热爱科学创造个人表现

Ⅰ 热爱科学 珍惜生命 文章

刘侠出生在陕西省扶风县杏林镇，为了纪念她的出生地，她取笔名杏林子。这是一个怎样的人呢？12岁就得了一种怪病，经医师诊断为幼年型类风湿关节炎，这是一种自体免疫系统不全而引发的慢性疾病，完全无药可治，患者等于被宣判了漫长的死刑，在死亡之前是无尽的疼痛、更疼痛和更加疼痛的凌迟。
那为什么还要活着呢？刘侠也问了自己这个问题。生病之后，她看着自己的关节一个个坏掉，渐渐不能走不能跳，身体的痛苦倒容易忍受，最大的痛苦是来自内心，“我不知像我那样既没有念过多少书，又瘫痪在床上的病人到底有什么用？我活着到底是干什么？仅仅为了自己受苦、拖累家人吗？我真的要在病床上躺一辈子，永远做一个废人吗？”
于是她告诉自己，如果三年还不康复的话，就不要活了。结果，好不容易熬了三年，还是没有好！她想：好吧，再延长三年好了，如果再不好，就绝对不要活了！
但还不到第二个三年，也就是她16岁的那年，刘侠找到了上帝，或者说上帝找到刘侠。透过神的精神抚慰，刘侠对生命有了新的诠释：上帝和魔鬼最大的不同就是：魔鬼千方百计只想叫人死，上帝却千方百计只想叫人活，而且活得更好，更起劲、更快乐。所以他给了人信心、希望、勇气，还有爱；教导我们如何在痛苦中保持信心，在灰心中保持希望，在危难中保持勇气，他也不断用爱来滋润我们饱受创痛的心灵，好叫我们的生命重新充满生气，勇敢地活下去。
自从有了信仰，刘侠决定用快乐武装自己，与痛苦和平相处。
在她的右手腕上，有一堆密集的小白点，那全是针痕。每遇到需要静脉注射或抽血的时候，医生就摇头叹息，他们举着针管一戳再戳，就是找不到那可怜的血管。有些医生一针又一针的“失败”，常弄得满头大汗，拿针管的手都在发抖，刘侠就忍住痛安慰他们：“不要紧，慢慢来！我是O型血，人们说O型血的人都很勇敢。”
刘侠不仅顽强地与病痛作斗争，她还学习着怎样去爱，怎样去付出，并一点一点地磨练自己的个性。
有位作家描述了看到刘侠的写作过程。她在腿上架着一块木板，颤巍巍地用两个指头夹着笔写字，每写一笔就像举重一样，要忍受巨大的痛苦，那位作家都不忍心再看下去了。但就这样，刘侠写出了几百万字，20多本的励志书。她的作品也许称不上精致文学，却是一字一痛，一字一爱，所迸发的力量比那些精致文学还要伟大珍贵，这是她以“无用之躯”送给弱势者、身心残障者，以及无数跌倒过、在长夜里痛哭过的人的礼物。
她这样说：那时候活不下去的原因是不知道病何时会好，生命有什么意义、有什么价值？但我有了信仰以后，便对生命有一个新的诠释：就是每一个生命，不管是老弱伤残或贫富贵贱，都是珍贵的！每一个生命都有他特定的价值。人看人是看外表——看容貌、看财富、看地位。但上帝是看内心，看我们有没有对自己的生命尽了本分。他不要求每一个人都拿一百分，因为他知道人的才智有高低，能力有大小之分，他只要求我们尽本分、尽了心，就够了。
一个12岁就被病魔缠身的女孩，却凭着自己乐观的生活态度和顽强的毅力，成为了风靡台港和东南亚的著名作家，她的文章被收录在中学的课本中，她的散文《杏林小记》、《生之歌》、《生之颂》几十年来都是台湾中学生假期指定读物，更以《另一种爱情》获文艺大奖，在当代的华人作家中，没有人比得上杏林子励志，除了她，没有人可以顶着一个毁坏的身体以文字见证生命的强韧、热情和美丽，历经二三十年而不辍。同时她还创办了台湾最大、最有影响的残疾人组织——伊甸园。她自己在遭受不幸，她却总在想法帮助别人。她在一个盲人按摩院，发现两位盲人按摩师有音乐天分，她就鼓励他们唱歌，并为他们请音乐教师，最后这两位盲人按摩师成为了台湾有名的音乐组合——双福之音。
杏林子创造了奇迹。不，不要说她创造了奇迹，她本身就是一种奇迹。但奇迹是怎么产生的呢？她的力量源自何处呢？
水流经管道的时候，它的形状是管道的形状；生命的泉水流经你的时候，它的形状就是你思想的形状。杏林子的改变，杏林子创造奇迹的力量，源自于她思想的改变，她对生与死有了重新的认识，她懂得了爱和快乐才是生命的真谛。

Ⅱ 我觉得霍金的成功与他不断探索、热爱科学的精神是分不开的，我最敬佩他勇于创新、不断求索的精神，他能够

我觉得霍金的成功与他不断探索、热爱科学的精神是分不开的，我最敬佩他勇于创新、不断求索的精神，他能够在游戏中思考、创新，创造自己的小发明。（也可以根据事例自己写，不要求一定准确）

Ⅲ 帮我写篇关于热爱科学的演讲稿

当你们看着可爱的动画片，玩着迷人的电脑游戏，坐上快速的列车，接听着越洋电话的时候，……你可曾意识到科学的力量，科学不仅改变了这个世界，也改变了我们的生活，科学就在我们身边。

翻开20世纪的壮丽篇章，我们发现人类在这百年中不仅经历了血与火的洗礼，更创造了无数科学奇迹。19世纪法国著名科幻小说家凡尔纳的虚构，当时让人不可思议，他所幻想的登月旅行、飞机、远射程炮等，在20世纪都一一成为现实。在21世纪的今天，高科技更是无处不在。作为跨世纪的一代，我们又该以怎样的姿态去适应新世纪，担起新世纪的重担呢？

