韩币是谁创造的

① 韩币的人头像是谁

韩币：10000 世宗大王
5000：栗谷李珥
1000：退溪李滉

② 中囯人民币上印的是毛泽东，那韩币上印的是谁

韩元封面人物一万韩元票面人物李朝世宗大王

世宗以精通儒学而著称。正面是被指定为世界遗产的训民正音的创造者世宗大王的图案,背景图案《日月五峰图》和《龙飞御天歌》,背面的背景图案是浑天仪和光学天体望远镜和《天象列次分野地图》。

另外韩国将于2009上半年发行5万韩元和10万韩元面额纸币

③ 韩币上的人头是谁

韩国的货币

(一) 铸币
韩国现有4种铸币(硬币面额：10、50、100、500),货币单
位为“元”。
10元:1983年发行的最新币(直径22.8mm,黄铜,平面),正面
是被指定为世界遗产的佛国寺寺院的多宝塔的图案。
50元:1983年发行的最新币(直径21.6mm,4.1g,两白,锯齿状
叶缘),正面是韩国稻穗的图案。
100元:1983年发行(直径为24.0mm,5.4g,白铜,锯齿状叶缘
),正面是朝鲜时代建造战舰龟船的李舜臣将军的图案。
500元:1982年发行(直径26.5mm,7.7g,白铜,锯齿状叶缘),
正面是象征长寿的鹤的图案。
(二) 纸币
1,000元:
1983年发行的最新币(151mm*76mm),正面是代表韩国的学者
退溪李滉先生的图案,背面是退溪李滉先生为他的弟子提高业绩
而建立的陶山书院的图案。
5,000元:
1983年发行了最新币(156mm*76mm),正面是代表韩国的朝鲜时代
的学者栗谷李珥先生的图案,背面是栗谷李珥先生出生的家乌竹
轩的图案。
10,000元:
2000年发行了最新币(161mm*76mm),正面是被指定为世界遗
产的训民正音的创造者世宗大王的图案,背面是代表韩国的景福
宫中的庆会楼的图案

④ 韩币上的人叫什么名

1万韩元：世宗大王(1397-1450)
世宗大王是朝鲜第四代王，在位时间是1418-1450年。 背面：主图是浑内天仪，右下角容是韩国自行研发的韩国最大的天文望远镜
5000韩元：李珥(1536—1584):
李珥(1536—1584)朝鲜人(号栗谷)的诚哲学，属于人性理论哲学。
背面：西瓜及鸡冠花

1000韩元：李滉 （1501～1570）
朝鲜李朝唯心主义哲学家，朝鲜朱子学的主要代表人物。
背面：溪上静居图，作者是郑歚（1676? ~ 1759?)是朝鲜时期的画家。
5万韩元：申思任堂(1504-1551)
朝鲜历史上贤妻良母的典范，朝鲜中期著名女画家，诗文和绘画能力出色。 值得一提的是，申思任堂是上面5000韩元上的李珥的母亲，母子两都是杰出人物。

⑤ 韩国文字是谁发明的

韩国、朝鲜人使用中国汉字有1000多年的历史，绝对是中华文化的后裔，可是为什么后来废除了中国汉字呢？首先因为朝鲜的语言属于阿尔泰语系，与中国的汉藏语系不太一样，但是古代朝鲜文化落后，一直没有发明自己的文字，所以只能沿用中国汉字。但是汉字还是无法充分的表现韩语的发音和朝鲜民众的思想感情，普通朝鲜平民根本不识汉字，只有朝鲜贵族、官员会使用汉字，称为“吏读文字”，而普通朝鲜平民只能以口头方式进行文化交流，他们的生活知识和年积月累的农业耕种经验和农耕方法也都无法长久的流传下去。

到了1446年的朝鲜世宗大王时期，就是中国的明朝时期，作为中国附庸国的朝鲜在政治、经济、文化、科技、军事上都得到一定的发展，因而朝鲜民众对拥有自己民族文字的愿望比较强烈了，世宗非常同情国民的处境，作为一个想要发展民族文化，推进国家独立的朝鲜君王，世宗开始苦思冥想，梦想创造出一种独特而易学易懂的朝鲜本土文字，让普通的朝鲜庶民也可以轻松驾驭朝鲜的语言。

