创造教育家

① 教师怎样才能成为教育家

教师的职责是什么？通俗一点的解释就是“教书育人”。韩愈曾在《师说》中把老师定性为“传道、授业、解惑者”。从意思上看，古今对“教师”这个词的解释并没有太大的出入，都把教师看成是教书育人的人。那么，做为老师的我们怎样去认真贯彻这个意义呢？那就是要在自己的职业生涯中不断地去观察、学习、总结、实践和反思自己的得与失。
俗话说的好“金无足赤，人无完人”。教师也是人，在平时的生活和工作中也有和他人一样的喜怒哀乐，也存在着成功与失败。因此，教师并不需要太在意在学生心目中的地位是否完美，也不要总把自己时时刻刻当成学生心目中的“圣人”。因为我们老师和其他人一样也会犯错，也会受一些外界因素的影响。所以说我们老师也是生活中一个平凡的人。
但平凡的人生并不代表着平淡的生活。做为教师的我们不能总是捧着一本纸张发黄的教案一年又一年地讲着相同的内容，不能光抱着保守的思想一届又一届地送着不同的学生。我们不能只把自己看成是一个“制造者”，应该把自己锻炼成一个“创造者”。两者虽有一字之差，但意义相差甚远。平时在工作中经验的积累，得失的收获，实践的反思。就是我们从“制造者”向“创造者”转变的一个很好的途径。正是有了这些精神财富，我们才能真正的成为一个有作为的老师，一个真正的教育家。
我们教师其实做的就是和人打交道的职业。所谓打交道的对像就是我们身边的每一个学生。虽说学生在我们老师眼里只不过是一群小孩子而以，但学生们毕竟也是一个真真切切的人，不是流水线上的工业品，我们想怎么塑造就怎么塑造。学生虽说还是一些人生观、价值观、世界观还没有完全形成的人，但他们也有他们的主观意识和想法。我们也得必须去尊重他们的这些思想意识和正确的要求。这就是要我们教师在和学生打交道的同时不断地去观察、去发现、去引导、去解决学生在学习生活中遇到的各种大小事情。这些事情在我们的眼里可能看起来是不起眼的，是微不足道的。可在学生们那里也许就是天大的事情。我们处理的好坏与否有可能会影响他们一辈子。学生们对哪个老师的印象比较深刻，往往是因为这个老师对他们说过什么样的话，做过什么样的事。也就是说老师的一言一行，一举一动时时刻刻都可能在影响着他们的思想和生活。你的一句话有可能激励一个学生，但如果把握不好，也可能就会伤害一个学生。所以我们教师在这些方面千万不能对待学生敷衍了事。
其实成为教师成为教育家并不难。认真观察我们身边的每个学生吧，他们的学习和生活总能使我们产生对教育的热爱和诠释。我们也将为有这样一份“天底下最光辉的职业”而感到骄傲和自豪。