科学技术的日新月异，使得科学不只为尖端技术服务，也越来越多地渗透到我们的日常生活之中，这就需要正处于青少年时代的我们热爱科学，学习科学。参加科技“五小”比赛、阅读科技书籍，使我明白了许多道理。精密的机器人，不用燃料的汽车，虚拟的足球赛，高科技信息的传送等等，一个个生动有趣的现象，激起了我探索科学的愿望。我们每个人都要学习科学，传播文明，在享受新生活的同时，更要创造新生活，如今，科技产品的更新换代不断加快，可视电视、电脑上网、心脏起搏器，已经不算新鲜了。从1901年发明的真空吸尘器，到人造地球卫星、载人宇宙飞船，科技在不同领域里显示出了强大的力量。电子产业、通讯技术的日益普及，纳米技术、超导材料的广泛应用，不久的一天，也许就在你的餐桌上，会出现像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。学习科学技术，不仅仅是为了成为科学家，也是为了能适应生活，更为了能成为新世纪的主人，担起新世纪，为国家建设，为人类文明做出贡献。

同学们，我们正处于成长发育阶段，学习科学，让我们从小做起。我们要努力学好各种文化课，因为这是一切学习的基础；同时，对各种适合我们小学生看的科普书籍、报刊，最好在课余多阅读一些；还应该积极动手搞各种科学小实验、小制作，写科学小论文等，培养对科学的兴趣。长此下去，我们一定能够热爱科学，拥有丰富的科学知识。

人类的智慧是无限的，无论是美国的挑战者号爆炸，还是全球计算机病毒的升级，从来都不能阻止人类的科技进步。“知识就是力量”，培根这句脍炙人口的格言不知激励了多少渴求知识的人。如今，让我们也用它来勉励自己，做一个热爱科学的新一代，担起新世纪的重任，为我们祖国的明天，谱写出更加辉煌的诗篇！

Ⅳ “热爱科学，勤奋学习”演讲稿

给你当老师，真麻烦，好了，别哭了，给你找篇《为了祖国，不抛弃，不放弃》
为了祖国，不抛弃，不放弃 尊敬的老师，亲爱的同学： 大家好，我演讲的题目是《为了祖国，不抛弃，不放弃》。
金秋送爽，瓜果飘香，在这喜迎丰收的美好时节，我们伟大的祖国也迎来了自己的第59个生日。神州大地，一片欢腾，到处洋溢着欢乐祥和的节日气氛。人们的脸上都写满了自豪。 是啊，只要回头看看今年发生的几件大事，我们每个炎黄子孙就没有理由不热爱我们的祖国，就没有理由不为我们的祖国感到骄傲。 迎战暴风雪，抗震救灾，举办奥运会，神七飞船发射，每一件事都可歌可泣，每一件事都令世界震惊，每一件事都将载入史册成为永垂不朽的奇迹。一件件事使我国一次又一次成为世界瞩目的焦点。它们不仅展现了我国经济的腾飞和综合国力的显著提高，让全世界看到了我国改革开放30年来翻天覆地的变化，更向全世界展示了中华民族不畏艰难险阻，万众一心，众志成城，自强不息，敢于拼搏，勇于创新的伟大精神和英雄气概。 看到这些可喜的成绩，想到这些可贵的精神，我感到无比激动，但也感到了一种强烈的责任。随着国家的日益富强和党的惠民政策的实施，人民得到了许多实惠，生活水平有了很大提高。作为学生，我们也是受益者，学杂费全免，贫困生还有七百多块钱的生活补贴。我们这些祖国的花朵正沐浴着党和政府的阳光雨露，正生活在一个前所未有的美好时代。但是，我们还有许多同学却不懂得珍惜，不爱学习，害怕困难，就想整日躺在上一辈人温暖的怀抱中睡大觉，有一种满足现状的猪栏思想。 亲爱的同学们，我们的国家是发展了，我们的生活是提高了，但我们应该清醒地认识到，我们的祖国还不算富强，人口过多，资源缺乏，综合国力和人均收入距离发达国家还有相当远的距离，还需要几代人甚至十几代人坚持不懈地努力。任重道远，时不我待，建设祖国的重任马上就要落在我们这一代人的身上了。当今世界，竞争异常激烈，国家的发展迫切需要科技型人才和创新型人才。同学们，我们如果不趁早抓紧学习，将来有何作为？如果不掌握科学文化知识，就不仅不能为国效力，还有可能成为国家和社会的负担。
亲爱的同学们，2008年是光辉灿烂的一年，抗震救灾的伟大胜利，奥0运赛场的丰硕成绩，神州飞船的先进科技，激发了我们的爱国热情。我们应该把握时机，将满腔的爱国热情投入到努力学习的实际行动中去，继承和发扬中华民族不畏艰难，自强不息，敢于拼搏的优良传统，到知识的大海中去搏击，迎难而上，学好文化，发展能力，掌握本领，为国争光。
亲爱的同学们，快快行动起来吧，让我们将满腔的爱国热情转化为努力学习的强大动力吧。当我们遇到困难，停滞不前，甚至想打退堂鼓的时候，想一想抗震救灾中英勇的战士和顽强的人民吧，想一想奥运赛场上奋力拼搏的体育健儿吧，想一想研制飞船时不断攻克难关的科技人员吧，我们还有什么理由逃避呢？
亲爱的同学们，祖国更美好的蓝图等着我们去描画，只要我们不抛弃，不放弃，美好的未来就是属于我们的！

Ⅳ 四个描写人物面貌的词语和两句表现热爱科学的格言

眉清目秀：形容人容貌清秀俊美。
鹤发童颜：形容老年人气色好回。
红光满面答：形容人的气色好，脸色红润，满面光彩。
眉飞色舞：形容人非常得意兴奋的样子。
容光焕发：形容身体好，精神饱满。