世宗在发明朝鲜文字时，受到音乐和北方游牧民族拼音文字的启发，了解到简单的音乐符号(1234567)就能够记录世界上所有的音乐，那么，相对简单的拼音字符也应该可以记录全部的朝鲜语音，从而拼写出朝鲜的文字。所以世宗组织起当时包括他本人在内的许多朝鲜“集贤殿”的优秀学者，还特意派遣一位朝鲜知名学者，前后十几次到中国来学习、研究汉字精髓，历时达三十年之久，才最终在1446年发明创造了朝鲜文字，于是朝鲜在使用了近千年的中国汉字以后，终于有了自己的民族文字。

世宗大王(1418-1450年)，他精通儒家学问，极力提倡儒学价值观念以外的哲学观念，博学多闻，政治手段高明，能够对付朝鲜的两班学者(两班：指的是集‘贵族’与‘官吏’于一身的朝鲜学者们，他们享有极高的政治文化权利，甚至可以藐视朝鲜国王)。他在统治期间，对国家管理、语音学、民族文字、经济学、科学、音乐、医学和人文学研究方面都表现出积极的思想。他建立了集贤殿，以促进传统和政治经济方面的研究，最著名的成就之一是创立了韩文字母。

《训民正音》就是在此背景下应运而生的。世宗大王在公告序言中写道：“中国文字是基于中国历史应运而生的，因此无法清楚的表达朝鲜韩语特有的语境，无法充分表现庶民的想法和感情。考虑到我国子民的实际情况，我创立了这28个字母(注：经过字母的演化与合并，现代朝韩社会只使用24个字母，比26个英文字母还少2个，是欧美学者比较公认的简化拼音)，这些文字简单易学，希望能提高每位朝鲜国民的生活质量”。从这篇序言中可以看出世宗大王对朝鲜文化的独立、国民的繁荣所持的执着和献身精神。这24个朝鲜拼音字母如下：

辅音：

(g，k)，(n)，(d，t)，(rorl)，(m)，(b，p)，(s)，(ng)，(j)，(ch)，(k)，(t)，(p)，(h)

元音：

(a)，(ya)，(eo)，(yeo)，(o)，(yo)，(u)，(yu)，(eu)，(i)

创造韩文表音字母的世宗大王和集贤殿的学士们认为人类的发音不仅仅是单纯的生理现象，还有一股虽然人们看不到，但实际上更强大的力量在支配着这一行为。他们认为人类的发音和文字的笔画，以及所有的宇宙现象均与中国道教的阴阳、五行密不可分，并由此推测声音与季节变化以及音乐是必然相通的。韩语的音节分为3个部分，分别是辅音、元音、尾音，这是世宗大王和集贤殿的学士们创造韩文字的基础。尾音不是单独创建的，而是根据辅音的重复而创，因此韩语是充分有效地结合元音和辅音而成的，应该说是不错的拼音文字。

朝鲜的“谚文”与“谚语”一样是民间的语言文字，由于政治文化地位的低下，谚文属于二流文字。只有贵族和官吏使用的“吏读文字”属于朝鲜一流文字。早期的朝鲜拼音文字就是“谚文”，而现在的“谚文”却是中国汉字了。古代朝鲜的文字实际上有三种：1、纯汉字：完全使用中国的文法规则。2、吏读文字：用汉字拼写朝鲜语言，但是保留汉字的意义与基本文法。3、纯朝鲜字：就是朝鲜世宗创造的拼音字，古代朝鲜的“谚文”。

虽然1446年意味着朝鲜韩文的正式诞生，但是并不意味朝鲜拼音文字的真正使用，由于中国汉字在朝鲜的强大文化影响力，朝鲜拼音文字一直作为“韩语拼音”而存在，被朝鲜妇女和没受过良好教育的朝鲜人使用，被称为二流文字的“谚文”，而朝鲜的贵族、官员还是继续使用汉字“吏读文字”。朝鲜拼音文字的广泛使用是从二十世纪初才开始的，比世宗颁布“训民正音”晚了450年，为什么？

这当然不符合世宗450年前的本愿，也是一个对历史的疑问：朝鲜拼音文字一直到19世纪末都被视为“谚文”，与“谚语”一样是民间的语言，直到19世纪末，拼音文字在朝鲜都被看成二流文字。是什么原因使朝鲜人在450年后，突然将妇女和平民使用的拼音文字的地位大力提高，在短短的几十年中将其地位扶正，成为官方语言？而且将使用了千年之久的高雅的官方文字——中国汉字几乎干净彻底地清除出南北朝鲜，使汉字的地位从母体文字被贬为“谚文”的呢？

