『壹』 人是神创造出来的，那神是从哪里来的，佛是从哪里来的
人是自然选择的产物。神是人类不能理解的自然宇宙规则的代称。人格化的神，内就是那种有感情的容神，纯属人骗人。佛最开始是被加上光环的有德行的人，后来被人神化了。
现在有很多神棍、僧棍，只是为骗钱而已。他们自己都不信神佛，骗别人信。
『贰』 《 神的历史（是人创造了神，还是神创造了人
【创1:26】来神说：“我们要照着自我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
【创1:27】神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
【创1:28】神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
【创1:29】神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
【创1:30】至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。
【创1:31】神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
如果神是人造的现在也可以啊！
『叁』 如果是神创造了人，那又是谁创造了神
逻辑上来理解，万物都有根源，包括神。
但你得知道，逻辑是我们人类内心的一种概念、规律，这是我们可理解的。
世界上有些事物，终究是不讲逻辑的。
假定真的有某种事物创造了神，那么造神者又是谁造的？往上追溯可以直至无限。这又没有逻辑了。
『肆』 请问圣经中记载：神；创造人是怎样创造的
圣经中不是用土，不是亚当夏娃的说法吗？
撒旦也是功不可没呀。
『伍』 神创造了人还是人创造了神如何理解"神是人的本质的对象化
你这个问题，佛回答过他的弟子说是“因缘和合”才有的人，他还举了个例子，简单的说就是，放大镜聚集太阳光在艾草上，产生的火，这个火呢，不是藏在太阳里，不是藏在放大镜里，不是藏在艾草里！因为因缘和合才有了火……人的生命也是这样来的……希望让你满意！谢谢采纳
『陆』 人是如何造神的
在近20年的时间里，我国宗教学研究发展迅速。在为数不多的尝试构建自己宗教学理论体系的学者中，李申先生可谓独树一帜。他在新著《宗教论》（第一卷）中所论证的神祗的发展历程理论，有望为中国的宗教学研究在世界宗教学研究领域争取一席之地。
早在博士论文中，他就提出了原始神祗的起源和发展的假说。本书中，他进一步明确指出：原始的神祗是物质性的存在。现存的材料表明，第一批原始的神祗就是现实的动物，其次是变形的动物，再次是半人半兽的动物，最后是现实的活人。神由物质的存在变成纯粹的精神体，是较后的事情。笔者不敢断言这个理论就是真理，但至少是“可信的假说”。 本书普遍地考察了宗教的诸要素，认为“宗教的最基本的特征只有一个，那就是信仰神祗，并且祈求神祗帮助自己解决那些自己所无法解决的问题”，而“神祗的唯一特征，也就是它具有超自然的力量”。对于什么是宗教，该书也给出了自己的定义：“宗教是企图用非现实的力量和非现实的方式，解决现实问题的一种社会现象。”作者旗帜鲜明地表明了自己的无神论立场和马克思主义的方法论，认为不是神创造了世界和人，而是人创造了神。马克思主义学派遵循的只有一个原则，那就是科学的原则：服从真理。在这里，本书作为自觉运用马克思主义指导自己研究的学术著作，也将遵循这样的原则。作者还明确表示，“建设马克思主义的宗教学，是本书的基本目标”。在目前比较流行“中性研究”的宗教学界，这种价值取向的坦诚表白，难能可贵。 《宗教论》的独特之处在于对神祗的讨论。该书试图接着费尔巴哈的“人创造了神”，而回答人是怎样造神的，乃至为马克思的“宗教是人民的鸦片”这个命题提供一个学术的基础。 神祗观念作为宗教观念的核心，应该是中外宗教学界的共识。但是作者发现，“宗教学产生于西方世界基督教的背景之下。在当时的基督教中，神是个纯粹精神性的存在。因此，神的这种形态，也就是说，‘神是纯粹精神性的存在’成了不证自明的宗教学公理，也成了迄今为止几乎一切宗教学说的出发点和立论基础。”作者摆脱了“万物有灵论”的影响，认为“把灵魂起源作为宗教起源的标志，因而考察宗教起源从灵魂起源开始的思路，是一条错误的思路”。所以，他创造性地把宗教的起源和灵魂的起源分别加以考察，得出了宗教的起源也就是神祗的起源的新的结论。 神祗的形态何以经历这一演变？作者认为，神祗产生于崇拜，而神祗的特征是它具有超自然的力量。崇拜的目的就是希望借助这种超自然的非现实的力量来解决自己无力解决的现实问题。所以，人就把神给造出来了。