生中，从来没有这么疲倦过，我晚上十点钟回到家里，径直上床一觉睡到第二天早晨六点，然后起床、冲澡、上班。妻子给了我很大的支持，再怎么赞扬她也不过分。”

乔布斯一上任就迅速砍掉了没有特色的业务。他告诉他的同僚，不必保证每个决定都是正确的，只要大多数的决定正确即可。因此不必害怕。有许多难以做出的决定，像砍掉无特色的业务，在今天看来十分明智，但当初做决定时却令人提心吊胆。

乔布斯有着火爆的管理风格，很多苹果职员多半不敢和他同乘电梯，唯恐电梯未坐完即被炒鱿鱼。但年届中年的他现在的性情已圆融了许多。他说：“我告诉你一个能够改变你看问题的方法的例子。一旦你有了孩子，就会自然而然地意识到每个人都是父母所生，应该有人像爱自己的孩子那样爱他们，这听起来并不深奥，但是许多人忽略了这一点。所以现在对我而言，解雇苹果公司的员工要比以前痛苦得多，但我没有办法，这是我的工作。我设身处地地想象他们回到家中告诉妻子儿女自己被雇的情景，我从来没有像现在这样感情用事过。”家庭美满或许是乔布斯事业成功的另一个原因。

乔布斯过去花许多时间寻找能够产生新产品的技术，但是现在由于工作的原因，不可能作深入的研究。他说有时在临睡前，会冒出一些平时想不到的点子。他在因特网的六个新闻站点上登记注册，每天能收到大约300份电子邮件，一些素不相识的人在里面大谈他们的新构想。

经历了多年的工作以后，乔布斯说：“太多的事情令人感到遗憾，但最大的遗憾莫过于那些你没去做的事。如果我早点明白现在才明白的道理，我可以把事情做得更好些，但这又怎么样呢？关键是要把握好现在。生命是短暂的，不久以后我们都将走到尽头，这就是现实。”

现在苹果公司的经营目标是成为计算机行业的“索尼”。苹果公司是唯一既搞硬件又搞软件，生产全套产品的个人电脑公司。这就意味着苹果公司能够推出更容易使用的系统，这是公司争取消费者的可靠资本。乔布斯表示技术不是最困难的，困难的是如何确定产品和目标消费者。除了电子、技术和生产能力外，你还必须有很强的市场营销能力。专家认为，虽然苹果的盈余与过去相比大有改善，但面对类似微软和康柏等强劲的竞争对手苹果仍需步步为营才不致再遭失败。

始终倾听消费者的需求、以极大的热忱贯彻“在一般人与高深的计算机之间搭起桥梁”的初衷，正是乔布斯最厉害的武器。不论是在苹果以艺术创造科技，或是在Pixar以科技创造艺术，乔布斯都孜孜不倦地设法使他的梦想变成现实：用计算机作工具，协助填补科技与艺术之间的鸿沟。

姓名 史蒂夫·乔布斯
英文名 Steve Jobs
出生年月 1955
学历 大学肄业
所创公司 苹果电脑公司
现任职务 苹果电脑公司首席执行官

米切尔·卡普尔

Mitch Kapor
出生年月1951年11月1日
出生国家、地点美国纽约布鲁克林
教育背景1971年获耶鲁大学心理学学士学位1978年获Beacon大学心理学硕士学位1980年，获MIT斯隆管理学院硕士学位职业背景1999年-2001年，著名风险投资公司Accel的合伙人1994年-1996年MIT媒体实验室任教1992年-至今卡普尔企业公司总裁1990年-1995，创办电子边疆基金会(FFF)，并担任主席1986年-1987年，1994年-至今MIT助理/访问教授1987年-1990年任On公司CEO1982年-1986年创办Lotus公司，并担任CEO个人博客网站blogs.osafoundation.org/mitch/电子邮件(网址)[email protected]联系地址Kapor Enterprises, Inc. 177 Post St., Suite 900San Francisco, CA 94108+1 415 392-0963如果你在卡普尔大学刚毕业时认识他，你肯定不会想到，这家伙以后会成为计算机软件业最成功的改革者之一。”

