Ⅰ 人生价值的名言警句
检举 “一个生命比地球还重”。 ——上田耕一朗
自己活着，就是为了使别人过得更美好。 ——雷 锋
人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦
一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 ——鲁 迅
人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 ——爱因斯坦
生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲
我生来是为斗争的。 ——罗曼·罗兰
寻能使自己值得献出生命的某个东西。 ——武者小路实笃
要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。 ——佚 名
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
——奥斯特洛夫斯基
生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却可以与世长存。 ——佚 名
生命的价值在于使用生命。 ——泰国谚语
人不应该像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——佚 名
生命力同人性一样普通；但是，生命力也和人性一样有时是相当于天才的……
——肖伯纳
人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握；决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。 ——莱 辛
人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。 ——佚 名
人的价值就像果子一样有它的季节。 ——拉罗什富科
人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人民服务。
——奥斯特洛夫斯基
没有奋争，人生便寂寞难忍。 ——莱蒙托夫
人生的价值不能与商品的价值混为一谈。 ——佚 名
我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利…… ——库普林
当争斗在一个内心中发生，他的生存就有价值了。 ——白朗宁
人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。 ——傅东华
真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。 ——席 勒
对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
——爱因斯坦
一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。 ——福楼拜
强者向人们提示的是确认人生的价值，弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。
——佚 名
人生的价值是由自己决定的。 ——卢 梭
没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。 ——杜伽尔
人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。 ——佚 名
即使我们是一支蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火了在荒野中燃烧。 ——艾 青
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
——吉鸿昌
光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无意义的人生的一世。 ——司各特
谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌 德
男儿得死所，其重如山丘。 ——屈大均
如果你要知道一个人的价值，就得计算他里面有什么，而不在于他身上有什么。
——比 才
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁
事业无穷年。 ——韩 愈
生无益于时，死无闻于后，是自弃也。 ——司马光
为自己寻求庸俗乏味的生活的人，才是真正可怜而渺小的。 ——约尔旦
最本质的人性价值就是人的独立性。 ——布边曼
一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
——爱因斯坦
……我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命中的一部分，同时也是后人生命的开端。 ——佚 名
人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无常。 ——李霁野
我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。 ——莫利亚克
