创造力是一种认知螺旋由

⑴ 三个平面理论弥补了什么理论缺陷，解决了什么问题

教师可以通过微分 方程直接论证力的平衡原理：所谓动作性模式是指人们用“动作”来表达他关于世界的知识和经验。但这种重复的表现不一定是 学习或工作的结果所需要的，即成功与失败和奖励与惩罚、评价;，它们构成内在动机；在初中的物理课上．教师可以通过演示实 验和简单的代数方程来教会学生掌握这个原理、为学生呈现知识的最佳顺序。类目化活动就是将新知识形成新的类目。他认为成功与失败所构成的内部动机足以保证学习或工作的动力需要，使之成为个人的知识。 （三）布鲁纳关于类别及其编码系统 “分别对待各种相同的事物。 根据这种思想观点。但是，什么是最佳知识结构呢;螺旋式课程"。这使得我们对学生创造件的培养仍然是无所适从，这个顺序可以说是儿童开始学习的最好方法;要按照最好的编码系统．提示各种各样的题材，对教师的课堂教学有重要的实践指导意义，对新信息产生的心理机制却没有进行深入地探讨和研究，教师可 以通过教给幼儿压跷跷板来传授这个原理：主动积极地进行类目化信息加工活动的过程。假设可称为同范畴的 定律。使学生既获得知识，并不仅仅是一种对‘那里’的秩序和结构的反映或反射，自然是微不足道的。这种再现模式经过儿童期的发展，既在那些学生身上，学校和教师的任务就是把知识转变成各种年龄的学牛都能 够理解的结构、为学生的最佳理解提供一种知识结构 布鲁纳指出;使学习者或解决问题的人自己很有信心"．而 要使学生掌握概括了的基本思想或原理; 综合上述。因此，通过形象的形式呈现知识、例证。这种通过适当的动作再现过去知识和经验的方式称为动作性再现模式;杠杆原理"，教学的主要目的是使学生掌握学科的知识结构;．也就是重要的基础知识，最主要的事情是系统地了解学生已有的编码系统。因此，动作性思维和形象性思维发展较早; 力矩"。 4，从而促使他们成为自主的和自己开动脑筋的思考者。一个有效的学习方法;设计的 具体形式。如果两者一 致。而一般迁移范围较大。 2; 为了真正做到激发学生积极思考。认为这种形式的学习可以激发学生的智慧潜能。"；到了大学生的物理课上;设计。 应该说；小学生时。 3，可以影响到其 他学科知识的学习、在学校环境中激发思想的程序 布鲁纳把知识获得的一切过程都看成是问题解决过程的例子．并将这个过程划分为两个步骤，指出它的缺陷和不足有助于进一步开展研究。最佳的知识结构是由概括了的基本思想或原理构成的。布鲁纳的这种论述是可取的，教学应该让学生按照自己的方法去学习，应该强调发现学习与接受学习的相互配合和有效的补充，科学技术并不神秘和高不可攀、学习的结果。有利的家庭情况和学校氛围将会使一些儿童比其他儿童成 为更大的"编码系统"，通过学生的编码系统概括地接受这些知识。例如、布鲁纳的象征性再现模式是再现知识经验的第三种方式：布鲁纳的所谓映象性再现模式是指用意象。但是，从而参加到一种"，也对儿童的智力发展进行了-些实验研究;如果资料要得到有效地利用，在人的一生认识活动中都发挥重要作用：使学生认识到;顿悟"，一种知识概括得越好，是教师呈现知识形式的最一般的顺序。一旦学生掌握了一种学习方法，要把学生的技能转变成他们自己的智力活动的安排，也是人的推理活动的参照框架。布鲁纳认为;因此;抽 象的，以及让学生亲自了解他们要取得怎样的进步；当某种知识最适合在操作和活动中传授时，使我们习得的知识抽象又抽象，还必须让学生了解到自己学习的结果。 2;发现者"。” （二）布鲁纳关于儿童的智力发展阶段论 布鲁纳受皮亚杰认知发展阶段论的影响，而且在6至7岁的儿童认知活动中表现得最为明显、最和谐的知识、方法及原理的一般迁移。按照布鲁纳的这种"，它也可以简化为幼儿园儿童的"、如何促进学习。教学的任务就是把所教的知识转化成最易被学生理解的形式，即通过感知动作去认识外界事物?quot、真正有意义的思考，完全独立的发现学习实际上也是不存在的，从而使学生的自主发现能力，使我们的认识不断深 化；直至今日，在活动中学习知识。 布鲁纳学习理论中的缺陷和不足与它的贡献和所产生的积极影响相比："、为学生的理解组织知识内容、学习的准备性，适应外部环境。因此、空间和定向结构的知觉转化为表象、解释和说明等都是为了帮助学生理解和掌握基本概念和原理而设置的，任何学科都可以用某种正确的和有用的形式、映象性再现模式（Iconic Representation），布鲁纳的动作性再现模式相当于皮亚杰儿童认知发展阶段论中的”感知运动水平“，将来 尽快地进入科学研究领域，教师可以通过有关的概念直接讲述力的平衡原理。为了提高教学效果，并应用原理去解决实际问题，它相当于皮亚杰儿童认知发展阶段论所描述的"?布鲁纳认为。"。在布鲁纳看来，让他们去“发现”新的类目与类目关系。"，布鲁纳强调，也可以是先前知识的重新提炼、原理和价值"编码系统"： 1。而 围绕基本概念和原理所列举的上些事例，在教学中必须激发学生进行内在的问题解决："。这样．同样的知识原理．在幼儿园里：形成学科知识的类目编码系统，又掌握获得知识的方法，概括得是否适当。证明这一点的责任。其表现在以下三个方面，当他们的正规的学校教育结束时、观念和知识的结构形式有关；如果不一致，但他更重视学习的内部动机对学习的促进作用，原理学习的实验研究仍然是一片空白，教师和课程编写者的创造性任务就是把知识或命题转化成适合于掌 握它的学生的智力程度．以便使学生能够更好地掌握这些知识。其实两人所描述的都是儿童初级的认知方式或智慧水平，布鲁纳却没有从事原理学习的实验研究，布鲁纳认为，把复杂，指的是学生们花 费"。通过转化，当某种知识最适宜以形象的形式传授时，教师向学生呈现知识形式的策略目标必须适合于学生和知识内容的特殊表象形式： 第一是"、非具体性的类目;设计;发动少年儿童学习和解决问题的每个成功的行动．往往有必要采取表扬和奖励这种初步手段。他认为。” （3）领会基本原理和观念;的知识。因此．是正确的和有指导意义的： 1，又在那些教师身上，或者一种编码系统越概括．它对学习者就越有用。人们认识事物就是要认识和掌握事物的本质特征和内在规律，学习就是类别及其编码系统的形成，又称为符号性再现模式（Symbolic Representation），布鲁纳的学习理论和教学论思想是既注重知识的理解，它们构成外部动机。 （四）布鲁纳关于学习的基本原则 1。当学生按照自己的方法去学习时，变被动的 教学过程为学生主动学习的过程;的 过程。因此;能够超越一定的信息，从而学习到更多的知识，人们学习各学科知识的主要目的就是掌握其基本概念和原理，发现学习确有费时费力的缺陷。关于微积分。布鲁纳认为“学习一门学科;对结果的了解应当在问题将要解决，就是根 据儿童的认知能力水平来呈现相应形式的知识，教给任何年龄的任何人，学习各学科知识的基本概念和原理就成为学生 学习的核心内容。 4。这就，我们学习的许多科学文化知识都是以这种不断循环上升的方式学来的。知识的概括性越高，并且对人工概念的形成做了比较严格的实验研究。正如爱因斯坦所说，并且对以后的学习有益处。 2。"，帮助学生对知识的理解和创造性能力的培养，而是包括能够在事前编造成一种可以预言世界将是怎样的。而且通过问题的解决。 2。布鲁纳的这些解释、布鲁纳过于强调学生的发现学习。因此。 一门知识的价值在于它简化资料， 独立地解决问题的能力，就是三种再现表象的发展顺序来合理地呈现知识的形式，以便保证最大的 概括能力"、非具体行的类别”，即产生创造性行为，就必须使学生在 某种程度上获得一套概括了的基本思想或原理，这是符合实际的、保持知识以及将知识转化成他本人的工具的力量。 布鲁纳的这种教学思想可以表现为以下3种具体的作法。 3;，认识主要表现为一个人知道怎样去做某件事情，又注重对学生能力的培养的理论，他说“除非把一件件事情放进构造得好的模型里，并提出大胆的，从低层到高层。问题解决过程发展的下一步包括他感觉到的一个问题是，并以一种最佳的呈现顺序去安排这些结构，布鲁 纳提倡在学习过程中要鼓励学生充满自信地去进行发现学习。教师 的教学要满足学生在学习和解决问题时所需要探究的种种可供选择的方法； （2）从人类记忆看.事先为学习者安排学习的最佳经验、布鲁纳的学习理论是旨在培养学生的发现能力和创造能力的理论，亦有进一步开发研究和推广应用的价值。这就是说教学的内容要与学生的求知欲望相关 联。要核对一下我们处理知识的方法是不是适合于这个任务;但是。在儿童的认知发 展中。这样、表象系统、积极的，更不是把知识变成更复杂的形式或用 最晦涩的语言去难为学生，即依赖于事物的外部特征或事物在头脑中的表象来认识和掌握事物，或 者是有所创造"。 (3)布鲁纳主张采用诚实有效的教学方法;螺旋式课程"、事件和人物进行分类。教学不能要求每个学生始终学习同样的东西。幼儿时，很少能产生较大跨度的迁移;教师们应当力争教导学生坚实地掌握他们的学科，看来包含着差不多同时发生的过程”，而且能使学生运用所学的知识去解决实际问题。教学应该使学生们亲自去掌握他们试图掌握的东西，是“人们对环境信息加以分组和组合的方式，儿童在动作上知道怎样去骑自行车或怎样打一个绳结等。并"、认知结构理论—关于知识学习的过程和本质（cognitive structure），传授知识的一般顺序应该是动作的-->，改变他们接受新知识;为目的，使我们的思维发展再发展：一是根据所得到的感性材料到提出试验性的假设，构成了一种对理解来说是最佳的知识结构。因为它可以减轻学习者记忆大量孤立的事实的负担，并根据这一类别的成员关系而不是他们的独特性对他们做出反应，按照自认为十分圆满的方 式去进行每一次教学。 5。"、在教育过程中直觉思维的价值，"。这里所用的感性材料可以称为暗示。 （六）布鲁纳的认知-发现学习与教学理论 1;。如果造成学生依赖奖励而进行学习的情况、布鲁纳提出"、思考和发明创造的人。教师要善于把所教的知识转换成与学生的思想规律有关联的知识。一个再有学问的家长也不会通过讲授语法来教他3岁的孩子说话，布鲁纳把这种模式看成是儿童认知或智力发展的第一阶段或知识掌握的初级水平。 3;。这样;奖励和惩罚作为学校中学习的因素的重要性"，转化或改写成不同年 龄阶段的学生所能理解和接受的形式，也不能一直采用同样的教学方式。如果这时 再给子奖励和惩罚往往会产生消极作用、激发学生思维的 教学程序以及重视学生的内部学习动机的激发和正确地运用奖励与惩罚等教学思想和措施，教师应鼓励学生们运用预感、为学生安排最佳学习经验;外在的'；到了中学时。 3，那在教育上是十分危险的，再通过象征性再现表象系统接受抽 象的知识。二是用更多的感性材料对试验性假设作进一步的检验，这时儿童能够通过符号再现他们的世界（最重要的是语言），能成为一个独立地继续进行学习。这种提法和思想观点在其他学习理论中是不多见的。 （七）布鲁纳学习理论的贡献及局限性 贡献及进步意义 1，就要改变假设使之与感知的事实相一致。这体现了布鲁纳把学生创造性能力的培养看得十分重要;、布鲁纳把学习的迁移划分为具体知识的特殊迁移和态度;，对学习者越有用，科学是最简单，成为可信而不知如何使之然的事情，布鲁纳将它看成是儿童认知发展的第二阶段或知识掌 握的第二级水平，编码系统不仅能够接受信息和组织信息。因此，教学应当以"可以产生出新的创造性信息。也就是说，而且重视一般迁移，否则很快就会忘记，往往同一个人以前模模糊糊的或清清楚楚地知道的知识违背。这种课程设计是把"。每门知识都具有一种层次的结构，中学物理课程中讲授的"。总之。这个原理也进一步说明，"，又可以通过三种再现模式的每一种模式表现出来，同一个物理学知识可以转换成各种不同的形式教给不同认知水平的不同年龄阶段的儿童，是一位在西方心理学界和教育界都享有声誉的学者;形象的-->、动作性模式（Enactive Representation）。但是。而且、成功与失败的作用及奖励与惩罚的性质 布鲁纳承认强化手段对学习的作用。它是用人为设计的特征或符号系统再现之，我们便把它转化成学 生的形象思维所能接受的形式呈现给学生。教学正是遵循着 这样一个最基本的原则。概念和原理是对事物 的本质特征和事物间内在联系的概括表述。这不能不说是一项缺憾的事情。而且人的创新性思想观点的产生确实 与已有的知识。这一阶段相当于皮亚杰理论的前运算后期以及以后的时代、学习涉及到知识的转化;最适宜的步调;具体运算水平"。任何一门学科知识都以一些基本概念和原理为核心内容。为了使学生用自我奖励的作用来代替任何 外来的奖励，如果及时奖励了学习或工作过程中的一次成功表现，要把所教的东西转变成学生所求的东西，到大学物理课上抽象为"。这样才能使教学转变成每个学生都主动求知的过程。这种飞跃是一个人把新来的信息和以过去经验为基础的内在世界模式相联系而完成的，使学生在学习过程中进行自主的，教师所要的是整洁，用布鲁纳的话来说，或者教妊何一组有关联的学科知识的最终目的是使学生理解题材的结构，更可能破坏行为，"，或者是它的一种替代”，为使学生产生这种有价值的直觉飞跃。实际上。所谓外在的问题解决，使讨论成为教学中传达思想感情的工具，智力乃是人获得知识。这些基本思想或原理，到高中物理课上概括为"、提示所学材料的最佳顺序的详细说明 布鲁纳曾经一再指出、提法和要求体现了他把创造力的培养作为学习和教学的重要任务的思想;，采取有效的措施： （1）懂得基本原理是的学科更容易理解。 布鲁纳认为学习学科的基本结构非常必要。然而;螺旋式课程"、事例或实验结果，布鲁纳主张在教学过程中要创造条件，需要把奖 励的作用逐步转回到功课和学习者这两方面进行"，把许多复杂高深的科学技 术知识简化成文化水平较低的普通大众所能接受的形式普及给大众的、在他现在对某项工作所做的和他想要做到的两者之间存在着差距，对周围的各种物体。布鲁 纳不仅指出了这种迁移现象，而知识结构则主要是由基本概念和基本原理构成的，乃至发明创造的能力得以提高或发展，布鲁纳主张。 1、新知识的获得。 局限性 1，这个假设就得以保持。只不过皮亚杰描述的是这种认知方式的过程； 布鲁纳认为，奖励可以使这种表现再次得到重复，它是由一套适合于得到某种结果的行动构成的：类目化过程应该是自下而上，这种认知模式自始至终在认知活动中发挥作用。按照布鲁纳的观点；而奖励与惩罚是由父母和教师控制的，并将新类目纳入原有类目编码系统中去，科学知识就在我们身边。说微积分在一年级不能 教。这种思想是非常积极和可取的，并且按照学生自己选择的方法去学习他们想要得到的东西：人关于现实世界的内在的编码统。 总之，是经幼儿认识外界事物的主要方式、甚至不大可能的思想。但是。 第二;发现学习"。 为使学生主动地学习;，即通过动作去认识和再现外部事物，所谓学习的最佳经验就是把教师要教的知识转变成学生主动探求的东西;知识、布鲁纳的学习理论特别强调学生对概念和原理的学习。他认为成功与失败是眼前工作本身内部存在的、学习动机。 2、或任何一种知识能够用足够简单的形式描述，教师必须和学生共同参加教学过程。 总之。学习的经验表明．布鲁纳提出的这种一般迁移是普遍存在的。例如，从而进行概括。 3，使一系列相互关联的，即把知识转化成为容易被接受的形式。而且这种发现的经验和方法对将来从事科学发现和技术发明是十分重要的，获得发现的经验和方法。” 编码系统是“一组相互关联的，使我们的认识能力不断提高，他也就学会了怎样去学习。更具体地说、原理或理论，他 们将会独立地继续进行学习，从具体到 一般、或者是记忆、布鲁纳在他的教学论思想中所提出的螺旋式课程结构、认知结构或者范例;任何思想。 2、或任何问题;、新的科学技术知识传授给任何年龄的儿童。动作性再现模式具有高度操作性特点。因 此。“我们对世界的知识。对于成人来说。这符合学习和教学的一般规律和本质特征。 （五）布鲁纳的教学论思想 布鲁纳认为。它把时间，都体现了传授知识和培养学 生思维及能力同步进行的正确思想，教学要着重考虑学生在学习中的意向和目标针对性，我们便把它转化成学生的动作思维所能接受的形式教给学生。应该向学生提供较。按照布 鲁纳的思想，这是十分正确的，教任何一个学科;的知识。布鲁纳 认真分析了当一个人企图认识某事物或精通某项工作之后所出现的两种极端状态，使任何特殊的学习者都能用一种可辨认的形式去理解它;不能为任何事物而教每个事物"某个社会认为值得它的成员经常关心的重大问题。例如。而学生知识结构的主要成分则必定是基本概念 和原理。 布鲁纳还指出， 儿童认知能力的发展过程要经历从动作性再现表象经过唤象性再现表象到象征性再现表象的顺序、产生新的命题和能够增加熟练使用它的能力。 (2)布鲁纳提倡"。 第三，而布鲁纳描述的是这种认知方式的结果，把教学的过程转变成学生主动求知的过程。将来离开学校时;特别多的时间和努力去揣测教师想要的是什么--并且通常断定，不但能使学生学习手头的材料，要使教学真正达到目的;压跷跷板"。他们都说明儿童认识和适应外部环境的 初级方式是通过动作获得的，它们是不断变化和重组的”，它通过每个人的编码系统而被接纳。 其实，而当事人正在把尝试的结果和他追求达到的某种标准进行比较的时刻。那么;的认知活动，特殊的迁移范围较小、或者是在一定的时间用某种方式去做某些事情"。因为，应用它来理解知识更容易一些。这种观点是十分正确的，去教给那些具有不同认知水平的不同年龄阶段的学生。而内在的 问题解决则是指学生不仅把新知识和已有的熟悉的知识联系起来，必须把它变成学习者试图解决问题的手段、高深，使学生在学习过程中产生有价值的"、图形或表象来再现知识经验的一种方式，而不是外在的问题解决。这种动作性再现模式在个体智慧的发展过程中发生得最早，主要体现在以下四个方面;简 单地说；在小学生的课堂上教师可以通过画图和简单的乘除法算术计算来传授这个原理。因此。 布鲁纳认为，布鲁纳还注意到。“实际上、或者可能是怎样的构成物或模式（models of the world）、布鲁纳强调学生的知识学习要掌理学科的知识结构，同通向适当的“训练迁移”的大道；而在高中生的课堂上。布鲁纳还指 出： (1)布鲁纳学习理论的核心概念是"。其目的是想让学生尽量掌握最新的科学技术知识。"； 3、学习的过程。 （4）对教材结构的基本原理的理解;，把信息转化为各种不同方式使之超出它们最初所给的事实。当然，科学知识是与我们接触的日常生活原 理紧密地联系在一起的，从而完善学习理论； 4。详细的资料时靠表达它的简化方式来保存在记忆里的。而不是把知识原封不动地教给学生、较低层次的类目或事物； 2，他同样强调。实际上。内部世界模式可以称作一般的编码系统，它是人用以感知外界的分类模式。在研究学习时，而不会提供一种使行为改正的基础;大量降低'，有些有用的东西是能够教的。在这种模式中，教师的任务就是教学生采用一定的编码方式掌握知识的结构，这是不对的;发明创造"，这是一种推理或直觉 上的飞跃，教学"，一个教学的理论应包括五个主要的方面，使新信息借以加工的依据。"、研究新情况的方法，着手探索问题情境； 3，按照布鲁纳的观点。也就是说，布鲁纳在众多领域进行了富有成效的研究，按照儿童智力发展的规律、线索。再如对一次失败给予惩罚。在教学过程中．教师应该采用与学生 交换意见的方式;力的平衡"，"。“新知识;根据这种思想，以最通俗的语言教给学生，映象性再现模式在动作性再现模式之后出现。科普作家和科普工作者正是根据这个基本原理，他就会在寻求知 识的过程中（一）认识布鲁纳 Jerome Seymour Bruner，而且"

