物质创造价值

⑴ 如何理解服务劳动在创造价值中作用

时代在发展，今天，世界第三产业占GDP的比重已经达到60.7%，在发达国家，从事“物质产品”生产的“物质生产劳动”的投入量仅占不到30%。这种现象与马克思在19世纪建立政治经济学理论体系时第三产业还“微不足道”的情况有重大变化。因此，马克思主义的劳动与劳动价值理论向前发展是时代的要求。
按照马克思阐述的有关劳动创造商品使用价值和对象化为商品价值的原理，经济生产中的多种生产品，无论是物质产品还是精神产品，实物形态产品或是非实物形态产品，只要它是使用价值，具有满足人的需要的功能，投入于其中的社会劳动就“体现”、“对象化”为某种作为交换对象的“东西”（ein Ding），形成价值。在这里，“东西”（ein Ding）可以是实物形态产品，也可以是非实物形态产品，它泛指一切交换对象。这是我们把“活劳动创造价值”的范围从物质生产领域扩展到所有社会经济部门的理论依据。
根据马克思的这个理论，创造价值的劳动就不仅仅包括传统上理解的“物质生产劳动”，还应包括第三产业的服务劳动以及其他信息技术、文化艺术与人文社会科学的劳动。服务劳动范围广泛，有商业、金融服务，有设计、运输、仓储、安装、维修等生产服务，有休闲、文化和个人生活服务如旅游、餐饮、健身、影视等，还有医疗保健、城市供应水、电、气等公共服务。另外，随着社会的发展和人们精神追求品位的提升，信息技术、文化艺术与人文社会科学的劳动日益显示出其重要地位。

⑵ 如何创造有价值的人生思修

人生的真正价值在于对社会的贡献，所以说创造有价值的人生，需要我们在劳动和奉献中创造自己的价值。

⑶ 劳动过程，物质资料的生产过程，价值创造过程是一样的吗

劳动过程，物质资料的生产过程，价值创造过程是一个过程的三种属性。内
比如说生产一容只杯子：
劳动者制造杯子是劳动过程；
通过劳动将原料变成杯子是物质资料的生产过程；
生产杯子的原料价值5元，生产杯子的劳动价值2元，杯子的价值是10元——在原料变成杯子之后新增价值3元。这个增值过程就是价值创造过程。

⑷ 为什么第三产业不能创造价值

设一个不恰当的例子，可以解释大部份的第三产业（个人理解）。
假设有一个小岛，岛上的人过着与世隔绝的生活，只是从事农业生产，既从事第一产业，全岛GDP是10万。有一天，岛上来了一个资本家，带来1万块货币。资本家在岛上招聘员工，买地等等，建立了一个拖拉机工厂，生产出的汽车一部份卖给岛上的人，一部份出口。因为每量拖拉机卖100块钱，所以每生产出100量拖拉机，岛上的GDP就增加1万块。岛上出现第二产业后，工人有工资，农民因为使用了拖拉机，粮食产量也提高了。随着资本的累积和技术的进入，岛上人的生活水平越来越高，因为粮食产量提高，一些空闲下来的农民开始为拿工资的工人服务，工人也由于钱多了，也不想再吃白米饭，而是改吃一种非常好吃的石头，但是这种石头很稀少，所以价格也水涨般高，因为要吃这种石头，岛上餐馆也多了起来，运输也多了起来，拖拉机的销量也多了起来，在这里，如果工人的钱多到一个地步，石头的价格也将高到一个地步。假设这时岛上的GDP是，10万第一产业，15万第二产业，以石头为中心的第三产业5万。后来小岛和别的岛发生了战争，因为人要吃饭，所以粮食价格没有多少变化，因为拖拉机可以为农业和战争服务，所以价格也没有多少变化，而那种石头，因为战争时不是必要的，所以价格一落千丈，这时，岛上平空消失了5万的GDP。

⑸ 物质（人类社会的创造物）究竟是以什么为参照、准则、标准，在规定或评断它们的价值就是这个东西值多少

价值和价格是两个不同的概念。价格依据与货币的多少，和该物质的供求情况。货内币多了容，所有商品涨价，供应多了，价格也会下跌。价格只针对于商品，非商品是没有价格的只有价值。比如人的尊严，空气、阳光，没有价格，价值无限。