一个人的价值，全决定于他自己。 ——高尔基
往往活了一辈子，才知道应该怎样生活，这就是人生的困难所在。 ——佚 名
天生我材必有用。 ————李 白
男儿世间，及壮当封侯。 ——岑 参
人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 ——爱因斯坦
活着，要有自己的价值，要作为一个强者存在于这个世界。 ——夏 宁
谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。 ——涅克拉索夫
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。 ——顾炎武
生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。 ——杜伽尔
人生的价值在于创造一个有价的人生。 ——佚 名
从不充分的前提中推断出充分的结论，这种艺术就是人生。 ——巴特勒
生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基
人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。
——佚 名
你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。 ——歌 德
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——冯梦龙
我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。
——徐特立
为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万唾弃，那活着还有什么意思？ ——王若飞
德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。 ——休 谟
愿坚晚节于岁寒。 ——杨万里
我评定一个人的真正的价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了“自我”，他摆脱了“自我”，又是为什么。 ——爱因斯坦
人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。 ——拉尔夫·詹
幸福在于为别人生活。 ——列夫·托尔斯泰
熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。 ——莎士比亚
小草也有点缀春天的价值。 ——佚 名
人生不得行胸怀，虽寿百年，犹为天也。 ——何良俊
自己脑子里只装满了自己，这种人正是那种最空虚的人。 ——莱惠托夫
生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。 ——盖兹利特
一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。 ——纪伯伦
人生，始终充满战斗激情。 ——惠特曼
人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。 ——苏 辙
不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。 ——卡夫卡
每个人都应成为自身的主宰。 ——佚 名
人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。 ——梁启超
生、死、穷达，不易其操。 ——苏 轼
做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。 ——列夫·托尔斯泰
一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀，并且有意义。 ——萧伯纳
我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。
——奥斯勃
没有斗争就没有功绩，没有功绩就没有奖赏，而没有行动就没有生活。
——别林斯基
不论人生多不幸，聪明的人总会从中获得一点利益；不论人生多幸福，愚蠢的人总觉得无限悲哀。 ——拉·罗休弗克
我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
——鲁 迅
一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智，专长和精力，再离开人间。不然，他总会感受到遗憾，浪费了有限的生命。 ——曹 禺
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，而只是喜剧。
——车尔尼雪夫斯基
所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运峻峰的人。 ——雨 果
生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。
——泰戈尔
人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。 ——兰 道