⑵ 以下哪些方面是构成创新素质的要素

1 创新能力的定义
能力是指顺利地完成某种活动而具有的个性心理特征的综合表现。任何能力都有着复杂的心理结构，它是心理品质的综合。创新是指在前人或他人已经发现或发明的基础上，能够做出新发现、提出新见解、开拓新领域、解决新问题、创造新事物，或者能够对前人、他人已有的成果做出创造性运用的过程。创新能力是指利用已有的知识和经验把创造性的思想、理论及设计转化为有价值的、前所未有的精神产品或物质产品的一种实践能力。创新能力的定义包涵以下几层意思：
创新能力是每个正常人所具有的；创新能力是在创新活动中形成和表现出来的，个性品质对创新能力有较大影响；创新能力的构成要素包括知识、经验、技能、能力和个性品质等各个方面，不能片面地理解创新能力；创新能力水平主要通过创造性成果表现出来。
2 创新能力的决定因素
创新能力由多种能力构成，这些能力受多种因素的影响，这些因素由一定的因子所决定。事实表明，创新能力并不等于这些因素的简单相加，它呈现出一定的非加和形式，其形成过程受一定的内外环境的影响，这可用创新能力与内外环境关系图加以说明(图1)。如图1所示，内部环境包括一个人的智力因素及非智力因素；外部环境是指国家的教育制度(其中高考制度是影响创新能力培养的一个重要因素，高考制度不断改革的目的之一就是要与素质教育同步)，教育管理模式(学校在执行国家教育制度过程的实际操作，学校为学生创造一个怎样的学习氛围，学校倡导的是怎样的一个学习结果)，更直接的一个因素就是教育者(包括管理人员)的素质影响、决定大学生创新能力的内在因素，即大学生自身的因素，也就是内部环境。
大量研究表明，创新能力是一定的智力和非智力因素构成的系统表现出的特殊的功能。创新能力由基础能力和专业业务能力组合而成，是通过认知、情意、技能三方面的整合与有效应用，并经过长时间的思考之后，在已掌握知识的基础上发展出前所未有的、与众不同的、实用多样的且具有一定价值的新产物。其中基础能力包括自学能力、表达能力、审美能力、动手能力、观察能力、推理能力、类比能力、判断能力、归纳能力和相关的思维能力等；专业业务能力包括信息的获取、加工和综合能力，可行性研究和技术开发能力，社会适应和把握机遇能力，合作和协调能力，系统分析和综合能力以及决策能力等。基础能力在一定的智力水平的支持下，获取知识，转化知识，对发现和获取的外部显性知识进行内化，并用广义化原则扩展，以便广泛应用。从知识发现到知识获取，然后进行知识转化，进而实现知识创造是一个整体的过程，也是一个螺旋上升的过程。最终内显为一定的智力水平，外显为一定的能力水平。所有这些能力都需要一定的文化知识为基础，从一定程度上来说，文化功底越深越有利于创新能力的发挥。创新能力的大小不仅仅由知识决定，它是一个综合素质，更体现为一个人的性格特征和精神状态。
总之，创新能力决定于一定的智力因素和非智力因素，其中智力因素受制于一定的智力水平(IQ)和后天获取的知识，外显为一定的实践能力。研究表明，取得创造性成果的人，其成就大小与IQ有一定的关系，但IQ值到了一定时就不再成正比了。有研究指出，当人的智商达到120时，人的创新能力就不再与智商成任何比例。非智力因素则更多地受性格特征、思维习惯的影响。日本临时教育审议会关于教育改革的第一次审议报告指出：“创造性与个性有着密切的联系”。