1951年，卡普尔生于长岛。卡普尔十分符合那个年代的的典型形象：无所顾虑又无忧无虑。从小爱好迪斯科和摇滚乐。并且多年来爱上LSD及其他非法毒品。在耶鲁大学，他专修心理学、语言学以及计算机学科，尤其是控制论，也开始对计算机萌生兴趣。1971年毕业后，工作漂泊不定。从电台的音乐主持人到滑稽演员都一一经历过。游荡4年后，他总觉得自己还缺点什么，于是25岁的卡普尔奔赴瑞士，参加一种"超觉静坐"培训。课程包括每天14小时的静坐冥思，以及学会能让人浮到空中的能力(特异功能)。当然，最终没能修炼成功。回到美国，卡普尔又花了数年时间来搞清楚自己究竟是什么人。1978年，他在Beacon大学获得硕士学位。同时还在一家精神病机构工作，当一名服务员，其工作性质在精神上与"倒便盆"相当。期间，对计算机的兴趣帮助他消磨了大部分时间。

1978年，苹果将苹果Ⅱ型降到了1500美元左右，卡普尔四处张罗，终于买到了他的第一台计算机。买下计算机后没几天，这位口袋空空的无业游民邂逅了一位年轻人。他正向一位推销员询问新计算机的用途。卡普尔走上前去说："我可以帮你学。"于是他就开始给他辅导计算机应用，报酬是每小时5美元。没过多久，他就大摇大摆地将自己宣传为"独立的计算机咨询(顾问)"。又过了一段时间，他又进入MIT的斯隆管理学院，想拿一个MBA学位充充门面，但没坚持几天，就退了学。后来到硅谷一家创业公司工作。

几个月后，他遇到了第一个电子表格软件VisiCalc的发明人。脑子里也想开发一种相似的软件，可以将电子表格的计算结果画成图表。他和另一位伙伴一同开发出了VisiPlot。VisiPlot一炮走红，VisiPlot的销售很快达到每月10万美元。不到一年，卡普尔与合伙人就赚到了1200万美元。卡普尔创造了他商业生涯的第一次成功。卡普尔终于领悟，要让自己心满意足，只有一条路：自己开公司，当自己的老板。

1981年，卡普尔与合伙人筹集资金开一家公司。定名时，想起了自己过去那段超凡脱俗的冥思经历，就将其定名为Lotus(莲花)。1983年，Lotus发展公司发布了它的第一个产品-Lotus1-2-3。这是软件史上第一个为用户提供屏蔽帮助内容并且在磁盘上附着使用指南的产品。他们还成立了一个客户支持部门，这在1983年是闻所未闻的。卡普尔预测，第一年可望达到200-300万美元。结果第一年的实际收入破天荒地达到5300万美元，并且成功地上了市。第二年飙升至1.56亿美元。第三年更高达2.58亿美元。Lotus1-2-3上市仅一年，VisiCalc就停止了销售，无法存活。1985年Lotus员工已达千人，是当时最大的独立软件公司。直到1988年4月，微软才超过Lotus，成为头号软件公司。1995年，Lotus以32亿美元的身份卖给了IBM。

1983年，卡普尔的地位就象苹果的乔布斯和当今微软的比尔·盖茨一样。但是，安稳永远不是卡普尔的天性。四年后，卡普尔卸掉官职，卡普尔说："我只有保释，我恨这个公司也恨自己。我喜欢做自己内行的事。但是这份工作现在已经变味了。我也不喜欢权力。我对自己说，离开吧，去寻找新的自己想做的事。"卡普尔退了位，离开商业界，到MIT找了一份访问教授的工作。但是教了不到一年，他旧病复发，重新扎向商业的海洋。这一次，卡普尔成立了On技术公司，身兼总裁和CEO，一干就是三年。但没有人们期望中的成功。

1990年，卡普尔与已故的著名抒情诗人贝娄创建了电子前线基金(EFF)，这个非赢利的公共利益机构，时常被人称为是计算机业的美国公民自由协会(ACLU)。EFF成立之初，万维网还未诞生，全球电信仍处于发展初期。而卡普尔就已前瞻性地看到了未来，并认识到法律对计算机的介入和管制。他们起初是维护黑客的权利，后来则更多地介入到华盛顿的政治中。EFF已在计算机和通信立法中起到了巨大的作用。卡普尔也经常出现在国会听证会上，并为戈尔的信息高速公路计划提供咨询。实际上计划的初稿就是卡普尔完成的。1994年进入了美国基础设施顾问委员会。人称他为信息高速公路的导师。EFF的故事也开始越来越走向复杂。他的总部也从剑桥移至华盛顿。活跃的领域也越来越大。卡普尔也不再是站在政府对面，为黑客辩护的"反对党"，而越来越成为华盛顿的政治选手。这也使不少EFF的早期成员和支持者认为，EFF已经偏离了最初的纯洁使命了。开始招致越来越多的批评。

