可笑发明

『壹』 凭什么中国美国苏联就可以有核武器，不准朝鲜日本这些国家拥有，就因为强大一点，牛逼一点，就是论事，泼

从法理来上来说，一九六七年一月一日前制造和拥有核武器的国家才是合法的。

《不扩散核武器条约》第九条第三款规定：本条约所称有核武器国家系指在一九六七年一月一日前制造并爆炸核武器或其他核爆炸装置的国家。根据《不扩散核武器条约》，只有联合国安全理事会5个常任理事国才是被普遍承认有核国家地位的国家。

合法有核国家
美国
俄罗斯
英国
法国
中国

非法有核国家
印度
巴基斯坦
朝鲜

涉嫌秘密非法研制核武器国家
以色列
伊朗
日本

通俗的来说，5个常任理事国俗称五大流氓，拥有一票否决权，只要符合自己利益的，通过，不符合的自己利益的，否决！！

五大流氓虽然平时互相有些小龌龊，但对核武的观念都是一致的，那就是：我们可以有，你们不能有，你们要想有，那就得问我们的拳头答不答应。印度和巴基斯坦都受到过制裁，但是现在都放弃进一步进行核试验了，要说为什么没有制裁到底，那是因为当年美国和苏联为了围堵中国，给印度提供核技术支持，而中国的铁杆盟友巴基斯坦受到印度核项目的威胁，为了促使核平衡，中国给巴基斯坦提供核技术支持以及浓缩铀。而且巴基斯坦也是美国的口头盟友。至于朝鲜，纯粹的是光脚的不怕穿鞋的，制不制裁都一样。其实说白了就是霸权主义，谁拳头大就听谁的，世界最大武器输出国排名就是第一美国、第二俄罗斯、第三法国、第四中国、第五英国。

『贰』 中国历史上那个朝代60岁老人被活埋它的典故是什么

中国历史上秦朝、宋朝、元朝都有过60岁老人活埋的说法。

典故：

1、秦朝

有关于秦始皇的说法是，秦始皇下了一个六十岁不死就活埋的命令。其原因非常可笑，居然是嫌弃老者没有劳动能力，白白浪费国家粮食。

还有一种说法，秦始皇担心老者当中有经历过战国洗礼的贤能之人，怕他们因为暴秦而谋反。于是很多老者被活埋，直到有一天咸阳城出现一只怪物，像老鼠又有点像猫，便禀报到了皇上那里，皇上下令贴出告示：谁能认出这是什么野兽，就赏赐给他多少地亩和银两。

再说这城里有一家人，父亲已60多岁，怕官府知道了被活埋，儿子便将他垒在了墙的里边，留出一个洞每天送饭和水给他吃喝。城门那里发现了怪兽和官府贴出告示后，儿子告诉了垒在墙里的父亲，父亲让他于袍袖内藏一只狸猫，暗地里到怪兽眼前露一下。

如果那怪兽看见猫全身颤抖，那就是一只老鼠。老鼠在某种情况下也会长的很大，叫做“成了精”，天下所有老鼠都怕猫，这就是证明，你就揭告示，要赏你地亩银两时，你都不要，你只要朝廷不活埋60岁以上的老人。

儿子照着父亲说的去一试验，果然那怪兽颤抖，便揭告示去领赏，官府里问他是谁指教的这个办法，他如实说了一遍，并提出不要一切奖赏，只要求朝廷不再活埋60岁以上的老人，咸阳官府禀报朝廷，结果皇上采纳了这个建议，从此废除了“60岁不死就活埋”的法令，民众欢呼“万岁”。

但是史料就连“活埋”的事也没查到，更没废除“活埋”的事了。

2、宋朝时期

宋辽檀渊之盟后，战争停止了，北宋王朝却失去了黄河以北的大面积国土。十年生聚，加上不愿做辽奴的人大量回迁到中原地带，到宋真宗时代，中原地区人满为患，社会也逐渐进入了老龄化阶段。六十岁的老人既不能戍边，也不能劳动，只有吃饭的份，还得儿女照顾着。