随着人类征服自然能力的提高，人类崇拜的神祗的形态就发生了变化。人类最初崇拜动物是因为动物与人类的生产生活密切相关，并且确有超过人类而值得崇拜的长处，于是人类的想象力便赋予动物的自然能力以超自然的成分，而成为兽神。人类的想象力随着人类认识而发展，于是原来的兽神，被附加上了各种人们认为最有用因而值得崇拜的动物器官，成为变形的怪兽，也就是低级的魔神。随着各种工具的发明，人类征服自然的能力不断提高，借助工具，人类超过动物的地方不断增长，人对自己的崇拜开始发展起来，于是低级魔神的身上开始出现了人的部件，形成了半人半兽的高级魔神。人类的能力不断增长，魔神身上日益增加着人的部件，魔神从此成为魔鬼，人神成了神祗世界的主宰。后来才出现了纯粹精神体的精灵神以及再后来的超精灵神。 神祗由兽神―魔神―人神―精灵神-超精灵神的逻辑演变历程，是作者在考察和分析了大量的历史文献资料的基础上得出的结论。特别值得一提的是，作者对中国宗教文献的重视和利用。该书认为，相比于实地调查获得的史前宗教资料和古希腊、古埃及、古印度文献，中国宗教的文献拥有“全世界任何民族的资料都没有的优点”。因为“中国五千年的文化没有中断过，因而可以得到比较正确的理解。”所以，作者把中国宗教文献作为一个典型发展的宗教加以利用，再参照其他民族宗教的文献和已经作出的研究成果，对神祗的起源和演变重新加以考察，得出并论证了自己的神祗起源和发展的新结论。 在考察分析这些历史文献基础上，作者评析了过去各种神祗起源论，特别批判了“万物有灵论”。
『柒』 究竟是神创造了人，还是人创造了神
你是想说抄先有鸡先有蛋的故事？
其实问题的重点是，你说的神应该理解为“神”的概念，还是“神”的存在。
概念不能脱离其存在，而其存在只有被概念化才能被人理解。
神的存在，比如宇宙本身就可以是神，宇宙对于现在的人来说无穷无尽，无所不在，无所不能，人也诞生于宇宙之内。
不管有没有人类，宇宙就在那里，宇宙是客观存在的，人类对于宇宙的影响近乎于零。
宇宙创造了人，“神”的存在创造了人，但是宇宙没有主观意识来创造人，人只是无关痛痒的存在而已。
但是谁能把宇宙延伸成神这个概念呢？目前只有人，人可以吧宇宙延伸成“神”的概念，然后理解。“神化的宇宙”只存在于人的心中，但是对宇宙有啥影响吗？没啥影响。所以，“神”的概念又可以理解为只存在于人的心中，人创造了“神”的概念。
顺道你可以想象你提这个问题是你的大脑这个器官提的，还是你自身的意志提的，你的大脑和你的意识是什么样的关系?想明白了你应该也能想明白人和神的关系。
『捌』 人是神创造的吗!
不是，人是由微生物，细菌演变过来的。几乎所有生物都是，经过漫长的岁月，当你文化高学的知识多，就不会问这种傻逼的问题了
『玖』 神创造了人类那么谁创造了神
按照语言学、逻辑学、精神学，——咳咳，还有一个我自己想到的，不知道是否存在的学术名词“衍生学”这几个方面来讲，所谓的“神”就是人创造的，而人也是人创造的，除了扔人与人之间能够繁衍出人来，还没听过其它物种能够繁衍人类。
人类对未知充满恐惧，对自然充满敬畏，对一些动物与生俱来存在一些敬而远之的情绪，例如：黄鼬（俗称：黄鼠狼）、蛇、狐狸等，于是【人们发明了】“神仙”、“妖怪”等【字眼】，将其加以神化并夸大，于是乎所谓的“神”、“妖魔鬼怪”，就这样【被我们人创造出来】，存在于我们【对宇宙自然敬畏恐惧的虚无思想中】。
在往更加广泛的方面来说，将历史推进更前一点的位置，人类构建了社会文明形成：村，城，国等地域之分。于是想像力变得越加丰富的人，又无聊的【想到并创造了】所谓：天堂、地狱，三界。举个例子说明吧！众所周知的一个科幻电影中的名词“异度空间”，任谁都应该知道这是人创造出来的“世界观”名词，以上“天堂、地狱”等同理。
举个例子说明：未来的某一天，科学家把一个刚刚死去，【大脑和心脏还未停止运行】的逝者的器官，与未来“高仿真机器人”相结合，能够理解高科技理解科学的人会说：“看！那是我们创造出来的更高级的物种，他们永生不灭，无所不能！”——而这种【拥有人体器官的高智商生命体】，对于那些对大自然一知半解，甚至是很少接触自然的人来说，他们就会说：“看！他们能永生不死！这是神显灵了啊！”
『拾』 神是谁创造的
对于神，不可以来常理去猜测，即说是源神创造了人，那么神是谁创造的呢？我们不防用一个很俗套的话题来试着做检验这个问题的标准！我们说鸡生出了鸡蛋，蛋又生出了小鸡？请问到底是先有蛋，还是先有鸡！这两个看似风马牛不相及的答案，你认真地比对就会发现惊人的相似之处！实践是检验真理的唯一标准，但是这样的问题让我们如何实践？所以我们只有用类比的方法！请问：到底是鸡生蛋，还是蛋生鸡？那么，即然说：是神创造了人，神是谁创造的呢？🙏