在80年代中期，卡普尔与盖茨是美国软件业的双子星，很难分出高下。卡普尔是硅谷黑客理念的真正体现：不遵循主流精神、富有创造、崇尚出世。盖茨是反基督的肖像，功利性强，十分入世，追求利益，他的公司也以压制自由而成功，出产丑陋、笨拙、纯粹以商业驱动的产品。与他相比，卡普尔更是一位民间的英雄。而盖茨则是主流社会的英雄。

罗伯特·莫里斯

莫里斯是在家里第一次接触计算机。莫里斯的父亲曾从NSA带回一台原始的神秘的密码机器，成为一家人的谈资，激起了他的强烈兴趣。他自己12岁就编出高质量电脑程序，18岁时，就具有在最负盛名的贝尔实验室和哈佛大学当过程序员的赫赫经历。难怪有人感叹：他的简历，简直像电脑名人录中的一样。

1988年冬天，正在康乃尔大学攻读的莫里斯，把一个被称为“蠕虫”的电脑病毒送进了美国最大的电脑网络——互联网。1988年11月2日下午5点，互联网的管理人员首次发现网络有不明入侵者。它们仿佛是网络中的超级间谍，狡猾地不断截取用户口令等网络中的“机密文件”，利用这些口令欺骗网络中的“哨兵”，长驱直入互联网中的用户电脑。入侵得手，立即反客为主，并闪电般地自我复制，抢占地盘。

用户目瞪口呆地看着这些不请自来的神秘入侵者迅速扩大战果，充斥电脑内存，使电脑莫名其妙地“死掉”，只好急如星火地向管理人员求援，哪知，他们此时四面楚歌，也只能眼睁睁地看着网络中电脑一批又一批地被病毒感染而“身亡”。当晚，从美国东海岸到西海岸，互联网用户陷入一片恐慌。到11月3日清晨5点，当加州伯克利分校的专家找出阻止病毒蔓延的办法时，短短12小时内，已有6200台采用Unix操作系统的SUN工作站和VAX小型机瘫痪或半瘫痪，不计其数的数据和资料毁于这一夜之间。造成一场损失近亿美元的空前大劫难！

当警方已侦破这一案件并认定莫里斯是闯下弥天大祸的“作者”时，纽约州法庭却迟迟难以对他定罪。在当时，对制造电脑病毒事件这类行为定罪，还是世界性的难题。前苏联在1987年曾发生过汽车厂的电脑人员用病毒破坏生产线的事件，法庭只能用“流氓罪”草草了事。

1990年5月5日，纽约地方法庭根据罗伯特·莫里斯设计病毒程序，造成包括国家航空和航天局、军事基地和主要大学的计算机停止运行的重大事故，判处莫里斯三年缓刑，罚款一万美金，义务为新区服务400小时。莫里斯事件震惊了美国社会乃至整个世界。而比事件影响更大、更深远的是：黑客从此真正变黑，黑客伦理失去约束，黑客传统开始中断。大众对黑客的印象永远不可能回复。而且，计算机病毒从此步入主流。

丹尼斯·利奇和肯·汤普生
在美国新泽西州墨里山区小城镇的中心矗立着一片毫不起眼的建筑群，世界闻名的贝尔实验室就在这里。具有AT&T和朗讯双重背景的贝尔实验室在计算机软件领域有两大重要成就：C语言和Unix操作系统。目前主管着贝尔实验室软件系统研发部的是现年63岁的丹尼斯·利奇（Dennis M. Ritchie），这位已在贝尔实验室工作了近40年的著名科学家就是这两项技术当知无愧的发明者。

当初与利奇同期加入贝尔实验室的科学家中，多数人或是功成身退安享晚年或是自立门户日进斗金，而利奇还是一如既往的在这里工作。著名的《经济学人》杂志评价他是在C语言和Unix研发小组中唯一一位至今仍保持着年轻人热情和活力的伟大科学家。1983年，他和Unix的共同发明人肯·汤普生（Ken Thompson）同时荣获了美国计算机协会颁发的“图灵奖”，这也是作为一名技术人员的最高荣誉。

