全价值创造流程

❶ 价值创造的价值创造的三个过程

物理过程。
只关注商品的物理属性和商品生产和物理过程。
如汽车的生产过程，由铁矿石加焦碳在高炉里炼出铁，铁再加工成汽车零件，零件再组装成整车，这就是一个汽车生产的物理过程。物理过程中我们也考虑人力的参与，但这里我们对人力的理解是从物理学的角度来理解的，就是说这里的人力是和畜力机械力是一样的，只考虑力量以及他所做的物理功多少，而不考虑人的参与生产的另外一面，如意愿、占有、契约、控制、命令服从等。商品生产的物理过程，是商品生产的真实过程，怎么理解这个“真实过程”?
人类社会是复杂的现象，人类社会的活动是复杂的，如果我们把经济行为笼统来考察，我们发现它比商品生产的物理过程要复杂千万倍，但它又必须以商品生产的物理过程为核心来运行。如果某种商品生产的物理过程在技术上不可能，则这种商品就不可能被生产出来，比如汽车，如果在技术上不可能或某种原材料找不到，汽车的生产就不可能实现，人类就不可能享受到汽车的便利。进一步，如果生产汽车的技术上是可能的，原材料也具有，但在制度安排上出了问题，如铁矿石被某一部落所有，而该部落认为那座山不能开采，汽车的生产就不可能实现。经济学把经济制度作为一个待定的东西，显然，制度的安排必须以商品生产的物理过程为依据！检验制度好坏的标准就是看它是否能满足商品生产的物理过程的要求。自然科学，应用技术，工具的操作使用，生产的组织都是从价值创造的物理过程来看待生产的。
在价值创造的物理过程中，价值就是成品的使用价值，如汽车方便我们旅行，粮食用来充饥，衣服可以保暖；他的数量特征是物理学概念上的数量，如钢铁多少吨，汽车多少辆，粮食多少公斤，衣服多少件。
工程学过程。
以商品生产的物理过程为基础，以一个企业为考察单位，以成本和利润为目标，这里价值就是均衡价格。商品生产过程就是获取利润的过程。它的目标就是不断获取利润不断发展壮大企业。价值创造的物理过程符合物理规律，但价值生产的工程学过程的运行方式是：占有、契约、命令服从等。还是以汽车生产为例子，铁矿石归矿主所有，炼铁厂的老板要取得矿石就得向矿主购买，和矿主谈判，订契约，还得组织招工，支付工人工资，生产出铁来又得把铁销给汽车零件厂，然后炼铁厂老板要核算利润，如果收入减支出还有足够的特利润盈余，那么这个厂就可以不断做大，反之，如果不能赚取足够的利润，铁厂老板就当不下去了。
社会学过程。
以对人性、对社会的充分理解为基础，正确地评价价值及其来源，以整个社会健康发展为目的，引导社会创造出更丰富的真实的价值。其本质就是个哲学问题，是个价值观的问题！
很多人对使用价值的理解有偏差。把使用价值理解为纯物质属性是错误的。因为人类生存的意义已经大大超出了生物性的生存。更大的意义大于精神的自由。产品的物理属性已经沦为人类精神生活的道具。以住房为例，如果仅从生理的需求看，一个三口之家50平米就够了，但现在人们都追求 100平米以上，且要高档装修，显然人们不是追求简单的生理满足而是一种精神的享受！正因如此，对于使用价值的理解不能用简单的“需求”二字就可以概括的。不是那种类似用营养学分析食物的价值的方法来理解使用价值。对于使用价值的理解已经上升为对人生的意义的理解。古希腊有个神话，弥达斯国王问酒神的护伴西勒诺斯：对人来说，什么是最好最妙的东西?“这精灵木然呆立，一声不吭。直到最后，在国王的强逼下，他突然发出刺耳的笑声，说道：‘可怜的浮生呵，无常与苦难之子，你为什么逼我说出你最好不要听到的话呢?那最好的东西是你根本得不到的，这就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过对于你还有次好的东西 ——立刻就死。’”
这个故事告诉我们如果仅从生物性的生存来看，人生其实是没有什么意义的，因而人类需要用道德、艺术、哲学来充实自己，来寻找生命的意义，只有我们对人生的意义有了充分的认识后，我们才能理解外界物质对我们的意义与价值，才能理解为什么我们需要那么漂亮的房子而不是象动物那样仅一个容身的洞穴就够了。