无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值。 ——莎士比亚
有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵。 ——倪志兵
人生是一座富矿，有待于自身去开采。 ——崔鹤同
人生只有在斗争中才有价值。 ——赫尔岑
我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。 ——爱因斯坦
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 ——肖楚女
捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知
人是寻求意义的动物。 ——柏拉图
如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。 ——马克思
要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。 ——吉鸿昌
人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡扑屡起。 ——拿破仑
不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。 ——拿破仑
她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。 ——向警予
白活等于早死。 ——歌 德
假如人只能自己单独生活，只去考虑自己，他的痛苦将是难以忍受的。
——帕斯卡
虽然我们时常谈论人生之乐，但是我们都知道，苦日子和好日子一样，是不好过的，是充满着艰难险阻的。……一旦谁落入这种境地，他的唯一选择就是奋力前行。 ——厄斯金
三十功名尘与土。 ——岳 飞
人生惟一理论的目的，是在地上建筑人间天堂。——希尔泰
人生的价值，即以其人对于当时代所做的工作作为尺度。 ——徐 玮
一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人类利益起多大作用。 ——爱因斯坦
衡量人生的标准是看其是否有意义；而不是看其有多长。 ——普鲁塔克
我们应该成为历史的开创者，只有这样，才是真正有作为的人。 ——昂 山
人生是否有价值，关键要看活着人还是自己。 ——佚 名
人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。
——李大钊
但愿每次回忆，对生活都不感到内疚。 ——郭小川
人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。 ——佚 名
人生的长短不是以时间衡量的，而是以思想和行为去衡量。 ——佚 名
人生在世，事业为重。 ——吴玉章
一个人应当好好地安排生活，要使每一刻的时光都有意义。 ——屠格涅夫
倘若用天平来衡量人生的价值，贡献应是平上最重的法码。 ——佚 名
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 ——巴 金
我也说不出人生在世，是不是一件容易事儿。——高尔斯华绥
是工作使人生有味。 ——艾约尔
如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。 ——何塞·黎萨尔
人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亚里士多德
把人的价值降低为消费的实惠，无疑是创造性价值的泯灭；把生命变为待价而沽的商品，无疑是人的本质的沧丧。 ——佚 名
人生的最大快乐，是自己的劳动得到了成果。 ——谢党哉
人生的价值在于创造，没有创造的生活，只能叫活着。 ——佚 名
什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。 ——罗曼·罗兰
生活的意义在于美好，在于向往目标的力量。应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的。苏联高尔基伟人的生平昭示我们，我们也能使自己的生命令人崇敬；当我们告别人生的时候，在时间的沙滩上留下自己的脚印。 ——郎贾罗
在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。 ——鲁 迅
应以事业而不应以寿数来衡量人的一生。 ——塞涅卡
人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。 ——向警予
内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。
——塞涅卡
每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。 ——徐悲鸿
人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。 ——邓中夏
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ——雷 锋