其实很简单，原因就在于中国自身的衰落！

朝鲜世宗450年以后的1896年，中国清朝被日本击败，二十世纪中国清朝被欧美列强瓜分，已经自身难保的中华文明古国自然不再是被朝鲜、日本尊敬的国家，甚至成为日本欺侮的对象……皮之不存，毛将焉附？中国的文化和文字也就自然而然的在朝鲜走下神坛，被降格为朝鲜“谚文”的二流文字了，朝鲜世宗十五世纪苦心创造的韩文在使用汉字的母国中国强大之时得不到实质性的应用，却在中国衰败，朝鲜被日本人占领之时得以通行，曾经的二流拼音文字却成为朝鲜一流的官方文字，实在是讽刺啊。

朝鲜半岛在1945年被苏联、美国分割成为两个国家：朝鲜和韩国，所以世宗450年前创造的拼音文字在朝鲜被称为“朝鲜文”，在韩国被称为“韩文”，其实都是一样的。区别是：韩国的“韩文”至今还允许少量夹用汉字；而“朝鲜文”在1948年和1954年两次‘废除’汉字，不允许夹用汉字，现在的朝鲜文已经是纯朝鲜文了，而且中国东北吉林省的朝鲜族自治区的学校也使用纯朝鲜文。

可是到了2005年，历史文化又发生了有趣的逆转。2005年2月9日，韩国政府宣布：在所有公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的中国汉字和汉字标记，以适应世界化的时代潮流。并且提出了《推动汉字并用方案》，为了发展韩国的传统文化，促进与东亚汉字文化圈国家的积极交流和推动韩国观光事业的大力发展，将目前完全使用韩国文字的公务文件改为韩、汉两种文字并用，以解决韩文难以清楚的表明汉字含义的历史难题。

方案指出：凡地名、人名、历史用语等不写汉字就容易发生混乱的语汇，均在韩文后面注明汉字。为了给中国和日本的观光者提供方便，将逐步在道路交通标志上实行汉字和英语双重标记。此外，还将同教育部门协调改善汉字教育体制，前韩国总统金大中说：“韩国的各种历史古典文章和史料仍以中国汉文书写，如果无视中国汉字，将难以理解我们的古典文化和历史传统，有必要实行韩、汉两种文字同时并用”。而且韩国的许多专家、学者和居民都强烈呼吁加强汉字教育，要求全面恢复使用中国汉字。

为什么韩文难以清楚的表明中国汉字的含义呢？

因为朝鲜拼音文字虽然是象征着朝鲜民族的独立，显示出他们是区别于中华汉民族的朝鲜本土民族，但是，朝鲜拼音文字根本还是脱离不开汉字。它们归根到底是汉语的拼音化文字——除了语法结构不同之外，无论韩文的词汇如何变形，它们的发音却接近于它们曾经的母体——汉语，于是就有了中国人听起来十分熟悉的“大宇”、“现代”、“三星”等词的韩语发音。他们语音区别并不比中国的广东话、上海话等地方语言与中国标准普通话之间的区别大！除了语法结构不同之外，韩文可以被理解为汉语的旁系，或者是一种遥远的、异化的大中华方言，韩文字母中最大的创意大概就是圆圈了，中国汉字里面没有圆圈的写法。

中国汉语拼音有四声，也不能完全解决中国汉字同音字的问题，而韩语中没有四声，所以用韩文表注汉字的发音就是一件十分费力而且头痛的工作，很难做到准确。一个韩文发(Kang)的字，既表示“姜”字，又表示“康”字、“江”字，到底是什么字？要根据前后文的意思而定，要望前后文才能生义，而且要先理解母体汉字的中文语义才可能得到正确的结论。于是就只能请母体文字---中国汉字出来解决问题了，所以就有了目前汉字占四分之一的大韩民国《宪法》。

由于汉字是朝鲜语的古老载体，所以学习韩语时必须先充分掌握汉字，必须知道所要标记的原中国文字的意义，否则就要去按约定的意思去理解，去猜测。那当然不可能做到非常准确，也不可能成其为准确、高雅的朝鲜语言。所以一直到六十年代汉语汉字都是韩国学校中学生的必修课，但是到了七、八十年代以后，政府逐渐‘废除’了中国汉字，现在韩国政府又要求全面恢复汉字，累不累？

