古代人创造了日晷

1. 《日晷之影》的赏析

本书是赵丽宏编著的一部散文作品集，收录了他“日晷之影”、“岁月”、“青春”等一百多篇经典散文，在这些作品中，有对未来的幻想和憧憬，对现实的观察和品评，有对艺术和自然的探寻，对亲人的和朋友们的思念，也有他对读书的体会。其中有热门的话题，譬如电脑和网络；也有背时的话题，譬如沉迷于古人的墨迹，议论一些几乎被人遗忘的旧书。
【本书目录】

序
第一辑 赵丽宏文学创作评论选
赵丽宏文学创作总论
使人的心灵变得更美??记青年作者赵丽宏和他的作品
在紧凑中要求变化??读赵丽宏诗随想
浸染着泥土与长江的气息??浅谈赵丽宏的诗
捕捉生活色彩和芬芳的诗??评赵丽宏的抒情散文
美的发现和美的创造??赵丽宏抒情散文漫评
生活美的开掘者??谈赵丽宏的报告文学作品
赵丽宏散文的诗意
漫谈赵丽宏的散文??《赵丽宏散文选》序
赵丽宏论
赵丽宏散文主旋律的发展和变异
论赵丽宏的散文创作
庄汉新诗意意境的独特审美风貌??赵丽宏散文论
墨蕴诗情笔含画意??试论赵丽宏诗歌的语言艺术
亮出灵魂的色彩??赵丽宏散文一瞥
论赵丽宏的散文世界
灵魂的声音??介绍上海作家赵丽宏和他的作品
生命意志与艺术激情一赵丽宏散文的艺术踪迹
永不厌倦的优美的歌
有一种情怀，至今都难以摆脱??关于赵丽宏的散文
文学史视野中的赵丽宏
亮出灵魂的色彩??赵丽宏的散文诗
关于赵丽宏散文
赵丽宏抒发生命体验的抒情散文
友人眼中的赵丽宏
攀登之路??记青年作家赵丽宏
我的邻居赵丽宏
挚友??赵丽宏印象记
我认识的赵丽宏
丽宏速写
致赵丽宏
心灵是一棵会开花的树
我的朋友赵丽宏
赵丽宏重要作品论
珊瑚：大海深处美的结晶??序赵丽宏诗集《珊瑚》
《生命草》序
发自内心才能进入内心??读《赵丽宏散文选》
《岛人笔记》序
送你一束晚香玉??赵丽宏《晚香玉》欣赏
“岛人”和他的笔记
如水的散文??读赵丽宏散文集《岁月的目光》
《光明的心曲》品读
读赵丽宏的深邃??关于《日晷之影》
散文的方式灵性的生活??评散文集《日晷之影》
读赵丽宏散文《历史》
别具一格的新“腊梅咏叹调”??读《假如你想做一株腊梅》
一座城市的命运交响曲??评赵丽宏的长诗《沧桑之城》
历史的沉思与现实的吟咏??读赵丽宏的长诗《沧桑之城》
芦苇的风骨??赵丽宏散文谈片
第二辑 赵丽宏谈生平与创作
谈生平
童年的河
洪流中溅出的小水滴
户口问题
敲开“岛门”
火光
写在崇明岛的诗篇
太阳鱼
小黑屋琐记
不老的大学
巨鹿路上，那个神秘花园
我的“写字”生涯
挥手??怀念我的父亲
母亲和书
二寸之间
谈师友
向百岁巴金致敬
不熄的暖灯??怀念冰心
忆秦牧先生
应是屐痕印苍苔??悼念柯灵先生
倾听未来
常青的绿叶
黑暗中的访客
小鹰的天空
谈文学
于纯朴中见深情??读朱自清的《给亡妇》
又见故人来??重读《西窗集》
心灵的花园??读《追忆似水年华》随想
《珊瑚》跋
《生命草》跋
偶得小札??创作随想录
《爱在人间》自序
愿你的枝头长出真的叶子
关于散文的随想??《赵丽宏散文选》代自序
《抒情诗151首》自序
诗意
“散文现象”答客问
《赵丽宏散文自选集》序
《心里的珍珠》自序
散文的“起承转合”
《中学生必读文库?文学卷》导言四题
俄罗斯来信
《赵丽宏自选集》序
文学永远不会消亡??答日本《留学生新闻》记者问
莱辛，你不必担忧
文学的前景
第三辑 赵丽宏作品获奖情况
诗歌奖
散文奖
报告文学奖
歌曲奖
第四辑 赵丽宏作品入选中小学语文教材情况
小学语文教材
中学语文教材
其他
第五辑 赵丽宏作品入选各种文学作品选本情况
诗歌
散文
报告文学及其他
第六辑 赵丽宏著作目录索引
诗集
散文集
散文诗集
报告文学集与传记
影视剧席
主编、参编书目
第七辑 研究文章篇目索引
赵丽宏文学创作总论
赵丽宏重要作品论
文学史视野中的赵丽宏
赵丽宏自述生平与创作
他人记述与访谈
编后记

赏析
近日，上海教育出版社出版了赵丽宏的一本新书《日晷之影》。这确实是一本新书，是作家两年来散文随笔创作的结集，长长短短的文章，共一百来篇，其中大多是第一次编选入集的。