⑹ 创造物质财富是衡量人生价值的科学标准 辨析题

任何矛盾都有两个方面,也即两面性，起主要作用和起次要作用的是矛盾哪个方面，或要分清主要矛盾和次要矛盾.
你的观点中说的财富是一个矛盾,财富的主要属性即它是物质的,可以看得见,摸得着的,另一个方面就是意识的,看不见,摸不着的,比如奖励,表扬,等等.
人的需求有好多个层次,生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求等等.人们首先要满足生理需求,不要饿着,要喝水,要呼吸空气,要住房,人们总是要先满足生理需求,然后再去满足下一个层次的需求,大部分人是按安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求这个过程来进行的,但也有少数人跨过了中间某个需求,直接追求更高的需求..
财富的主要属性是物质的,收入较少的人,给他的奖励,用表扬就没有用现金作为奖励的作用起的作用大.对于已经到了要自我实现这个阶段的人,给他的奖励,用现金起的作用则没有对收入较少的人大.
我们在谈论一个人时,如果说某某人很有钱,大家都很羡慕,说明多数人还没有到一个要满足较高需求的层次.而当这种观点多次表达后,给要进行较高需求的人的奖励变成了,我有钱,人们羡慕我,整个社会也就成了这个风气.
再看看雷峰、焦裕禄、孔蘩森, 他们已经过了生理需求这一关,他们对更高的需求的追求不是还停留在安全需求,而到了尊重需求和自我实现需求,他们从人们的尊重和表扬得到了奖励,从自己帮助了别人得到了快乐和满足了自我实现的需求.
我们强求每个人都跨过低层次的需求是不切实际的,但可以通过对这种风气进行表扬,奖励,使更多的人在追求尊重需求和自我实现需求时更多的得到奖励和满足,并使他们在低层次的需求也得到满足,使更多的人自觉的追求尊重需求和自我实现需求,实现更高更多的人生价值..

⑺ “劳动是一切财富的源泉”这句话对吗为什么

不对，混淆了价值创造与财富生产的区别。

劳动是一切财富和一切文化的源版泉”这一句话对权价值创造而言是正确的，而对使用价值的创造而主则是不正确的，因为就使用价值创造来说，劳动并不是一切财富和一切文化的源泉，劳动和自然物质共同构成商品的使用价值即社会财富的源泉。

(7)物质创造价值扩展阅读

劳动三大基本类型

体力劳动：体力劳动是指以人体肌肉与骨骼的劳动为主，以大脑和其他生理系统的劳动为辅的人类劳动。

脑力劳动：脑力劳动是指以大脑神经系统的劳动为主，以其他生理系统的劳动为辅的人类劳动。

生理力劳动：生理力劳动是指除了体力劳动和脑力劳动以外的其他形式的人类劳动。

一般的人类劳动由脑力劳动、体力劳动与生理力劳动按照不同的比例关系组合而成。通常意义上的脑力劳动是指那些脑力劳动占主要比例的复合劳动，体力劳动是指那些体力劳动占主要比例的复合劳动，生理力劳动是指那些生理力劳动占主要比例的复合劳动。

⑻ 人生价值的评价标准是要看它为社会创造的物质财富有多少

只有中国人会有这种错误的意识，人生的价值不应该体现在物质财富的多少，而是应该体现在为人类整个文明精神和发展中所做的贡献！

⑼ 人生价值的实现在于创造了物质财富还是精神财富

既有物质财富还有精神财富，人生价值就是个人生命活动的价值是指版个体的人所具权有的知识，能力，德行，潜能这些基本属性，通过实践活动，创造出某种物质财富和精神财富。

社会关系和社会总价值目标对社会成员个体人生价值的制约，不应理解为个人人生的“宿命”。人生价值观上的宿命论是神秘的力量主宰与唯物史观不可同日而语。

唯物史观强调社会关系对人生价值制约，强调人生的受动性，十分强调人的主观能动性在人生价值的创造中不可或缺的作用，没有人的积极拼搏，进取有为精神，就不能获得有价值和有意义的人生。

(9)物质创造价值扩展阅读

人生价值包含自我价值和社会价值。一个人只有满足对人生价值的自我肯定，才能获得社会的认可。

人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。是否与社会总理想目标相一致、为实现这一目标做出了多大贡献，决定了社会成员个体的人生价值。

如果态度上对实现个人价值目标采取消极不合作，势必造成：

1、自己的人生价值被主流社会评价为低价值，无价值、甚至负价值；

2、自己的人生理想，要么丧失实现条件，要么备尝人生的艰辛和苦难，经过艰苦的奋斗之后才能实现。

⑽ 各种生产要素都创造物质财富和价值是对的还是错的

生产要素所有权是生产要素参与分配的前提和依据。生产要素所有权的统一或分回散对按生产要素分配有重要影响答。分散的要素所有权是生产要素参与分配的充分条件。按生产要素分配与按劳分配的区别在于非劳动要素所有权的分散与否。按生产要素分配是指，在具有分散的要素所有权的前提下，包括劳动在内的各种生产要素都参与分配，按劳分配的基本含义是劳动成为分配的唯一依据和尺度，非劳动生产要素具有统一的所有权。