❷ 怎样理解流通过程不创造新产品但创造价值

社会再生产过程就其整体而言是生产和流通过程的统一，社会再生产时间回是生产时间和流通时间的总答和。商品流通的职能是实现商品价值和使用价值，商品在流通中消耗大量的物化劳动和活劳动，保管不好还会造成损失。所以，节约流通时间，就会相应增加生产时间，腾出更多人力、财力、物力用于生产。
现实中，人们通过各种途径节约流通时间。比如，根据消费者对商品的时间性需求，抓住最佳时机销售商品；提供消费需求信息，协助工农业生产部门改进产品结构；加强市场营销，使消费者了解并购买商品；加快商品运输速度，减少商品在途时间；加速资金周转，减少库存商品占压资金，实现零库存；等等。实践表明，流通越快，再生产的速度就越快。
事实上，物流是商品生产活动在流通领域的继续，本身就创造价值，其所创造的价值要加到商品价格中去。
商品流通不仅创造价值和利润，而且流通利润通常比工业利润还高。而且，社会化大生产越发达，商品流通环节的利润就越高。只有合理的流通费用才能成为商品价值的一部分，不合理的费用也就是超过社会必要劳动时间的那部分劳动消耗，只能造成利润的减少。

❸ 为什么不能用经济价值来衡量一个广告的价值

广告制作为一种劳动过程，其属于价值实现过程。构成广告文化显性要素的信源，是指信息的发布来源，即广告客户，要发布广告信息的社会组织或个人，在现代经济社会中主要是公司和企业。

显性要素中的信息，是指广告客户要向消费者宣传的商品、劳务、观念或公共关系等方面的信息。显性要素中的媒介，是指以记录和保存广告信息并随后由其重现广告信息的载体。

(3)全价值创造流程扩展阅读

构成广告文化显性要素的信源，是指信息的发布来源，即广告客户，要发布广告信息的社会组织或个人，在现代经济社会中主要是公司和企业。显性要素中的信息，是指广告客户要向消费者宣传的商品、劳务、观念或公共关系等方面的信息。

显性要素中的媒介，是指以记录和保存广告信息并随后由其重现广告信息的载体。媒介与广告信息密不可分，离开了媒介，广告信息就不存在，就谈不上广告信息的交流和传播。显性要素中的信道，是指信息传递的途径、渠道。

❹ 在商品生产过程中价值的创造是由什么实现的

答案d
劳动力在使用过程中，不仅能创造自身价值，而且能创造出比自身价值更大的价值。这部分超过劳动力价值的价值就是剩余价值。商品的价值则包括不变资本的价值、可变资本的价值和剩余价值。

❺ 从电子商务价值创造过程与企业电子商务管理的关系,解释过程管理原理

一、企业电子商务管理有下面几项工作：

1. 平台定位、产品的定位、形象及LOGO设置、回组织架构图

2. 阶段产品销售运营答方案

3. 平台的建设即网站商城的建立，设置

4. 招聘人员及培训技能

二、电子商务价值创造过程有下面几项工作：

售前沟通、渠道推广、意向顾客收集及联系

售中沟通、售中服务、反馈运营人员在沟通中出现的顾客新需求

售后服务

三、两者的关系

企业电子商务管理的工作中前3项工作都是为让顾客自已找到商城做基础的；而电子商务价值创造过程工作前2项都是顾客找到商城为赢得更多的订单做基础的；售后服务和培训人员技能都是为让顾客满意度达100%做基础的。