1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔

2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）

3.科学赐予人类的最大礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。---康普顿（美国）

4.一旦科学插上幻想的翅膀，它就能赢得胜利。---法拉第（英国）

Ⅵ 热爱科学创造未来手抄报、初中

热爱科学创造未来手抄报、初中

Ⅶ 热爱科学作文450

热 爱 科 学
——读《我做合格小公民》有感
暑假里，我看了《我做合格小公民》一书，其中的“热爱科学”篇令我感触最深。
举世闻名的发明大王——爱迪生小时侯善于观察和思考，爱提各种问题，经常做实验……为此，他闯下了不少祸，但爱迪生仍然痴心不改！他的一生经历了不少磨难和挫折，但他对人类的进步作出了卓越的贡献，是个不倦的探索者和发明大王。
看完这篇文章，再想想我自己，觉得心中无比惭愧。我也是个科学热爱者，从小就有着远大的抱负，并且酷爱天文学，可是在困难和挫折面前，我却常常畏缩、怯步。我也不象爱迪生那样善于观察、提问和思考。当个科学家必然会历尽千辛万苦，经历许多磨难和挫折，可我现在却没有毅力去克服它。如果你赤着脚走在荆棘丛生、布满铁钉的小道上，务必会使脚鲜血淋淋、血肉模糊，当个坚强、出色的科学家或许就要时刻经历这种“上刀山，下火海”的感觉。这是一般人无法做到的。如果他们没有这种大无畏的献身精神，就取得不了举世瞩目的成果。
人类的进步，正是靠爱迪生那样不畏艰难，终身献身于科学事业的探索者们，如“太阳中心说”的创始人——哥白尼，他推翻了已盛行了一千多年的“地球中心说”，他知道，“太阳中心说”必将给封建社会以沉重的打击，暴露上帝创造世界说法的荒谬。再说说伽俐略，他一直支持哥白尼的“日心说”，却受到了宗教的打击，被一次又一次地告上了宗教法庭……1634年，终身为科学真理而斗争的伟大巨人，含冤离开人世，直到1983年罗马教会才为他公开平反。千百年来，他们一直令后人敬仰和怀念。
我应该向他们学习，学习他们热爱科学，不顾个人安危，始终坚持真理，使自然科学从宗教神学中解放出来。这是多么高尚的科学献身精神啊！我是祖国的小公民，是祖国的儿女，也是祖国的未来，祖国的希望！我会在我的心灵中点燃热爱科学、探索科学奥秘、永攀科学高峰的火焰，成为二十一世纪创造人类美好未来的栋梁之材。我将会像他们那样，用科学，用智慧，来建设我们的祖国！

Ⅷ 倡议书 请你写一份倡议书，号召同学们热爱科学，学习科学

人大附中学生会主席刘苍衡说，心动不如行动，作为学生要以实际行动践行荣辱观，学生会已经从3月开展了铲除学校周边的小广告活动。首师大附中学生会主席李佳宁倡导海淀区各中学学生会团结合作行动起来，把“八荣八耻”思想更好地付诸行动。

目前，人大附中在全校开展了“寻找校园的道德细节”、“讲述身边的荣辱故事”等主题活动，该校还为全校师生每人制作了一张精美、便于携带的以“八荣八耻”为内容的卡片，让全校师生牢记“八荣八耻”，增强荣辱意识。

“‘八个为荣、八个为耻’，为我们广大中学生树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，对我们树立良好的人生观、价值观具有重要的现实意义。”北京回民学校的全体学生，日前就学习*****总书记的重要讲话向全国中学生发出了倡议。

倡议书说，让我们从唱响第一支歌——国歌做起，从身边一点一滴的小事做起，坚决抵制一切危害祖国的行为；让雷锋精神在我们当代中学生身上发扬光大，让我们中学生志愿服务者的身影活跃在广大人民群众身旁；让我们在远大目标的激励下努力学习，在先进的科学文化知识的引领下，推进我国现代化发展；让我们重新发扬并传承“劳动最光荣”的美德，在劳动的历练中更加茁壮地成长；让我们共同关爱社会，关爱他人，互帮互助，为社会充满爱；让我们共同遵守诚信，缔造真诚的社会；让我们坚决反对和鞭挞一切社会丑恶现象，筑牢每个人的道德防线；让我们身体力行，为我们当代中学生的明天留下更多的美好而努力。

日前，北京市海淀区中关村一小的少先队员们以实际行动拉开了学习“八荣八耻”的序幕。首先以“宇航中队”为代表的少先队员们来到航天城，与杨利伟等航天英雄们共同学习社会主义荣辱观。航天英雄们以献身祖国的载人航天事业为荣，生动讲述了自身的工作经历，让学生们的思想受到极大震撼，决心进一步学习载人航天精神，树立正确的荣辱观。同时，更多的少先队员们深入科学院社区，“小手拉大手”，将印制的五颜六色的“大力弘扬社会主义荣辱观”的宣传单分发给社区的叔叔阿姨们，让社会主义荣辱观成为建设和谐社区、和谐校园的美好音符。

发言稿

老师们、同学们：
大家早上好！今天，我国旗下讲话的题目是《发扬爱国主义精神，践行社会主义荣辱观》。
胡锦涛总书记指出要引导青少年树立正确的社会主义荣辱观。其中第一条就是：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。要热爱祖国，就要有爱国主义精神。中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。进入二十一世纪，我们伟大的祖国日益繁荣昌盛，爱国主义更应该成为这个时代的最强音！爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育！
同学们，我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，大家更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。公务员之家版权所有
继承和发扬爱国主义精神，要体现在行动中。如果祖国需要我们抛头颅、洒热血的话，每一个有正气的中国人都会毫不犹豫地为国捐躯。但是，现在我们生活在和平年代，祖国并不需要我们上战场。
我们应该如何来爱国呢？作为学生我们首先要做到的是热爱自己的学校。一个连自己的学校都不爱的学生，又怎么可能爱自己的国家呢？热爱学校是一种非常具体而切近的行动。三川中学为我们提供了优良的学习环境，老师为培养我们同学成才而兢兢业业，这里是我们成长的摇篮。作为三川中学的学生，我们没有理由不去热爱自己的学校。每一位学生都要像爱护自己的眼睛一样去维护学校形象和荣誉；我们要真心实意地尊敬我们的老师；我们要自觉地保护校园的一草一木，创造和谐的公务员之家版权所有学习环境；我们还要像对待自己的兄弟姐妹一样去热爱学校的每一名同学，让我们互爱互学，一起快乐健康成长！我们要珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏，争取优异成绩，以此来报答学校，报答我们敬爱的老师！
爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀，践行社会主义荣辱观的合格中学生吧！作三川中学学子，为三川中学增辉。
我的讲话完毕，谢谢大家！