中国人几千年的文明是韩国、朝鲜，甚至是日本的母体文明，他们传播融合以后成为东亚的亚文明，子体的亚文明必然与母体形似，但是文化上的‘废除’行为，却使他们逐渐失去了母体文明的灵魂！如果不与中国母体文明再次联接，韩文、朝鲜文、甚至日本文，都将成为风干的、没有灵魂的文化‘木乃伊’，所以韩国政府全面恢复使用中国汉字是必然和明智的历史抉择，其实也别无选择！

2005年2月9日，韩国政府宣布：在所有公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的中国汉字和汉字标记，以适应世界化的时代潮流。并且提出了《推动汉字并用方案》，为了发展韩国的传统文化，促进与东亚汉字文化圈国家的积极交流和推动韩国观光事业的大力发展，将目前完全使用韩国文字的公务文件改为韩、汉两种文字并用，以解决韩文难以清楚的表明汉字含义的历史难题。

方案指出：凡地名、人名、历史用语等不写汉字就容易发生混乱的语汇，均在韩文后面注明汉字。为了给中国和日本的观光者提供方便，将逐步在道路交通标志上实行汉字和英语双重标记。此外，还将同教育部门协调改善汉字教育体制，前韩国总统金大中说：“韩国的各种历史古典文章和史料仍以中国汉文书写，如果无视中国汉字，将难以理解我们的古典文化和历史传统，有必要实行韩、汉两种文字同时并用”。而且韩国的许多专家、学者和居民都强烈呼吁加强汉字教育，要求全面恢复使用中国汉字。

关于韩国文字的一个故事传说：
韩国文字，又叫窗花文。古代韩国是中国的附庸国，臣服于大汉民族，政治、经济、文化都是中国的，每年需要向当时的中国上贡。
有一年，又到了上贡的时候，韩国派人带了大量的金银，土产来到中国，进献上自己的贡品，表示臣服，但是这个负责进贡的官员民族自尊心比较强，只是官职卑微，不敢造次。
进贡以后，他在中国带了一个月，正好赶上阴历的八月十五，月亮格外的园，他独自一个人坐在房间里饮酒，杯酒下肚，民族自尊心又上来了，就趴在桌子上哭，哭醒了，看到窗户上树影摇曳，月亮透过窗户照射进来，当时就来了灵感：何不就按照窗户的框架来发明自己的文字？！于是乎，就有了所谓的韩国文字的产生。

⑥ 韩文是谁发明的

15世纪李氏朝鲜世宗国王遣人完成《训民正音》，创造朝鲜拼音文。以前在朝鲜民族是一直借用汉字来作为纪录他们语言的文字，因为汉语与朝鲜语属于两个不同的语系，汉字是世界上为数不多的表意文字。

而朝鲜人民与早期的日本借用汉字一样，只是将汉字记录语言，汉字并不能完全准确的表达朝鲜语音的含义，能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众则很难接触到。

(6)韩币是谁创造的扩展阅读：

一、背景

公元3世纪左右，汉字传入朝鲜，后来又采用汉字的音和意来记录朝鲜语，即“吏读文”。但由于封建社会等级观念的影响。能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众则很难接触到。

而且结合汉字创制的“吏读文”有些也不适合朝鲜语的语音系统和语法结构，因而有时很难准确地标记朝鲜语言。因此当时人们非常希望能有一种既适合朝鲜语语音系统和语法结构、又容易学会的文字。

从统治阶级来看，为了便于老百姓贯彻自己的统治政策，也有必要发明一种易于人民掌握的表音文字。就这样在朝鲜王朝第四代国王世宗的积极倡导下，由郑麟趾、申叔舟、崔恒、成三问等一批优秀学者。

在多年研究朝鲜语的音韵和汉字形体的基础上，于1444年创制了由28个字母组成的朝鲜文字。这期间朝鲜学者曾几十次前来中国明朝进行关于音律学的研究。

二、组字规则

朝鲜文组字的时候以音节为单位，一个音节组成一个朝鲜字，每个字母的排列遵循“从左到右，自上而下”这两个基本规则。朝鲜语的音节由初声辅音、中声元音和终声辅音三个部分组成。