我们的生命是什么？不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。
——爱默森
生活的主要悲剧，就是停止斗争。 ——奥斯特洛夫斯基
世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。 ——普希金
只有一种成功——能以你自己的生活方式度过你的一生。
——克里斯托弗·莫利
历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。 ——马克思
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 ——马克思
所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
——杜 威
一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。 ——邹韬奋
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。 ——吴玉章
生活的价值在于创造。 ——高尔基
人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊。 ——斯大林
我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。
——屠格涅夫
至于我，生来就为公众利益而劳动，从来不想去表明自己的功绩，惟一的慰藉，就是希望在我们蜂巢里，能够看到我自己的一滴蜜。
——克雷洛夫
人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。 ——艾略特
只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。 ——歌 德
Ⅱ 如何创造和实现人生价值
首先是永不满足的追求精神。梅非斯特一开始就相信像浮士德这样好高骛远，想“摘下天上最美的星辰”，想“获得人间最大的快乐”，除此以外，一切都不能满足其心肠的雄心勃勃的追求者，最终必将导致堕落，被他引入魔路。 “浮士德精神”另一个重要方面在于他重视实践的积极入世精神。走出书斋是他实践意识的朦胧觉醒。 总之，“浮士德精神”是指在追求真理过程中，不断完善自我，勇往直前的精神。这种精神的实质和内容主要有三点：重视实践和现实；永不满足于现实；不断追求真理。 “浮士德”思想内涵： 诗剧《浮士德》是由两个赌赛和五种追求构成的。 《浮士德》精神的内涵，强烈地体现在浮士德的形象之上。而浮士德的形象是通过他寻求真理的五个阶段的生活历程而进行展示的。第一阶段主要通过描写浮士德的新生，展示了一个新的资产阶级人道主义者形象。他摆脱了中世纪经院哲学的束缚，有强烈的入世思想，他不满现实社会，要为“人类”创造一个“真美”的世界。第二阶段主要描写浮士德的爱情生活，开始了对人生和理想的探求。但悲剧的冲突是新兴资产阶级个性自由的要求和封建势力之间的矛盾。第三阶段描写浮士德在政治生活上的探求，不是起而反抗，而是迁就退避。他在封建宫廷中看到了王朝的腐败。仍然尽心竭力为这个腐朽的王朝服务，实际上说明，为封建王朝服务不可能有所建树，于是他又开始了新的探索，即第四阶段，描写浮士德对古典美的追求，但古典美也消逝了，不能复活于现代。浮士德对古典美的追求，就这样宣告破灭了。最后阶段描写浮士德改造大自然的努力。 总之，《浮士德》的勇于实践，积极进取，自强不息的精神内涵，具有广泛的进步性和深刻的进步意义。 象征意义：《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与荷马的史诗，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列同为欧洲的四大名著。 《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体悲剧，它花费了60多年的时间，倾注了毕生的心血。全书长达一万两千余行诗句，分上下两部；它描写了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。而在民间传说的长期流传和欧洲作家的反复加工过程中，浮士德这一形象凝结沉淀了文艺复兴以来三百年间欧洲和德国民族广袤深厚大社会心理，其内核是对“历史之谜”期望作出解答的德国民族文化心理深层结构。他对自己生命本真和意义的自我意识，也就表现为分裂已是：至于型、情欲与理性、人性与神性都处于剧烈的搏斗与奋争中，对意识的分裂和二元化的体验使他充满了苦恼：“有两个灵魂住在我的胸中，它们总是互相分道扬镳。”浮士德的灵魂虽然在梅菲斯特的引诱下沦落，但是他却没有完全沦落，他的内心总是充满了斗争与矛盾，这也就是善与恶、灵与肉的不断斗争与冲突。 《浮士德》带有歌德的自传色彩，这个人物的身上也融合进了歌德自己的某些性格特征，而且这部作品诞生和贯穿了德国狂飙突进运动时期，或多或少的带有那个特定时期的时代特征和共性。18、19世纪是一个多元化文化凸现，封建主义走向没落，资本主义制度建立的一个新旧交替的转换时期，人的理性主义，人文主义都正处在一个重新建构的重要时期，人性中的善良与丑恶的因子就在不断的斗争与撕裂状态下。