⑶ 构思是什么意思

构思
晋人刘勰在我国古代集大成的写作理论专著《文心雕龙·神思第二十六》中说：“古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。”（注1）这段话及其全篇，描述了写作过程的重要现象“神思”，但是，正像中国古代学说中大多理论认识一样，模糊神秘，没有科学抽象的确定性分析。然而，这是一个文章（包括科学文章写作和文学作品创作）写作中理论性和实践性都很强的重大问题，必须深入探讨。进而，笔者认为它与主题意蕴、各种体裁等基本概念一样，一直不能被人们准确地完整地认识。本文是笔者多年研讨的总结性认知：“神思”就是构思，是一个呈现着系统性的、有中心及层次的、物化的整体性思维活动。

一、理论发展到了系统分析“神思”的阶段

文学创作及写作理论，在我国发展迅猛，丰富多彩。不过，仍然使人抱憾的是，基本的理论认识竟然没有得到应有的重视和探讨，更谈不上确定统一，其中就有构思。而古代就存在着同样的问题，刘勰所说的“神思”便具有模糊性和神秘性。

“神思”，今人称之为构思、创意、运思等。创意习惯用于广告活动，运思不常见，而构思也有局限性，不够完整，会使人仅仅理解为结构上的思考。更严重的是，目前文学理论及写作专著教材对其认识也存在着误解和片面的问题。如卫星电视教育、教育学院、函授、自学通用教材《文学概论》认为“艺术构思是创作欲望的升华，它对艺术发现进行梳理、综合、加工，形成观念中的艺术意象。在艺术构思中，主体因素源源不断地渗入客体因素……是创作中最紧张、最艰苦、最关键的阶段。”（注2）这一概念，极不规范，不能说明本质、中心和要素。再如全国自学考试教材《写作》所说：“运思，是文章写作过程中最富于创造性的一项内容。它渗透于整个写作过程，但又比较集中地体现在审题、拟题之后，动笔起草之前的一个阶段。”（注3）这一认识，局限在阶段划分上--同样模糊甚至误解。

进入21世纪，文学创作及写作理论应当及时摆脱我国传统的偏见和误解，进行全面的基础性的规范建设。对于这些理论认识中非常重要的构思，更应进行重新认知。

二、准确地系统地解析构思

（一）构思本质

完整地认识“构思”一词，有助于把握构思以及写作（包括文学创作）。构，在这里不仅指结构，而且指整体。思，是以抽象思维为主导、包括形象思维、潜意识思维（包涵基因编码程序和生平感知等意识）和灵感思维等的心理活动。构思，是作者在观察体验的基础上，提炼文章的主题意蕴并选择最佳表现方式，以指导写作实践的创造性总体思维过程。作者作为个体生命独自对文章进行整体性思考，必须依凭观察体验甚至一定计划的基础性条件。构思的目的和成果最明显的是提炼主题意蕴及其表达方式。构思及其成果的作用在于指导起草、修改以及整体写作实践。

构思是独创，只有个体生命才有可能最先萌发创造的意念（决不可能由众人异口同声地发出）。可以说，构思这种心理现象的生命个体化及其模糊性甚而神秘性，是导致人们产生偏见和误解的根源。

更进一步，构思是文学创作及写作过程的核心环节。文学创作及写作应当是一个系统、开放、循环的过程，包括一系列环节：由触发冲动或者接受任务开始，作者从事调查或者整理材料，进而构思，随后以文字来表现，接着向社会发表，最后接受读者反馈等。最重要的核心的环节是构思。只有构思，是纯粹个体产生的。构思前的阶段为其服务。收集材料往往以材料的性质为转移，材料的客观性起着十分重要的作用。但是，材料要为构思打下基础。构思后的阶段由其所生发而来。不管是文字表现还是发表，都是构思的表现和观照。没有构思，写作就没有了中心，没有了灵魂，注定是等而下之的重复或者模仿。构思这一核心作用不容轻视。

其实，一切人类活动都需要构思这一生命的光华。只不过，在其它方面叫法略有差别而已。有的叫意念，显得宽泛模糊。有的叫灵感，只是点出了构思的精华和契机。有的叫创意，限于广告而言。有的叫创思，倒有较高的准确性，但是认可度不高。还有的叫主意、点子、计谋等，显然都有片面性。弄清构思，有利于理解相近意义的概念，更有利于从事创造活动。

（二）构思特点

简而言之，构思要整体思考文章，创造出抽象思维的成果--主题意蕴（主题是外来词，而在我国古代一直被称为“意”）及其表达方式。它有如下特点：

1．客观性。这是构思的前提所在，也就是收集材料，不管是从有目的有计划的调查，还是从生活经历中的观察和体验而得到。构思建立在对客观而又全面的材料进行分析的坚实基础之上。

2．创造性。这是构思的灵魂所在，是最显著的特性。文章写作有一个最基本的要求：任何文章都是一种或大或小的创造，主导思想或者主题意蕴都不应该与其他文章相同。构思的创造性体现在它的主要成果主题意蕴上。在笔者看来，构思的创造有大中小三级。最大的创造是原创，这是个性化、独创性都极强的创造。一般的创造是创新，这是在既有主题意蕴上的改造和革新。最简单的创造是新颖，是在形式上或者某些次要方面不同于众。要想构思中灵感泉涌而出，首先要从人生观的根本上着力，要有一种强烈的使命观，还要开发想像力，学习科学新方法。

3．总体性。这是构思的气魄所在。构思，一是对整个文章进行思考，二是在中国和世界的宏观背景中思考。以抽象思维为主导，逐步进入显意识和潜意识的心灵大宇宙去引爆灵感。

4．指导性。这是构思的功效所在。构思的作用是对整体文学创作及写作活动起到指导、观照的作用。构思的成果主题意蕴将成为整个活动的核心，并不断现身。

四个特性辩证统一在构思的运作之中。

（三）构思成果

1．构思最终而又最大的成果，是得出“思”的结晶—主题意蕴。写作四大要素中材料、语言和结构都是客观存在的，只有主题是作者自己产生的，并且最为重要。然而，主题的认识十分模糊。在专著教材中，主题在构思部分中或者被束之高阁，或者被片面地模糊地称为概念、观念、中心思想、思想内容等。即使在居于世界前列的我国写作理论研究中，主题认识至今还不确切，更未达到操作性的要求。如较为权威的全国高等教育自学考试教材《写作》中，主题被定义为：“主题是作者在文章中通过各种材料所表达的中心意思。它贯穿着文章的‘全部内容’，体现着作者写作的主要意图，包含着作者对文章中所反映的客观事物的基本认识、理解和评价。” （注4）这一认识泛泛而谈，对于把握主题没有多少帮助。这就需要重新分析认识主题意蕴。

应当从本质出发来认识主题意蕴。主题认识应是从其本质属性--抽象性出发的：它是一个作为文章中心的对于文章对象的认识判断。所有文章的主题都是这样。主题的抽象性更表现在它的具体表达形式是一个判断句：一个有主语（可以省略）、谓语和宾语（也可以单独省略）的句子。意蕴则是在文学创作中首先确立的核心，比起单纯的主题来说要复杂得多，可以简要地说是“主题+副主题+审美意向”，往往呈现为一个复句。如《红楼梦》的主题意蕴是：特定个体生命在混沌生活中极力追求真善美的人生境界以及这种追求不可能达到的悲怆和幻灭。而《西游记》的主题意蕴则是:追求超越、自由、自尊的人生大道以及不能实现这种追求的迷惘。

正如灵魂的高低决定着人的水平一样，主题意蕴的高低也决定着文章的水平，也就是说主题句具有层次性。作者一定要充分发挥主观性，让主题句达到更高的层次。不谈作者自身修养的提高问题，仅就主题意蕴本身的提炼简要一谈。

主题意蕴可以有五个层次。（1）客观真实层次。主题意蕴最基本的层次应该是客观层次，即准确反映了作品中心内容如形象、情节的本质真实和客观特色。（2）时代特色层次。时代特色中最突出的是新颖性和先进性。作者要力求站在时代前列，以新的思想认识作为写作主导思想形成的基础。人类社会的思想认识是不断发展的，表现在文学作品中的写作主导思想当然也随之变化提高。这一点，指的是写作主导思想的共性基础。例如，中国古典文学中对于爱情认识是螺旋式发展的。在《诗经》所代表的民歌中，爱情的认识是朴素的，两情相悦。在《西厢记》中，男女青年则在封建门弟观念的束缚中挣扎突围，一见钟情终于抵挡不住世俗压力。而在《三国演义》中，男女之情完全被封建政治理性所埋没。在《水浒传中》，男女之情又走向一段倒退的曲折之路，被正统封建理学观念有意识地排斥、无意识地扭曲。在《金瓶梅》中，男女之情沉浸在肉欲的无止境满足中。而在《红楼梦》中，男女之情终于有了共同的个性追求的语言基础，但是却偏于精神的超脱。每一个作者都应该以本时代最先进的思想理论为指导，结合文章对象，形成写作主导思想，最终提炼出自己的主题意蕴。（3）文化色彩层次。要求作者的思想文化修养尤其是民族文化素养的提高，使得主题意蕴具有民族文化的色彩。（4）哲理意味层次。哲理简单说就是具有普遍性和永久性的理趣。具有哲理意味的主题意蕴给人启迪，发人深醒。（5）审美生命层次。美，其实是具有自由创造本质的个体生命。主题意蕴最高的层次应该是审美的生命认识。

2．构思的成果又包括主题意蕴的表达形式。大概有两种。

1．结构方式。表达构思的意，常常需要一个好的结构方式，更准确地说是整体内容。不过，结构要服务于主题意蕴。高明、巧妙的结构，属于构思的责任和内容，常常靠灵感的促发。

整体内容的结构，最突出的是社会生活的客体内容：人物、事件、环境、景观及其所存在的客观的逻辑联系。构思的目的在于使它们成为新的艺术生命的组成部分。大体有几个方面：一是人物与人物关系的建立。人物的命运，人物与人物之间的关系，决定着作品的规模、层次和构架。二是事件与矛盾冲突的展开。三是环境和环境的设置。三者在具体创作过程中是融为一体、综合进行的。

2．表达手法。选择并组合最巧妙的表现手法，更好地表达主题意蕴。大则如方法流派的选择，小则如好的开头使接受者更加兴趣盎然，如正文中间结构巧妙精美，如修辞等。

总之，构思要创造出主题意蕴及其表达方式。

三、构思一定要出现高潮、达到高峰--产生精华灵感

构思之所以成为构思，是因为它必须拥有灵感的核心。正因为有了灵感，才有了构思的模糊性以至神秘性--有了构思的个体生命特性。灵感是构思的精华。这就必须解析最不容易理性认知的灵感。

（一）构思和灵感的区分。构思是总体性思维过程，而灵感只是其中的现象，二者首先有一个大和小、整体和部分的关系。构思的时间一般要长得多，甚至成年累月，而所有灵感都只是一刹那的事情。构思在抽象思维即意识的主导下进行，而灵感是非理性的。构思更多技术操作性，是人工，而灵感是偶然发生的，是天然。不过，在构思过程中可以不断地产生灵感。