② 陶行知教育思想中，“创造教育”的定义是什么

创造教育：英国心理学家、优生学家高尔顿开创造教育研究之先河，著有《遗传的天才》等。20世纪40年代美国奥斯本研究集体创造思考方法，著有《思考的方法》。20世纪50年代以来，这种教学在美国得到发展。如布法罗大学开设了指导学生创造性思维实验课程。20世纪60年代以来创造教育在日本亦受重视，1960—1979年有关创造力培养著述译作有250多种，并开展这方面的实践活动，设“发明教室”等。德国则把对学生发散思维的培养渗透在中小学各年级的课堂教学中。第二次世界大战后，创造教育受到广泛重视，初步形成理论体系。创造教学已成世界性潮流。陶行知为中国创造教育开拓者，于20世纪30年代在育才学校设立“育才创造奖金”，后发表《创造宣言》。60年代后，台湾省教育界亦就此进行实验研究。如贾馥茗1968年在国语科中进行小学生创造力发展的实验等。70年代末80年代初创造教育在中国再度兴起。如1982年中华创造力开发研究所研究人员在上海和田路小学进行实验，运用一些专门编排和设计的教法。此后，这方面的研究在各地普遍开展。
陶行知是我国创造教育理论与实践的开拓者，创造教育思想是他生活教育理论体系的精髓，其创造教育实践更是贯穿于他整个教育活动之中。创造教育思想是陶行知针对中国传统教育的种种弊端，结合中国教育实际，在美国教育思想家杜威的“教育即生活”、“学校即社会”的教育思想的基础上而提出的一种既符合中国国情、又体现现代教育思想的新的教育理论。
陶行知实施创造教育的目的，可以从学生和教师两方面来看。就学生而言，创造教育的目的是为了学生“手脑双挥”“手脑联盟”“手脑双全”——这就是创造教育要达到的目标，又是实现创造教育的手段。陶行知曾经说过，“手脑结合，是创造教育的开始”“手脑双全，是创造教育的目的”。就教师而言，教师的创造，不像宗教家、恋爱至上主义者、美术家，不是造神，不是造石像，不是造爱人。教师“所要造的是真善美的活人”；教师的成功是“创造出值得自己崇拜的人。”他指出：“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生”。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，先生、学生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
创造教育的手段。要解放儿童的创造力。陶行知提出了著名的“六大解放”，并认为“有了这六大解放，创造力才可以尽量发挥出来。”
创造教育的三个关键：在培养儿童创造力方面，陶行知提出了“充分的营养、良好的习惯和因材施教三个关键”。

③ 我最崇拜的一位教育家

我最尊敬的教育家——陶行知

陶行知一个伟大的教育家，他在《创造宣言》、《创造的教育》、《创造的儿童教育》进行的创造教育的论述至今仍熠熠生辉，闪耀着其深邃的、博大的教育思想。“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”是陶行知创造教育的时空观；"行动是教育的开始，创造是教育的完成"是创造教育的过程观。

针对旧教育"死读书"、扼杀儿童创造力的弊病，陶行知旗帜鲜明地提出解放儿童的主张。即解放儿童的头脑，解放儿童的双手，解放儿童的嘴，解放儿童的空间。实施创造教育的前提，是相信儿童有创造力，并努力发挥、加强、培养儿童创造力。

创造教育的目的，是培养征服自然、改造社会之生活力与创造力；创造教育的目标，是培养创造性人才与真善美的活人；创造教育的内容，是一系列富有实效的创造性的活动；实施创造教育的条件，是解放并培养儿童的创造力。今天学习仍有现实的指导教育意义。

他指出：教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们要创造的是真善美的活人。教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力。使他长地更有力量，以贡献与民族和人类。

(3)创造教育家扩展阅读

1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂，1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威、攻读教育学博士，1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。

1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献，1931年主编《儿童科学丛书》，在上海先后创办“山海工学团”、“报童工学团”、“晨更工学团”、“流浪儿工学团”等。

④ 陶行知创造教育的方法有哪些

他的教育方法和思想可以概括为:一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

1、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

2、三大原理是:生活即教育、社会即学校、教学做合一。

生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

教学做合一，是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。

主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

3、四种精神是:

“爱满天下”的大爱精神；

“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；

“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

4、五大主张是:行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。

行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。

在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。

在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。

六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。

六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

(4)创造教育家扩展阅读:

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。

1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。[2]1931年主编《儿童科学丛书》。

1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。

1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。

参考资料:网络-《陶行知教育名篇》

⑤ 中国哪位教育家20世纪三四十年代倡导创造教育

就已经20世纪三四十年代创造创造教育

⑥ 创造教育的来源

（1）创造教育的溯源。
据考究，创造教育的思想自古有之，但真正明确提出并具体、系统地实施，最具代表性的是美国20世纪30、40年代的一些企业。1933年，美国电气与电子协会高级会员H·奥肯写成了发明讲义，并向麻省教育部申请在波士顿开办发明训练班；1937年，R·史帝文森在通用电气公司为技术人员开设了创造工程课程。这可认为是创造教育的滥觞。
1938年，美国BBDO广告公司副总裁奥斯本发明了发明技法“头脑风暴法”，被称为创造力开发上的里程碑，奥斯本也被称为“创造学之父”。10年后在布法罗大学创办了培训创造性思维的学校，正式开始进行创造教育。50年代以后，以吉尔伏特为首的一批美国心理学家参与了创造力的研究，创造力与教育的关系受到重视，创造性教学受到关注。由此看来，创造教育源起于企业界、工业界而非教育界。
（2）创造教育的概念及其特点。
创造教育，有广义和狭义之分。我们中小学实施的应是广义的创造教育，是指根据创造学的基本原理，以培养人的创新意识、创新精神、创造个性、创新能力为目标，有机结合哲学、教育学、心理学、人才学、生理学、未来学、行为科学等有关学科，全面深入地开发学生潜在创造力，培养创造型人才的一种新型教育。
其主要特点有：突出创造性思维，以培养学生的创造性思维能力为重点；注重个性发展，让学生的禀赋、优势和特长得到充分发展，以激发其创造潜能；注意启发诱导，激励学生主动思考和分析问题；重视非智力因素。培养学生良好的创新心理素质；强调实践训练，全面锻炼创新能力。

⑦ 中国当代十大教育家

魏书生、李吉林、李镇西、顾泠沅、张思明、张华万、刘彭芝、廖文胜、杨瑞清、李希贵。

教育家是指通过亲力亲为的教育实践创造出重大教育业绩，对一定时期、一定范围内的教育思想和实践产生重要影响的优秀教育工作者，是一个用于描述高层次杰出教育人才的概念。[1]

教育家可分为从事广义教育活动的“广义的教育家”和从事学校教育的“狭义的教育家”；从个人贡献领域可分为教育思想家、教育理论家、教育实践家、教育事业家等。

我国著名教育家古代有孔子、孟子、老子、关尹、杨朱、墨子、列子、田骈、庄子、荀子、朱熹、陈献章、王守仁、湛若水、王夫之等；近代有郑观应、梁启超、何子渊、丘逢甲、唐国安等；现代有蔡元培、陶行知、厉麟似、吴大猷、萧友梅、陈垣、竺可桢、徐特立等；当代有李吉林、厉声教、钱梦龙、魏书生等；古希腊的著名教育家有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等；近代西方的著名教育家有约翰·杜威、苏霍姆林斯基等。

近代中国教育家还有夏丏尊、蒋梦麟、易作霖、竺可桢、罗家伦、徐特立、成仿吾、屈伯川、匡亚明、马君武、郭秉文、邓之诚、欧元怀、陈垣、黄质夫、许寿裳、严范孙、胡雨人、胡敦复、梁漱溟、吴稚晖、黄现璠、唐国安、汤有祥、柳贻征、杜亚泉、武训、黄乃裳、包煜文、容闳、江学珠等。

⑧ 中国有哪些著名的教育家

中国著名的教育家有老子、孔子、庄子、孟子、荀子、朱熹、梁启超、蔡元培、陶行知、厉麟似、吴大猷等。

1、老子，春秋末期人，生卒年不详。中国古代思想家、教育家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称老庄，代表作为《道德经》。

2、孔子（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

3、梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，号任公。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

4、蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日），字鹤卿，曾化名蔡振、周子余。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。

5、陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

⑨ 著名教育家的名言

教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。

当劳动专是种快乐时属，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。

道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。

教育的艺术不在传授，而在鼓舞和唤醒。

生活即教育，社会即学校，教学做合一。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

教师的职业是太阳底下最光辉的职业。

强迫学习的东西是不会保存在心里的。

要做人民的先生，先做人民的学生。

我们深信教育是国家万年根本大计。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

学而不思则罔，思而不学则殆。

孔子

行是知之始，知是行之成。

千里之行，始于足下。

学而不厌，诲人不倦。

孔子

言必信，行必果。

孔子