而《浮士德》中的上帝正是代表了人性中善良正义的一方，而魔鬼梅菲斯特却恰恰处于对立面，是丑恶与罪恶的化身。浮士德这一人物就是“人”的代表，代表着整个人类，而他一生的结局就象征着人类的命运和前途。浮士德那种超人的智慧和孜孜不倦、勇于探索的精神。这就是人性中的一种积极肯定、向善的精神，尤其是作为人类追求意识的体现者而出现的。但是，为了凸现他这种人文主义精神歌德运用了辩证法的论证，浮士德这种对生活的肯定，真理的探求都是通过对错误的不断否定来实现的。而作为人类的代表他又是善与恶的矛盾统一体，有着灵与肉，理想与现实实践的冲突，追求的古典美与现代社会现实的不协调性，因而由于人格中的弱点而被魔鬼梅菲斯特利用引诱而屡犯错误，屡陷迷津。但是我们可以看出，他并没有完全堕落，完全沦落，而是处在一个不断的斗争中，这善与恶这两种思想正是在他的意志与占据控制心灵力量的大小而此消彼长不断变化，导致了他的行为的不断变换与痛苦抉择。 在歌德的《浮士德》中，心灵革命与社会实践，感官之爱与艺术之美，共组一种平衡的生命观照。它们共同驱使冀望超越自己的人迈向善。而最终，绝对完美的善，却是在上帝手中，要透过上帝的恩宠才能获得。这是获救的真义。浮士德没有忘记自己的恪守的原则和他人性的本真内在本性，使得他有着战胜诱惑的力量，去恶向善，排除欲的干扰，最后在理想国的实现下攀升进灵的境界，在此突出了人性中的理性力量和向善性的巨大作用。他的灵魂未被梅菲斯特所带走，而是在上帝的天使带领下进入天堂。这也就代表着善良最终仍然战胜了邪恶与丑陋。 浮士德在带领群众改造自然，兴建海边乐园的壮举中实现了人生的价值，找到了智慧的最后结论，也领悟到了理想的人生：“要每天每日去开拓生活和自由，然后才能够作自由与生活的享受。”他的热爱自由，积极进取，努力创造，乐观向上的精神得到了上帝的垂青，尽管曾经因为被引诱而犯错，但是上帝善待那些去恶向善的人，怜悯并接纳他们。而且他的一生的奋斗也证明了上帝的话，人在努力时尽管难免迷误，但是会返归正道，由迷混不清进入澄明之境。 正如在《歌德谈话录》中说的：“像其他一切事物一样，道德也是从上帝那里来的。它不是人类沉思的产物，而是天生的内在的美好性格。它多多少少是一般人类生来就有的，但是在少数具有卓越才能的人的心灵里大道很高的水准，这些人通过伟大事业或为大学说显现他们的神圣天性，然后以这种天性所展示的美赢得人们的热爱，强有力的因达人们敬重和效法。”“对道德的美与善的价值的知觉可以通过经验和智慧获得，因为丑恶已经证明自身是个人和集体幸福的破坏者，而高尚正直则是产生和巩固个人和集体幸福的。因此，道德美便得以成为教义，作为一种明白表述的道理在所有民族中传播开来。” 《瓦尔普吉斯之夜》这一场中是在玛干泪接连遭遇误杀母亲，哥哥被杀，自己疯癫，私生子被自己溺死而被判死刑，囚在牢狱这样的背景中进行的，但是尽管最初浮士德受到魔鬼的诱惑而赴宴，而且他对群魔夜会上放纵无度的淫欲有所追求，但是让我们感到欣慰的是在经过了灵与肉的冲突，善与恶的斗争，欲望与道德的矛盾，唤醒了他对春天的感应，从溪流中谛听到“亲切的爱的呻吟”，在群魔乱舞中爆发对玛干泪的思念和不安。而在明白了她的处境之后，就愤怒的指斥梅菲斯特“我为了这个唯一的姑娘的苦难就觉得痛彻骨髓，而你却无动于衷地对千万人的命运狞笑！”这里我们可以看出他的潜意识的道德里是善良的，有良知的，但是在魔鬼的作用下却往往是不容乐观的。后来还有出于对情敌的妒嫉，使得帕里斯的精灵爆炸；为占有海伦，他用武力驱逐她的丈夫；为创建海边王国，他以人为畜，死人无数，最后导致了不愿迁居的老夫妇的死亡，尽管他的起点和归宿都是为了“永恒的爱”和“崇高的灵的境界”和实现“在自由的土地上居住着自由的国民”的社会理想。彩虹般的人生中本来就存在着人类感情的多层面结构这种”多声”现象，正如俄国著名作家格林卡在其《札记》中所说：“生活中一切都是对位的，也即互相矛盾的。”而歌德也发现自己作为艺术家，他是一个泛神论者；作为自然研究家，他是多神论者；作为有道德的人，他倾向于相信一种神性的人格。这样对于浮士德的这种矛盾性格的塑造也就不足为奇了，而且这种善恶冲突在那个特定时代背景下带上了时代的色彩和意义，价值观念的尚未成熟，多种价值取向共存，没落的封建势力与日益强大的资产阶级力量的斗争与冲突等等，这些在这里就不多说了。 浮士德的尸体最后是在上帝派出的天使们抬向了天国，得到了光明，使得上帝获得了胜利，这就要归功于他的乐观向善，积极进取，努力奋斗的人格精神，是人文主义，人道主义，理性主义，英雄主义，乐观主义的胜利，实现自己的人生价值，从小世界到社会，理想的大世界，也是资产阶级的胜利。正如歌德所说的“他不是让人固定在特性中，而是让人在内在的法则中看到心灵生活的统一性，这种法则把这种统一性的各个生活瞬间结合在一起，好似结合成它的存在的旋律。”这让我们对付使得这个在世界文学史上有着摧残桂冠的人物形象的内在性格和人性有力更深的认识和体会。我们不禁要说：“歌德是美的作家，如同拉斐尔是美的画家，莫扎特是美的音乐家。”
Ⅲ 创造有价值的人生的意义
为什么要创造有价值的人生，其意义何在？
因为有价值的人生让我们找到了自我的专存在感。属价值会让自我感受到一种充实感。
假如人生让我们感受不到价值所在，那么我们感到的就是无力感，无力感让我们失去自我存在的实在感。
所以，实现自我价值，是创造有价值的人生的意义所在。
Ⅳ 创造有价值的人生总结