确切地讲两者关系，企业商务管理工作指导电子商务价值创造工作，而电子商务价值创造工作会反映和反馈出企业商务管理工作的优劣点，是企业商务管理工作改善提升的依据

❻ 劳动过程，物质资料的生产过程，价值创造过程是一样的吗

劳动过程，物质资料的生产过程，价值创造过程是一个过程的三种属性。内
比如说生产一容只杯子：
劳动者制造杯子是劳动过程；
通过劳动将原料变成杯子是物质资料的生产过程；
生产杯子的原料价值5元，生产杯子的劳动价值2元，杯子的价值是10元——在原料变成杯子之后新增价值3元。这个增值过程就是价值创造过程。

❼ 横向并购的价值创造过程

企业价值创造来源于生产要素进行有效整合后的生产、销售等过程的实现。企业的组织要素可以大致分为：管理能力、技术水平和投入资金资本。而资金资本并没有专属性，作为一般等价物，可以进入任何行业，这使得不相关混合兼并也成为可能。但在横向兼并中，管理能力与技术水平则在相当大的程度上具有一定的行业专属性，兼并公司除了资金外，还向目标公司投入其他生产要素。
管理能力和技术水平的行业专属性来源于企业发展过程中的日积月累，与企业发展形成的各项资产包括无形资产形成了紧密的联系，也是企业特殊的团队组合和企业精神共同作用的结果。这种专属性的能力与水平在企业发展过程中起到了巨大的作用。但如果脱离了其由于历史原因造就的特定的企业环境，其价值就难以凸现出来。这种专属性的局限限制了拥有这些能力与技术的人才向外的发展空间，因为他们只有在原有的或类似的工作氛围下其自身的价值能得以最大的体现。而当一个企业成为行业的龙头企业时，长期的积累使得管理能力与技术水平的过剩。这就决定了这些企业有向外扩张的动因与可向外转移的生产要素的基础条件，而专属能力与技术的转移的局限性要求企业首先考虑的是横向兼并（其他兼并所倚重的不是专属的管理能力和技术力量）。事实上，一般来说，兼并公司总是在积累了一定的核心优势后才可能进行横向兼并的。
目标公司事实上也会在一定程度上拥有一定的生产要素，但可能由于资源的配置不合理或者还缺乏某些“内核”的东西（如企业文化等）而效益欠佳，也许他们也期望通过被兼并整改后得到一些原来不具备的管理能力和技术、资金等等。不管公司的管理层如何来考虑，公司所有者更关注的应该是投资回报率的高低。一旦兼并公司发出兼并的信息，目标公司也确实会予以充分的考虑。如果可以有效地将兼并公司的专属能力与技术转移到目标公司，达到企业整体效益的提高，这与投资者追求高收益的偏好是一致的，这时，目标公司也会做出积极响应。横向兼并保证了这些专属能力与技术的转移是在相关的领域中进行的，通过生产要素合理配置，专属能力和技术的价值得以更好地实现的可能性就高得多。
根据麦肯锡公司对进行并购的一些公司的新增价值的来源分析发现，在新增价值中，有60%是因为运营的改善，另外的收益增加主要有：财务杠杆5%，市场外产业收益占11% ，来自市场的正常收益为24%。由此可见，通过生产要素的重新组台产生的收益增加构成了新增收益的主要来源。

❽ “全球化企业必须通过分公司的战略实施而服务于总部协调确定的价值创造过程”这句话什么意思

我用注册会计师考试，《公司战略与风险管理》中的理论回答你的问题。你也可以自己参考，在该书第三章战略选择，最后一个部分国际化经营战略。
全球化战略的企业，分公司生产什么，以及在当地的经营一般来说没有自主权，全部都是由总部直接统一管理，简单说，就是总部制定战略，怎么创造利润，然后分公司去执行这个过程用以实现。
全球化战略特征：适应性较差、经营成本低、高度集权。
做法归纳：1.生产什么由总部统一决定，产品生产的不同环节配置在不同国家
2.不同国家生产销售的产品一样