抛开其它，仅C语言和Unix这两项发明已让利奇成为一代又一代程序员们的偶像。在他之后加入贝尔实验室的“C++语言之父”Bjarne Stroustrup说：“如果丹尼斯没有在这里工作，而是决定把精力投入到像数学、物理等深奥的学科上，那Unix的开发项目很快就会以失败告终。”

利奇出生在纽约的Bronxville，他的父亲阿利斯泰尔·利奇（Alistair E. Ritchie）也是贝尔实验室的著名科学家，以至于有人开玩笑说：“丹尼斯完全继承了他父亲的传统。”由于家庭的影响，利奇从小就对物理和数学产生了浓厚的兴趣。他在高中毕业后进入哈佛大学攻读物理学，1963年拿到学士学位后继续留在学校，1968年又取得了数学博士学位。在校期间，他曾作为父亲的一名助手在实验室工作过一段时间，并在毕业后正式进入贝尔实验室的Multics系统研发小组，为由麻省工学院和GE公司共同投资的项目开发操作系统。

最初的Unix系统是用只有8000字节的内存和不到1兆硬盘的PDP-7计算机编写的，但却可以运行得相当流畅，这让利奇惊讶不已，从而决心和汤普生一起完善Unix系统。为了能更好的对现有Unix程序进行改编，利奇在原有的汤普生开发的B语言的基础上加入了新的数据类型和算法，于是C语言在1972年诞生了。两人又用C语言在PDP-11计算机上对Unix重新编写，而新版的Unix系统由于其在兼容性和数据综合处理上的优势很快就在学校、政府机关和一些企业间流传。在计算机语言繁多无法统一的情况下，编写Unix的C语言马上成为了当时最高级的程序语言并与Unix一同风靡。

Unix和C语言最初是免费公开的，但当时贝尔实验室的东家，AT&T公司却执意要将其商用，这个事件引起了不小的风波，导致了后来的开源潮，也带出了1977年比尔·乔伊版本的Unix和后来的Linux。而所有的事情对利奇的影响微乎其微，在Unix之后，他又和同事一起开发了大型计算机操作系统Plan 9和Inferno以及朗讯的PathStar服务器系统，用利奇的话形容，“我的目的不是要制造产品，而是要为人们开发出新的工具。”

1999年，时任美国总统的克林顿亲自为利奇颁发了“国家技术勋章”。美国前商务部部长William M. Daley也评价到：“如此的发明（Unix和C语言）对人们的经济和生活的影响是无可比拟的，同时为现代计算机的操作系统和软件奠定了基础。”

经过多年的磨炼，Unix和C语言已经被广泛传播和应用。《经济学人》杂志形容它是“因为强大所以程序员们都爱用，因为程序员们都爱用所以它更强大”。美国耶鲁大学的计算机科学家David Gelernter在谈到利奇的成就时说：“比起单纯的技术，完美的艺术性才是计算机中最重要的，软件是复杂的，只有带有艺术性的产品才能克服无尽的烦琐。利奇的发明就是一件件美丽的艺术品。”

理查德·斯托曼
个人简介：

圈内头衔：无 (毫不隐藏!)

主要成就：老牌黑客。1971年，斯托曼在街上找到一份MIT的人工智能实验室的工作。当时他是哈佛大学的一名本科生。后来，斯托曼创立了自由软件基金，打破了软件是私有财产的概念。

第一次接触计算机：1969年在IBM 纽约科学中心，时值16岁。

自己独特的黑客工具：在上世纪 80年代, 斯托曼不拿MIT的薪水但继续在其中的一个办公室工作。在那里他创造了一个新的操作系统GNU--GNU是"GNU's Not Unix"的缩写。

鲜为人知的事实：曾获得麦克阿瑟基金24万美元天才奖。

五短身材，不修边幅，过肩长发，连鬓胡子，时髦的半袖沙滩上装，一副披头士的打扮。看起来象现代都市里的野人。如果他将一件"麻布僧袍"穿在身上，又戴上一顶圆形宽边帽子，有如绘画作品中环绕圣像头上的光环。一眨眼的功夫，他又变成圣经中的耶稣基督的样子，散发着先知般的威严和力量。野人与基督，恰恰就是自由软件的精神领袖理查德·斯托尔曼的双重属性：他既是当今专有（私有）商业软件领域野蛮的颠覆者，又是无数程序员和用户心目中神圣的自由之神。