成为了社会经济发展的极大负担。突然有一个皇命传遍了中原的大地，人到六十岁一律活埋。有仁义者，忍悲含泪，给自己的父母准备了棺木和食品，送他们去了九泉；有不孝者，干脆就那样活埋了自己六十岁的双亲。但是正史上也没有记载。

3、上古时期

由于土地贫瘠，社会资源匮乏，而六十岁以上的老人由于失去劳动力成为社会的负担，所以凡是年满60岁的老人，一律要被处死、活埋，或被抛弃在荒郊野外任其冻死饿死，这叫“花甲葬”，或叫“六十还仓”。

4、元朝

元朝统一中原后实施残酷的高压政策，不但把中原人分为几等，而且还对老年人采取六十不死活埋的政策以达到羞辱汉人和减少人口的目的。

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除了上面说的这些，还有一种叫瓦罐坟的风俗，即是孝子要把年满60岁的父亲安置在村外的预先建好的瓦罐坟中，每天送一次饭并加上一块砖，待360天后砖把坟的窗口堵死了就算安葬了父亲。

日本历史书《楢山节考》也记载了“弃老风俗”：日本古代信州一个贫苦的山村中，老人活到70岁时，为了节约粮食，养育幼童，家里长子就会把他们背到村子附近的楢山上，让其自生自灭。

这种制度本身就不合理、不人道，即使真的发生过，也只能存在在不发达历史阶段（根据野史，可能在史前时期至秦朝时期），随着社会进步、粮食的丰富、礼仪的完善，自然就取消了。

一位研究民俗学的中国学者说，韩国、中国、印度、日本、印尼等国家均有同类故事传世。由这样的故事推断，遗弃没有劳动能力的老人，在古代可能是遍及各个民族普遍现象。

一位欧洲学者曾经详细介绍了古代社会处死失去健康的国王、巫师、祭司的习俗，有的民族的巫师年迈以后甚至挖个坑让后代将自己活埋。

『叁』 西方人是怎么证明上帝的存在的，为什么会这么信仰上帝

真正的信徒是不需要证明的，一旦想要去证明上帝的存在，那就说明他的信仰被动摇了。

对于大多数信徒来说，为什么相信的答案很明确：就是因为上帝是存在的啊。从信徒的角度来看，所有对此问题的怀疑，都是无法让人接受的。

当然，也有很多人不信教，还有很多研究宗教的专家，学者对于信教问题的看法，大致为以下三点。

总之，尽管工业化社会中的许多人已经放弃了传统的有组织的宗教，但许多人仍然承认某种精神信仰。随着社会变得富裕和平等，人们也许不再觉得需要仁慈的上帝来守护我们，但宗教信仰依然可以成为审判人们的行为的工具。就好像中国人常说的，举头三尺有神灵，善恶到头终有报等等。再加上世界的复杂性和不可预测性，寻找一种非自然的力量是人类的天性。宗教仍然会在我们的社会中长久存在下去。

参考文献：Mercier, B., Kramer, S. R., and Shariff, A. F. (2018). Belief in god: Why people believe, and why they don’t.Current Directions in Psychological Science.Advance online publication. DOI: 10.1177/0963721418754491

Stephen Cranney.Do People Who Believe in God Report More Meaning in Their Lives? The Existential Effects of Belief.First published: 04 September 2013.https://doi.org/10.1111/jssr.12046

『肆』 杀死慈禧贴身太监安德海的山东巡抚丁宝桢，最终结局如何

丁宝桢（1820年-1886年）是晚清名臣，字稚璜，贵州平远（今贵州省毕节市织金县）牛场镇人，为官生涯中，勇于担当忠君为国，比较广为人知的事件是曾诛杀慈禧的亲信太监安德海。