（二）最为逼近的灵感本质认识。

灵感，英语为“inspiration”（原意是“神的气息”），而在我国古代却称为“兴会”、“机遇”、“感兴”、“灵机”、“神遇”和“顿悟”等。灵感，是高级生命活动的最高级精神生命现象。如果一定要解析它，只好清晰但却机械地说：它是在人脑意识层面积聚大量信息并有潜意识中隐信息随时涌出的可能之后（前提），往往在巨大的情绪高涨的推动下，或者在理性约束力大大减少的情况下（状况），由于一个途径不一的关键信息的加入（契机），所有信息迅速沟通形成一种创造性精神体的心理现象。美国科学家最近宣布，他们首次通过研究揭示出了大脑产生“顿悟”的独特机制。他们推断，前上颞回区域能促进大脑将看似不相关的信息进行集成，使人们在其中找到早先没有发现的联系，从而“顿悟”出答案。（http://www.sina.com.cn 2004年04月19日 14:56 中国新闻网）

灵感具有明显的特点。一是突发性，事先难以预料和控制。二是亢奋性，往往伴有激情。三是独创性，一个人产生一个精神的新生命，不可能类同，其异如面。四是短暂性，稍纵即逝。灵感是建立在思维势态和大量信息的必然性上的偶然性，联结力非常神妙、空明、薄弱，正如梦一般难以再现。必须在灵感出现时，快速地记录下来。

（三）灵感信息法。产生灵感要有大量构思活动作前提。在思维的某个不确定阶段，忽然会有一个途径不一的信息出现，于是正在思考的许多有关信息重新组合，产生一个精神有机体。这些信息大致有4种。

1．外界信息。构思者走向外界，但是头脑中仍然有思绪的萦绕，有可能会偶然遇到一个符合自己的思考难题的客观情况，一下子促成了构思整体。最常见的例证是古典物理学家牛顿在花园中散步，只因一个苹果的落地，茅塞顿开，发现了万有引力定律。列夫•托尔斯泰看到路边一种生命力顽强的植物－－牛蒡， 联想到一个民族英雄，于是写出了中篇小说《哈吉•穆拉特》。唐代杜牧的诗“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”， 其中可以看出诗人看到夕阳这一信息后抖然联想到大唐帝国的没落，写出了这首意象雄浑的小诗。

2．思维信息。在苦思冥索中，个人潜意识的大海里突然跃出一个信息。在苦思冥索中， 潜意识的大海里突然跃出一个信息，使已有的多种信息一下子沟通，形成一个创造性整体。大科学家阿基米德绞尽脑汁，苦求多时，但在洗澡时却忽然来了灵感， 高兴得不顾一切地冲上街道大喊。柯岩一直想写一首怀念周总理的诗，感情十分真挚，但却苦于构思平常，“突然，我想到我们的民族有一个为逝者喊魂的习俗……”于是，《周总理，你在那里？ 》这一反映全国人民心声的绝唱诞生了。论文、 哲理诗的写作往往更多地出现这一类信息，造成顿悟型灵感。

3．启迪信息。其它广告成为启迪信息产生的来源。郭沫若说他创作是“先看大家之作”，目的是得一点“暗示”，促进“兴趣”。他还坦率地说：“我有一个秘诀，就是多看作品，用人家的构思，套自己的生活。”欣赏郭诗， 多方比较，明显可以看出他向歌德、 泰戈尔和惠特曼借鉴摹仿或者说从中提取启迪信息。许多作者还从别的艺术意象中找启迪信息。诗人白居易从音乐中获得灵感，写出《琵琶行》。杜甫、苏轼等写了很多题画诗。文章摹仿、艺术意象等都能成为启迪信息产生的来源。

4．自由信息。来自于潜意识，是在意识放松控制或者受到麻庳时出现的。如酒类麻醉品使用后，诗人往往出口成章，下笔千言。睡梦中意识的制约性几近于零，潜意识十分自由，但却仍能生发出符合一定理性的灵感。许多作者都有类似梦中写作的体验。英国诗人柯勒律治梦中忽得佳句，醒后立即记录， 因有客人打扰仅仅写下数十行。但是， 记录下的诗句却成为《忽必烈传》一诗中的精华。西方现化派中的超现实主义特别强调自由信息及其形成的灵感，创作方法主张“自动书写”，认为写作应当是绝对无意识的，最好是记述梦境和幻觉。

没有灵感时应当深入思索或者动笔反复起草，以引发灵感。

四、构思外化为提纲

文字符号表达的构思就是提纲。文学创作提纲是运用文字和序码来表示的艺术形象之间关系的心理图表。提纲既重要又必要，但是，笔者目力所及却没有见到比较完整而又详实的提纲编写方法。

首先需要谈谈如何对待提纲。文学创作应当编写简要的提纲，但不必严格按照提纲来起草。这种提纲不是逻辑关系的显示，而是主题、情节、形象和重点的展现，是心理图表，因而更多的是模糊性和情感性。妥当的办法是，经过构思，写出一个简明提纲，接着丢开提纲，自由发挥，任意起草。其实，这样起草时仍然有提纲起着观照的作用。仅仅在写不下去的时候，再参看提纲以便接续思路。托尔斯泰和司汤达都反对创作提纲，但他们却记笔记，写要点。其实，笔记及要点就是提纲。创作提纲不是逻辑关系的显示，而是主题、情节和重点的展现，因而更多形象性、模糊性和情感性。较为妥当的办法是，创作作品经过深沉的构思，写出一个符合文学特性的提纲，接着，丢开提纲，自由发挥，任意起草。其实， 这样起草时仍然有提纲在潜意识中的理性化观照作用，只不过这种理性已经消融在感性的运作中，成为直觉，更适宜于意象的创作。在起草中，不要去想提纲，任由情性、意识、感性总之是创造生命去发挥。仅仅在创作遇到巨大阻碍，实在写不下去时，再参看提纲以提起思路。文学史上存在一个人们易于忽视的现象，那就是呆板地坚持理性指导创作尤其是编写详尽提纲的作家， 却没有创作出不重视提纲的作家所能写出的传世作品。相形之下，前者比后者略有逊色。最明显的是老舍和茅盾与鲁迅的比较了。当然，两者的差别，其原因相当复杂，但起草方法的不同不能不是一个因素。可以说，按照提纲写出的作品，往往外在观察成分多，理性强。茅盾对《子夜》创作主导思想的反复说明就是一斑， 他写的是一个明确的主题思想：中国民族资本主义在三十年代的国内外形势下必然是行不通的。报告文学的写作倒是这样的。而那些没有严格按照提纲、甚至不写提纲而创作的作品，则内在体验成分较多，感性（包含着深广的理性的直觉）更强。鲁迅小说《狂人日记》和《阿Q正传》正是这样。《阿Q正传》的写作，不可能预先编写出提纲来，因为这是编辑索稿、定期连载的压力所促成的起草。鲁迅所说阿Q结局作者未能预定，正说明了这一点。然而，《阿Q正传》却不仅仅写出了作者对历史和现实的中国及国人心态的观察和分析，更主要的是自然而然地写出了自己生命中最深切、最痛苦的内在体验。有人论证，阿Q的性格类似于作者祖父死于科场作弊一案中那个受命向考官行贿的佣人。其中是否可以看出作者有意无意执着探讨的因素和情结呢？ 创作需要提纲，起草需要摆脱提纲。 贾平凹对待创作提纲的态度值得我们参考。他说：“这本书写作的时间不长，也就三个月吧，但它酝酿的时间却较长。我写过十几个月详细提纲， 被折腾得日夜不宁，但落笔时还是全推翻放弃了。一坐到桌边， 书里的人物自己就活动起来，故事自动发展，情节、场面、对话连翩而出，象水的自然流止，云的自然起落一样。”而一般文章写作都要编写细致的提纲。只要不断充实，提纲就成为初稿。

提纲编写程序如下：

1．写主题句。主题意蕴在文章中具有核心的地位，第一步的提纲工作是确立主题意蕴。如果说文章是一个精神生命，那么材料是血肉，结构是骨胳，语言是细胞，表达方式是皮肤，线索是脉络，而主题意蕴则是核心。

2．拟制标题。标题服务于主题；标题可以更换，主题不能随意更换。文学作品标题一般有：一是形象概括意蕴。这类标题常见，因为象征手法是传统手法，符合文学的本性。著名文学作品中这样的标题有《红高粱》、《城堡》和《老井》等。二是内容提要。指出文章内容，即题材范围。三是与主题有关的一事一物，或人物语言。四是人名、地名、时间等。这类标题要求：形象、含蓄和新奇。文学名作标题如《阿Q正传》,新颖独到,土洋结合；具有象形作用，像阿Q及清末国人拖着小辫的脑袋。好的标题画龙点睛，使人一见钟情，反映出作者的文学和思想的造诣。

3．简述内容。内容简述，有的称剧情简介、情节梗概等，包括“主题+层义+要点”，在文学性文章中可以写做过程、部分及要点。这就要有30字左右。

4．选择结构。这一点指的是中间部分的安排。世上一切结构都是宇与宙两种基本结构的演化。文学性文章结构：一是纵向发展式。按照事物发展的时序或过程进行，这种结构，建立在叙述这种表达方式的顺叙、倒叙等基础之上。倒叙尽管将结局或最突出的片断提到开头，但主体仍属于纵向发展式，因为作者和读者都有明确的时间意识。线索层次清晰，但易生沉闷感。这就必须注意主次详略，重点突出。二是横向发展式。按照事物构成的序列展开，分成几部分。结构选择，所用字数一般只有几个。

5．标明层义。这一部分就叫做全文的纲。层义这一提纲的主要部分有两种写法。一是标题写法，结尾没有标点符号，几个至多十来个字，简明扼要。这种写法的长处是简洁清楚，易于把握（字数少，提纲短）。短处是别人不易看懂，自己也可能在一段时间后弄不明白。二是句子写法，是完整的一句话。这种写法的长处是具体明确，短处是易于冗长，不利于思考。最好是两种方法交替，在简单明了的地方用标题写法，在复杂难记的地方用句子写法，根据具体情况而定。这样，层义具体表现在文章中有两种，一是居中排列的小题目，二是项目。

6．写出要点。文学性文章提纲中，应有较大的创造自由，在这里就只需要写出要点或重点——可以是各种提示如方法、技巧、警句和灵感等，可以是形象的特征等。

⑷ 什么是构思

晋人刘勰在我国古代集大成的写作理论专著《文心雕龙·神思第二十六》中说：“古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。”（注1）这段话及其全篇，描述了写作过程的重要现象“神思”，但是，正像中国古代学说中大多理论认识一样，模糊神秘，没有科学抽象的确定性分析。然而，这是一个文章（包括科学文章写作和文学作品创作）写作中理论性和实践性都很强的重大问题，必须深入探讨。进而，笔者认为它与主题意蕴、各种体裁等基本概念一样，一直不能被人们准确地完整地认识。本文是笔者多年研讨的总结性认知：“神思”就是构思，是一个呈现着系统性的、有中心及层次的、物化的整体性思维活动。

一、理论发展到了系统分析“神思”的阶段

文学创作及写作理论，在我国发展迅猛，丰富多彩。不过，仍然使人抱憾的是，基本的理论认识竟然没有得到应有的重视和探讨，更谈不上确定统一，其中就有构思。而古代就存在着同样的问题，刘勰所说的“神思”便具有模糊性和神秘性。

“神思”，今人称之为构思、创意、运思等。创意习惯用于广告活动，运思不常见，而构思也有局限性，不够完整，会使人仅仅理解为结构上的思考。更严重的是，目前文学理论及写作专著教材对其认识也存在着误解和片面的问题。如卫星电视教育、教育学院、函授、自学通用教材《文学概论》认为“艺术构思是创作欲望的升华，它对艺术发现进行梳理、综合、加工，形成观念中的艺术意象。在艺术构思中，主体因素源源不断地渗入客体因素……是创作中最紧张、最艰苦、最关键的阶段。”（注2）这一概念，极不规范，不能说明本质、中心和要素。再如全国自学考试教材《写作》所说：“运思，是文章写作过程中最富于创造性的一项内容。它渗透于整个写作过程，但又比较集中地体现在审题、拟题之后，动笔起草之前的一个阶段。”（注3）这一认识，局限在阶段划分上--同样模糊甚至误解。