❾ 剩余价值是怎样生产出来的各种要素在价值和剩余价值形成过程中起了什么作用

剩余价值：除去工资，由工人劳动获得而被资本家无偿占有的那部分价值叫做剩余价值。比如工人劳动获得的劳动产品的价值为10美元，而该工人每制造一件产品只获得了4美元，则资本家获得的剩余价值就是6美元。
一、从生产力概念角度分析

生产力就是劳动者用一定的劳动手段改造劳动对象的能力。生产力包括劳动力、劳动手段和劳动对象，劳动手段与劳动对象的统一就是生产资料，因此，生产力就是劳动力与生产资料结合产生的能力。生产劳动过程是劳动力与物的结合过程，也是商品价值形成的过程。劳动力与生产资料不可分割，脱离劳动力的生产资料与脱离生产资料的劳动都不是现实的生产力，都不能形成现实的生产劳动过程，不能创造和形成商品价值。
生产力三要素可抽象为人与物、劳动与资本两要素。两者之间存在以下三个关系：
其一，逻辑关系。从逻辑上讲，劳动过程作为人与物的结合过程，人虽离不开物，物也离不开人，人与物作为劳动过程中两要素不可分割，同等重要。
其二，哲学关系。马克思主义传统理论认为，在生产力的两因素中，人（劳动力）是最关键的因素，决定性的因素，因为人有能动性、创造性，劳动就是人的能动性、创造性的最突出表现，人创造物，而不是物创造人。物是被动的，是非决定性的。但是我们应该看到，人的能动性的发挥，人的劳动力的使用，都是在一定的生产关系条件下，在一定的物质前提下，凭借一定的物质手段，对物质对象的一种改造，并且在这改造中必须遵循客观规律，包括自然规律与社会规律。
其三，价值关系，就是从阶级的角度对人与物关系的判断。传统马克思主义认为，人优先于物，劳动优先于资本，而资本主义现实却相反，人创造物，物统治人，劳动创造资本，资本主导劳动，得出人的异化、劳动异化、社会异化的结论。
以上三种关系，均属于理性的分析，但理性的分析毕竟是不够的，我们还要结合人与物、劳动与资本关系的历史演变作历史的分析。
劳动不是价值的唯一源泉。马克思在写《哥达纲领批判》中批驳了“劳动是一切财富和文化的源泉”的提法。马克思又进一步指出：“劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值（而物质财富就是由使用价值构成的！）的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。”劳动只有与生产资料（劳动资料与劳动对象）相结合，劳动有凝结的物质对象，劳动力作为一种生产要素才能生产出商品和财物。既然劳动过程是劳动力同其他生产要素的相互结合、共同作用的结果，那么，不同生产要素的所有者都有分配其劳动成果的权利。劳资双方都有分配其成果，而不能独占全部成果。
任何价值的创造，都离不开生产要素。按照马克思的观点，价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，这种抽象劳动必须凝结在商品之中，而要凝结在商品的物之中，就离不开生产商品的物的条件，包括生产工具、劳动对象等等。任何劳动过程都不能是脱离物的劳动过程，任何劳动时间都不能归结为脱离物的空洞的劳动时间。任何劳动不可能从无中创造有，必须借助其他物的因素。