还有一道名菜与丁宝桢相关。宫爆鸡丁原名叫做宫保鸡丁，这道菜是由丁宝桢发明。所谓“宫保”，其实是丁宝桢的荣誉官衔。据传他在四川总督任上的时候创制了一道将鸡丁、红辣椒、花生米下锅爆炒而成的美味佳肴。这道菜后来火遍大江南北。

图源网络，侵删。

『伍』 科技给生活带来了什么作文

同学们，当我们坐在电视机前收看丰富多彩的节目时我们手按鼠标在计算机的世界里畅游时；当我们在春光明媚的季节里津津有味地吃着西瓜时……我们可曾想过：是什么给我们的生活带来那么多的变化？是科学！是科学技术的巨大力量，改变了我们身边的一切，改变了整个世界！
随着科技的进步，世界的面貌都发生了哪些变化呢？
奶奶说：人的寿命变长了！在科学不发达的时代，饥饿和疾病一直是威胁着人类生存的大敌，无数的人被疾病和饥饿无情地夺去宝贵的生命。我国在新中国建立以前，人口的平均寿命只有35岁。怪不得姐奶奶以前老念叨着“人生七十古来稀”唉声叹气。而现在，奶奶有什么头疼脑热的，到医院买些药打几针就好啦。所以，奶奶整天乐呵呵地自夸身体好，还说什么“人活百岁不稀奇”呢！
爸爸说：我们的劳动变轻松了！再也不用像爷爷那时候一样——脸朝黄土背朝天，靠艰苦的体力劳动，靠捉摸不定的老天爷吃饭了。在采用高新技术的农业园区里，耕地、播种、收割等程序都可以用计算机来管理，用农业机械来完成。它使人们从繁重的体力劳动中解放了出来。
妈妈说：我们的生活变好了！以前，人们总要为温饱问题发愁。科技的发展，让我们装满了米袋子，盛满了菜蓝子，不但吃得饱，而且吃得好，吃得更丰富了。去年，我家还盖起了两间四层高的楼房。我也有了自己的小天地，爸爸还在我的房间里安装了空调器，冬暖夏凉，我可以安安静静、舒舒服服地在里面写作业看故事书啦。
要我说呢，我觉得科学技术的进步，把世界变小了！每年春节，隔壁的张大爷都要通过越洋电话，和远在台湾的弟弟通话祝贺，相隔万里的亲人如在耳边。想唐僧到印度取经，一路上跋山涉水、风餐露宿、历尽艰辛，整整走了好几年才到达目的地。现在，快速安全的汽车、轮船、飞机等交通工具把我们的足印在了地球上几乎所有的地方。这个“五一”节，我们一家还去了一趟首都北京呢！
在世界的东方，我们的先人发明了火药、指南针、印刷术、造纸术，创造了自己辉煌的历史。我们幸运地生长在一个崭新的时代，科学的花朵从来没有像今天这样鲜艳夺目，科学的道路从来没有像今天这样宽广。同学们，让我们从小就培养起爱科学、学科学的好习惯，树立科学精神，勇攀科学高峰，去创造美丽的家园。