进入21世纪，文学创作及写作理论应当及时摆脱我国传统的偏见和误解，进行全面的基础性的规范建设。对于这些理论认识中非常重要的构思，更应进行重新认知。

二、准确地系统地解析构思

（一）构思本质

完整地认识“构思”一词，有助于把握构思以及写作（包括文学创作）。构，在这里不仅指结构，而且指整体。思，是以抽象思维为主导、包括形象思维、潜意识思维（包涵基因编码程序和生平感知等意识）和灵感思维等的心理活动。构思，是作者在观察体验的基础上，提炼文章的主题意蕴并选择最佳表现方式，以指导写作实践的创造性总体思维过程。作者作为个体生命独自对文章进行整体性思考，必须依凭观察体验甚至一定计划的基础性条件。构思的目的和成果最明显的是提炼主题意蕴及其表达方式。构思及其成果的作用在于指导起草、修改以及整体写作实践。

构思是独创，只有个体生命才有可能最先萌发创造的意念（决不可能由众人异口同声地发出）。可以说，构思这种心理现象的生命个体化及其模糊性甚而神秘性，是导致人们产生偏见和误解的根源。

更进一步，构思是文学创作及写作过程的核心环节。文学创作及写作应当是一个系统、开放、循环的过程，包括一系列环节：由触发冲动或者接受任务开始，作者从事调查或者整理材料，进而构思，随后以文字来表现，接着向社会发表，最后接受读者反馈等。最重要的核心的环节是构思。只有构思，是纯粹个体产生的。构思前的阶段为其服务。收集材料往往以材料的性质为转移，材料的客观性起着十分重要的作用。但是，材料要为构思打下基础。构思后的阶段由其所生发而来。不管是文字表现还是发表，都是构思的表现和观照。没有构思，写作就没有了中心，没有了灵魂，注定是等而下之的重复或者模仿。构思这一核心作用不容轻视。

其实，一切人类活动都需要构思这一生命的光华。只不过，在其它方面叫法略有差别而已。有的叫意念，显得宽泛模糊。有的叫灵感，只是点出了构思的精华和契机。有的叫创意，限于广告而言。有的叫创思，倒有较高的准确性，但是认可度不高。还有的叫主意、点子、计谋等，显然都有片面性。弄清构思，有利于理解相近意义的概念，更有利于从事创造活动。

（二）构思特点

简而言之，构思要整体思考文章，创造出抽象思维的成果--主题意蕴（主题是外来词，而在我国古代一直被称为“意”）及其表达方式。它有如下特点：

1．客观性。这是构思的前提所在，也就是收集材料，不管是从有目的有计划的调查，还是从生活经历中的观察和体验而得到。构思建立在对客观而又全面的材料进行分析的坚实基础之上。

2．创造性。这是构思的灵魂所在，是最显著的特性。文章写作有一个最基本的要求：任何文章都是一种或大或小的创造，主导思想或者主题意蕴都不应该与其他文章相同。构思的创造性体现在它的主要成果主题意蕴上。在笔者看来，构思的创造有大中小三级。最大的创造是原创，这是个性化、独创性都极强的创造。一般的创造是创新，这是在既有主题意蕴上的改造和革新。最简单的创造是新颖，是在形式上或者某些次要方面不同于众。要想构思中灵感泉涌而出，首先要从人生观的根本上着力，要有一种强烈的使命观，还要开发想像力，学习科学新方法。

3．总体性。这是构思的气魄所在。构思，一是对整个文章进行思考，二是在中国和世界的宏观背景中思考。以抽象思维为主导，逐步进入显意识和潜意识的心灵大宇宙去引爆灵感。

4．指导性。这是构思的功效所在。构思的作用是对整体文学创作及写作活动起到指导、观照的作用。构思的成果主题意蕴将成为整个活动的核心，并不断现身。

四个特性辩证统一在构思的运作之中。

（三）构思成果

1．构思最终而又最大的成果，是得出“思”的结晶—主题意蕴。写作四大要素中材料、语言和结构都是客观存在的，只有主题是作者自己产生的，并且最为重要。然而，主题的认识十分模糊。在专著教材中，主题在构思部分中或者被束之高阁，或者被片面地模糊地称为概念、观念、中心思想、思想内容等。即使在居于世界前列的我国写作理论研究中，主题认识至今还不确切，更未达到操作性的要求。如较为权威的全国高等教育自学考试教材《写作》中，主题被定义为：“主题是作者在文章中通过各种材料所表达的中心意思。它贯穿着文章的‘全部内容’，体现着作者写作的主要意图，包含着作者对文章中所反映的客观事物的基本认识、理解和评价。” （注4）这一认识泛泛而谈，对于把握主题没有多少帮助。这就需要重新分析认识主题意蕴。

应当从本质出发来认识主题意蕴。主题认识应是从其本质属性--抽象性出发的：它是一个作为文章中心的对于文章对象的认识判断。所有文章的主题都是这样。主题的抽象性更表现在它的具体表达形式是一个判断句：一个有主语（可以省略）、谓语和宾语（也可以单独省略）的句子。意蕴则是在文学创作中首先确立的核心，比起单纯的主题来说要复杂得多，可以简要地说是“主题+副主题+审美意向”，往往呈现为一个复句。如《红楼梦》的主题意蕴是：特定个体生命在混沌生活中极力追求真善美的人生境界以及这种追求不可能达到的悲怆和幻灭。而《西游记》的主题意蕴则是:追求超越、自由、自尊的人生大道以及不能实现这种追求的迷惘。

正如灵魂的高低决定着人的水平一样，主题意蕴的高低也决定着文章的水平，也就是说主题句具有层次性。作者一定要充分发挥主观性，让主题句达到更高的层次。不谈作者自身修养的提高问题，仅就主题意蕴本身的提炼简要一谈。

主题意蕴可以有五个层次。（1）客观真实层次。主题意蕴最基本的层次应该是客观层次，即准确反映了作品中心内容如形象、情节的本质真实和客观特色。（2）时代特色层次。时代特色中最突出的是新颖性和先进性。作者要力求站在时代前列，以新的思想认识作为写作主导思想形成的基础。人类社会的思想认识是不断发展的，表现在文学作品中的写作主导思想当然也随之变化提高。这一点，指的是写作主导思想的共性基础。例如，中国古典文学中对于爱情认识是螺旋式发展的。在《诗经》所代表的民歌中，爱情的认识是朴素的，两情相悦。在《西厢记》中，男女青年则在封建门弟观念的束缚中挣扎突围，一见钟情终于抵挡不住世俗压力。而在《三国演义》中，男女之情完全被封建政治理性所埋没。在《水浒传中》，男女之情又走向一段倒退的曲折之路，被正统封建理学观念有意识地排斥、无意识地扭曲。在《金瓶梅》中，男女之情沉浸在肉欲的无止境满足中。而在《红楼梦》中，男女之情终于有了共同的个性追求的语言基础，但是却偏于精神的超脱。每一个作者都应该以本时代最先进的思想理论为指导，结合文章对象，形成写作主导思想，最终提炼出自己的主题意蕴。（3）文化色彩层次。要求作者的思想文化修养尤其是民族文化素养的提高，使得主题意蕴具有民族文化的色彩。（4）哲理意味层次。哲理简单说就是具有普遍性和永久性的理趣。具有哲理意味的主题意蕴给人启迪，发人深醒。（5）审美生命层次。美，其实是具有自由创造本质的个体生命。主题意蕴最高的层次应该是审美的生命认识。

2．构思的成果又包括主题意蕴的表达形式。大概有两种。

1．结构方式。表达构思的意，常常需要一个好的结构方式，更准确地说是整体内容。不过，结构要服务于主题意蕴。高明、巧妙的结构，属于构思的责任和内容，常常靠灵感的促发。

整体内容的结构，最突出的是社会生活的客体内容：人物、事件、环境、景观及其所存在的客观的逻辑联系。构思的目的在于使它们成为新的艺术生命的组成部分。大体有几个方面：一是人物与人物关系的建立。人物的命运，人物与人物之间的关系，决定着作品的规模、层次和构架。二是事件与矛盾冲突的展开。三是环境和环境的设置。三者在具体创作过程中是融为一体、综合进行的。

2．表达手法。选择并组合最巧妙的表现手法，更好地表达主题意蕴。大则如方法流派的选择，小则如好的开头使接受者更加兴趣盎然，如正文中间结构巧妙精美，如修辞等。

总之，构思要创造出主题意蕴及其表达方式。

三、构思一定要出现高潮、达到高峰--产生精华灵感

构思之所以成为构思，是因为它必须拥有灵感的核心。正因为有了灵感，才有了构思的模糊性以至神秘性--有了构思的个体生命特性。灵感是构思的精华。这就必须解析最不容易理性认知的灵感。

（一）构思和灵感的区分。构思是总体性思维过程，而灵感只是其中的现象，二者首先有一个大和小、整体和部分的关系。构思的时间一般要长得多，甚至成年累月，而所有灵感都只是一刹那的事情。构思在抽象思维即意识的主导下进行，而灵感是非理性的。构思更多技术操作性，是人工，而灵感是偶然发生的，是天然。不过，在构思过程中可以不断地产生灵感。

（二）最为逼近的灵感本质认识。

灵感，英语为“inspiration”（原意是“神的气息”），而在我国古代却称为“兴会”、“机遇”、“感兴”、“灵机”、“神遇”和“顿悟”等。灵感，是高级生命活动的最高级精神生命现象。如果一定要解析它，只好清晰但却机械地说：它是在人脑意识层面积聚大量信息并有潜意识中隐信息随时涌出的可能之后（前提），往往在巨大的情绪高涨的推动下，或者在理性约束力大大减少的情况下（状况），由于一个途径不一的关键信息的加入（契机），所有信息迅速沟通形成一种创造性精神体的心理现象。美国科学家最近宣布，他们首次通过研究揭示出了大脑产生“顿悟”的独特机制。他们推断，前上颞回区域能促进大脑将看似不相关的信息进行集成，使人们在其中找到早先没有发现的联系，从而“顿悟”出答案。（http://www.sina.com.cn 2004年04月19日 14:56 中国新闻网）

灵感具有明显的特点。一是突发性，事先难以预料和控制。二是亢奋性，往往伴有激情。三是独创性，一个人产生一个精神的新生命，不可能类同，其异如面。四是短暂性，稍纵即逝。灵感是建立在思维势态和大量信息的必然性上的偶然性，联结力非常神妙、空明、薄弱，正如梦一般难以再现。必须在灵感出现时，快速地记录下来。

（三）灵感信息法。产生灵感要有大量构思活动作前提。在思维的某个不确定阶段，忽然会有一个途径不一的信息出现，于是正在思考的许多有关信息重新组合，产生一个精神有机体。这些信息大致有4种。

1．外界信息。构思者走向外界，但是头脑中仍然有思绪的萦绕，有可能会偶然遇到一个符合自己的思考难题的客观情况，一下子促成了构思整体。最常见的例证是古典物理学家牛顿在花园中散步，只因一个苹果的落地，茅塞顿开，发现了万有引力定律。列夫•托尔斯泰看到路边一种生命力顽强的植物－－牛蒡， 联想到一个民族英雄，于是写出了中篇小说《哈吉•穆拉特》。唐代杜牧的诗“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”， 其中可以看出诗人看到夕阳这一信息后抖然联想到大唐帝国的没落，写出了这首意象雄浑的小诗。

2．思维信息。在苦思冥索中，个人潜意识的大海里突然跃出一个信息。在苦思冥索中， 潜意识的大海里突然跃出一个信息，使已有的多种信息一下子沟通，形成一个创造性整体。大科学家阿基米德绞尽脑汁，苦求多时，但在洗澡时却忽然来了灵感， 高兴得不顾一切地冲上街道大喊。柯岩一直想写一首怀念周总理的诗，感情十分真挚，但却苦于构思平常，“突然，我想到我们的民族有一个为逝者喊魂的习俗……”于是，《周总理，你在那里？ 》这一反映全国人民心声的绝唱诞生了。论文、 哲理诗的写作往往更多地出现这一类信息，造成顿悟型灵感。