《发扬爱国主义精神，践行社会主义荣辱观》来源于免费公文之家。欢迎阅读发扬爱国主义精神，践行社会主义荣辱观。

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全市广大团员青年、中学生朋友们：

胡锦涛总书记在今年全国“两会”上发表了关于树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的重要讲话。“八荣八耻”概括精辟，寓意深刻，它的提出，为青年学生树立正确的人生观、价值观具有十分重要的指导意义。因此，我们应深刻领会其精神，树立正确的社会主义荣辱观，做社会主义荣辱观的模范实践者，特发出如下倡议。
一、热爱祖国、牢记使命。我们要志存高远，为民族复兴而读书，为社会主义现代化建设而努力奋斗；要以身为中国人而自豪，坚决维护祖国利益和祖国荣誉，坚决同危害祖国的行为作斗争。
二、崇尚科学，刻苦学习。用科学武装头脑，坚决反对迷信愚昧；履历学习，修身利行，不断提高自身文化素质。
三、精诚团结，乐于助人。甘于奉献，服务社会，服务同学，服务他人，不计个人得失；树立团队意识，倡导协作精神，增强集体观念。
四、以身作则，遵纪守法。从自我做起，学法、知法、懂法，尊重法律权威，维护社会正义，严守校纪校规，创建和谐融洽的校园氛围。
同学们，让我们积极响应各级团组织的号召，迅速行动起来，在“八荣八耻”的实践活动中更加全面的发展，为全面建设小康社会、实现驻马店平安崛起贡献自己的力量。

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荣明耻，立志立言立于行 践行美德，成人成材成栋梁
——记2006年五四表彰暨“知荣辱 颂美德”诗歌朗诵会

在全国上下热烈学习践行胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观讲话精神之际，4月30日，我校隆重召开了2006年“五·四”表彰暨“知荣辱颂美德”诗歌朗诵会。胡锦涛总书记指出要牢固对立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，这一论述概括精辟，内涵丰富，意义深远。我校充分利用校会讲话、班会、团组织生活为载体，精心组织全体学生学习践行“八荣八耻”社会主义荣辱观，引导学生构建修身、立家、报国的道德和行为准则。在全体学生学习践行 “八荣八耻”荣辱观的过程中，涌现了大批先进个人和集体。在今年“五·四”表彰中，我校根据胡锦涛总书记“八荣八耻”社会主义主荣辱观，结合学生思想实际，相应设立了“热爱集体奖”、“服务同学奖”、“崇尚科学奖”、“诚实守信奖”、“热爱劳动奖”、“遵纪守法奖”、“团结互助奖”及“艰苦奋斗奖”等 16个单项表彰和“诚实守信示范班级”、“团结互助示范班级”等12个集体表彰。全校共有3600人次及班级次受到市、区、校级各类表彰。我校力争通过表彰先进、鞭策后进引导全体学生明荣辱、辨是非，将“八荣八耻”立于志、立于德、立于言、立于行，奖励资金用了八万元。
在对学生进行思想道德教育的实践过程中，我校一方面大力表彰先进，另一方面也着力加强对后进学生特别是行为不良学生的严格教育，在讲求策略的前提下，对品行恶劣的学生实施谈话与处分措施。及时阻断了这部分同学品行的恶化以及对其他学生的负面影响，维护了我校学生整体风貌的积极向上，清新健康。让全体学生知“耻”恶“耻”，远离“耻辱”。我们认为在践行社会主义荣辱观时，当鼓励则应鼓励，当惩戒应惩戒，没有惩戒的教育是不完整的教育，是一种虚弱的教育，不负责任的教育，园丁剪树枝，该剪的一定剪，树木才能成材。
表彰大会的第二项是高三年级680名学生的成人宣誓仪式，参加成人宣誓的男孩子、女孩子们穿着整洁美观的服装，脸上洋溢着青春的光彩。流露出对迈入成人行列的喜悦与期待，在年级分管校长夏金旺的带领下，同学们将起右手，许下了庄严而神圣的承诺。作为06届高三学生在母校参与的最后一次大型活动，同学们出现出了极大的热情，他们立志将报效祖国的远大理想与实现个人价值相结合。以成人宣誓仪式为号角，全力投入高考的最后冲刺。22名参加入党宣誓仪式的高三学生无疑是当天最幸福骄傲的人，他们经过2~3年的培养，作为众多学生中的优秀代表，光荣加入了党组织。这22名同学不仅仅是学业出众，他们的思想素质也十分优异，也是兢兢业业服务广大同学的班级或学校学生干部。
这22名同学思想成熟，能力出众，素质全面，是全体高三学生的杰出代表。其中，现已保送复旦大学的学生金家齐代表全体学生党员宣读了致全校同学的倡议书。倡议我校同学自觉践行“八荣八耻”社会主义荣辱观，厚德尚荣，明辨荣辱，构建新时代中学生修身、立家、报国的道德和行为准则，并以此指引自身成长，走向成人成材。
今年的表彰会改进了以往“讲话加颁奖”形式将各类表彰活动穿插于“知荣辱颂美德”诗歌朗诵演唱会当中，本次诗歌朗诵演唱会以“知荣辱颂美德” 为主题，共安排了《荣耻在心》、《祖国颂》等11个配乐诗朗诵。同学们以饱满的热情讴歌了“八荣八耻”社会主义荣辱观，表达了立志报国的决心。在会上，市一聋校的校长向我校董校长赠送了锦旗，感谢我校每年对该校20名贫困（残疾）学生的资助，（我校每年资助市一聋校贫困学生两万元）。受资助的学生及校文艺骨干为我校师生表演了舞蹈《千手观音》、《冬日阳光》、《喜雪》。《千手观音》是该校排演后首次对外公演的集体舞蹈，演员们传神的舞姿，演绎出了“慈悲、怜悯、关怀”的舞蹈意境。台下的同学一方面惊叹于这些同龄人精湛的舞姿，同时又为他们克服听力障碍，苦练舞技的意志所折服。会场上热烈掌声不绝于耳。今年我校王华明、邓年沛两位同学先后入选国家集训队，以他们优异的学科竞赛业绩摘取了我校最高规格奖学金——汪锦云奖学金。董汉利校长为他们颁发了“汪锦云奖学金”纪念奖牌及1000元奖学金。汪寿光书记、付永宁书记、赵明副校长、夏金旺副校长先后为校十佳学生、启迪奖学金获得者和市先进班集体代表颁发了奖牌及奖学金。
本次“五·四”表彰暨“知荣辱颂美德”诗歌朗诵会不仅仅是对一年来各类先进集体和个人的总结，更是对今后学生成长、成材的指引，我们全体二中人将站在新的起点上，将过去、现在、未来连成一线，将奋斗、拼搏、进取融为一体，在践行“八荣八耻”社会主义荣辱观的进程中描绘二中更为美好的明天。