在他的理论下，用户彼此拷贝软件不但不是"盗版"，而是体现了人类天性的互助美德。对斯托尔曼来说，自由是根本，用户可自由共享软件成果，随便拷贝和修改代码。他说:"想想看，如果有人同你说:'只要你保证不拷贝给其他人用的话，我就把这些宝贝拷贝给你。'其实，这样的人才是魔鬼；而诱人当魔鬼的，则是卖高价软件的人。"可以断定，进入世纪末，软件业发生的最大变革就是自由软件的全面复兴。在自由软件的浪潮下，软件业的商业模式将脱胎换骨，从卖程序代码为中心，转化为以服务为中心。

作为今天的一名电脑用户，如果你的朋友希望你能为他复制一份受版权保护的程序，你不应当拒绝，合作精神比版权更重要。而且，这种合作不应只在地下进行，每个人都应该以此为荣，公开自己的诚实生活，对所有私有软件说"不"。

你应该可以公开、自由地与其他软件使用者合作，你有权了解软件的工作原理，并将其传授给你的学生，当软件发生问题时你完全可以雇用你所喜爱的程序员对它进行修改。你理应得到自由的软件。"

有人说，斯托尔曼应该算是世界上最伟大，软件写得最多的程序设计师。但是，斯托尔曼真正的力量，还是他的思想。因此，他最欣赏的英雄是南非的曼德拉。

李纳斯·托瓦兹

Linux这部史诗发端于赫尔辛基。似乎天下的黑客都在为自己的生命创作源程序，李纳斯也不例外。他的家就在离市中心不远的Kalevagatan（与卡勒瓦拉很相近）大街。这是一个19世纪的建筑与现代化平房交相呼应的地方。李纳斯与妻子住在这里。他的家很像是大学生的集体宿舍，楼梯下总放着一排排自行车。

李纳斯本人看起来就像一名学生，而不像道士。他中等身材，浅褐色头发，蓝眼睛，目光透过镜片直直地射向你，只有浓密的眉毛是黑色的，衬着一张孩子气的脸庞。他的房间四周排列着许多书籍，里面布满了油画和各种装饰品，相当低廉的窗帘，两把扶手椅之间挂着发干的鳄鱼皮，房间里还有两只目空一切的猫和几台计算机：三台PC，一台Power Mac，还有三台从DEC借来的基于Alpha芯片的微机。它们不起眼地布置在房间的角落中。另外一样很有意思的东西不易察觉：那是一根将计算机连到电话插座的导线，这是通向互联网的256K的专线，由当地的一家ISP安装并承担费用，它是对这位Linux道士的象征性奖励。