人的抄价值的实现总是离不开社会的事件和社会 的评价，自我价值只有得到社会的肯定的前提下才 能真正实现。个人只有把自己同社会同他人联系起 来，积极为社会为他人做贡献，增强社会责任感， 才能真正实现自我价值。
人生价值是人们从价值角 度考虑人生问题的根据，是一 社会价值：一个人的人生活动对他人、 种特殊的价值，是人的生活实 社会需要满足的状态和程度。 践对于社会和个人所具有的作 用和意义。在生命的历程中， 自我价值与社会价值的关系: 人们在选择人生目的、人生道 人生的社会价值与自我价值既相互区别, 路时，涉及需要处理现实与理 又相互系，相互依存。一方面，自我价值是 想、个人与社会、付出与收获、 个体生存和发展的必要条件。另一方面，社 生与死等一系列问题，人们总 会价值是实现自我价值的基础，没有社会价 是按照一定的标准表达好恶， 值，人生的自我价值就无法存在。 进行取舍。
Ⅳ 大学生的我们该怎样创造人生价值
要创造有价抄值的人生，首先必须有一个远大而又切合实际的理想，这样在人生前进的路上才不会迷失方向；2】要勇于实践和行动，这样才能真正实现。3】要有坚忍不拔的精神和坚定的信念，这样在遇到困难时才不会退却和动摇；4】要学会科学的决策和判断，这样才不会走弯路；5】要善于结交朋友，以增强自己的力量；6】能够与时俱进，顺应潮流。这样，你就将创造有价值的人生。
如果你想博学些，就请勤奋些；如果你想尊严些，就请自强些；如果你想荣耀些，就请努力些。
Ⅵ 人生价值是怎样创造出来的
我们要树立正确的价值观就首先我们要树立马克思主义世界观。 1.马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。中国共产党运用马克思主义理论指导中国的革命和建设，实现了两次历史性的突破，一是确立了毛泽东思想，二是确立了邓小平理论。不好，但只要善于总结，举一反三，认识规律，就可以变坏事为好事，把工作做得更好。 2.其次树立正确的人生观。 首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。 其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。 再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。 二：树立正确的价值观 我们当前在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。 价值观对我们大学生来说，也是一个几乎每时每刻都会碰到的问题。我们做事说话经常考虑：“有没有用？”“有没有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一种价值判断，我们赞美杰出人物的高贵品质时常说“比金子还珍贵”，我们指责某些人的不道德时，常说真“不值钱”。“金子”、“钱”是一种价值判断。毛泽东同志赞扬张恩德“是为人民利益而死，他的死比泰山还重。”这也是价值判断。 1.正确地对待权力、地位、金钱。 “我哪有什么财富呢？作为一个大学生，买不起车，买不起房，学费都交得紧紧张张，日子过得紧巴巴的，你看人家……”经常有人发出这样的感慨，其实我们对财富理解片面了。财富并不只是权力、金钱，它们只是财富中比较引人注目的一种而已。 人的一生如潮起潮落，起仗难定，在潮头风光时要看到落到潮底的危险性，在潮底的时候则要有向高峰冲击的信心和行动。当年林岗一生坎坷，屡受挫折，谁相信这位鞋匠的儿子能成为历史上最伟大的总统之一呢？邓小平三起三落，当年人们“批邓”时，谁会想到若干年后，他为中国设计一副崭新的蓝图呢？比尔·盖茨中途退学时，谁会想到他能成为世界首富呢？这样的例子多得数不胜数，世界上什么样的奇迹都可能发生，其前提只有一点：我还活着，我要努力行动，我有信心，这是人一生中最最宝贵的财富。 第二个重要的财富就是今天我们所拥有的一切，请万分地珍视它们！你没什么大出息，可是你毕竟考上了大学，前途光明。家很温暖——这份亲情是财富，终生值得珍惜。虽然你没有发财又很想发财，但没有去偷去抢去骗去胡作非为，勤俭持家，虽然不富裕，可还是乐于助人，亲戚关系融洽，同学朋友们喜欢与你在一起——这种善良品德、气节操守、为人处世也是你弥足珍贵的财富。我们也许没觉察到它们的重要，但它们终究会给你一份回报。 第三，你的抱怨表示你对现状有所不满意，你在试图努力改变它们，在追求你想要的东西。这种欲望、上进心也是财富。 也许现在的不如意、逆境、挫折乃至苦难都让你觉得难过，但这都是你的财富！人们常说，苦难是最好的大学，古今中外，凡成就大事业者，无一不是从苦难中走来的。在逆境中，我们会经受各种考验与锤炼，百炼成钢，成就我们非凡的意志品质和能力，“苦费心志，劳其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成结局而不是过程。 2.正确处理理想与现实的关系。 人是生活在现实和理想、物质和精神的世界之中的。现实世界、物质世界是人得以生存和发展的基础，理想世界、精神世界则是人生活的动力和价值取向。推动任何一个世界，都不能算是真正人的生活。我们主张每个人都应该有他一定的物质利益，反对的是将个人利益置于社会利益之上，唯利是图、损人利己。我们提倡的是将理想和现实、精神和物质统一起来，将个人利益和集体利益结合起来，把个人理想融入全体人民的共同理想当中，把个人的奋斗融入到为祖国社会主义现代化建设事业的奋斗当中。 