Ⅸ 我一直觉得呢。评价一个人出色就是内外兼顾的人。就是一种自我满足。拥有自信阳光正能量的积极态度去热爱

好好看看：

科学发展观在博弈世界中运动

一、科学发展观的内涵是文化进步的方向

进步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用这一条件和大自然保持着同步，如果失去方向就会停滞，就会在方向的尽头消失。

科学发展观的进步不再是自然界无目的、无明确方向的演化，而是把马克思的革命斗争思想演化成了改革开放，又把唯心主义、唯物主义演化成了心物二元论的博弈实体文化。以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则，是一个创新的文化成果。科学发展观是社会发展的主题，是一个精神的文化世界。《博弈圣经》对精神作了陈述：“我们把主体的瘾魂，用气质自由合成的唯一个性，看成精神。”科学发展观的主题文化，在每个人精神上的活动会制造一切文明，并对政治、经济、社会关系有重要影响，它的各种观念可渗透到社会的方方面面，并扎根于人民心中。它为生产力的博弈创新，改变着每一个人的物质条件和社会面貌。它还体现着与时俱进的时代创新潮流，迎接全球经济与科技方面的挑战。在具体问题上，它把正理作为经济行为的导向，用道德与博弈树立自己的价值观，并把科学发展观的创新文化融入这个社会的文明之中。可以说，科学发展观这个先进文化的方向才是民族的未来。

我们应该广泛地理解科学发展观的内涵，《博弈圣经》对内涵曾这样描述：“内涵是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。”科学发展观作为文化，把它的精神内涵落实到具体事件中，归为一个博弈实体，然后用科学精神、用心物二元论的平行法则实践区分出实体与性质，以此发展物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会。

任何矛盾和斗争的文化形式，都是一次向前，矛盾论却有可能使经济停顿。未来的经济不完全是掠夺经济，而是道德与博弈经济，也是博弈实体经济。博弈实体知识论就是区分，它是科学发展观的方法论。因而，谁掌握了博弈知识论，谁就掌握了个人的先进生产力。这样，他会把全国各族人民的精神力量集中起来，展开竞争，追求民族个性、民族自信、民族价值观和民族自豪感，鼓励人民用道德与博弈的知识权衡利弊，用国正论的非绝对对立性区分出大小、多少、好坏，从而作出正理的选择。不能再用矛盾论这种简单的方式认识事物，而应该用国正论的非绝对对立的哲学，更广泛地理解科学发展观的主题内涵，识别博弈实体的文化和更复杂的问题，在学习实践中培育高层的知识水平。高层应该不断拓宽科学发展观的帕累托边际效应，更快地利用更多的效应提高各级组织的凝聚力，让每一个人理解科学发展观是一个博弈实体，让每一个人懂得和博弈实体的关系，从而更加巩固执政的地位。

当前，要把科学发展观来自大自然的科学成分更快地形成理论，因为忠诚的民众迫不及待地需要这个理论。如果这个理论在应用时变得迟缓、勉强，就会有人在犹豫中给以讥笑。一个高深的科学理论，如果让一些有成就的科学家解释就会形成理论，如果让一个原始的部落解释就会形成宗教，如果让一帮虚伪的人解释就会形成口号，如果让忠诚的人民解释，他们就会变成实干家。《货币的威力》一书中曾说：“忠诚的价值是让你兴盛的法则。”我们先不要评价民众对科学发展观的忠诚和信仰，而是先看高端专家在讲坛上能不能把科学发展观的理论用情感、用真诚表现出语言的节拍。《博弈圣经》上说：“诗人的情感，画家的情感都是语言节拍式的表达。”“这种表达尽管不是无意的，但人们也不会忘记语言节奏，最终会接近节奏的发源地。也许自然界就是一段音乐或一首诗，无声不动的东西也有声乐转化来的效果，刺激着人的情感，影响着人的动作。眼前无形的非物质的东西只要借助一种媒介就会产生节拍的效果，节拍是人接受外来信息的最基础形式。”那些自我培育而成的各路科学家，应该用深思熟虑的思想，用不同的语言节拍，表现出生动、鲜活、掷地有声的科学发展观概念，表现出成熟甜美的科学发展观文化，表现出治国主题的科学发展观教育。

人类越是朝气蓬勃，需求越是简单。科学发展观真正需要的是一种简明的问答形式，即什么是科学发展观，什么是发展，什么是观念，什么是正理，什么是道德，什么是博弈。今日学习实践科学发展观的过程，是一个创新或纠正偏差的过程，也是文明的发展过程。只有不断地吸收各民族之长，借用各种内容和形式，帮助民众理解和信服简明的理论，民众才有兴趣，才会信仰。

改革开放已经满足了民众文化需求的多样性。当前，我们还需要从科学发展观理论中找出最具睿智的格言、名句，人人当成准则，来指导民众更快地信仰与钦佩。这就是文化进步的方向。

二、科学发展观的本质是文明的流动

今日的科学发展观不再是西方唯心主义或唯物主义的哲学，不再用非白即黑的矛盾论看待万事万物。矛盾论是博弈的最终结构，它显示了粗暴斗争的简单性。它只能显示博弈的动机，还不能称为博弈的思维。其实，革命斗争哲学并没有在辩证的发扬和放弃中，利用博弈的手段给以和解，而和解的有效性应该是哲学的功能。西方斗争哲学中的属性是局限的鲁莽哲学，它只能表现出勇敢和对抗的博弈优势，这只能说是对一部分生命的尊重。任何一个人不需要学习，利用这种单一斗争的方式，就可以形成对抗，但这不会解决任何问题，反而造成翻来覆去的争论和无休止的纠缠。

科学发展观的第一要素是发展，基本要求是全面协调、可持续，根本方法是统筹兼顾，这些都展示了科学发展观的正理均赢论的概念。科学是大自然永恒不变的主题；发展就是增长，是连续性的自然特征；观念是所有文化的中心。我们通过认真学习科学发展观，发现它是从马克思革命斗争思想演化过来的一套现代社会快速发展的文明模式，这种演化是时代的文化开放。科学发展观会使生活在这个时代的人，在智力、知识以及认识世界的方方面面都有突飞猛进的发展。

