谁创造了社会

❶ 人民群众为什么是历史的创造者呢

第一，人民群众是抄物质生袭活的创造者。整个社会所需的衣食、生产用品都是由人民群众所提供的。

第二，人民群众也是精神生活的创造者。在浩浩汤汤的历史进程中，人民群众的伟大智慧和源源不绝的创新思维为社会提供了用之不绝的精神财富。

第三，人民群众还是社会变革中的中坚力量，是历史发展的真正动力。人类历经奴隶社会、封建社会、资本主义社会或社会主义社会的发展演变过程，每一次变革都是广大的人民群众进行的革命斗争。

正因为人民群众是社会物质生活和精神生活的创造者，推动了社会进步，因此人民群众才在社会变革中起着决定性的作用，自然人民群众也就是历史的创造者。

扩展材料

恩格斯曾经说过：“历史活动是群众的事业。决定历史发展的是‘行动着的群众’。”人民群众是一个历史范畴，人民群众从质上看是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上看是指社会人口中的绝大多数。

在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。人民群众最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。在历史的发展过程中，人民群众起着决定性的作用。

❷ 建立一个社会就是满足社会基本需求的各种创造活动及其制造者是谁提出

社会不可能所有人都满足，应该是乌托邦

❸ 中国创造的中国创造

人类进入21 世纪以来，伴随计算机技术的飞速发展，因特网的普及速度如同原子裂变、一夜之间让世界变得扁平，瞬间让世界地变成「地球村」。众所周知，在农业社会和工业社会中，能源和资本是主要资源，所从事的是大规模的物质生产，而在信息社会中，社会经济的主体由制造业转向以高新科技为核心的信息工业，即信息和知识产业占据主导地位，并构成社会信息化的物质基础。以开发和利用信息资源为目的的信息经济活动的迅速扩大，逐渐取代工业生产活动而成为国民经济活动的主要内容。从此信息产业逐步取代工业社会中物资和能源的核心角色，一跃成为推动现代社会发展的第一生产力。
由于信息科技对科学技术和社会各行各业具有广泛的渗透力，改变了传统的生产，流通，办公，商务，军事国防的组织形态和行为模式。劳动力主体不再是机械的操作者，而是信息的生产者,设计者和传播者。交易结算不再主要依靠现金，而是主要依靠信用，网络银行。在当今的现实生活中，信息与时间，效率，金钱等同，信息可以逐步取代资本，它可以提供劳动生产力，可以转化为科学技术。信息工业的迅猛发展对经济和社会发展产生了巨大而深刻的影响，从根本上改变了人们的生活方式、行为方式和价值观念，进而改变人类社会的整个面貌在信息化浪潮席卷之下，国家与国家的竞争不在是物质的拥有量，而是取决于对信息的占有程度，谁占有了信息，谁就占领了政治、经济、军事、文化的制高点。正如美国著名未来学家托尔勒所言“谁掌握了信息，控制了网络，谁将拥有整个世界”
在中国，一个拥有13亿人口的世界大国，一个计算机用户最多的国家，其中传统网民有4亿，潜在的移动互联网用户可能是8—9亿。互联网用户平均在线时间是2-3个小时，而移动用户要达到10个小时以上。 如果把虚拟网络比作一个国家的话，中国相当于3个日本还多。「创造公社」旨在打造“社交化商务模式”，并引领国际流行的“宅经济”， 集论坛、微博、社交平台、电商平台为一体的创造社区，通过“云计算”技术，致力于打造全媒体时代本地（基于地理位置）最大网络互动社区和社交平台。全新的创造公社creationBOX将以“SoLoMo”理念作为运营宗旨。所谓SoLoMo，是指Social（社交的）、Local（本地的）、Mobile（移动的），即网络的社交化、本土化和移动化，代表着互联网的发展趋势。 云计算被视为科技业的下一次革命，整个信息服务产业将发生全面重新洗牌和整合 。
未来是强调用户体验的时代—简单，轻松，自由将主导未来。数字化的推进，纸媒体的逐步消失，无处不在的存储和分享及空间位置的转移对云存储的需求不断的加大。尤其是当今社会的快节奏的生活，碎片时间的大量产生，CreationBOX云成为一种纽带。如今，我们一周的所接受的信息量，相当于中世纪一位学者一生的信息量。面对日益呈几何级数增长的信息量。在中国，这个拥有13 亿人口的世界大国，一个计算机用户最多的国家。中国人应该拥有自己的信息存储计算平台与超级共享空间。CreationBOX 项目计划就是基于海量用户海量信息计算与处理的巨大需求而研发的智能云端系统。
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❹ 谁是历史的创造者，是英雄还是人民群众