3．启迪信息。其它广告成为启迪信息产生的来源。郭沫若说他创作是“先看大家之作”，目的是得一点“暗示”，促进“兴趣”。他还坦率地说：“我有一个秘诀，就是多看作品，用人家的构思，套自己的生活。”欣赏郭诗， 多方比较，明显可以看出他向歌德、 泰戈尔和惠特曼借鉴摹仿或者说从中提取启迪信息。许多作者还从别的艺术意象中找启迪信息。诗人白居易从音乐中获得灵感，写出《琵琶行》。杜甫、苏轼等写了很多题画诗。文章摹仿、艺术意象等都能成为启迪信息产生的来源。

4．自由信息。来自于潜意识，是在意识放松控制或者受到麻庳时出现的。如酒类麻醉品使用后，诗人往往出口成章，下笔千言。睡梦中意识的制约性几近于零，潜意识十分自由，但却仍能生发出符合一定理性的灵感。许多作者都有类似梦中写作的体验。英国诗人柯勒律治梦中忽得佳句，醒后立即记录， 因有客人打扰仅仅写下数十行。但是， 记录下的诗句却成为《忽必烈传》一诗中的精华。西方现化派中的超现实主义特别强调自由信息及其形成的灵感，创作方法主张“自动书写”，认为写作应当是绝对无意识的，最好是记述梦境和幻觉。

没有灵感时应当深入思索或者动笔反复起草，以引发灵感。

四、构思外化为提纲

文字符号表达的构思就是提纲。文学创作提纲是运用文字和序码来表示的艺术形象之间关系的心理图表。提纲既重要又必要，但是，笔者目力所及却没有见到比较完整而又详实的提纲编写方法。

首先需要谈谈如何对待提纲。文学创作应当编写简要的提纲，但不必严格按照提纲来起草。这种提纲不是逻辑关系的显示，而是主题、情节、形象和重点的展现，是心理图表，因而更多的是模糊性和情感性。妥当的办法是，经过构思，写出一个简明提纲，接着丢开提纲，自由发挥，任意起草。其实，这样起草时仍然有提纲起着观照的作用。仅仅在写不下去的时候，再参看提纲以便接续思路。托尔斯泰和司汤达都反对创作提纲，但他们却记笔记，写要点。其实，笔记及要点就是提纲。创作提纲不是逻辑关系的显示，而是主题、情节和重点的展现，因而更多形象性、模糊性和情感性。较为妥当的办法是，创作作品经过深沉的构思，写出一个符合文学特性的提纲，接着，丢开提纲，自由发挥，任意起草。其实， 这样起草时仍然有提纲在潜意识中的理性化观照作用，只不过这种理性已经消融在感性的运作中，成为直觉，更适宜于意象的创作。在起草中，不要去想提纲，任由情性、意识、感性总之是创造生命去发挥。仅仅在创作遇到巨大阻碍，实在写不下去时，再参看提纲以提起思路。文学史上存在一个人们易于忽视的现象，那就是呆板地坚持理性指导创作尤其是编写详尽提纲的作家， 却没有创作出不重视提纲的作家所能写出的传世作品。相形之下，前者比后者略有逊色。最明显的是老舍和茅盾与鲁迅的比较了。当然，两者的差别，其原因相当复杂，但起草方法的不同不能不是一个因素。可以说，按照提纲写出的作品，往往外在观察成分多，理性强。茅盾对《子夜》创作主导思想的反复说明就是一斑， 他写的是一个明确的主题思想：中国民族资本主义在三十年代的国内外形势下必然是行不通的。报告文学的写作倒是这样的。而那些没有严格按照提纲、甚至不写提纲而创作的作品，则内在体验成分较多，感性（包含着深广的理性的直觉）更强。鲁迅小说《狂人日记》和《阿Q正传》正是这样。《阿Q正传》的写作，不可能预先编写出提纲来，因为这是编辑索稿、定期连载的压力所促成的起草。鲁迅所说阿Q结局作者未能预定，正说明了这一点。然而，《阿Q正传》却不仅仅写出了作者对历史和现实的中国及国人心态的观察和分析，更主要的是自然而然地写出了自己生命中最深切、最痛苦的内在体验。有人论证，阿Q的性格类似于作者祖父死于科场作弊一案中那个受命向考官行贿的佣人。其中是否可以看出作者有意无意执着探讨的因素和情结呢？ 创作需要提纲，起草需要摆脱提纲。 贾平凹对待创作提纲的态度值得我们参考。他说：“这本书写作的时间不长，也就三个月吧，但它酝酿的时间却较长。我写过十几个月详细提纲， 被折腾得日夜不宁，但落笔时还是全推翻放弃了。一坐到桌边， 书里的人物自己就活动起来，故事自动发展，情节、场面、对话连翩而出，象水的自然流止，云的自然起落一样。”而一般文章写作都要编写细致的提纲。只要不断充实，提纲就成为初稿。

提纲编写程序如下：

1．写主题句。主题意蕴在文章中具有核心的地位，第一步的提纲工作是确立主题意蕴。如果说文章是一个精神生命，那么材料是血肉，结构是骨胳，语言是细胞，表达方式是皮肤，线索是脉络，而主题意蕴则是核心。

2．拟制标题。标题服务于主题；标题可以更换，主题不能随意更换。文学作品标题一般有：一是形象概括意蕴。这类标题常见，因为象征手法是传统手法，符合文学的本性。著名文学作品中这样的标题有《红高粱》、《城堡》和《老井》等。二是内容提要。指出文章内容，即题材范围。三是与主题有关的一事一物，或人物语言。四是人名、地名、时间等。这类标题要求：形象、含蓄和新奇。文学名作标题如《阿Q正传》,新颖独到,土洋结合；具有象形作用，像阿Q及清末国人拖着小辫的脑袋。好的标题画龙点睛，使人一见钟情，反映出作者的文学和思想的造诣。

3．简述内容。内容简述，有的称剧情简介、情节梗概等，包括“主题+层义+要点”，在文学性文章中可以写做过程、部分及要点。这就要有30字左右。

4．选择结构。这一点指的是中间部分的安排。世上一切结构都是宇与宙两种基本结构的演化。文学性文章结构：一是纵向发展式。按照事物发展的时序或过程进行，这种结构，建立在叙述这种表达方式的顺叙、倒叙等基础之上。倒叙尽管将结局或最突出的片断提到开头，但主体仍属于纵向发展式，因为作者和读者都有明确的时间意识。线索层次清晰，但易生沉闷感。这就必须注意主次详略，重点突出。二是横向发展式。按照事物构成的序列展开，分成几部分。结构选择，所用字数一般只有几个。

5．标明层义。这一部分就叫做全文的纲。层义这一提纲的主要部分有两种写法。一是标题写法，结尾没有标点符号，几个至多十来个字，简明扼要。这种写法的长处是简洁清楚，易于把握（字数少，提纲短）。短处是别人不易看懂，自己也可能在一段时间后弄不明白。二是句子写法，是完整的一句话。这种写法的长处是具体明确，短处是易于冗长，不利于思考。最好是两种方法交替，在简单明了的地方用标题写法，在复杂难记的地方用句子写法，根据具体情况而定。这样，层义具体表现在文章中有两种，一是居中排列的小题目，二是项目。

6．写出要点。文学性文章提纲中，应有较大的创造自由，在这里就只需要写出要点或重点——可以是各种提示如方法、技巧、警句和灵感等，可以是形象的特征等。

⑸ 论述布鲁纳的学习理论的基本观点及其在教学上的作用；

（一）认识布鲁纳

Jerome Seymour Bruner，布鲁纳在众多领域进行了富有成效的研究，是一位在西方心理学界和教育界都享有声誉的学者。“我们对世界的知识，并不仅仅是一种对‘那里’的秩序和结构的反映或反射，而是包括能够在事前编造成一种可以预言世界将是怎样的、或者可能是怎样的构成物或模式（models of the world）。”

（二）布鲁纳关于儿童的智力发展阶段论

布鲁纳受皮亚杰认知发展阶段论的影响，也对儿童的智力发展进行了-些实验研究。他认为，智力乃是人获得知识、保持知识以及将知识转化成他本人的工具的力量。

1、动作性模式（Enactive Representation）：所谓动作性模式是指人们用“动作”来表达他关于世界的知识和经验。这种通过适当的动作再现过去知识和经验的方式称为动作性再现模式。动作性再现模式具有高度操作性特点。在这种模式中，认识主要表现为一个人知道怎样去做某件事情，它是由一套适合于得到某种结果的行动构成的。例如，儿童在动作上知道怎样去骑自行车或怎样打一个绳结等。这种动作性再现模式在个体智慧的发展过程中发生得最早，是经幼儿认识外界事物的主要方式。因此，布鲁纳把这种模式看成是儿童认知或智力发展的第一阶段或知识掌握的初级水平。对于成人来说，这种认知模式自始至终在认知活动中发挥作用。“实际上，布鲁纳的动作性再现模式相当于皮亚杰儿童认知发展阶段论中的”感知运动水平“。其实两人所描述的都是儿童初级的认知方式或智慧水平，即通过感知动作去认识外界事物，适应外部环境。只不过皮亚杰描述的是这种认知方式的过程，而布鲁纳描述的是这种认知方式的结果。他们都说明儿童认识和适应外部环境的 初级方式是通过动作获得的，即通过动作去认识和再现外部事物。

2、映象性再现模式（Iconic Representation）：布鲁纳的所谓映象性再现模式是指用意象、图形或表象来再现知识经验的一种方式。它把时间、空间和定向结构的知觉转化为表象，从而进行概括。在儿童的认知发 展中，映象性再现模式在动作性再现模式之后出现，而且在6至7岁的儿童认知活动中表现得最为明显。因此，布鲁纳将它看成是儿童认知发展的第二阶段或知识掌 握的第二级水平。

其实，它相当于皮亚杰儿童认知发展阶段论所描述的"具体运算水平"的认知活动，即依赖于事物的外部特征或事物在头脑中的表象来认识和掌握事物。这种再现模式经过儿童期的发展，在人的一生认识活动中都发挥重要作用。

3、布鲁纳的象征性再现模式是再现知识经验的第三种方式，又称为符号性再现模式（Symbolic Representation）。它是用人为设计的特征或符号系统再现之。这一阶段相当于皮亚杰理论的前运算后期以及以后的时代，这时儿童能够通过符号再现他们的世界（最重要的是语言）。

（三）布鲁纳关于类别及其编码系统

“分别对待各种相同的事物，对周围的各种物体、事件和人物进行分类，并根据这一类别的成员关系而不是他们的独特性对他们做出反应。”

编码系统是“一组相互关联的、非具体行的类别”，是“人们对环境信息加以分组和组合的方式，它们是不断变化和重组的”。在研究学习时，最主要的事情是系统地了解学生已有的编码系统。在布鲁纳看来，学习就是类别及其编码系统的形成。布鲁纳认为“学习一门学科，看来包含着差不多同时发生的过程”：

1、新知识的获得。“新知识，往往同一个人以前模模糊糊的或清清楚楚地知道的知识违背，或者是它的一种替代”，也可以是先前知识的重新提炼。

2、学习涉及到知识的转化。通过转化，把信息转化为各种不同方式使之超出它们最初所给的事实，从而学习到更多的知识。

3、评价。要核对一下我们处理知识的方法是不是适合于这个任务，概括得是否适当。

（四）布鲁纳关于学习的基本原则

1、认知结构理论—关于知识学习的过程和本质（cognitive structure）：人关于现实世界的内在的编码统，使一系列相互关联的、非具体性的类目，它是人用以感知外界的分类模式，使新信息借以加工的依据，也是人的推理活动的参照框架。

布鲁纳认为学习学科的基本结构非常必要，主要体现在以下四个方面：

（1）懂得基本原理是的学科更容易理解；

（2）从人类记忆看，他说“除非把一件件事情放进构造得好的模型里，否则很快就会忘记。详细的资料时靠表达它的简化方式来保存在记忆里的。”