科学是自然的概念。我们呼唤科学，追求科学，其实我们就是走在科学的文化进程中。如果想从中找到自己，必须依赖自我创造的文明，才能被感知、被遗存。

美好的理想是博弈的思想，

坚定的言辞是赌徒的誓言。

空想的共产主义属于精神的文化，

空想的博弈结果属于精神的文化，

所有的文化都是空想的虚无特性。

空想不是科学，是文化进程中博弈的性质；

空想不是对错，是文化进程中博弈的属性。

可以说，文化进程就是一直在猜想，直到文明的达成，实现“文明的永恒、普适、唯一性就是科学”的论断。

为什么会有矛盾论？为什么世界上只有两种派别？这是大自然给定的国正论，是非绝对对立性的两块，一大块，一小块，大块为国，小块为正。无论多么复杂的事物，人的大脑都会把一个实体粗略地分为两块。《博弈圣经》在《哲学是博弈的路标》一文中陈述了国正论形成的过程：“过去、现在和未来一起构成了时间的特征，通过时间，我们把主观认识的在场的东西持续不断地引入了思想中，一旦我们深思它，未来的它就是大小不同的两块，我们把分配给它的时间在它上面停留，一段时间之后，物体便会区分出大小。因此，心灵活动创造了观念，经验观察提供了理智。两块物体在时间的交互中，我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西，这样我们就处于各种矛盾的陈述中。”

我们今天用非绝对对立的国正论哲学观察人的行为，发现人在社会中始终处于文明与野蛮的非绝对对立之中。文明与野蛮的发生不可复原。文明是进步、创造、增长，野蛮是倒退、创造、浪费。它们都有着共同“创造”这一小半的特性，而其它一大半则不同，这就是非绝对对立的国正论。它可以引导人们在学习实践科学发展观的过程中，在无限多的博弈行为中，用正理的标准检验自己的行为。

现在，东方人认识到是科学发展观造成了社会的繁荣。很多人学习实践科学发展观，宣讲它的要义和主张，出现了一大批宣讲家，但他们之中绝大部分是表面和字面上的理解，是一些经验的总结和常识，还没有真正让人信服的绝妙的理论和新潮的概念。实际上，那些看似没有阶级性的文章，才是最有价值的理论。《博弈圣经》上说：“只有科学才能形成理论。”观察人类的行为可以得知，所有的人都是在鉴赏目标没落时，很容易出现信仰。几乎所有的信仰都是在中立时刻的一次觉醒，都是在飞秒瞬间用感情确定了派别。唯独当认为科学发展观是真理的时候，个人才拥有真理，才显示出真理的普适，并与它共存，这样才能成为科学发展观的忠诚信仰者。《 与科学发展观的特征》上说：“经过飞秒瞬间将主题的文化基因积累的爱融入科学发展观的实体基因里，那才是对科学发展观真正的爱。”

让那些有发明、有发现的大科学家、大哲学家、大思想家和青年学术才子们，一起挖掘科学发展观里的科学概念，剥离出简明鲜活的理论，撰写出与科学发展观相匹配的经典文句，在民众大脑中固定下来变成尺子，这样才符合民众的思维方式和行为模式，符合正理作为检验博弈行为的唯一标准，也会避免无意义的纠缠。

一个繁荣社会的文化主题，一个光彩照人的文化果实，一个治国的纲领，一定会扎根于人民心中。主题里一个闪亮的表征，甚至一句话或一个理念，可以有效抑制人生无谓的争吵，也可以发挥威力无比的社会效应。像“不折腾”三个字，已经出色地表现了这种本质特征，它让社会肃静了很多。我们眼前是一个有形的物质世界，物质是世界的本源，物质的瘾魂、气质决定人的精神，精神演变成文化，形成了文化进程，一直到文明的达成。文明的流动是人类进步的理性化目标，也是科学发展观的本质。社会就是这样不断地进步、不断地圈环，并以博弈的形式和科学的方式进展着。

三、科学发展观的正理是精神与物质之间的博弈

人们对于情感只能粗略地分成两块：一块是精神，一块是感情。目前，人们还没有能力直接创建这种情感，只有根据以人为本，让精神利用人体携带的信息与外界沟通。科学发展观提倡建设精神文明和物质文明，正是在一个大国崛起之时，对文化进行更精准透彻的思考。如果放弃精神，社会就会变得贫乏。人们只要满足基本生存条件之后，就会将精神扩充到物质上来。

精神文明和物质文明像一根琴弦，琴弦上不同节段有不同的空间节律。主题瘾魂——人的精神——情感文化——物质文明，这是一个社会文化三节律。精神文明的力量是来自主体瘾魂的动量，主体的欲望感觉到的文明，都是琴弦三节律性的文明。《博弈圣经》上说：“感情是依赖，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。”感情与精神是瘾魂的动态信息，能动的智慧功能是构成整体科学文化的开端，也是人与自然的能动功能，它会创造物质文明。物质是局部的科学基础，也是构成科技商品反应出价值的优势效应。所以，几百年来它构成了西方经济体系的基础，并且组成了西方的政治、经济、军事、文化、历史、国家等等。以上这些一旦形成一个博弈实体，任何人都会很自然地从周边向外扩张。人与物在场景中的三元实体结构（即精神与物质和第三空间的三元结构），是一种创新结构或二特性平行法则。以人为本对应的唯物主义是物的概念，也是实体的概念，这种人与物相比较的状态，是相信自我的主要原因。如果在这里追加无数的自我反映，有时觉得伟大，有时觉得渺小，这种复杂的情感和智力的文化在混沌的背景中，由于生物亲序的本性，会产生文明。《博弈圣经》对文明的解释：“文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。”精神与物质之间用情感和利益创造了局部文明，人们把局部的文明奉为科学，把局部的利益奉为真理。