『陆』 梦到死去的人要带走活着的人

人类在睡眠中是要做梦的，每个人都有做梦的体验，虽然大部分动物的大脑结构同人脑都很相似，但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦。人类的梦境很奇怪，有日常生活的内容，也有特别出奇的怪事，有喜也有忧，有对过去的回忆，有对未来的展望，以及各种不可思议的奇遇。从历史考证和文献看来，人类从很早就开始研究梦，至今没有获得研究的真正成果，古代的巴比伦、印度、希腊和埃及都有关于解梦的资料，古埃及人还为梦神塑像，向梦神“塞拉比斯”供奉和祈祷，大概是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或预兆什么的。中国人对梦的研究也很早，据说有一部最早的文献(周公解梦)，流传到今日的许多相术中就有一种‘占梦术”，是算命先生的经营秘诀。文学中，对梦的解说更多了，例如《红楼梦》，佛经和圣经中都有许多著名的梦兆描述。中国古代哲学也有三大梦的典故：‘庄周梦蝴蝶”、‘梦觉黄粱”和“南柯一梦”。中国民间流传许多通俗的解梦，全部都是无稽之谈，例如梦见女人不吉利，梦见棺材(官和财)要发财，大粪代表黄金，活鱼(余)预示“吉庆有余’，
对每一种动物都用汉族的文化心理，或者汉语同音词，加以对照，梦境使人感到神秘，不可理喻，因而产生许多迷信的幻想，例如猜测梦境的预兆参加押宝、赌博、做决策和买发财票。痴迷不悟的人设法做好梦，寻找神秘的预兆，采用许多愚昧可笑的暗示，如到恐怖的墓地睡觉，与尸体同卧。会做生意的日本人，为这些迷误者发明了一种“人工造梦机”，许诺可以产生“梦幻、预兆、爱情、怀旧、戏剧”等各种梦境效果。可叹，如今的人类仍旧迷信和愚昧!
各种文化对梦的解说不同，有人说是灵魂出游，有人说本人的身体在另一个‘副世界”里继续生活，有人说是预告玄机，有人说是“日有所恩夜有所梦’，与任何神灵没有关系，人类文明史数千年，对梦的解说没有任何结论，因此如今的多数人干脆什么都不信，相信科学的解释：“睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动”，纯属生理现象，这样的解释十分牵强，不能令人完全信服，因为许多理智者细心体会，梦境不是那么简单，例如人从哪里来的?唯物主义坚持进化论说，从猿猴变来的，因为人同猿猴形像太接近。在达尔文去世后一百多年，科学家们提出了质疑，原来达尔文老先生临死前还特别声明，他的进化论只不过是“科学的假设’，而后代子孙坚持说“铁证如山”，必须这样接受唯物主义，否则就是封建迷信落后份子。对于梦，也是犯同样的错误，把弄不明白的复杂问题过份简单化，强加于人，甚至以学术权威自居，大挞杀伐。
实际情况是，现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动，看到了生理活动的现象，而根本没有触及内在的本质，例如对秉性，记忆、爱情和天份的研究，不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气。每个人的灵气和命运，如同生死，是真主赋予每个人的特质，超越了人类科学家研究的范畴，所以，自古以来对人类梦境的研究，都没有突破性的成就。《古兰经》说：“真主是全知由玄的，他不让任何人窥见他的由玄，除非他所喜悦的使者，因为他派遣卫队，在使者的前面和后面行走。“(71：26—27)本文试图对伊斯兰解梦观念的研究，从《古兰经》和《圣训》寻求根据，在圣训经中有许多著名的解梦论断，例如先知穆圣说：“梦境有三种：来自真主的好梦、出自魔鬼的恶梦和生理梦。”生理梦就是日思夜想的潜意识思想活动，或者是睡眠中身体所受到的刺激和压迫，在许多苏菲学者的解梦著作中，经常可以看到这样的圣训引证：“在我之后，不再有先知使者，但真主的预兆启示经常在梦境中出现。“”个正当的人，他的梦境中包含着四十六分之一的预兆启示，”现在流行于全世界的礼拜前邦克词，就是出现在先知穆圣和他最亲近弟子的梦境中，穆圣根据大家一致从梦境中得到的词语，确定了礼拜前的唤礼词，命令后代的穆斯林必须以此召唤人们来礼拜。
根据美国大学者伊姆兰.侯赛因的研究(参看《伊斯兰中的梦境：真理与心灵的窗口》分析了《古兰经》中的八大梦兆。因为每一个梦境都涉及到列圣的生平事迹，并且还有前后情节的联系，因此这里不便详细引证，但可以向读者提供这些经文的章节，对于有兴趣研究的人，这些章节可能很有参考价值。
第一梦：尤素福梦见太阳、月亮和十一颗星星向他鞠躬。(12：4-5：99- 100)
第二梦：尤素福得真主恩赐圆梦的本领。(12：6；36)
第三梦：尤素福同囚难友梦见为国王斟酒。(12：41)
第四梦：国王梦见七条肥牛。(12：43-49)
第五梦：真主命令易卜拉欣用他的儿子作牺牲。(37，99—105)
第六梦：真主启示穆萨母亲把婴儿篮子放在河流中。(20：7：29：s9)