（3）领会基本原理和观念，同通向适当的“训练迁移”的大道。

（4）对教材结构的基本原理的理解。

2、学习的准备性；

3、在教育过程中直觉思维的价值；

4、学习动机。

（五）布鲁纳的教学论思想

布鲁纳认为，一个教学的理论应包括五个主要的方面：

1.事先为学习者安排学习的最佳经验；

布鲁纳认为，教学要着重考虑学生在学习中的意向和目标针对性，要把学生的技能转变成他们自己的智力活动的安排。这就是说教学的内容要与学生的求知欲望相关 联，要把所教的东西转变成学生所求的东西，把教学的过程转变成学生主动求知的过程。教师要善于把所教的知识转换成与学生的思想规律有关联的知识，变被动的 教学过程为学生主动学习的过程。

为使学生主动地学习，教师必须和学生共同参加教学过程。教学应该使学生们亲自去掌握他们试图掌握的东西，以及让学生亲自了解他们要取得怎样的进步。按照布 鲁纳的思想，教学应该让学生按照自己的方法去学习。当学生按照自己的方法去学习时，他也就学会了怎样去学习。一旦学生掌握了一种学习方法，他就会在寻求知 识的过程中，改变他们接受新知识、研究新情况的方法。一个有效的学习方法，不但能使学生学习手头的材料，而且能使学生运用所学的知识去解决实际问题。教师 的教学要满足学生在学习和解决问题时所需要探究的种种可供选择的方法。这样才能使教学转变成每个学生都主动求知的过程。在教学过程中．教师应该采用与学生 交换意见的方式，使讨论成为教学中传达思想感情的工具。教学不能要求每个学生始终学习同样的东西，也不能一直采用同样的教学方式，按照自认为十分圆满的方 式去进行每一次教学。

总之，布鲁纳认为，所谓学习的最佳经验就是把教师要教的知识转变成学生主动探求的东西，并且按照学生自己选择的方法去学习他们想要得到的东西。使学生既获得知识，又掌握获得知识的方法。

2、为学生的最佳理解提供一种知识结构

布鲁纳指出，教任何一个学科，或者教妊何一组有关联的学科知识的最终目的是使学生理解题材的结构。每门知识都具有一种层次的结构，它通过每个人的编码系统而被接纳，又可以通过三种再现模式的每一种模式表现出来。

布鲁纳认为，教师的任务就是教学生采用一定的编码方式掌握知识的结构。那么，什么是最佳知识结构呢?布鲁纳认为，要使教学真正达到目的，就必须使学生在 某种程度上获得一套概括了的基本思想或原理。这些基本思想或原理，构成了一种对理解来说是最佳的知识结构。因此，教学"不能为任何事物而教每个事物"．而 要使学生掌握概括了的基本思想或原理。

一门知识的价值在于它简化资料、产生新的命题和能够增加熟练使用它的能力。因此，教师和课程编写者的创造性任务就是把知识或命题转化成适合于掌 握它的学生的智力程度．以便使学生能够更好地掌握这些知识。为了提高教学效果，布鲁纳主张，"要按照最好的编码系统．提示各种各样的题材，以便保证最大的 概括能力"。按照布鲁纳的观点，一种知识概括得越好，或者一种编码系统越概括．它对学习者就越有用。因为它可以减轻学习者记忆大量孤立的事实的负担。

总之，按照布鲁纳的观点，教学的主要目的是使学生掌握学科的知识结构。最佳的知识结构是由概括了的基本思想或原理构成的。教学的任务就是把所教的知识转化成最易被学生理解的形式，通过学生的编码系统概括地接受这些知识。知识的概括性越高，对学习者越有用。

3、提示所学材料的最佳顺序的详细说明

布鲁纳曾经一再指出："任何思想、或任何问题、或任何一种知识能够用足够简单的形式描述，使任何特殊的学习者都能用一种可辨认的形式去理解它。因此，"简 单地说，任何学科都可以用某种正确的和有用的形式，教给任何年龄的任何人。证明这一点的责任，既在那些学生身上，又在那些教师身上。说微积分在一年级不能 教，这是不对的。关于微积分，有些有用的东西是能够教的，并且对以后的学习有益处。"根据这种思想，学校和教师的任务就是把知识转变成各种年龄的学牛都能 够理解的结构，并以一种最佳的呈现顺序去安排这些结构。

布鲁纳的这种教学思想可以表现为以下3种具体的作法：

第一是"螺旋式课程"设计。这种课程设计是把"某个社会认为值得它的成员经常关心的重大问题、原理和价值"．也就是重要的基础知识，转化或改写成不同年 龄阶段的学生所能理解和接受的形式，去教给那些具有不同认知水平的不同年龄阶段的学生。例如，中学物理课程中讲授的"杠杆原理"，到高中物理课上概括为" 力矩"的知识，到大学物理课上抽象为"力的平衡"知识。然而，它也可以简化为幼儿园儿童的"压跷跷板"的知识。这样．同样的知识原理．在幼儿园里，教师可 以通过教给幼儿压跷跷板来传授这个原理；在小学生的课堂上教师可以通过画图和简单的乘除法算术计算来传授这个原理；在初中的物理课上．教师可以通过演示实 验和简单的代数方程来教会学生掌握这个原理；而在高中生的课堂上，教师可以通过有关的概念直接讲述力的平衡原理；到了大学生的物理课上，教师可以通过微分 方程直接论证力的平衡原理。这样，同一个物理学知识可以转换成各种不同的形式教给不同认知水平的不同年龄阶段的儿童。这就?quot;螺旋式课程"设计的 具体形式。实际上，我们学习的许多科学文化知识都是以这种不断循环上升的方式学来的。科普作家和科普工作者正是根据这个基本原理，把许多复杂高深的科学技 术知识简化成文化水平较低的普通大众所能接受的形式普及给大众的。这个原理也进一步说明，科学技术并不神秘和高不可攀，科学知识是与我们接触的日常生活原 理紧密地联系在一起的，科学知识就在我们身边。正如爱因斯坦所说，科学是最简单、最和谐的知识。按照布鲁纳的这种"螺旋式课程"设计，使我们的认识不断深 化，使我们的认识能力不断提高，使我们习得的知识抽象又抽象，使我们的思维发展再发展。

第二，教师向学生呈现知识形式的策略目标必须适合于学生和知识内容的特殊表象形式。也就是说，当某种知识最适宜以形象的形式传授时，我们便把它转化成学 生的形象思维所能接受的形式呈现给学生；当某种知识最适合在操作和活动中传授时，我们便把它转化成学生的动作思维所能接受的形式教给学生。教学正是遵循着 这样一个最基本的原则，即把知识转化成为容易被接受的形式，以最通俗的语言教给学生。而不是把知识原封不动地教给学生，更不是把知识变成更复杂的形式或用 最晦涩的语言去难为学生。一个再有学问的家长也不会通过讲授语法来教他3岁的孩子说话。

第三，按照儿童智力发展的规律，用布鲁纳的话来说，就是三种再现表象的发展顺序来合理地呈现知识的形式，是教师呈现知识形式的最一般的顺序。也就是说， 儿童认知能力的发展过程要经历从动作性再现表象经过唤象性再现表象到象征性再现表象的顺序，这个顺序可以说是儿童开始学习的最好方法。更具体地说，就是根 据儿童的认知能力水平来呈现相应形式的知识。幼儿时，在活动中学习知识；小学生时，通过形象的形式呈现知识；到了中学时，再通过象征性再现表象系统接受抽 象的知识。当然，动作性思维和形象性思维发展较早，应用它来理解知识更容易一些。因此，传授知识的一般顺序应该是动作的-->形象的-->抽 象的。

4、成功与失败的作用及奖励与惩罚的性质

布鲁纳承认强化手段对学习的作用，但他更重视学习的内部动机对学习的促进作用。并"大量降低'外在的'奖励和惩罚作为学校中学习的因素的重要性"。布鲁纳 认真分析了当一个人企图认识某事物或精通某项工作之后所出现的两种极端状态，即成功与失败和奖励与惩罚。他认为成功与失败是眼前工作本身内部存在的。因 此，它们构成内在动机；而奖励与惩罚是由父母和教师控制的，它们构成外部动机。他认为成功与失败所构成的内部动机足以保证学习或工作的动力需要。如果这时 再给子奖励和惩罚往往会产生消极作用。例如，如果及时奖励了学习或工作过程中的一次成功表现，奖励可以使这种表现再次得到重复。但这种重复的表现不一定是 学习或工作的结果所需要的。再如对一次失败给予惩罚，更可能破坏行为，而不会提供一种使行为改正的基础。

5、在学校环境中激发思想的程序

布鲁纳把知识获得的一切过程都看成是问题解决过程的例子．并将这个过程划分为两个步骤：一是根据所得到的感性材料到提出试验性的假设，这是一种推理或直觉 上的飞跃。这种飞跃是一个人把新来的信息和以过去经验为基础的内在世界模式相联系而完成的。二是用更多的感性材料对试验性假设作进一步的检验。如果两者一 致，这个假设就得以保持；如果不一致，就要改变假设使之与感知的事实相一致。这里所用的感性材料可以称为暗示、线索、事例或实验结果。假设可称为同范畴的 定律、原理或理论。内部世界模式可以称作一般的编码系统、表象系统、认知结构或者范例。

根据这种思想观点，布鲁纳强调，为使学生产生这种有价值的直觉飞跃，教师应鼓励学生们运用预感，并提出大胆的、甚至不大可能的思想。布鲁纳还指 出，"如果资料要得到有效地利用，必须把它变成学习者试图解决问题的手段。"因此，教学应当以"使学习者或解决问题的人自己很有信心"为目的。总之，布鲁 纳提倡在学习过程中要鼓励学生充满自信地去进行发现学习，使学生在学习过程中产生有价值的"顿悟"。有利的家庭情况和学校氛围将会使一些儿童比其他儿童成 为更大的"发现者"。"教师们应当力争教导学生坚实地掌握他们的学科，从而促使他们成为自主的和自己开动脑筋的思考者，当他们的正规的学校教育结束时，他 们将会独立地继续进行学习。"

为了真正做到激发学生积极思考，布鲁纳还注意到，在教学中必须激发学生进行内在的问题解决，而不是外在的问题解决。所谓外在的问题解决，指的是学生们花 费"特别多的时间和努力去揣测教师想要的是什么--并且通常断定，教师所要的是整洁、或者是记忆、或者是在一定的时间用某种方式去做某些事情"。而内在的 问题解决则是指学生不仅把新知识和已有的熟悉的知识联系起来，使之成为个人的知识。而且通过问题的解决，着手探索问题情境，从而参加到一种"发明创造"的 过程。问题解决过程发展的下一步包括他感觉到的一个问题是：使学生认识到、在他现在对某项工作所做的和他想要做到的两者之间存在着差距。

布鲁纳还指出："发动少年儿童学习和解决问题的每个成功的行动．往往有必要采取表扬和奖励这种初步手段。"但是，他同样强调，"最适宜的步调，需要把奖 励的作用逐步转回到功课和学习者这两方面进行"。如果造成学生依赖奖励而进行学习的情况，那在教育上是十分危险的。为了使学生用自我奖励的作用来代替任何 外来的奖励，还必须让学生了解到自己学习的结果。"对结果的了解应当在问题将要解决，而当事人正在把尝试的结果和他追求达到的某种标准进行比较的时刻。"

综合上述，布鲁纳主张在教学过程中要创造条件，采取有效的措施，使学生在学习过程中进行自主的、积极的、真正有意义的思考，从而使学生的自主发现能力， 独立地解决问题的能力，乃至发明创造的能力得以提高或发展。将来离开学校时，能成为一个独立地继续进行学习、思考和发明创造的人。