政治一旦形成了一个完整的博弈实体，就能够对人的精神和物质观念造成影响，其自身延续和社会持续发展会特别地稳定。人民安居乐业，大地物产丰美。一个和谐社会的依据就是稳定的博弈实体背景，它里面的各种关系合情合理地围绕着科学发展观的政治主题，所表现出来的真、善、美和高尚感，会促进和谐社会的发展。科学发展观主题的瘾魂对全民产生的精神影响一旦得到了传承，人人会得到博弈文明的教育，也会提升博弈文明的层级。确切地说，我们会把博弈的文明成果归为精神。自古以来，人的文明起源于神的教育，起源于宗教信仰的教育，起源于时代主题的教育。今日，我们接受的是科学发展观的教育，也是接受精神文明和物质文明中博弈正理的教育。在接受教育的过程中，不要用简单的矛盾论谈论精神文明和物质文明。人们不知道什么是博弈实体的结构，所以会错误地把博弈实体中的众多性质挑出来两个，让它们相互对立，就相当于错误地把资本主义和社会主义对立，再用粗略的矛盾论解释它，这样就会出现任何人都谈不清的悖论。

由于政治主题、精神和物质是三元实体结构，人们最终会引进国正论的哲学认识这个博弈实体，把它分为一大块一小块，这会引出许许多多博弈正理的概念。在科学发展观介绍中有一句话“第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。”应该改为“第一，以人为本对应的唯物主义才是一项博弈的基本原则。”科学发展观讲的以人为本对应的唯物主义才是一个完整的博弈结构。那么，这个结构的标准是什么呢？怎样确定里面的正理呢？其实，这里的标准就是博弈实体知识论，它可以用国正论区分出实体与性质。科学发展观的经济学本质，就是要给人的行为定性，区分出输赢与均衡，找到博弈正理。

（正理：在博弈中的终极真相是无法从生物特性得到的，留出了唯一的出路就是引进一种方法，并用一种策略行为与初择样本的直觉进行对抗，用定性分解找出它的最小单元，看清粒子行为的内部结构，建立决策粒子二特性对局，这是唯一成功通向破解奥秘的理论。）

其实，寻找博弈正理的方法早已存在于人类的各种文明之中，人们没有意识到它在文化进程中一直悄悄地进行着，我们今天突然明白它，也许就像认识古代神秘的文明一样，非常神奇。

假如你想预见这个时代对我们自己的影响，应该从学习实践科学发展观这个伟大的命题开始。

四、科学发展观的战略是对道德与博弈的思考

一个国家如果没有战略，只有摸着石头过河。

科学发展观就是一个战略性的治国纲领，它是一个文化统帅，它渗透到政治、经济、文化等领域，它是国家战略的概念。战略是大自然的计谋，它是所有事件的总括。战略是一个博弈体系，它与战术对应着。《博弈圣经》上说：“战略是寻找连续正理、科学的文明实体。战术是达成局部真理 、文明的文化性质。”

战略的六法则：寻找、连续、正理、科学、文明、实体；对应战术的六性质：寻找—达成、连续—局部、正理—真理、科学—文明、文明—文化、实体—性质。战略体系中的每一项内容都可构成战略和战术的元素。战略和战术是用国正论非绝对对立性区分出了哪是实体，哪是性质。战略的唯一性不可复制，无限宽广，又有万能的理性。战略不会直接呈现在大脑中，它是通过对博弈实体的区分，才给出计划、判断、执行的种种行为的观念。其实，一切输赢、大小、多少、好坏的选择，一切欲望的达成，以及一切真理的实现都是一种区分。科学发展观的战略特性和任何战略一样，都是靠他人的行动才能学习实践，它自上而下贯穿各组织活动的各个阶段，并发挥战略优势设计的帕累托边际效应。《博弈圣经》上说：“战略的定义范式是检验国家战略、军事战略、经济战略、企业战略的模块，这是领导人博弈对抗战胜对手的六法则，可以检验出战略策略的缺陷，也可以检验战略家的能力，罪犯创造的罪恶只包含在战术中。战略的特征是发现智谋的纲领，战术的特征是创造实在的行为。”战术的六性质是对创新结果的挑战。如果没有国正论的非绝对对立的哲学，怎么解释战略和战术的关系、上级和下级的关系、中央和地方的关系、国家和人民的关系？在博弈实体里，一个人与博弈实体的关系是相伴相生的。《博弈圣经》上说：“实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性，这种属性是实体的性质。”这种复杂的实体关系用矛盾论解释不了。矛盾论看似沿着一条无懈可击的路走下去，最后却出现了包容，出现了悖论。所谓矛盾论的主要矛盾和次要矛盾的思维方式，根本无法应付未来博弈实体中的一切经济问题。

随着世界经济一体化，国际社会成为一个大的博弈实体，每个国家的发展战略必须纳入到经济体系中。科学发展观作为一个国家的发展战略，一定要符合国际规则（即道德与国际惯例），而孤立主义、利己主义是《博弈圣经》上说的经济学里的一二七亡法则。所以，将来的国家发展战略既要考虑他人，还要保持国家的自身利益和稳定发展，这就需要道德和博弈。“优先预测悲剧后作出的忍让是道德，优先预测胜利前作出的竞争是博弈”。“道德与自信没有法纪，是第三空地里游荡的个人意志”。道德让人依赖自身，按照各种规则负起责任，自觉遵守或自我惩罚。道德是人类对自然的义务。道德是世界的秩序，道德适应这个世界。《博弈圣经》中《博弈文化属性之魂》一文，有一段充满哲学意味的隐喻：“假如这个与竞争基本对立的文化思想能被所有的人接受，它将会繁荣整个世界。”我们在《博弈圣经》的后记中找到了答案：“竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。”道德与法律在阳光下完美的体现就是道德与博弈。

独特的博弈知识就是区分，区分后又经过整合重要资源会再次形成博弈实体，这种战略背景的复杂多样性特点会使对手的智力失效，一切外部取胜的理论都会变成教条，而外部又难以观察模仿。一个竞争者，如果不能用国正论哲学对独特的战略进行区分，就把其作为初择样本组织有效的对抗，那失败一定是一大半。在未来的一切竞争中，高官或企业CEO要想提高自己的核心竞争力，只有增加博弈知识，才能获得优势；缺少博弈知识，只能风光一时。未来战略的分析就是对博弈实体知识论的分析，博弈实体知识论就是对博弈实体与性质的区分，它有隐性的属性，有高度的战略价值。