赵丽宏的散文创作历来备受瞩目。曾经有人以“清丽、宏阔”来概括赵丽宏的散文风格，这确是恰如其分的。记得很早的时候，我读他的代表作《小鸟，你飞向何方》，觉得文字是那么的清新、美丽，也只有这样的文字才能叙述那个年代里的那些令人震颤的读书和读书人的故事。作品由婉转而忧伤所达到的意境是非常美丽的，但它的精致和灵动并不妨碍作品的宏阔性，它所展现的时代背景，它所揭示的人文主题，都是非常广阔的。但是，读罢《日晷之影》，我发现其实赵丽宏的散文还有非常深邃的一面。

用作书名的那篇《日晷之影》，与赵丽宏以往的作品有很多的不同。这篇散文没有详尽地记述一件事情或者一个人物，它是信马由缰式的思绪的飘忽，是作家站在一个特殊的时间点上的思想的片断。“我梦见自己须髯皆白，像一个满腹经纶的哲人，开口便能吐出警世的至理格言。我张开嘴巴，却发不出一点声音。”是不是这样的声音太沉重，以致要花费很大的气力，但惟有这样的声音才会在寂静中发出悠长的回声。作家任凭思绪随风远飘，一会儿想到能以光速奔跑的爱因斯坦，却感叹他跑得再前头，也无法改变已经过去的历史；一会儿他想到婴儿诞生时的哇哇啼哭，想到流泪是成熟生命中的严重事件，一旦眼睛失去了流泪的功能，生命大概也就走到了尽头；一会儿他又想到了“黑洞”和“暗物质”，感慨感觉不到痛苦却真正是痛苦的“被吸入”；一会儿他又想到了被摧毁的芦苇，觉着它们“生而为芦苇，永不可能成为复仇者。只能逆来顺受地活下去，用奇迹般的再生证明生命的坚韧和顽强”。作家的思想跳跃而闪烁，它们既是一种认知又是一种困惑，就像他对摧毁了芦苇的暴风变作微风后的疑问：“微风啊，你是代表离去的暴风雨来检阅它的威力和战果，还是出于愧疚和怜悯，来安抚受伤的生命？”我觉得，通篇文章所弥漫的作家对事物多重性的思考，恰恰体现了其思想的深邃一面。面对固有的认识定论，作家独辟蹊径地表现了自己对这个世界的极具个性的探寻。

如果说《日晷之影》以出新的写法成就了它的深邃，那么，集子中即便是“常态”的文章，同样也是显示出了其深邃之处的。比如那组写给“亲爱的孩子”的书信体的文章，他和孩子侃侃而谈，聊“诺言”，聊“力量”，聊“忧患”，聊“孤独”，聊“宽容”，聊“爱心”，光是这些话题，便可知道它们并不轻松。事实上，贯穿这组文章的正是作家自己的忧患意识，他也正是从这一点出发，与注定要生活在未来的孩子探讨这些问题。无疑，这些问题是沉重的，也不无敏感，但它们却关乎到今后社会的走向，关乎到人类自身的发展。我读这组文章，感到了作家深邃的思想所带来的震撼，也感受到了作家从字里行间透出的人格魅力。

记得去年底，我在一个会上见到多日不见的赵丽宏，我惊讶地发现他竟是白发丛生。读着《日晷之影》，我想，岁月毕竟是不饶人的，它既给我们以经历，也给我们以白头，但纵然须髯皆白，我们的思想却日益地深邃起来。而一个作家，要是没有日益深邃的思想，那真是件痛苦的事。

2. 春节的由来与传说

1、春节的由来：

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》：“年，谷熟也”。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。

春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

2、春节传说：

有一年，世上大乱。玉帝得知后，降下御旨：要派一位大神去管理人间的衣食住行。可是，没有神仙肯接旨。这时候，南天门外传来一声吆喝：“这差事我干啦！”抬头看时，是光头顶、胖乎乎、笑哈哈的弥勒佛。 却说这弥勒佛来到人间，第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。

他还要大家把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。到了初一，家家都要起五更，放鞭炮。不想炮响传到天宫，玉帝以为人间又出了什么事，便派财神去察看。财神来到人间一看，到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去。玉帝等啊等，财神还是没有回来，便亲自到人间察看。他一看，人们啥活都不干，非常生气。

召来弥勒佛喝道：“你怎么尽让人们吃好的，穿好的，不干活？”弥勒佛笑嘻嘻地说：“你要我管人们的衣食住行，可并没有叫我让人们干活呀！”玉帝一想，也对，既然已经这么办了，那一年只能有此一次，开春以后就要下地干活。从那以后便留下了旧例，一年有一次春节。

(2)古代人创造了日晷扩展阅读：

古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元。

把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

3. 日晷之梦 创造背景 作者资料 相关信息

《梦中的婚礼》法文原名为“MARIAGE D'AMOUR”，直译过来应该是“基于爱情的婚姻”，“爱人的婚礼”这种译法更接近其本意。这首曲子是法国作曲家及音乐制作人保罗·塞内维尔（Paul De Senneville）和奥立佛·图森（Olivier Toussaint）为理查德·克莱德曼量身定制的，出自理查德·克莱德曼的《水边的阿狄丽娜》。