在语言的实际应用中，有的音节备全了三个部分；有的音节只有初声辅音和元音，没有终声辅音；而有的音节没有初声辅音，却有元音和终声辅音；更有甚者只有元音。

⑦ 发明韩文的是谁

韩国文字是一种字母文字，建字于1446年。据考证，在此之前，韩文是用汉字书写的，韩国文字本身是独创的结果，一字一音，发音参考了中文的音韵学，是根据身体的发音器官和天、地、人创造出来的字母，韩国语共有40个字母，其中21个元音，19个辅音。

韩民族自古以来就有着与汉语相区别的固有语言，但由于没有固有的文字而给文字生活带来了很多不便。因此，韩国在很长一段时间里不得不借用中国汉族的文字—汉字。考虑到这个现实情况，朝鲜时期的世宗大王创制了值得在世界上炫耀的具有科学性和独创性的韩国文字。从此以后，韩民族一直使用与中国的汉族完全不同的自己的文字和语言。韩国人由此成为使用自己固有的语言来进行思考的世上仅有的民族之一。
韩国文字是1446年朝鲜时期由世宗大王和集贤殿的学者们制定、公布的具有独创性的文字。韩国文字是一种非常科学的表音文字，其特点是不仅容易学习、有组织性而且任何发音都可以随意表现出来。因此，认为表音文字的韩国文字是与表意文字的汉字结合而形成的观点应该予以校正。中国和美国的教科书中所叙述的关于韩国文字是结合或模仿引用中国语而创制的内容是错误的。