人民群众是历史的创造者。

恩格斯曾经说过：历史活动是群众的内事业。决定历史发展的是“行动容着的群众”。人民群众是一个历史范畴，人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。

在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级，阶层和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。在历史的发展过程中，人民群众起着决定性的作用。

人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。

(4)谁创造了社会扩展阅读：

以不同形式从事和促进生产实践活动的人民群众，必然对社会发展起决定作用，这是最简单、最明显的事实，也是最根本、最主要的事实。

劳动群众创造物质生活资料的生产实践，为人们从事一切精神生产提供了物质基础，任何人要从事科学、文化、艺术等精神活动，都要有一定的物质生活资料和一定的物质手段，这些都是劳动人民通过生产实践创造的。

❺ 姓氏是谁创造出来的

据考古发掘与文字记载，中国人的老祖先是淮南八公山人，远古社会遥遥300多万内年。中华民容族的老祖先是三皇五帝。在六千多年前，太昊伏羲发明了网，“执伏牺牲”，豢养六畜，结束了千古狩猎社会，创造了中国远古畜牧社会，随着生产关系的变化，女子逊位于男子，在父系社会产生了“氏”。是中华民族人文始祖太昊伏羲始“正姓氏”。

“正姓氏”语出宋代罗泌《路史后纪·太昊纪上》：太昊伏羲“正姓氏，通媒妁，以重万民之俪，俪皮荐之，以严其礼，示何姓之难拼，人情之不渎。”

伏羲制嫁娶，结束了群婚、乱婚，开始了人类的对偶婚，结束了人类的野蛮与蒙昧，使人类走向了文明。制嫁娶是人类的一个重大文明，关系人类的生生不息，其中有一个大问题就是“别血缘”，近亲不得为婚。“制嫁娶”是“正姓氏”的基础，“正姓氏”又是“制嫁娶”的前提。“别血缘”是“制嫁娶”的一个重要内容，是“正姓氏”一个关键所在。“正姓氏”中体现了制嫁娶的“别血缘”，是人类文明“制嫁娶”的续篇。

❻ 什么人创造了社会财富

实体经济创造财富，金融分配财富。

❼ 历史唯物主义是谁创造的

1、历史唯物主义为德国哲学家马克思和恩格斯所创立。
2、历史唯物主义（historical materialism），亦称唯物史观，是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，其与历史唯心主义相对。用“历史唯物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级彼此之间的斗争。”