梦中的婚礼由理查德克莱德曼演奏。理查德克莱德曼是法国钢琴家，擅长演奏萧邦、拉贝尔、德布西等人的作品，但那是他热衷于古典音乐的时候。后来他转向发展通俗音乐界(梦中的婚礼、水边的阿狄丽娜、乡愁等皆是)，演奏的曲目是波尔塞内维尔和奥利维图森作的曲子。
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理查德克莱德曼演奏的《梦中的婚礼》隐逸着一个动人的故事：

梦之国的边境，一堆篝火冉冉升起，绵延，缭绕……

望着远处高高的城堡，他又回想起过去的一切。

这次回来，他不知道是对是错，但他却无法不回到梦之国。

离开6年，是该回来了。

暗夜里流星划过，留下了一道道眩目的光辉。

他依然记得第一次看到流星时，他的心中忽然有一种很失落的感觉：流星是不幸的，它的爱在天上，但是，从它成为坠落的那一刻起，它就注定了永远不能拥有它追求的爱。然而，他的老师却对他说，一个人在最幸福的时候去，那么，他的灵魂就会成为一颗流星。

他永远都不能理解这种想法，离开心中的爱，那么幸福还能存在吗？

一片轻轻的白羽落在他手背，他抬起头,下雪了！冬天的梦之国就如梦般美丽，却也如梦般虚幻。

那些伤心的记忆，又一幕幕的在他脑中重现。

那一年的冬天，也是下着雪。至今，他还是觉得那一年，就像一场梦。只是，这场梦，他永远都不会醒。

认识她的时候，他只是一个14岁的少年，在魔法学院里，他第一次见到了她。那一刻，他有一种感觉：他的生活，将会改变。是的，他的生活，的确改变了，他想不到这位让他以为是上帝遗留在人间的天使的女孩竟是梦之国的公主，他更想不到，他和她竟会成为朋友。

然而，他心里却十分清楚的知道，他，永远不可能只当她是朋友。因为，从看到她的那一刻开始，他，就注定了永远逃不掉爱上她的命运。这也注定了他从此将生活在痛苦中。他知道，即使他是多么的爱她，而她却永远不可能爱上一个平凡的人。这使他不敢将这份爱对她说，只能将爱深埋在心底。

但是，有一天，他终于压抑不住心中澎湃的感情了，他向她表达了他的爱意……

他伤心地离开了梦之国，流浪在外的他，在寒冬中遇到了他现在的老师。他的老师收留了他，并教会他种种技能。

六年，一转眼过去了。

在这六年中，他一直遗忘过去的那一份情感。

可思念却像面粉一样不断发酵，随着时间的推移，他反而发现自己更爱她了。

六年中，他无时无刻不想她，无时无刻不爱她……

告别了老师，他要回梦之国找她。

如今他回到了记忆中。

当太阳从地平线升起时，他在阳光中走向城堡。

城堡中一片喜庆的气氛，到处都挂满了彩旗，人们都欢乐的歌唱着。

“今天，难道有什么喜事吗？”他问一位路人。

“今天，公主将和邻国的王子举行婚礼！”一刹那，他听到了梦破碎的声音。他呆住了，六年的期盼，在一瞬间，划过他的脸，坠落在雪中。

一轮明月升上天空。当教堂的钟声响起时，他缓缓的朝教堂走去。无论如何，他都要见她一面。

人们早已在王宫到教堂的路上等候着公主的到来。他站在人群中，静静地等待着。当公主牵着王子的手，走出王宫时，人群沸腾了。

他注视着公主的脸，这是他最后一次看到她了，从今以后，他将永远离开梦之国，他立誓要忘掉所有的记忆，忘掉所有的痛，忘掉深深的爱……

当她走过他前面时，他们的眼神碰到了一起。忽然，他拨开阻挡着人群的卫兵，冲上前去。

卫兵拔出配剑，但是迟了，他已冲到了公主前面，他张开了手臂，那一刻，他看到了公主惊恐的表情。

“别怕，我会保护你的。”他轻轻地说。

他感到后背一阵刺痛，他听到了利箭穿过身体的声音。

缓缓的，他倒在她脚下。在刚才，没有人看到，对面的人群中，一支弓箭对着公主。

……

他睁开眼，她穿着婚纱，含笑看着他。在他们旁边，天使为他们唱着祝福的歌。“这是梦吗？”他喃喃的说。“有梦，就够了。”他握紧了她的手。

……

一颗流星划过城堡的上空，仿如一滴幸福的泪。

4. 时钟是什么时候发明的

1350年，意大利的丹蒂制造出第一台结构简单的机械打点塔钟， 日差为15～30分钟,指示内机构只有时针；1500～1510年，德容国的亨莱思首先用钢发条代替重锤， 创造了用冕状轮擒纵机构的小型机械钟；1582年前后，意大利的伽利略发明了重力摆； 1657年，荷兰的惠更斯把重力摆引入机械钟，创立了摆钟。