二、从生产要素角度分析

生产要素随着生产现代化进程进步而不断增加新内容，并显示出生产要素在价值创造中的作用越来越明显。在传统农业社会，生产要素结构是劳动力——土地；在资本主义社会，生产要素结构是劳动力——土地——资本；在工业社会后期，生产要素结构是劳动力——土地——资本——管理；在全球化背景下的知识和信息时代，生产要素的结构是劳动力——土地——资本——管理——技术——信息——知识。随着生产力的继续进步，将会有更多的生产要素进入劳动生产领域。而新的生产要素在价值创造和形成的过程中发挥出越来越重要的作用。一个新的专利、一个新的技术、一个新的工艺、一个新的创意都会使价值创造成倍增长。从广义的生产要素结构来看，劳动力本身也是一个生产要素。在工业化社会后期，劳动力已演化成人力资本，接受不同层次教育，具有不同科技文化素质和劳动技能的劳动力在创造价值过程中也发挥出各自不同的作用。总而言之，从理论上说，我们可以不承认劳动以外的资本及其他生产要素参与创造价值，但却不能否认它们是价值生产的必要条件，在价值创造中发挥着不可缺少的作用，其中技术、知识、信息等生产要素在价值量增长中的地位和作用还在不断提高，因而它们在价值量的分配中应当得到相应的份额。另一方面，劳动之外的资本和生产要素与劳动本身一样，也是使用价值或财富创造的源泉，是社会生产力发展的基本构成要素。社会财富的创造是各种生产要素综合作用的结果，离开劳动之外的生产要素的作用，劳动本身并不能创造使用价值，从而也不能创造价值。当前，我们仍处在社会主义初级阶段，正在推进市场经济体制的建设，多种所有制形式的存在，使各种要素的投入者要根据对要素的产权参与对生产结果的分配，这是市场经济规律决定的对生产要素投入的相应回报，也是社会生产正常进行和生产力发展的必然要求。只要价值分配的方式不是阻碍而是有利于促进生产力的发展，就表明对分配的政策规定和调节是合理的。
马克思虽然批判萨伊关于劳动、资本和土地共同创造价值的生产要素价值论，但并没有否定萨伊的生产要素分配的一定合理性。需要说明的是，即使当代国外主流经济学家，也没有认为按生产要素分配在伦理上会是合理的，是不需要调节的，他们在论证收入分配的合理性方面，还是比较强调人的劳动贡献。
学术界关于此问题争论的核心是劳动创造价值，生产要素转移价值，创造和转移成为一个焦点。其中，劳动与资本共同创造价值就成为这个争论的折中主义观点。主张劳动创造价值的观点，是为了强调劳动正义，劳动者主体地位，劳动者解放，反对劳动异化，反对资本剥削。而主张价值转移的观点则强调资本和生产要素是劳动过程中不可缺少的重要因素，劳动并不具备在脱离物的条件下创造价值的能力，劳动不是价值的唯一源泉。主张劳动与资本、生产要素共同创造价值的观点则强调劳资双方和其他要素所有者都有权获得剩余价值分配的权利，按劳分配与按资本要素分配并行不悖，各有所获。
价值创造、价值转移、价值共同创造三者之间纠缠不休，各有依据，难有定论。难道这三种观点的针锋相对到了没有任何调和的余地吗？难道这三种观点的争论就是捍卫还是篡改马克思劳动价值论剩余价值论的大是大非问题？难道这三种观点的争论就是要资本主义还是要社会主义的立场问题吗？其实，争论并非如此严重，问题的产生在于争论各方很大程度受到意识形态的干扰、形而上学思维方式的影响，对马克思主义教条主义的理解以及在时空转换过程中一个对社会新的经济现象新问题的困惑。联系到争议的时代背景，我们就很容易看到其争论的实践意义。二十多年的经济体制改革，形成了当代中国以公有制为主体的多种所有制共存的格局，使传统的社会主义按劳分配理论受到冲击，按要素分配成为一种无法摆脱的选择。要引进外资，鼓励私营企业发展，就必须承认资本的合法性，资本获取剩余价值的合理性，除非还固守单一公有制。如何在理论上协调按劳分配与按要素分配的关系，就需要我们寻找理论根据。从广义上的生产要素论看按劳分配与按需分配并不矛盾。在现代经济条件下，生产要素由劳动力（人力资本）、货币资本、土地资本、风险资本、科技专利、管理知识等组成。这些要素凭借其所有权都有获取生产过程中形成的剩余价值的权利。
(作者单位：哈尔滨理工大学马列主义研究中心)