第七梦：穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示。(8：44—46；3：12—13)
第八梦：真主命令穆圣第一次朝觐的梦兆。(48：27)
科学对于梦境的探索，无能为力，只是简单武断地宣布，是生理的反应，从而企图阻止人们认主独一和信仰的思考。从以上《古兰经》、圣训的实例中，我们看到，真主通过梦境向他的使者传递启示和信息，一般人无法与圣人的品级相比，但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可足信，经训中的实例证明了，真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通，所以，先知穆圣说：“在我之后，不再有先知使者，但真主的预兆启示经常在梦境中出现。”先知穆圣说：“梦境有三种；来自真主的好梦、出自魔鬼的恶梦和生理梦。”这是见到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训，而且是对普通的民众的圣谕。根据经训，穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应，建议如下：
第一、做了一个好梦。醒来之后应当：(一)做小净，礼拜，祈祷，感赞真主。(二)自己默默思考其中幽玄的涵义，也可以与至近的人或有知识、有诚意的学者诉说，听取亲近的人或学者的评语。(三)要保密，不可随便见人就说，因为是好梦，可能引起嫉妒或歪曲解释。有几段类似的圣训都这么指导得到好梦
者，例如先知穆圣说：“如果做过了一个好梦，只能对有学问的人或关心你的人说，不可对其他人诉说。”《提尔密济圣训集》先知穆圣说：“好梦来自安拉，应当感赞真主，可以对人诉说。“《布哈里圣训集》
第二、做了一个恶梦，不要惊慌或恐惧，醒来之后应当：(一)朝着自己左边方向唾弃(干吐)三次。(二)念三遍”求护词”，祈求真主保护避免恶魔的伤害。( 三)起床礼拜，祈求真主护佑。(四)如果想继续睡觉，改变姿势，掉转身体的方向。(五)设法避免恶梦中可能的暗示，如遭遇猛兽、车祸、失火、盗窃、亲人罹难。(六)不可对任何人诉说恶梦。
先知穆圣说：“如果你们做了不喜欢的梦，向你身体的左边吐三次，祈祷真主护佑，转过身体改变睡觉方向。”《穆斯林圣训集》根据贾比尔的传述，有一个贝都因人来到先知穆圣那里说：“真主的使者啊!我做了一个梦，梦见我的头被砍了下来，在我们面前滚动，我在后面追赶。”先知穆圣对他说：“不要对任何人说这个恶梦，这是恶魔在梦中对你耍戏。”《穆斯林圣训集》

『柒』 《神曲》主要内容取材于什么

神曲的主要内容取材于历史。

《神曲（意大利语：Divina Commedia，英语：Divine Comedy）》，是著名意大利诗人但丁·阿利盖利（Dante Alighieri，c.1265–1321）创作的长诗。

写于1307年至1321年，这部作品作者通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“网络全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。

全诗为三部分：《地狱（Inferno）》《炼狱（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》，以长诗的形式，叙述了但丁在“人生的中途”所做的一个梦，以此来谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。

在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。

《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》为书名。中译本通称《神曲》。

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《神曲》的伟大历史价值在于，它以极其广阔的画面，通过对诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，透露了新时代的新思想——人文主义的曙光。《神曲》对中世纪政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化，作了艺术性的阐述和总结。因此，它不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的网络全书式的鸿篇巨制。

『捌』 国家发明创造专利权人穷的不能活可笑吗

个人发明，因为没有太大经济来源的，而且把精力投入到研发中，后期专利不能转化所以就没有回报。你觉得呢？