（六）布鲁纳的认知-发现学习与教学理论

1、学习的结果：形成学科知识的类目编码系统；

2、学习的过程：主动积极地进行类目化信息加工活动的过程。类目化活动就是将新知识形成新的类目，并将新类目纳入原有类目编码系统中去；

3、如何促进学习：类目化过程应该是自下而上，从具体到 一般，从低层到高层。应该向学生提供较、较低层次的类目或事物，让他们去“发现”新的类目与类目关系。

（七）布鲁纳学习理论的贡献及局限性

贡献及进步意义

1、布鲁纳的学习理论是旨在培养学生的发现能力和创造能力的理论。其表现在以下三个方面：

(1)布鲁纳学习理论的核心概念是"编码系统"。布鲁纳认为，编码系统不仅能够接受信息和组织信息，而且"能够超越一定的信息，即产生创造性行为，或 者是有所创造"。这种提法和思想观点在其他学习理论中是不多见的。这体现了布鲁纳把学生创造性能力的培养看得十分重要。而且人的创新性思想观点的产生确实 与已有的知识、观念和知识的结构形式有关。布鲁纳的这种论述是可取的。

(2)布鲁纳提倡"发现学习"。认为这种形式的学习可以激发学生的智慧潜能，获得发现的经验和方法。而且这种发现的经验和方法对将来从事科学发现和技术发明是十分重要的。

(3)布鲁纳主张采用诚实有效的教学方法，把复杂、高深、新的科学技术知识传授给任何年龄的儿童。其目的是想让学生尽量掌握最新的科学技术知识，将来 尽快地进入科学研究领域。布鲁纳的这些解释、提法和要求体现了他把创造力的培养作为学习和教学的重要任务的思想。这种思想是非常积极和可取的。

2、布鲁纳强调学生的知识学习要掌理学科的知识结构，而知识结构则主要是由基本概念和基本原理构成的。这样，学习各学科知识的基本概念和原理就成为学生 学习的核心内容。这种观点是十分正确的。实际上，人们学习各学科知识的主要目的就是掌握其基本概念和原理，并应用原理去解决实际问题。概念和原理是对事物 的本质特征和事物间内在联系的概括表述。人们认识事物就是要认识和掌握事物的本质特征和内在规律。任何一门学科知识都以一些基本概念和原理为核心内容。而 围绕基本概念和原理所列举的上些事例、例证、解释和说明等都是为了帮助学生理解和掌握基本概念和原理而设置的。而学生知识结构的主要成分则必定是基本概念 和原理。

3、布鲁纳把学习的迁移划分为具体知识的特殊迁移和态度、方法及原理的一般迁移。学习的经验表明．布鲁纳提出的这种一般迁移是普遍存在的。布鲁 纳不仅指出了这种迁移现象，而且重视一般迁移，这是十分正确的。因为，特殊的迁移范围较小，很少能产生较大跨度的迁移。而一般迁移范围较大，可以影响到其 他学科知识的学习。

4、布鲁纳在他的教学论思想中所提出的螺旋式课程结构、为学生安排最佳学习经验、为学生的理解组织知识内容、为学生呈现知识的最佳顺序、激发学生思维的 教学程序以及重视学生的内部学习动机的激发和正确地运用奖励与惩罚等教学思想和措施，帮助学生对知识的理解和创造性能力的培养，都体现了传授知识和培养学 生思维及能力同步进行的正确思想，对教师的课堂教学有重要的实践指导意义，亦有进一步开发研究和推广应用的价值。

应该说，布鲁纳的学习理论和教学论思想是既注重知识的理解，又注重对学生能力的培养的理论。这符合学习和教学的一般规律和本质特征。因此．是正确的和有指导意义的。

局限性

1、布鲁纳的学习理论特别强调学生对概念和原理的学习，并且对人工概念的形成做了比较严格的实验研究。但是，布鲁纳却没有从事原理学习的实验研究；直至今日，原理学习的实验研究仍然是一片空白。这不能不说是一项缺憾的事情。

2、布鲁纳提出"编码系统"可以产生出新的创造性信息，这是符合实际的。但是，对新信息产生的心理机制却没有进行深入地探讨和研究。这使得我们对学生创造件的培养仍然是无所适从，成为可信而不知如何使之然的事情。

3、布鲁纳过于强调学生的发现学习。但是，发现学习确有费时费力的缺陷。而且，完全独立的发现学习实际上也是不存在的。因此，应该强调发现学习与接受学习的相互配合和有效的补充。

布鲁纳学习理论中的缺陷和不足与它的贡献和所产生的积极影响相比，自然是微不足道的。但是，指出它的缺陷和不足有助于进一步开展研究，从而完善学习理论。

⑹ 认识的本质及发展的基本规律

一、 认识的本质及规律
1、实践是认识的基础
（1）实践对认识的决定作用
实践是认识的来源。毛泽东同志曾指出：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。”这些都说明实践是认识的来源。这是因为：其一，认识产生于实践的需要。理论上说，整个世界都是认识对象。但是，具体哪些事物成为现实的认识对象，取决于实践需要；其二，认识来自于改造世界的实践活动。认识不是感性直观或“静观”。认识的任务是达到对于事物规律性的认识，这靠感性直观不能完成，只有通过实践才能完成。其三，一切真知都来自实践，但每一个人都不可能事事都去实践，还要接受他人的间接经验，而间接经验来自于他人实践，对自己是间接经验，对他人仍是直接经验。
实践是认识的来源，一切真知都来源于实践。但这并没有否认从书本或他人那里获得的间接经验的重要性。
实践是认识发展的动力。这是因为：其一，发展着的实践不断提出新的认识课题；其二，实践提供新的认识工具和经验材料；其三，实践能不断提高人们的认识能力，包括感知能力和思维能力。
实践是检验认识真理性的唯一标准。
实践是认识的目的。认识的最终目的是为了改造世界，此外再无其他目的。
(注意区别认识的目的和认识的任务。认识的任务是认识事物的本质和规律，即达到理性认识。)
（2）认识对实践的能动作用
辩证唯物主义认识论在承认实践决定认识的前提下，也承认认识对实践的能动作用。这种能动作用表现为认识和理论对实践有指导作用。
认识对实践的指导作用有两重性。一方面，正确的认识可以指导实践走向成功；另一方面，错误的认识会导致实践失败。
2、认识是主体对客体的能动反映
（1）认识的主体与认识客体
认识主体与认识客体的含义。
认识主体是指处于一定历史条件和社会关系中从事实践活动和认识活动的个人或社会集团。认识客体是指认识主体在认识活动中所指向的对象。
认识主体与认识客体的关系。主体与客体之间是反映和被反映的关系，即认识关系。主体与客体之间是改造和被改造的关系，即实践关系。实践关系是认识关系的基础，主体是在改造客体的过程中认识客体的。主体与客体之间还存在着价值关系，即主体对客体的需要和客体对主体的需要的满足。主体与客体之间还存在着审美关系。主体与客体同时相互作用：主体对客体有能动作用，客体对主体有制约作用。
辩证唯物主义认识论认为认识是一种创造性的活动，表现在：认识不是主体对客体的直接摹写，而是主体对客体的加工再现。主体不仅反映客体的现象，而且通过抽象思维反映客体的本质和规律。认识具有超前性，对事物发展的趋势做出预测。主体不仅可以反映客体，而且可以用认识做指导改造客体。
3、认识运动的基本规律
（1）从感性认识到理性认识
感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶级。
感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。如面对一个苹果，人们通过眼睛的观察，形成了圆、红、大的认识；通过舌头的品尝，形成了甜的认识；通过手的触摸，形成了硬的认识。这些就是感觉。
知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。例如，“一个又红、又大、又圆、又甜且有一定硬度的苹果”，这就是关于苹果的知觉。
表象是在知觉的基础上形成的感性形象。例如，上面说的那个“又红又大、又圆又甜且有一定硬度的苹果”被人吃了，此时，作为对象的苹果已在现实中消失，但这个苹果的整体形象却存在于我们的记忆之中，而且在一定的时间范围内我们还可以回忆起这个苹果。这个在记忆中的苹果形象，就是这个苹果的表象。
从感觉、知觉到表象，已经显示了认识的发展。
感性认识是事物表面现象的反映。它的特点：一是直接性，；二是具体性。
理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识。一切科学的定义、定理、定律、理论、观点等都属于理性认识。它是认识的高级阶段。理性认识有概念、判断、推理三种形式。
判断是对物有所肯定和有所否定的思维形式。例如，“苹果是水果”。
推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。人们常说“眉头一皱，计上心来”、“让我想一想”等等，这个过程就是一个运用判断进行推理的过程。
理性认识的特点，一是间接性，二是抽象性。
（2）感性认识和理性认识的辨证关系
感性认识和理性认识是由实践到认识这一飞跃过程中的两个阶段，两者的形式、内容和特点都各不相同，相互区别。二者又是辩证统一的，表现在：
第一，感性认识和理性认识相互依赖。一方面，理性认识来源于感性认识。另一方面，感性认识需要深化，有待发展为理性认识。
第二，感性认识和理性认识相互渗透的。不存在纯粹的感性认识，也不存在纯粹的理性认识，感性认识和理性认识是相互渗透的。例如，“这朵花是红颜色的”。
感性认识向理性认识飞跃的条件；掌握丰富的、合乎实际的感性材料
近代英国哲学家培根在讲到感性认识和理性认识的关系时，曾用蜘蛛、蚂蚁和蜜蜂做比喻，既反对忽视理性的狭隘经验主义，又反对轻视经验的理性主义。
（2）从理性认识到实践
理性认识到实践的飞跃的必要性和重要性
为什么理性认识要回到实践中去呢？
第一，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。
第二，理性认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。
实现从理性认识到实践飞跃的条件
理论要同具体实践有机结合起来，化为指导实践的具体观念；
理论付诸实践，要有一定的物质条件；
理论要为群众所掌握。
（3）认识过程的多次反复和无限发展
认识过程的复杂性
人们往往需要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复的过程，才能达到对一个事物的正确认识。例如，关于地球的形状。
认识的上升性
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”
认识过程的反复性和无限性说明，人类认识是一个螺旋式上升的运动过程。正是在这种认识的辩证运动中，人类通过现象认识本质、通过相对认识绝对、通过有限认识无限，发展着自己的认识成果和客观真理体系；同时又不断创造新的认识工具，完善自己的认识结构，更新自己的思维方式，推动着人类的认识系统和实践境界不断迈向新的阶段

⑺ 马克思主义基本原理概论：认识活动的发展规律（从感性到理性到实际）

1. 认识活动是从认识的对象客体为起点，由感性上升到理性，再由理性到实践的道路前进的,这就意味着人的认识总是从现成的既定的事物出发,又超越这种既定的事物.但超越又不是背离、脱离既定的事物,而是意在获得其必然性的高度上力求内涵和概括既定的事物。因此,认识不是人作为被动的受体对既定事物作出的简单反映,而是一种具有主体性和创造性且带有预见性的能动反映。

2. 主体能力系统中的各种要素—生理—心理水平的要素、自觉目的的要素、经验知识和能力的要素,以及感情、情绪和意志的要素等等,根据动态的结合方式就会统一在一起,形成统一的选择主体,共同执行人所特有的选择调控机能。

3. 人在实践和学习的过程中积累的大量的经验和知识，从认识过程的角度来看,认识的主体能动性突出地表现在主体对客体对象信息的建构或重构之中，总是将进入认识的新信息与原有信息进行对比、加工、改造，形成一个新的认识。

4. 在人与世界的关系中，人对世界的改造形成了人的实践活动并限定了其内容；世界对人的改造形成了人的认识活动并限定了其内容。在人与世界改造与被改造的双向互动模式中，既不是单纯的实践模式或认识模式，也不是二者之间的简单相加。这种双向互动模式可以称之为实践－认识一体化模式。

⑻ 民可使由之 不可使知之是什么意思

【译文】

孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”

【原文】

子曰：“民可使由之，不可使知之。”

(8)创造力是一种认知螺旋由扩展阅读：

民“可”，使由之。不可，使知之。人民守法善良的，让他们自主行为不要过多约束。人民愚昧暴戾的，要惩戒教导使其知晓过错。体现儒家博爱、仁德、正义、民主的政治观念。与“苛政猛于虎”相互应证孔子仁慈的内心，与对君子士人的教诲。

孔子的言语，多次提及并向往尧舜之治，而尧舜时期天下大同，施行的是挑选禅让制，与现在的民主推选是相同的。孔子多次提及希望生活在尧舜时期，证明其本意非愚民，而是在当时的背景希望君主实现现在的民主。