❽ 历史到底是谁创造的：人民还是英雄

主观唯心主义英雄史观主观唯心主义者把历史的发展看作是由少数英雄人物和帝王将相的意志﹑品格﹑才能决定的﹐认为人民群众不过是消极﹑被动的“惰性物质”﹐是少数英雄人物的盲目追随者。中国近代资产阶级思想家梁启超说:“历史者英雄之舞台也﹐舍英雄几无历史”。在他看来﹐大人物“心理之动进稍易其轨﹐而全部历史可以改观”。英国的T.卡莱尔(1795～1881)认为﹕全世界的历史“实际上都是降生到这个世界上来的伟大人物的思想外在的﹑物质的结果”﹐“这些伟人的历史真正构成了全部世界历史的灵魂”。英雄史观在德国哲学中有着深厚的基础﹐19世纪德国青年黑格尔派中的一些人把具有“批判的头脑”的个人看作是历史的创造者﹐如鲍威尔﹐B.就说﹐“批判”是绝对精神﹐而他自己就是“批判”。在他们那里﹐“改造社会的事业被归结为批判的批判的大脑活动”。他们认为﹐只要少数杰出人物提出了更高的思想﹐历史马上就会改观。在垄断资本主义阶段﹐德国产生了尼采﹐F.W.的“超人”哲学。尼采认为“超人”是历史的主宰者﹐没有“超人”就没有历史﹐而人民群众则是“奴隶”和“畜群”﹐是“超人”用以实现其意志的工具。这种哲学后来成了法西斯主义独裁政治的思想武器。客观唯心主义英雄史观某些客观唯心主义者的历史观也带有英雄史观的色彩﹐黑格尔﹐G.W.F.虽然认为﹐历史不是个人随心所欲的结果﹐而是由某种客观精神决定的﹐但他又认为伟大人物是“世界精神”的代理人。他曾把拿破仑(1769～1821)称为骑在马背上的世界精神。他认为这些伟大人物是为了满足世界精神对于发现自己﹑实现自己﹑返回自身的需求而创造历史的。他虽然看到没有人民群众﹐即“进行再生产的个人”﹐社会生活不能继续下去﹔但他又认为﹐群众只是一群无定形的东西﹐他们的行动完全是自发的﹑无理性的﹑野蛮的﹑恐怖的﹐而伟大人物的优越性就在于他能知道和表述绝对意志﹐所有的人都集合在他的旗帜下﹐他就是人们的上帝。十八世纪法国唯物主义者提出人是社会环境的产物。但是他们所说的社会环境主要指政治和法律制度。这样﹐社会的发展仍然决定于少数具有思维理性的立法者﹐即开明君主一类的“伟大天才”人物。存在的根源英雄史观在社会历史发展中长期占据统治地位﹐有其深刻的社会的﹑阶级的和认识的根源﹐人民群众是创造历史的决定力量﹐但他们的力量和智慧总是集中地体现在他们的代表者──领袖人物的活动中﹐并在领袖人物的领导下从事历史的创造活动。当人们看不清隐藏在领袖人物行为的动机背后的﹑推动一个民族或阶级行动起来的物质动因时﹐他们就会把个人看作推动历史的决定力量。在剥削制度下﹐少数统治者凭藉权势和所能支配的物质力量﹐可以在历史上打上自己的印记﹐而创造历史的劳动群众则处于受剥削﹑被压迫的地位﹐他们创造历史的能力和作用的发挥﹐受到极大的压抑和限制﹐他们作出的贡献往往被湮没﹐有的成果则为统治阶级所窃取。剥削阶级的思想家出于阶级的偏见﹐总是把历史说成是帝王将相创造的﹐极力贬低人民群众的作用﹐以此欺骗和蒙蔽人民群众﹐巩固自己的统治地位。与唯物史观的区别历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者的原理同英雄史观的根本区别并不在于是否承认个别杰出人物的作用﹐而在于如何回答谁是历史发展中的决定力量。历史唯物主义科学地阐明了人民群众和个别人物的关系﹐使被颠倒了的历史重新颠倒了过来。在现代西方哲学中﹐英雄史观仍然以新的形式不断出现﹐如存在主义主张少数领袖人物所体现的神秘化了的个人情感﹑意志的存在是历史发展的支配力量﹐认为“负责的个人是社会变化的先锋”。

❾ 在19世纪30年代之前就创造了"社会物理学"这一名词的是谁

孔德

从实证科学角度用物理学规律研究人类社会的一种学说。在A.孔德的思想体系中，它是社会学的别名。
在18世纪启蒙思想家和空想社会主义者的著作中，有把人比作机器，以致进一步推论人类社会生活服从自然科学规律的论述。法国的C.H.de圣西门曾试图创建一门“社会生理学”来研究政治和社会现实。孔德承继了这一思想，认为人类社会是自然界的一个部分，人为的社会秩序通常可以看作“自然秩序”的简单延伸；探讨人类社会生活规律的科学应是探讨自然规律的科学的直接延续。他在《实证哲学教程》（1830～1842）中，把实证哲学分为：天文学、物理学、化学、生物学和社会物理学 5门基础科学；社会物理学按照当时物理学的划分，包括研究人类社会秩序的社会静力学和研究社会发展和进步的社会动力学两部分。1835年，比利时统计学家L.A.凯特莱在《论人及其特性的发展：社会物理学》一书中，将国势学派和政治算术学派中的统计学与数学中的概率论相结合,形成一门新的统计学,称之为“社会统计学”。孔德认为凯特莱盗用了他使用的术语，遂于1836年把科学分类中的第五种科学“社会物理学”改名为“社会学”，并于《实证哲学教程》第 4卷(1839)中正式使用“社会学”一词，涵义与他最初使用的“社会物理学”一致。他在注释中写道：“从今以后，我想大胆使用这一术语（社会学）。它正与我自己使用的‘社会物理学’词意一样，能用一个单名来指明自然哲学中的‘必要’部分，这就是关于社会现象的根本原则的实证研究。”

❿ 是谁创造了人类社会是我们人民群众。 什么修辞手法

是 设问 的修辞方法