通过学习，我认识到，树立正确的、科学的价值观，不仅要有马列主义、邓小平理论、“三个代表”等正确的理论为指导，更要勇于实践，在具体的学习生活实践中培养、形成和提升自己崇高的人生价值观。 大学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，影响大学生人生价值观形成和发展的因素必然是多方面的，不仅需要调动社会、学校、家庭等各方面的积极性，共同做好工作，更需要我们每个大学生自觉实践，勇于探索，读书好学，多思好问，革新创造，特别是注意从要从点滴做起，从身边小事做起，求真务实，把学校和党组织的思想政治教育渗透到我们的日常学习、生活的各个环节之中，加强社会价值的行为规范，经过价值实践的反复强化，锻炼敏锐的思维，形成良好的判断能力，进而确立正确的人生价值观，努力使自己成为 21 世纪社会发展需要的那种会生存、善学习、勇于创新的复合型人才，这样才能在整体上有效帮助我们每个大学生树立正确的价值观，摆正社会价值和个体价值、道德价值和功利价值关系，确实地肩负起建设有 中国特色社会主义现代化的伟大使命，真正实现人生的价值。
Ⅶ 积累人生经验,创造人生价值作文800字
人生遇到挫折，唯有后退一步，方能看清前行方向。暂时退却，明辨回厉害，洞明世事，才能更答好地前行。退一步，是心灵的一种释然，也是一种大智。人生的许多烦恼，皆因遇事不肯退一步。人生如棋，制胜之道不在于几个棋子的得失，而在于占势。不贪一时一地之微利，不在细枝末节纠缠不休，才是制胜王道。
Ⅷ 创造有价值的人生 求论文3000字左右 十万火急
人生的价值，应该活在每一个人的心中，如果，你有绝佳的眼光，才可以看到真正的人生价值。人对价值观念的取舍标准，完全要看个人的选择，因此，每个人的价值观念，也决定了他的生活型态。
有人觉得「万般皆下品，唯有读书高」，所以，就选择读书作为人生的目标与价值的标准；有人觉得金钱至上，没有钱万万不能，所以，选择了努力赚钱做为人生的奋斗目标与价值，因此，你的价值观也反应在你的生活里。
某件东西，对某人有很高的价值，但是对另外一个人，可能毫无价值可言，所以，人对于价值的确有主观上不同的认定，就如同对成功一词的定义是一样的。但是，若能追求心灵的充实，而不只是对物质世界的汲汲营营，那么人生的价值，就会确立在正确的方向上。
自我的价值，并不在于外面的评价，而是在于我们给自己正确的评价上。坚持自己崇高的价值，接纳自己、鼓励自己，并给自己成长的空间，那么我们每个人都能成为「无价之宝」。
现实的人生就是－－学会自己在群体中的价值。
我相信有许多的机会及幸福不是人人皆可得之，但是，你却可以去创造属于自己的机会和幸福；我也相信人人皆有缺点，然而，每一个人都有他可爱和美丽的一面；我确信并不是人人都能成为富贵之人，但人人皆能活出自己的不平凡；我更相信不是人人都能成为圣者或是伟人，但你却可以做好你自己。
人要看重自己、相信自己，不要让别人来界定你的价值，因为，你自己就可以创造自我的价值。不过，每个人心目中的跟他人心目中的价值落差，应该是每个人内心深处最害怕面对的事实。
每个人都在寻找方法来定义自己的价值。因此，你认为自己是什么样的人，你就会成为什么样的人。
人与人在沟通时，通常，都会带着个人的观点与习惯，并用头衔和卷标去看待别人，这些都会影响你和别人沟通时，每个人所对你的态度或认同感。
很多人都是带着「有色」的眼镜去看别人，这个「色」也就是每个人身上无形的卷标，有些人的确是以这些外在的、有形的、无形的个人主观因素来决定一个人的价值。
要创造自我的价值观，整体而言，就是在面对别人的压力、问题、冲突时，能用同理心来思考，并且透过更深一层的了解和思索，来调整自己的行为。每个人都希望最理想的人生境界是－－把每个角色都扮演好，以及获得别人的肯定与赞美。事实上，那是一个很难达成的理想。
每个人都有自己不同的立场，换句话说，他们不会都肯定你、称赞你；也就是说，不必把自我的价值放在别人的肯定与否定上。
人必须要肯定自己，勇于创造自我的价值，千万不要因为别人的否定而丧失了自信，要做个有自信、有能力的人，也就是善于创造自我价值的人。
生命的意义不在活得长、活得久，而是在于活得精彩、活得充实、活得有价值。
一个人的价值，并不是确立在别人对你主观的认定上。也许，我们无法掌控生命的长短，但至少，我们还能选择自己的人生价值，不是吗？
人生是否越来越丰富，决定权在于你自己，随时让自己的心灵保有不间断的创造力，对世界保持开放的心胸，就能随时建立起新的关系，并且能够勇敢面对一切。
所谓人生的价值，是指真正的相信自己，真正面对自己内在的心声，倾听自己的想法，并做出明智的选择。
人类一直在寻找方法来定义自己的价值。因此，你认为你是什么样的人，就会成为什么样的人。
你可以肯定自己、创造自我的价值，但千万不要因为别人的否定而丧失了自信，一个有自信、有能力的人，就是善于创造自我价值的人。
人的一生当中，总是不停地追求着某些事物，而又不时地逃避着某些事物。其实，能拥有一个有价值的人生，只是一种过程、一种方向；而非生存的状态，也不是目的。
生活的方向是由自己的整个生命来选择，也是由心灵的意志所转化，它们皆是自主而无待的。有价值的人生特质，是愿意敞开接受的心灵，面对一切的发生和经验，不断的自觉，并放松自己对自己的反抗和拒绝，而用更舒服、更确实的方式来评估自己、接受自己。