菲律宾的某一教科书中将韩国语和日语进行比较，认为它们虽然不属于同一个语种，但是两者互相有关联，而且还认为韩国文字借用了中国的书写方法。

一些外国人想通过中国寻找韩国文化根基的视角是有问题的。韩国文字是受中国汉字的影响而形成的认识也是错误的。国外学者的这种认识应立即予以改正。

“训民正音”是在1446年被颁布的。台湾教科书不仅记错了年代，而且使用“李氏朝鲜”这一称谓也是很不恰当的。这个问题将在第16项中做具体的论述。

⑧ 货币是谁创造出来的

谁创造了钱？（货币）
我们知道，自然创造了自然，自然还创造了人类，人类又创造了人类社会，人类还创造了物质资料和精神资料，但是，我们在所有的现有理论和科学中，没有找到是谁创造了货币这个问题，因为钱对我们来说太重要了，没有钱我们上不了学，没有钱我们无法医病，没有钱我们无法生产，没有钱我们不能劳动，没有钱我们甚至无法生存。既然钱如此重要，我们为什么不研究钱呢？
一、 货币是一门特殊科学
任何一门科学都有特定的范畴和使用价值，例如数学、物理、化学、自然、天文学，等等。惟独货币不知道属于什么科学，在经济学中，研究的是生产和交换、消费的关系问题。几乎没有专门研究货币的科学，因为在我们的生活中，货币的作用是如此的重要，令人不能理解的是我们为何不研究货币，就象上帝一样，上帝是造物主，因此，就有《圣经》专门研究上帝，有人认为有研究货币的科学，叫“货币学”，这个货币学实际上只是研究货币现象的，并没有研究货币的本质。
为什么说货币是一门特殊科学？
首先，货币反映了人类社会的本质现象，因为人类社会是一个具体的存在，因为有了货币，人类社会才具体表现了出来。
第二，货币是社会管理的媒介和手段，我们知道，社会管理是一个具体的事物，人类社会的所有活动，只有通过货币才得以具体的管理。
第三，人类社会由人和劳动、物质资料、精神资料所构成，货币则完全代表了他们的存在。
第四、货币是人类社会具体的抽象，因为人的劳动是一个看的见却摸不到的存在，有了货币则完全把人的劳动具体化。
第五，货币既是社会的具体表现，又是具体的数字数量。通过货币的数量反映了社会经济的规模，也反映了社会生产和消费的具体数量。
第六，货币是政治、法律和经济的综合体现。
更重要的是，在我们的劳动和生活中几乎离不开货币，货币的作用是什么？就是为了使一些企业因为债务而倒闭吗？是为了让许多人贫穷的没有学可上，不能就医，不能工作，就是基本生活都没有保障吗？显然不是，恰恰相反，它是为了帮助人类社会消灭贫穷和落后的，可惜的是我们人类没有认识到这一点。
二、 货币的科学性是通过具体的经济职能完成的
货币的职能似乎我们都知道，其实不尽然。我们在这里就不介绍西方国家的研究理论，我们只是从客观现实中作一些分析，货币在我们的生活中都有如下职能：
统治国家经济的手段，管理国家的手段，法律手段，经济手段。这是货币的宏观职能。在经济手段中还有如下的具体职能：分配手段、生产手段、统计手段、核算手段、消费手段，交换手段、借贷手段、积累手段、价值尺度和流通手段。这些手段都是客观的，这是货币的微观职能。
因为这些职能是非常客观的，我们就不再做进一步的说明。问题就在这里，我们没有完全弄明白货币的这些职能，在西方国家开始只是认为黄金才是唯一的货币代表，这是非常片面的，甚至是错误的，西方人在现实经济管理中发现了这个错误，从而也纠正了这一错误，金本位制改成了其他本位制。但是，没有修正货币理论定义。
我们应当在我国古代的文明中研究货币的形态，中国自开始所使用的货币就是青铜币，后来还有纸币，例如银票等。我们对货币的经济形态的认识也是非常肤浅的，就我们所知，货币的经济形态至少包括如下内容：
历史形态、经济形态和表现形态。
历史形态还分：一般货币、国家货币和世界统一货币；
经济形态分：生产货币、消费货币和货币符号；
表现形态分：纸币和硬币，还有现实货币（现金）和信息货币。
由此可知，西方国家所认识的货币只有一般货币和硬币之形态，金银币就是典型的代表。我们对国家货币和世界统一货币几乎没有认识，因为世界货币和世界统一货币是有很大区别的。
有关分析和解释请参考《国际货币逻辑学原理》一书。
三、 谁创造了货币、货币是怎样被创造出来的？
这同样是个客观问题。是人类社会创造了货币，而又是有国家政府具体管理和发行的。这也就是国家货币的具体职能。
国家发行的货币实质是货币符号，也就是没有具体的物质内涵和精神资料内容，当货币符号进入生产领域，它就成了生产货币；进入消费领域就成了消费货币，其中是：分配手段、统计手段、核算手段、交换手段、借贷手段、积累手段、价值尺度和流通手段等一系列职能的综合表现。
生产货币不只是一个概念，是有：固定资产、流动资金和劳动工资所组成，在这里我们可以看到货币中发生了相应的物质资料，还有商品资料，流动资金和劳动工资的综合作用下商品资料被这样创造了出来。其后。劳动工资是唯一进入消费领域的货币，还有被制造出来的商品；二者再经过交换之后，又以销售收入的形式重新进入生产领域，开始下一次的流通循环。
在这个过程中，货币符号本来没有物质价值，当进入生产领域之后则变成了商品和消费手段。这也是货币的经济形态即职能。
在这里我们需要特别的说明一点，就是货币的运动是经历无价值和有价值的转换过程。国家发行的只能是货币符号，也就是无价值货币，当分配到企业之后进入生产领域，从而一分为二，商品资料和劳动工资即消费手段。
国家就是这样创造货币的，货币也就是这样被创造出来的。
特别强调的是：西方国家所采用的税收制度和方法是完全错误的，错误的理论根据是：货币符号和物质货币概念的混淆，国家是货币符号的创造者，反而有征收自己创造的货币符号，这是逻辑的错误。这也是造成一些国家经济贫困的根本原因。
我们知道一些国家经济贫困的现象，不是因为物质资料和精神资料的缺乏，而是因为没有钱，造成了一些人没有钱上不起学，就不起医，等等，因此也就发生了生产的相对过剩、失业，等等。
货币科学和文字科学有同样的作用和意义，因为有了文字科学，人类的思维和科学才得到极大的发展，因为有了货币，人类社会的经济也得到极大的发展，使之达到发达国家的水平，但是，只是在一些国家，货币不但没有使之发达强大，相反，却导致一系列不合理的现象发生，这是货币造成的吗？

⑨ 历史上浑天仪到底是谁发明的，为何会出现在韩国1万韩元纸币上

早在2005年，韩国成功将“端午节”申遗，此后更是传出了将中医改为“韩医”申遗的呼声，这不他们又将举世闻名的中国浑天仪请到了自家一万韩元的纸币上。那么，历史上的浑天仪到底是发明的，还有为何韩国在一万韩元的钞票上，赫然印上了我国的浑天仪呢？

浑天仪本来是我国的，韩国却将其印在自己的货币上，这非常容易使人误解为浑天仪是韩国的科学成果。这就是他们所谓的文化自豪感，剽窃我国传统文化的野心真的是“跃然纸上”。各位，你们说呢？