Linux并不是一件刻意创造的杰作，而完全是日月积累的结果，是经验、

⑻ 利奇 语言有几种创造性的形式反抗行话化

言语行为理论（speech act）是语言哲学家Austin1955年在美国哈佛大学做William James系列演讲时将该理论作为一种哲学分析工具首次提出的，并在随后的系列演讲中逐渐成型。后来在他的学生Searle的不断总结、创新和规范下，成为了一个系统。现在言语行为理论是语用学中一个重要内容。Austin和Searle对言语行为理论都做出了那些贡献，言语行为理论又有哪些缺点和不足呢，言语行为理论的将来发展的方向又是怎样的？这篇小文章将会慢慢道来。
一、言语行为理论概况
这里介绍的言语行为理论的概况主要包括基本主张，强调内容，实用意义和研究角度。下面一一讲述。
言语行为理论的基本主张可以归纳为；“说话即做事。”（Austin 1962）即说话人只要说出了有意义、可被听话人所理解的话语，就可以说他实施了某个行为，这个行为叫作言语行为。Austin认为，说话人总是在通过说话来做事，不论他们的说话方式直接还是间接，明晰还是含蓄。言语行为是说话人通过话语表达意义的基本功能单位，也是研究语言使用的基本分析单位。
言语行为理论重视言语行为的实施者在语言交际中的作用，强调言语行为实施者的主体作用。另外，针对言语行为实施者作为反映的听话人的回答也是实施的言语行为，这也是言语行为理论探讨和强调的范围。
言语行为理论的实用意义，包括直接目的和最终目的。直接目的是在于了解不同言语行为在不同语言文化中的实现模式、手段、语言资源及其实现机制，了解实施相同言语行为所需采用的不同言语手段，对比它们在语言学习和跨文化交际中的表现差异及导致的原因。最终目的是为语言教学、语言学习及跨文化交际服务的。
研究言语行为理论可以从多个角度出发，比方说语用语言学、社交语用学、对比语用学和跨文化对比语用学等方面。
二、言语行为理论的发展
1、Austin与言语行为理论
言语行为理论是哲学家们在20世纪50年代首先提出的，其创始人是Austin，他提出了这一理论的稚形。他在言语行为理论方面的主要贡献主要由以下三个方面：
首先，Austin推翻了哲学家们历来认为逻辑—语义的真值条件是语言理解的中心，即用可验证性（verifiability）来判断一个句子的真假的观点，区分了言有所述（constatives）和言有所为（performatives）。他认为区分的标准就是句子中有没有施为动词，有施为动词的就是言有所为。并且他提出了两种言有所为的两种句法形式：一种是以第一人称为主语、谓语动词是主动语态的的I +VP形式，第二种是第一种的被动语态形式，即以第二人称为主语、谓语动词是被动语态的I +VP形式。这两种句法形式都可以加入hereby进行验证，如果句子通顺的话，就是行事动词，这个句子就是合法的，否则不是。但是后来他发现用hereby来判断一个句子是不是含有施为动词，是不是言有所为有点牵强，有些句子不使用施为动词，照样能够收到很好的效果，比如：Shut the door.还有其他语言手段，比如句中的语气、语调还有句子所处的语境等也可以使听话人很好的明白话语的意思，而语境在言语行为方面起着重要的作用。
其次，在Austin发现以上的不足之后，他接着提出了把施为句分为隐性施为句（implicit performatives ）和显性施为句（explicit performatives ）。但是接着又发现所有的句子都是施为句，不管是隐性的还是显性的。他接着提出了一个新的模式，即一个人说话的时候，是同时进行了三种行为。这是他第三个贡献。
最后，在Austin提出的新模式中，他认为，一个人在说话的时候，同时实施了三种行为，即言内行为(locutionary act）、言外行为(illocutionary act) 和言后行为（perlocutionary act）。言内行为是说话人通过说话表达字面意义，是the act of saying something，包括说话时所用的发出的语音、音节、说出单词、短语和句子；言外行为是说话人通过字面意义表达说话人的意图。是the act in saying something，比如说发出命令等；言后行为是是指说话人的话语作用在听话人身上所带来的效果。在这三个言语行为中，最为重要的是言外行为和言后行为，是语用学研究的重点，因为它们是语言交际的中心。同时Austin也提出了言外行为的五种分类，即裁决型（verdictives）、行使型（exercitives）、承诺型（commissives）、行为型（behavitives）和阐述型（expositives）。但是Austin这样分类缺乏一个明确的标准，有些词可以同时实施两种或两种以上的行为；并且这种分类标准也仅仅是在对施为动词分类。
Searle在发现老师Austin提出的理论中的不足之后，接着发展了言语行为理论，是其成为了一个系统。Searle提出的言语行为理论的主要内容是什么呢？
2、Searle与言语行为理论
Searle认为语言交际的最小单位是言语行为，而不是人们通常认为的那样是单词或者句子。因此，Searle在Austin研究的基础上，发展了言语行为理论。具体的内容有一下几点：
首先，Searle在发现Austin对言外行为的研究时没有涉及到句子的具体内容，所以就提出了命题内容。一句话的命题内容包含所谈及的人或物和对这个人或物做的描述。言内行为又分为话语行为和命题行为，话语行为是说出话语和句子这一行为，命题行为是指通过所指词语和谓词所实施的“谈及”和“描述”这两种行为。实施相同的言语行为可以用不同的命题内容，实施相同的命题内容根据语境的不同可以表达不同过的言语行为。但美中不足的是，并不是所有的句子都有命题内容，比如hello没有命题内容，但是却实施了打招呼这一言语行为。
其次，Searle把语言行为视作一种社会性的规约行为，因此他把影响言语行为的规则分为调节性规则和构成性规则。调节性规则常用祈使句形式，表现为“要做……”“不要做……”，构成性规则表现为“X即是Y”。 Searle区分这两者的目的是为了说明人们使用语言所需要遵守的是构成性规则。接着他提出了满足某一言语行为的的八个条件，最后归纳为四个条件（happiness condition），即命题内容条件（propositional content condition），准备条件（preparatory condition），诚意条件（sincerity condition）和根本条件（essential condition）和相应的四个规则。