科学发展观作为一个国家的战略，它是实体的概念，它会悄悄地推进着国家的博弈工程。无论哪一个民族，如果更多地掌握博弈正理，它就会成为经济中心；如果失去了博弈正理，就会失控了经济。未来不是看你在战术中具有优先的经济模式，也不是看你在战术中具有局部的线性秩序，而是看你在博弈实体中掌握多少战略优势特性，这样才会在未来拥有市场经济地位。近年来，通过大规模的改革开放和各种频繁的经贸往来，各行各业的业务都降到微不足道的程度。科学发展观提倡的一切创新，是指业务的创新，也是博弈金融计谋的创新。将来的金融体系和金融政策的创新，会把所有的财富都集中到银行、证券、保险和博弈实体机构里。在未来的虚拟经济中，财富已经没有传统概念里的形态，财富的流动已不再是实物的运输性流动，而是一种道德与博弈的文化形式。在国与国之间、财长和行长之间、一切掌握巨额财富的高管之间，他们也许在一顿午餐或一张咖啡桌上，就把一个国家的财富转移到另一个国家，这就像猜测“高熵赛棋”红兰粒子一样简单。

未来各国之间利用博弈的手段进行财富的大掠夺，会屡见不鲜。也许不远的将来，正像《博弈圣经》在开篇中写道的：“军事战争以外的另一场战争就是——经济博弈大战，也是未来所有的人都要参与的最文明的战争。”将来也许会有传闻，一些政治、经济、高管精英会冲破那些经济的壁垒，潇潇洒洒不分昼夜地飞越五洲大洋，在国际的交往中人不知鬼不觉地将对手的财富通过博弈的方式，转到自己手中。在这个过程中，科学发展观的博弈战略就是联系世界经济的桥梁和纽带。科学发展观的博弈知识论就是方法论，它是人类未来还未掌握的最具威胁性的文化武器，具有重要的战略意义。

东方的未来是一个遵照科学发展观建造的创新型国家，更多的人接受科学发展观的教育和训练，会显示出精神和物质的两大文明。到那时，各式各样博弈行为的竞争，会演变成世界经济竞赛。也许人们懂得了博弈实体的优势，掌握了博弈实体知识论的区分，根据正理均赢论的持续性概念，把人类未来的经济行为引向世界，演变成最文明的世界博弈竞赛。那时的东方社会一定是令人神往的博弈乐土。

《博弈圣经》中说：“一个民族博弈知识的落后，也会落后其他民族。无论是穷国和富国，还是穷人和富人，都会要求改善博弈的结果。”“穷富的区别就在于分享博弈正理的多少。”科学发展观正在利用道德与博弈的版本作为战略，整合人才、知识、科技、创新的一切优势，推进着国家的富强，并向未来发出挑战。一个国家的高端人群和各界精英如果掌握了更多的博弈知识，掌握了博弈方法论，就会表现出令人难以置信的经济成就。也许在某一时期，他们参与世界博弈的混战，世界经济也会为此颤抖。

——摘自 人民网 《科学发展观在博弈世界中运动》一文

http://book.people.com.cn/GB/69399/107427/142296/142297/10169494.html

——摘自 新华网 《科学发展观在博弈世界中运动》一文

http://news.xinhuanet.com/book/2009-10/10/content_12206236.htm

——摘自 中国经济网 《科学发展观在博弈世界中运动》一文

http://book.ce.cn/spsy/200910/10/t20091010_20170719.shtml

Ⅹ 作文《热爱科学》200字

当看着可爱的动画片，玩着迷人的电脑游戏，坐上快速的列车，接听着越洋电话的时候，……你可曾意识到科学的力量，科学不仅改变了这个世界，也改变了我们的生活，科学就在我们身边。

翻开20世纪的壮丽篇章，我们发现人类在这百年中不仅经历了血与火的洗礼，更创造了无数科学奇迹。19世纪法国著名科幻小说家凡尔纳的虚构，当时让人不可思议，他所幻想的登月旅行、飞机、远射程炮等，在20世纪都一一成为现实。在21世纪的今天，高科技更是无处不在。作为跨世纪的一代，我们又该以怎样的姿态去适应新世纪，担起新世纪的重担呢？

科学技术的日新月异，使得科学不只为尖端技术服务，也越来越多地渗透到我们的日常生活之中，这就需要正处于青少年时代的我们热爱科学，学习科学。参加科技“五小”比赛、阅读科技书籍，使我明白了许多道理。精密的机器人，不用燃料的汽车，虚拟的足球赛，高科技信息的传送等等，一个个生动有趣的现象，激起了我探索科学的愿望。我们每个人都要学习科学，传播文明，在享受新生活的同时，更要创造新生活，如今，科技产品的更新换代不断加快，可视电视、电脑上网、心脏起搏器，已经不算新鲜了。从1901年发明的真空吸尘器，到人造地球卫星、载人宇宙飞船，科技在不同领域里显示出了强大的力量。电子产业、通讯技术的日益普及，纳米技术、超导材料的广泛应用，不久的一天，也许就在你的餐桌上，会出现像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。学习科学技术，不仅仅是为了成为科学家，也是为了能适应生活，更为了能成为新世纪的主人，担起新世纪，为国家建设，为人类文明做出贡献。

新中国成立以来，我国的科技发展突飞猛进，人工合成胰岛素、断手再植、杂交水稻、爆炸原子弹和氢弹、发射人造卫星和飞船等等，这些令世人瞩目的科技成就，大大缩短了我国和先进国家的科学技术的差距，为我国的现代化建设注入了活力。邓小平爷爷说“科学技术是第一生产力”，的确如此，科学为我们祖国的腾飞插上了翅膀。毛泽东主席曾对青年说，世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。这句话，饱含了长辈们对我们的殷切期望。如果说长辈们用辛勤的劳动建设了20世纪的祖国，那么，我们就应该以知识、以科学担起新世纪的重担。

同学们，我们正处于成长发育阶段，学习科学，让我们从小做起。我们要努力学好各种文化课，因为这是一切学习的基础；同时，对各种适合我们小学生看的科普书籍、报刊，最好在课余多阅读一些；还应该积极动手搞各种科学小实验、小制作，写科学小论文等，培养对科学的兴趣。长此下去，我们一定能够热爱科学，拥有丰富的科学知识。

人类的智慧是无限的，无论是美国的挑战者号爆炸，还是全球计算机病毒的升级，从来都不能阻止人类的科技进步。“知识就是力量”，培根这句脍炙人口的格言不知激励了多少渴求知识的人。如今，让我们也用它来勉励自己，做一个热爱科学的新一代，担起新世纪的重任，为我们祖国的明天，谱写出更加辉煌的诗篇！